Gênesis 38:8-10
O ilustrador bíblico
Em um
O pecado de Onan
I. FOI PROMPIDO POR UM BAIXO MOTIVO. Era tão egoísta quanto vil. O projeto de Onan era preservar toda a herança para sua própria casa.
II. FOI UM ATO DE DESOBEDIÊNCIA INOVADORA À ORDENAÇÃO DE DEUS. O mérito dos outros não pode ser desculpa para nossa injustiça, para nossa falta de caridade. Aquilo que Tamar exigia, Moisés depois, como de Deus, ordenou - a sucessão dos irmãos na cama estéril. Algumas leis que Deus falou à Sua Igreja muito antes de as escrever: embora o autor seja certamente conhecido, a voz e o dedo de Deus são dignos de igual respeito.
III. FOI UMA DESONRA FEITA AO SEU CORPO. A falta de castidade em geral é um desperdício homicida dos poderes generativos, uma bestialidade demoníaca, um ultraje aos ancestrais, à posteridade e à própria vida. É um crime contra a imagem de Deus e uma degradação abaixo do animal. Além disso, a ofensa de Onan, cometida em casamento, foi uma maldade muito anormal, um grave erro e uma profanação do corpo como templo de Deus. Foi uma prova do desenvolvimento mais defeituoso do que pode ser chamado de consciência da personalidade e da dignidade pessoal.
4. FOI AGRAVADO POR SUA POSIÇÃO NA FAMÍLIA DA ALIANÇA. O Messias descendia da linhagem de Judá, e por tudo o que sabia por si mesmo. Esta mesma Tamar é contada na genealogia de Cristo Mateus 1:3 ). Aqui ele fez apesar da promessa da aliança. Ele rejeitou um destino honrado. ( TH Leale. )
Lições
Os pais vaidosos têm pouco conhecimento dos julgamentos de Deus na morte de um filho quando têm outros.
2. Lei especial para o casamento da esposa do irmão falecido pelo irmão foi dada por Deus para fins especiais.
3. A semente era muito desejável e é assim na Igreja de Deus; para o qual tais leis foram feitas ( Gênesis 38:8 ).
4. As criaturas perversas são egoístas no dever, portanto, relutantes em buscar qualquer bem a não ser o seu próprio.
5. Auto-poluição, destruição da semente do homem, inveja dos irmãos, são os crimes horríveis de Onan ( Gênesis 38:9 ).
6. Onans pode estar na Igreja visível.
7. Tal impureza é muito dolorosa aos olhos de Deus.
8. A morte exemplar pode ser esperada de Deus por tais transgressores ( Gênesis 38:10 ). ( G. Hughes, BD )
Pecado de Onan
Deve-se ter em mente que a propagação do sobrenome constituía um dos desejos mais sagrados dos israelitas; aquela “excisão” era considerada a mais terrível indicação da ira Divina; e essa própria poligamia foi mantida por tanto tempo, porque oferece uma maior garantia de descendência. Os hebreus não eram um povo estritamente prático; sentimento e aspirações indefinidas tiveram uma grande participação em suas visões religiosas e instituições sociais: em um período inicial, abraçando e promovendo a esperança de um tempo messiânico, quando todas as nações da terra estariam unidas no amor e no conhecimento de Deus, eles são eminentemente capaz de valorizar a existência permanente de suas famílias.
O caráter agrário da constituição mosaica acrescentou poder a essa ideia. A propriedade fundiária era a base do edifício político e a igualdade o seu principal pilar. Cada família foi identificada com uma certa porção do solo sagrado; sua extinção foi, portanto, mais fortemente apreendida pelo indivíduo, e foi prejudicial à prosperidade do Estado, pois o acúmulo de riqueza nas mãos dos indivíduos ameaçava perturbar a igualdade dos cidadãos.
É, portanto, impossível interpretar mal o espírito e a tendência da lei a respeito do casamento com a viúva do irmão; não foi ditado pelo desejo de prevenir a condição de abandono da viúva, ou de neutralizar algum outro abuso imaginário; seu significado é distintamente expresso como sendo o de procurar um descendente para o irmão ( Gênesis 38:8 ); “Para que o nome do falecido seja preservado na sua herança, e que o seu nome não seja apagado do meio de seus irmãos e da porta de sua cidade” ( Rute 4:10 ).
Pode ser suficiente acrescentar, neste lugar, que costumes semelhantes prevaleciam entre os índios, persas e algumas tribos italianas, e que eles ainda são praticados pelos tsherkessians e tártaros, os gallas na Abissínia, os afegãos e outras nações. Foi em conformidade com esta lei que Judá ordenou a seu segundo filho, Onan, que se casasse com a viúva sem filhos de seu irmão mais velho. Mas Onan não era mais virtuoso do que a família à qual pertencia: não querendo manter o nome do irmão, ele sabia como frustrar as esperanças de Judá. Deus tirou sua vida por causa dessa maldade imprudente. ( MM Kalisch, Ph. D. )