Gênesis 39:9-12

Como posso cometer essa grande maldade e pecar contra Deus?

Resistência de Joseph

Estamos acostumados a admirar o mero ato de resistência à tentação, por quem quer que seja e da forma que for oferecida. Mas há uma grande diferença entre as maneiras como se resiste à tentação. Alguns, sabendo que aquilo que desejam deles é essencialmente errado, recorrem a mudanças e evasivas covardes. Eles são incapazes de obedecer; por isso eles responderão; mas por essa incapacidade eles apresentarão todos os tipos de razões secundárias e insuficientes, e reterão a correta.

Quão diferente deste curso fraco e ineficaz é a recusa de alguém que declara destemidamente a razão principal e certa pela qual ele não deve ceder à tentação: “Como posso cometer esta grande maldade e pecar contra Deus?” Uma das vantagens mais baixas do curso corajoso e decidido é que essa pessoa tem menos problemas, afinal. Seu lugar é determinado; suas cores são mostradas. Ele não vacila, e a multidão de ocupados travessos o deixa em paz. As nobres palavras de nosso texto nos permitem conhecer todo o segredo da perseverança.

I. A resposta de Joseph implica UM SENSO DE RESPONSABILIDADE DIRETA PARA COM DEUS. Esse senso de responsabilidade leva imediatamente a uma estimativa mais verdadeira do certo e do errado. Embora permaneçamos no nível das máximas e hábitos do mundo e tentemos decidir nossa linha de conduta, muitas questões parecem ambíguas e difíceis de determinar; mas suba ao trono de Deus e olhe dali para baixo, e tudo ficará claro.

Oh, por aquela segunda e melhor natureza, nascida do hábito de ver Deus em tudo, que, quando há dúvidas, quando surgem questionamentos, quando surgem tentações, pede conselho imediatamente a Ele, corre para a torre forte de Seu nome, e está a salvo.

II. Esta resposta implica UM SENTIDO DE PECADO. Pecado é uma palavra cujo significado o mundo não conhece. Os homens devem saber o que é Deus, ou não podem saber o que é o pecado. Quando José falou de pecar contra Deus, ele usou este termo de um Deus positivo e definido, que se manifestou e com quem estava em aliança. Pecar contra Ele, quebrar Seu mandamento positivo, era rejeitar e desprezar seu Deus da aliança; pisar em Suas promessas e Suas misericórdias.

III. Esta resposta mostra aquela CORAGEM VERDADEIRA E OUSADIA SAZONÁVEL que sempre caracterizou o soldado genuíno do céu. Em todas as ocupações da vida, em todas as relações sexuais, no trabalho e na recreação, nossa armadura cristã deve ser usada e nunca posta de lado. No momento em que nossa lealdade é testada, no momento em que o mundo exige o que Deus proíbe ou proíbe o que Deus exige, devemos ficar em nossos braços e não admitir o pensamento de rendição. ( Dean Alford. )

A tentação de Joseph

I. A FORÇA DELA.

1. Sua juventude.

2. A força da oportunidade.

3. A perspectiva de progresso que sua obediência garantiria.

4. A repetição da tentação ( Gênesis 39:10 ).

II. Sua RESISTÊNCIA DELE.

1. Ele defende a lei da honra.

2. Ele defende a lei da castidade.

3. Ele defende a lei da piedade.

III. SUA VITÓRIA SOBRE ISSO.

1. Obtido em voo.

2. Obtido por perda. ( TH Leale. )

Tentado mas triunfante

I. A MAGNITUDE DA TENTAÇÃO.

1. Aconteceu com José quando ele estava morando entre uma nação de idólatras, longe das restrições do lar e da influência de seu pai e avô, pela qual ele estava acostumado a ser regulamentado. Se, portanto, sua piedade fosse uma coisa meramente convencional, ele certamente teria se rendido, como muitos outros em circunstâncias semelhantes o fizeram. Qual de nós não conheceu casos de jovens que em casa eram idôneos e bem comportados, mas que, quando foram para outra cidade ou outro país, onde eram inteiramente desconhecidos daqueles que os cercavam, se revoltaram na iniqüidade , e desculparam-se citando o provérbio aviltante de que “quando estivermos em Roma, devemos fazer o que eles fazem em Roma”? Mas Joseph não era um jovem desse tipo.

Sua piedade não era uma questão de longitude e latitude. Ele acreditava em Deus e procurava servi-Lo em todos os lugares e em todos os casos; e ele fez no Egito exatamente como faria, em circunstâncias semelhantes, em Canaã.

2. Novamente, esta tentação que veio sobre ele assim, quando ele estava longe de todo suporte externo, o levou em dois pontos de sua natureza ao mesmo tempo. Apelou para o apetite; e se Paulo achou necessário dizer a Timóteo, que era um jovem de hábitos um tanto ascéticos, devotado ao ministério do evangelho e cercado por todas as influências benéficas, "fuja também das concupiscências juvenis", podemos muito bem acreditar que Joseph era não é insensível à sua força naquele particular.

Mas esse não era seu aspecto mais sedutor, creio eu, para ele. Pois entrar nessa intriga significava também para ele colocar Potifar definitivamente fora do caminho e sua própria elevação, de maneira fácil e rápida, ao lugar de seu mestre. Isso deve estar claro para todos os familiarizados com a vida oriental.

II. Tampouco podemos deixar de comentar os MOTIVOS EM QUE ELE BASEOU SUA CONDUTA, pois eles mostram tanto sua fidelidade ao homem quanto sua lealdade a Deus. Ele não podia ser culpado de traição contra Potifar ou de pecado contra Deus.

Seu próprio prazer ou elevação seriam adquiridos muito caro pela ingratidão para com alguém que depositou tal confiança ilimitada nele, e nenhuma gratificação poderia ser duradoura para aquele que desonrou a Deus.

III. LIÇÕES.

1. Quando recebemos uma bênção incomum, podemos procurar severas tentações.

2. Quando a tentação nos leva, devemos resistir a ela com um forte e decidido Não, e cuidadosamente nos colocar fora de seu alcance. É perigoso conduzir cavalos inquietos perto da beira de um precipício; é perigoso trazer pólvora para perto do fogo; é perigoso chegar perto das presas de uma víbora; e é igualmente assim com essas nossas naturezas decaídas nos aproximarmos da tentação. Portanto, “evite-o, não passe por ele, afaste-se dele e vá embora.

”Mas a atitude meramente negativa, afinal, será fraca, então eu fico aqui mais um momento para acrescentar que a melhor forma de dizer“ não ”ao pecado é dizer“ sim ”de todo o coração ao Senhor Jesus Cristo . Se você deseja dissipar as trevas, você trará uma luz; se você deseja matar as ervas daninhas da maneira mais eficaz, semeará o solo com grama saudável; e da mesma maneira, se você deseja manter o mal fora de seus corações, você deve colocar o Senhor Jesus Cristo neles.

3. Não devemos nos surpreender ao descobrir que nossa adesão à direita é seguida, a princípio, por grandes dificuldades. Mas quando nos encontramos em tais circunstâncias, o que deve ser feito? Nada, a não ser esperar o tempo de Deus e perseverar em nossa integridade. Não devemos julgar a Deus pelo que vemos de Sua providência em pequena escala. Devemos ter uma visão ampla disso e, quando o fizermos, descobriremos que, a longo prazo, Ele traz a justiça dos homens como a luz e seu julgamento como o meio-dia, de modo que o malfeitor seja punido e o homem virtuoso seja recompensado. ( William M. Taylor, DD )

Tentação de Joseph

I. Joseph MUITOU BEM quando causou o desagrado de seu mestre e perdeu sua posição de honra e responsabilidade.

II. A resistência de Joseph à tentação pela qual foi provado é maravilhosamente instrutiva. ELE RECUSOU. Ele não parece ter negociado com a tentação, ou conferido um momento com carne e sangue.

III. Observe ainda, não foi uma única tentação que Joseph teve que resistir. Diz-se de seu tentador: ELA FALOU COM ELE DIA A DIA. Mas foi tudo em vão. Esse princípio é eminentemente forte e pode resistir à solicitação repetida e contínua de transgredir. À medida que a queda constante desgasta a pedra dura; assim, a resolução mais firme às vezes se esgota antes da tentação sem fim. Mas quase em todos os casos, onde foi o caso, houve uma autoconfiança indevida ou uma falta de circunspecção e vigilância devidas.

4. Olhe, em seguida, para AS CONSEQUÊNCIAS TEMPORAIS PARA JOSEPH DE SEU NEGOCIO RETO. Seu perverso tentador tornou-se seu falso acusador.

V. Olhe agora, por um momento, para José na prisão. Não somos informados de qualquer tentativa que ele tenha feito para se justificar, ou para limpar seu caráter da mácula que tão falsamente foi lançada sobre ele. ELE COMEÇOU-SE A ELE QUE JULGA JUSTAMENTE. ( C. Overton. )

Grande vitória de Joseph

A nobreza de Joseph se destaca para qualquer pessoa que tenha pureza e honestidade de coração o suficiente para estudar a gravura. Por que não falar com Potifar, como falara com Jacó, quando os filhos das escravas o tentaram? Porque o homem com quem Deus estava, era um homem de grande honra e caridade. Joseph não roubaria à pobre e apaixonada mulher pagã a última chance de reconquistar o respeito próprio.

1. Ainda existem tais monstros na sociedade. A origem da impureza é, de fato, muito mais frequente com os homens, mas há mulheres que procuram deliberadamente cercar a ruína dos jovens atacando-os com tentações sutis e lisonjeiras. A imagem de Salomão da “mulher estranha” ainda é verdadeira. Todas as classes da sociedade ainda têm suas Cleópatras.

2. É o Livro de Deus que fala da esposa de Potifar. Leia os primeiros sete capítulos de Provérbios de uma vez e procure as palavras, não poucas, do santo Salvador a respeito disso. Aqueles que são bons demais para ler essas páginas tendem a ser muito desagradáveis ​​por dentro; não há impureza na exposição do pecado, mas pode haver bastante impureza com a afetação de evitar mencioná-lo.

3. Os maiores servos de Deus são, como José, aqueles que preservaram sua pureza. ( AM Symington, DD )

Lições

1. Tempos de avanço no mundo podem revelar-se tempos de ataques de tentação mais perigosos aos santos.

2. As bênçãos de Deus em casa e no exterior são ocasiões de pecado para corações desobedientes.

3. Os corações impuros têm seu tempo para colocar os olhos nas obras iníquas.

4. A luxúria traiçoeira pode transformar uma esposa de marido em serva.

5. Corações e olhos impuros facilmente tornarão línguas impuras. ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Graça mantida a trabalhar recusa com desdém as mais fortes tentações de impureza.

2. Corações misericordiosos estão prontos para devolver ao tentador instruções salvadoras para sugestões impuras.

3. É racional, assim como cristão, para todos os tentadores impuros considerar a razão.

4. A confiança anti-trust dos senhores em seus servos deve torná-los mais fiéis, e não dispostos a prejudicá-los ( Gênesis 39:8 ).

5. O poder delegado aos limites maiores deve ser melhorado para o bem maior dos superiores.

6. O poder despótico pode ser delegado a outros, mas o poder conjugal ou do marido a ninguém.

7. A aliança conjugal torna o poder do homem e da esposa recíproco.

8. A quebra da aliança do casamento por adultério é a mais grave maldade.

9. O adultério traiçoeiro carrega uma malignidade especial contra Deus e é observado por ele.

10. A verdadeira religião para com Deus faz com que o homem tema o pecado e provoque os olhos da Sua glória ( Gênesis 39:9 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os tempos de exercício dos homens sobre seus empregos honestos podem revelar-se os tempos de tentação para eles.

2. A ausência de testemunhas e coisas que possam impedir a luxúria é uma oportunidade justa para isso.

3. A providência ordena ambos juntos às vezes, para tentar os Seus próprios, e desacreditar os corações ímpios ( Gênesis 39:11 ).

4. Corações lascivos em tais ocasiões tornam-se impudentes para tentar por palavras e ações.

5. A luxúria prostituta apanha as vestes, segura os corpos e enlaça as almas com as suas tentações.

6. As almas graciosas preferem perder suas vestes, para então pôr em perigo suas graças.

7. A graça foge da tentação, quando não pode cessá-la e pará-la.

8. A graça escolhe estar fora de casa com a inocência ao invés de dentro de casa com o pecado ( Gênesis 39:12 ). ( G. Hughes, BD )

Joseph: a vitória da consciência e da fé sobre o impulso e a oportunidade

I. TUA DAS CIRCUNSTÂNCIAS QUE PODEM TER TORNADO FÁCIL PARA ELE SUCUNDO À TENTAÇÃO.

1. Ele era jovem.

2. Ele estava longe de casa. Rapazes, vocês podem escapar dos olhos de um pai terreno, mas não podem escapar dos olhos de Deus ( Salmos 139:7 ).

3. Joseph poderia ter alegado que as consequências de seu pecado seriam favor e promoção, enquanto as consequências de sua resistência seriam, com toda a probabilidade, uma desgraça irrecuperável.

II. CONSIDERE A MANEIRA EM QUE JOSÉ, EM VEZ DE CEDER À PRESSÃO DESSAS CIRCUNSTÂNCIAS, ENCONTROU E SUPEROU A TENTAÇÃO QUE O ASSALTOU. Não permitiu que sua juventude, ou distância de casa, ou possíveis consequências, o cegassem para a verdadeira natureza da proposta que foi feita a ele. Não fez rodeios e se esforçou para se sofisticar na crença de que o errado era certo. Não tentou mitigar o mal falando sobre o pecado, como se fosse apenas uma loucura, ou uma indiscrição perdoável. Como então ele se fortaleceu contra a tentação do mal?

1. Chamando as coisas por seus nomes corretos. Ele não tinha aprendido a dizer que o amargo era doce, ou que a escuridão era a luz. Ele não viveu a ponto de prejudicar ou distorcer sua visão espiritual. E então ele deixou escapar a verdade de uma vez, e chamou o ato para o qual foi convidado, “Esta grande maldade”. Não há máxima mais perniciosa do que aquela que encontra expressão no dizer de Burke: “O próprio vício perdeu metade de seu mal ao perder toda a sua grosseria.

É quando “Satanás se transforma em anjo de luz”, que seu poder é mais mortal. Aquele que aprendeu a chamar o pecado ao qual é tentado de “esta grande maldade”, já ganhou metade da batalha.

2. Lembrando-se de que todo ato errado é pecado contra Deus. Pode ser pecado contra o eu também, e pecado contra nossos semelhantes, mas com certeza é - pecado contra Deus. A fé que se expressa nessas palavras foi a fonte imediata do discernimento que permitiu a Joseph perceber a verdadeira natureza da tentação, e da força com a qual ele foi capaz de vencê-la. Um homem que cultivou o hábito de referir tudo a Deus não se deixa enganar facilmente pela aparência das coisas. Ele vive e anda na luz da verdade. Ele é capaz de fazer todas as coisas passarem por um único teste - isso é ou não agradável a Deus? Este, o único motivo adequado para uma vida verdadeira. ( JR Bailey. )

Pecado evitado por considerações de Deus

O significado, a força desta linguagem reside quase inteiramente na palavra, Deus. E quantas razões, por que não devemos pecar contra Ele, estão envolvidas nesta única palavra?

1. Deus, você pode entender que o homem bom está dizendo, é um Ser perfeito, de excelência infinita. Suas obras, bem como Sua palavra, me asseguram que Ele é assim.

2. Deus é meu Criador. Ele é o formador do meu corpo, o Pai do meu espírito. Como tal, Ele é meu parente mais próximo. Como então posso pecar contra Ele?

3. Deus é meu preservador e benfeitor. Ele cuidou de mim e preservou-me a cada momento desde o início da minha existência. Ele me protegeu de dez mil males e perigos. Ele me preservou, enquanto multidões de meus coevos pereceram. Ele está me preservando neste momento.

4. Deus é meu legítimo Soberano. Como meu Criador e Proprietário, Ele tem o melhor de todos os títulos possíveis para me controlar.

5. Deus é o Governador providencial e também moral do universo, e o único Distribuidor de todas as bênçãos, naturais e espirituais. Como tal, dependo constantemente Dele para tudo o que preciso. Estou em Suas mãos; como Ele deu, para que possa tirar tudo o que possuo.

6. Deus é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Como tal, Ele amou tanto nossa raça arruinada, que deu Seu Filho unigênito para morrer por sua salvação. Ele O deu para morrer por mim, por meus parentes, por meus semelhantes. Ele fez e sofreu mais por nós do que qualquer amigo terreno faria ou poderia ter feito. Agora, se eu consentir em pecar, crucificarei novamente este Salvador; Vou desonrar, ofender e entristecer o Pai que O deu para morrer por mim. E como posso fazer isso? Como posso retribuir a Ele o mal com o bem? ( E. Payson, DD )

A luta pela pureza social

Nada emociona como uma batalha. Cada homem é um lutador nato. A necessidade de luta é imposta a nós e, portanto, nossas simpatias raramente são levadas a mais tensão do que diante de competições, que são os tipos e profecias de nós mesmos. Até mesmo os nomes de antigos campos de carnificina e contenda ainda são elétricos. A luta de Joseph pela pureza social é uma das mais conhecidas “das batalhas decisivas do mundo.

O grande salto da recusa desafiadora em fazer o mal desse jovem guerreiro dominou e prendeu a imaginação da humanidade por muito tempo. O súbito e completo recuo moral deste galante cavaleiro da pureza ao toque contaminador da depravada adúltera, que tem perseguido seus passos e posto sua isca sensual dia após dia, passou para os estoques imperecíveis da força moral do mundo.

I. "Como posso cometer esta grande maldade e pecar contra Deus?" Imediatamente reconhecemos a presença do Santo Deus nesta cena. Ele é sua luz e glória, seu poder e vitória. Deus, o Santo, preenche todo o campo de visão, e José é fortalecido com poder no homem interior por um temor que permeia a Deus. Seu coração palpita com veemente solicitude de não ofender a Deus, de não violar Sua vontade ou, no mínimo, desagradá-Lo.

Esse é o fogo que arde com um calor tão abrasador nessas palavras. Essa é a chama que salta em seu coração com uma força purificadora. Essa é a fonte da poderosa paixão pela qual em um momento, e com um lance, ele arremessa para trás a isca corruptora da tentadora. Não é ódio à mulher, embora isso pudesse ser desculpado. Em primeiro lugar, não é ansiedade por sua própria reputação, embora isso tenha sua influência.

Nem mesmo é solicitude, antes de tudo, manter sua integridade em sua confiança como mordomo de Potifar, embora isso também opere com grande e decisiva energia; mas é o reconhecimento de Deus. Ele não pode pecar contra ele. Aí está a barreira intransponível! Essa Presença Sagrada bloqueia para sempre o caminho! Esta Autoridade governando em e para a justiça exclui totalmente qualquer possibilidade de ceder, e impele o homem tentado, na velocidade da luz, da vizinhança do perigo.

Qualquer, então, pode ser nosso julgamento final quanto ao lugar do "temor de Deus", isto é, do temor reverente de desobedecer à Sua palavra, em uma vida pura, nobre e consagrada, não pode ser negado aquele elemento principal no poder conquistador de Joseph. Não é tudo, de forma alguma; mas é uma faceta da vida multifacetada; uma fonte de onde ele obtém seu poder irresistível; um auxiliar para sua pureza inabalável.

Caros soldados, não consigo sentir que o medo de fazer o mal, e o medo de não fazer tudo o que devemos, são obsoletos como força de trabalho na vida! Eu sei muito sobre a sutileza do mal, da dificuldade de trabalhar nos níveis mais elevados do serviço cristão por motivos absolutamente puros e não contaminados por egoísmo e vaidade, a facilidade com que o espírito cai na dúvida e desespero de Deus, e esquece a plenitude de Suas promessas e presença, das possibilidades de pecados secretos; e tenho visto muito daqueles que "professam e se dizem cristãos", para não acolher com toda a minha alma a advertência divina: "Aquele que pensa estar em pé, tome cuidado para que não caia", por um tiro de um inimigo invisível, por confundir um traidor com um anjo de luz, por abrir os portões da Alma Humana para alguns dos inimigos do Rei,

Homens sublimes são feitos apenas por motivos sublimes; e dos motivos, "O amor é o senhor de tudo." “Amarás o Senhor teu Deus” é o primeiro e grande mandamento, e o segundo vem muito depois dele; mas vem, tem que vir, pois o amor e o medo são os pólos positivo e negativo da mesma barra elétrica, e ambos são forças conversíveis em ajudas para a santidade. O amor governa o lar, e seu brilho do sol é a vida de todos os que nele habitam; mas o medo de prejudicar a paz doméstica, estragar a pureza doméstica ou envenenar a alegria doméstica, é um temperamento que permeia e castiga, santifica e amplia a vida doméstica.

Nossos soldados lutam pelo amor ao país; mas como são indescritivelmente estimulados na severidade da batalha pelo medo de perder a bandeira de seu país! Nos melhores tipos de vida conjugal, não é até que anos de comunhão perfeita e amor que assimila o caráter tenham tornado marido e mulher uma unidade completa , e mistura alma com alma, e vontade com vontade, para que todo o medo se vá - se é que alguma vez foi.

Certamente, nos estágios iniciais, é um estímulo para aquela atenção contínua e ansiosa para ajudar, e não para impedir, no desenvolvimento de uma vida única, que finalmente se torna o hábito gracioso e a bela forma do ministério doméstico. “Portanto”, nós, cristãos, “tendo recebido um reino que não pode ser abalado, tenhamos a graça da gratidão, pela qual possamos oferecer um serviço agradável a Deus com reverência e temor; pois nosso Deus é um fogo consumidor.

”“ Seguindo a paz com todos os homens, e a santificação sem a qual nenhum homem verá ao Senhor: olhando com atenção para que não haja homem que fique destituído da graça de Deus. ” Não é, então, tarde demais na história do mundo para cair no elemento do medo de cometer maldade e pecar contra Deus, como um poder disponível no afastamento do mal. Muito tarde! Certamente não!

II. Observe, novamente, esta passagem dá evidência de um grande acesso de energia à consciência de José de sua IDENTIFICAÇÃO PERFEITA DE DEUS COM SUA PRÓPRIA PUREZA PESSOAL. “Pela fé”, isto é , por um ato da imaginação moral, ele se coloca instantaneamente na presença realizada de Deus, e a tentação se torna terrivelmente hedionda para ele, simplesmente porque é uma solicitação para pecar contra seu Deus.

É também “uma grande maldade” contra seu amável e confiante senhor, um grave e irreparável mal para si mesmo, um golpe imperdoável para a mulher culpada, um crime contra a sociedade; mas é antes de tudo um pecado contra Deus. “Como então”, ele raciocina, sua alma derreteu em um fluxo de lógica ardente, “como então, posso fazer isso?” Impossível! Venha o que vier da resistência - expulsão, prisão, morte - tudo deve ser enfrentado e suportado ao invés de ceder.

Deus e a Pureza são um. Não posso me desligar Dele; Não me atrevo, não vou ”; e em um momento, num piscar de olhos, a batalha acabou, a vitória ganha; e tendo agarrado firmemente a pureza, e não a deixando ir, ela dá a luz e a alegria da presença Divina na prisão, finalmente abre os portões da masmorra, leva-o à honra e, finalmente, coloca este bravo soldado da pureza no trono de utilidade nacional.

Certamente podemos adicionar um versículo ao décimo primeiro de Hebreus, e dizer: “Pela fé José, quando foi tentado na casa de seu senhor, resistiu, não temendo as consequências de seu ato, pois suportou como se estivesse vendo Aquele que é invisível . ”

III. José diferia de Jacó por não ter visões de Betel, e de Abraão por ouvir a voz divina, mas ele tinha os FATOS DIVINOS DA VIDA E NELES SEREM LIDAS AS IDÉIAS E A VONTADE DE DEUS. A mais antiga de todas as Bíblias, a Bíblia da experiência humana foi aberta diante dele, e ele leu, marcou, aprendeu e digeriu interiormente seu conteúdo, e achou que era proveitosa para correção, disciplina, reprovação e para instrução na justiça, fornecendo com alguma ajuda real, por suas boas obras.

É um mau uso da Bíblia escrita que nos cega para o ensino do lar, nos esconde dos significados celestiais do casamento e fecha contra nós as bibliotecas do movimento nacional e da história. Nossa Escritura, por mais breve que seja, tem essa excelência incomparável, que define todas as nossas instituições, a Igreja, o Estado, a Cidade, o povoado, o casamento e a vida familiar, tudo em Deus. Eles são divinos; baseado em um plano Divino, destinado a alcançar resultados Divinos. A vida de cada homem é sagrada, pois há uma idéia Divina a ser cumprida nela - a idéia de pureza e autocontrole, de doçura e força, de caráter e serviço.

Subjacente ao casamento está um pensamento de Deus, e em todos os ofícios de amor mútuo, nas razões para tolerância e paciência, nas ocasiões de sofrimento e simpatia, esta união vital tende a inspirar auto-supressão, desenvolver terna afeição, alimente a pureza e dê conforto e graça à nossa vida humana. Joseph, portanto, leu em seu cargo de mordomo, a proibição de pureza de Deus, dizendo: “Como então; vendo o lugar que eu preencho, o dever que devo cumprir e a confiança depositada em mim, como então poderei cometer esta grande maldade e pecar contra Deus! ” ( J. Clifford DD )

Como o pecado é o mal mais terrível?

I. QUE AS TENTAÇÕES AO PECADO, TÃO ATORMANTES OU TERRIFICANTES, DEVEM SER REJEITADAS COM ABORRÊNCIA. Haverá uma prova convincente disso, considerando duas coisas:

1. Esse pecado, considerado em si mesmo, é o maior mal. Isso ficará evidente ao se considerar a natureza geral dela, como diretamente oposta a Deus, o Bem Supremo. A definição do pecado exprime o seu mal essencial: é “a transgressão da” Divina “lei” ( 1 João 3:4 ); e conseqüentemente se opõe aos direitos do trono de Deus, e obscurece a glória de Seus atributos que são exercidos no governo moral do mundo.

2. O pecado, relativamente a nós, é o mal mais pernicioso e destrutivo. Se o compararmos com os males temporais, prepondera tudo o que os homens estão sujeitos no mundo presente. Doenças em nossos corpos, desastres em nossas propriedades, desgraças em nossa reputação, são, em justa consideração, muito menos mal do que o mal do pecado; pois isso corrompe e destrói nossa parte mais excelente e imortal: o corpo vil não tem importância em comparação com a alma preciosa.

Por isso o apóstolo reforça a sua exortação: “Caríssimos” irmãos: “Rogo-vos, abstenha-se das concupiscências carnais, que guerreiam contra a alma” ( 1 Pedro 2:11 ). O resultado desta guerra é infinitamente mais doloroso do que o mais cruel contra nossos corpos e bens, nossas liberdades e vidas: para nossos bens e liberdade, se perdidos, podem ser recuperados; se a vida presente for perdida pela causa de Deus, ela será restaurada com maior brilho e perfeição, mas se a alma for perdida, estará perdida para sempre.

Sendo este um ponto de grande utilidade, para que eu possa ser mais instrutivo, considerarei os males que são conseqüência do pecado sob estes dois títulos: -

1. Os males que procedem imediatamente por emanação dele. E embora alguns deles não fiquem ressentidos com o sentimento de apreensão dos pecadores, ainda assim eles são de natureza amedrontadora. O pecado privou o homem da pureza, nobreza e paz de seu estado inocente.

2. Considerarei os males conseqüentes ao pecado como os efeitos penais da sentença contra o pecado, da justiça divina que o decreta e do poder divino que o inflige. E nelas o pecador é freqüentemente um instrumento ativo de sua própria miséria.

(1) . A queda dos anjos é a primeira e mais terrível punição do pecado.

(2) Considere os efeitos penais do pecado com respeito ao homem. Eles estão compreendidos na sentença de morte, a primeira e a segunda morte ameaçadas de dissuadir Adão de transgredir a lei.

II. AGORA APLICAREI ESTA DOUTRINA, REFLETINDO A LUZ DELA SOBRE NOSSAS MENTES E CORAÇÕES.

1. Isso descobre quão perversas e depravadas são as mentes e vontades dos homens, para escolher o pecado em vez da aflição, e quebrar a lei divina para a obtenção das coisas temporais.

2. A partir daí, podemos ser instruídos sobre a maravilhosa paciência de Deus, que suporta um mundo de pecadores, que são detestáveis ​​por Sua justiça e sob Seu poder todos os dias.

3. A consideração do mal do pecado, tão grande em si mesmo e pernicioso para nós, aumenta nossas obrigações para com a misericórdia divina, em “nos salvar de nossos pecados”, e um inferno eterno, o justo castigo deles.

4. A consideração do mal do pecado, em si mesmo e para nós, deve nos excitar com uma circunspecção santa para evitar que sejamos contaminados com 2: 5. A consideração do mal do pecado é um motivo poderoso para nosso arrependimento solene e rápido. ( W. Bates, DD )

Sob tentação

I. AQUI ESTÁ UM BOM HOMEM SEVERAMENTE TENTADO. A tentação se adapta a todas as épocas, a todos os estados de espírito, a todos os temperamentos.

1. Há tentação para a incredulidade intelectual.

2. Há tentação de lisonja.

3. Existe a tentação da luxúria sensual. Em todo jovem existe um conflito agudo entre a consciência e a natureza animal. A feiticeira estava vestida com seu melhor. Mal escondida entre as rosas estava a serpente asquerosa.

II. VEMOS UM BOM HOMEM INVENCÍVEL.

1. A fonte de bondade é inesgotável. O princípio certo e a bondade que Joseph tinha vindo de Deus, e Deus pode dar mais. O suprimento divino nunca falhou, assim como os campos de colheita da terra nunca se esgotaram.

2. A sensação da presença de Deus desmascara o pecado. O pecado sempre usa algum disfarce. O pecado nu é tão feio e repulsivo que nunca teria sucesso sem um mascaramento alegre e plausível. A presença de Deus é luz e brilha em todos os disfarces.

3. A sensação da presença de Deus nos torna valentes. José tinha o hábito de levar Deus consigo em todas as atividades da vida. Isso o deixou calmo, satisfeito, paciente, forte. Nossa única segurança está em Deus.

III. VEMOS UM BOM HOMEM MUITO MALIGNADO. O espírito de maldade tem grande vitalidade. Como Briareus, o lendário monstro das profundezas, tem cinquenta cabeças e cem braços. Frustrado em um esquema diabólico, ele imediatamente tenta outro. A paixão dessa mulher gay era tão mutável quanto vil. Em um momento, ele passa para o ódio mais negro e trama a ruína de José por mentir e por calúnia.

Os homens balançavam a cabeça e diziam: "Ah, há algo nisso." Ele tem mil adversários. Restam apenas a consciência, Deus e anjos amigos: o seu bom nome está eclipsado.

4. VEMOS UM BOM HOMEM SE SACRIFICANDO PELOS OUTROS.

1. O silêncio é digno. A autodefesa é sempre mais ou menos fraqueza. Que os homens aprendam a não ser precipitados em seus julgamentos. As aparências costumam enganar; o silêncio é força acumulada.

2. O efeito de nossa conduta sobre os outros deve sempre ser considerado. Se Joseph tivesse publicado no exterior a culpa dessa mulher, isso pode tê-la envolvido em uma morte súbita. Se ela ainda tinha coração, o silêncio e a perseverança de Joseph devem tê-lo tocado.

3. Auto-sacrifício é uma virtude rara.

V. VEMOS UM BOM HOMEM LAMENTAMENTE OPRIMIDO. ( J. Dickerson Davies, MA )

Protesto de Joseph

O primeiro ataque a ele é repelido com um protesto modesto, mas severo, exatamente adequado à sua situação. Vamos examiná-lo minuciosamente. Há quatro coisas nele dignas de admiração.

1. Ele se cala com respeito à maldade do tentador, a gravata poderia tê-la repreendido pela indelicadeza, a infidelidade e a baixeza de sua proposta; mas ele se limita ao que respeita sua própria obrigação, e qual seria seu próprio pecado. Na hora da tentação, basta olharmos para nós mesmos. É notável que todas as respostas de nosso Senhor ao tentador, conforme registrado no quarto capítulo de Mateus, sejam assim. Ele poderia tê-lo acusado de insolência e ultraje; mas Ele apenas se recusa a seguir seus conselhos, porque assim e assim foi escrito.

2. Ele considera que sua obrigação aumenta na proporção de sua alta posição: “Não há ninguém maior nesta casa do que eu”. Alguns jovens teriam chegado a uma conclusão contrária das mesmas premissas e, com base nisso, julgaram-se no direito de tomar maiores liberdades; mas este é o verdadeiro uso que se deve fazer do poder, das riquezas e de todo tipo de confiança.

3. Ele considera isso intensificado pela generosidade e bondade de seu mestre, que não escondeu nada mais dele. Eva primeiro raciocinou com base neste princípio ( Gênesis 3:2 ), e se ela o tivesse mantido, estaria segura. Quando somos tentados a cobiçar o que Deus proibiu, seria bom pensar nas muitas coisas que Ele não proibiu, mas nos deu gratuitamente.

4Ele passa de autoridade criada a autoridade incriada: não seria apenas traição ao meu mestre, mas “maldade, grande maldade e pecado contra Deus”. Na hora da tentação, é de infinita importância a visão que temos do mal a que somos tentados. Se permitirmos que nossos pensamentos se demorem em sua agradabilidade, como fez Eva a respeito do fruto proibido, sua pecaminosidade diminuirá insensivelmente à nossa vista, uma série de desculpas se apresentarão, e seremos inevitavelmente arrebatados por ela; mas se mantivermos nossos olhos firmemente na santa vontade de Deus e nas fortes obrigações que temos para com Ele, o que de outra forma pareceria uma coisa pequena, será contabilizado o que é, uma grande maldade, e nos revoltaremos contra o idéia de pecar contra ele. Esta é a armadura de Deus com a qual permaneceremos no dia mau. (A. Fuller. )

Tentação de Joseph

Que a tentação era em qualquer grau para o lado sensual de sua natureza, não há nenhuma evidência. Por tudo o que a narrativa diz, a esposa de Potifar pode não ter sido atraente pessoalmente. Ela pode ter sido; e como ela usava persistentemente, "dia a dia", todas as artes e artimanhas pelas quais ela pudesse atrair Joseph para sua mente, em alguns de seus humores e sob as circunstâncias em que ela estudaria para organizar, ele pode ter sentido até mesmo este elemento do tentação.

Mas é muito pouco observado, e especialmente pelos jovens que mais precisam observar, que em tais tentações não é apenas o que é sensual que precisa ser evitado, mas também tendências muito mais profundas - o desejo pelo reconhecimento amoroso, e o desejo de responder ao amor feminino pela admiração e devoção. A última tendência pode não parecer perigosa, mas estou certo de que, se uma análise pudesse ser feita dos corações partidos e vidas esmagadas pela vergonha ao nosso redor, descobriríamos que uma grande proporção da miséria é devida a uma espécie de cavalheirismo.

Homens de marca masculina tendem a mostrar consideração pelas mulheres. Esse respeito, quando genuíno e viril, se mostrará em pureza de simpatia e atenção respeitosa. Mas quando esse respeito é rebaixado pelo desejo de agradar e insinuar-se, os homens são precipitados na expressão imprópria de uma masculinidade espúria. O outro anseio - o anseio pelo amor - também atua de uma forma um tanto latente. É esse desejo que leva os homens a buscarem se satisfazer com as expressões do amor, como se assim pudessem assegurar o próprio amor.

Eles não fazem distinção entre os dois; não reconhecem que o que desejam mais profundamente é o amor, e não a expressão dele; e eles acordam para descobrir que precisamente na medida em que aceitaram a expressão sem o sentimento, na medida em que colocaram o próprio amor fora de seu alcance. Essa tentação foi, no caso de Joseph, agravada por ele estar em um país estrangeiro, livre das expectativas de sua própria família ou dos olhos daqueles que amava.

Ele tinha, no entanto, aquilo que o continha e fazia com que o pecado lhe parecesse uma maldade impossível, cujo pensamento ele não poderia, por um momento, entreter. Desconsiderar os direitos de seu mestre parecia a José uma grande maldade e pecado contra Deus. A traição do pecado o atinge; seu discernimento nativo dos verdadeiros direitos de cada parte no caso não pode, por um momento, ser enganado. Ele não é um homem que pode, mesmo na excitação da tentação, ignorar as consequências que seu pecado pode ter sobre os outros.

Não vacilante pelas lisonjeiras solicitações de alguém tão acima dele em posição, nem maculada pelo contágio de sua paixão veemente; nem com medo de incorrer no ressentimento de quem assim o considerava, nem acendeu qualquer desejo impuro pelo contato com sua luxúria ardente; sem escrúpulos para desapontá-la consigo mesmo, nem para fazê-la sentir sua própria grande culpa, ele arremessou de si os fortes incentivos que pareciam envolvê-lo e enredá-lo como sua vestimenta, e rasgou-se, chocado e aflito, do implorando pela mão de sua sedutora. ( M. Dods, DD )

Os argumentos de José contra o pecado

José abominava tal impiedade e, com muitos argumentos bons e piedosos, repele a tentação.

1. O primeiro proveniente da ingratidão e da infidelidade. Como se ele devesse ter dito, sendo confiável como eu sou, e preferido na casa de meu senhor como sou, foi a maior infidelidade, e a mais infame ingratidão que poderia ser, neste tipo de retribuir os favores de meu senhor, e tantos favores em minha direção. Portanto, eu não posso fazer isso; pois abomino ser infiel onde sou confiável, ou ingrato onde sou considerado e destruído. Aqui está então um servo de servos; se pensarmos em nossos dias, aqui está uma joia mais valiosa do que ouro, e uma pérola de preço para a casa de um homem; fiéis e gratos, o que desejamos mais.

2. Seu segundo argumento é tirado do nó do casamento que deve durar até que a morte se separe. Uma mulher casada deve ter uma mente casada, que como seu corpo por curso ordenado é apropriado para um, então sua mente deve ser também para o mesmo e para nenhum outro.

3. Seu terceiro argumento é extraído da natureza do pecado, é uma grande maldade tocar a esposa de outro homem; e como toda maldade deve ser abominada. Tão grande maldade é abominável.

4. Seu último argumento é extraído do amor de Deus. Portanto, devo pecar, diz ele, contra Deus, o que posso fazer? Como se ele devesse ter dito, eu amo a Deus que sempre me amou, e meu amor não admite tal retribuição . Muitas e muitas são as doces misericórdias que encontrei em Suas mãos, se eu contasse tudo, e como então deveria pecar contra Ele? ( Bp. Babington. )

Amor e confiança protegendo contra a tentação

Todos vocês sabem o que o afeto e a confiança em uma pessoa contribuíram na vida comum para produzir decisões rápidas e ações persistentes. Todo erudito se lembra do exemplo daquela verdadeira esposa, Penélope, que por longos anos recusou pretendentes por sua mão, e acabou sendo recompensada com o retorno de Ulisses, que havia manifestado uma constância e um afeto iguais aos dela. Ora, se na vida doméstica tais efeitos são produzidos por esses dois princípios, amor e confiança - que não são dois, mas um trabalhando de duas maneiras diferentes - não podemos acreditar que, pela graça do Espírito Santo, o apego pessoal ao Senhor Jesus Cristo e a confiança implícita Nele, nos dará rapidez de visão para ver o que Ele deseja que façamos, e firmeza de propósito para fazê-lo com toda a nossa força.

Nada é tão perspicaz quanto o amor. Fica alerta à aproximação do menor perigo; e se apenas cuidarmos de continuar no amor de Cristo, isso nos manterá corretos, pois nos revelará o tentador, mesmo sob seu disfarce mais astuto, e nos dará coragem e firmeza para resistir a ele. Não, mais, vamos ter o amor de Cristo forte dentro de nós, e não devemos pensar que haja algo como um sacrifício ou dificuldade em dizer "não" ao pecado, pois não teremos anseio por aquilo que Ele desaprova .

A nossa recusa ao pecado será, então, apenas o desenrolar da nossa satisfação com Ele; a conseqüência de nosso deleite nEle, e não o resultado de qualquer compulsão externa. Aqui, meu jovem, está a chave de toda a posição; encha o coração de Cristo e quando o tentador vier, ele o achará tão preocupado que não haverá lugar para ele e sua sedução. ( WM Taylor, DD )

O verdadeiro motivo para fazer o bem

Não pelo que podemos fazer com isso, ou pelo que vale a pena, mas pelo que é, e por sua relação com Deus, façamos o que é certo e podemos ter a certeza, seja como for agora, que no no final estaremos do lado vencedor. Podemos ter que passar por uma prisão até a questão final, ou podemos precisar avançar para ela a partir de uma cruz, mas estaremos do lado da vitória, pois caráter é sucesso - não posição, não prosperidade, não reputação- -mas caráter, e é feito, endurecido e temperado no fogo da provação.

Deixe a reputação e o sucesso, então, cuidar de si mesmos, e não fique desconcertado se ambos ficarem por algum tempo sob uma nuvem; mas olhe bem para o caráter, pois isso é o principal, e a vida que garante isso para Cristo sempre vale a pena ser vivida. ( WM Taylor, DD )

A posição e a moral das mulheres egípcias

No Oriente, as mulheres vivem em apartamentos separados, mas os monumentos provam que no Egito elas se misturavam livremente na sociedade e não estavam sob restrição peculiar. Festas egípcias são frequentemente retratadas nos templos e "em alguns casos", diz Wilkinson, "encontramos homens e mulheres sentados juntos, tanto estranhos como membros da mesma família - um privilégio não concedido às mulheres entre os gregos , exceto com suas relações.

“Nem os monumentos falam favoravelmente da moral das mulheres egípcias. “Que eles não foram restringidos”, diz o mesmo escritor, “no uso do vinho, e no desfrute de outros luxos, é evidente pelos afrescos que representam suas festas; e os pintores, ao ilustrar esse fato, às vezes sacrificaram sua bravura ao amor pela caricatura. Alguns chamam seus servos para apoiá-los enquanto se sentam, outros com dificuldade evitam cair sobre os que estão atrás deles; uma bacia é trazida tarde demais por um servo relutante, e a flor murcha, que está prestes a cair de suas mãos aquecidas, deve ser característica de suas próprias sensações. ( Thornley Smith. )

Resistência à tentação

Ela viu José, amou-o e disse-lhe: deita-te comigo. Seus olhos enlaçaram seu coração e ela perdeu sua modéstia, assim como todas as outras virtudes. Ela deve ter ficado perdida em todo o sentimento de vergonha, quando ela tão descaradamente tentou Joseph a violar sua castidade. Joseph estava agora em uma situação perigosa. Poucos rapazes teriam resistido à forte tentação que ele pôde enfrentar. Com que facilidade seu irmão Judá, em um período mais avançado de vida, caiu diante de uma tentação, que, em comparação, era muito pequena.

Podemos dizer de José que havia poucos como ele em toda a terra. O pecado espalhou diante dele suas atrações mais fortes - prazer e lucro. Despertou os terrores mais formidáveis ​​em ordem de batalha, mas nenhuma dessas coisas comoveu Joseph. Ele manteve sua integridade e não a deixou ir, pois seu coração foi fortemente fortalecido pelo temor de Deus, e ele foi fortemente apoiado por aquela graça "que é capaz de nos impedir de cair e nos apresentar sem defeitos diante da presença da glória Divina com grande alegria. ” ( G. Lawson, D. D )

Joseph, o realizador modelo da presença de Deus

I. Em primeiro lugar, quando Joseph percebeu a presença de Deus, ele encontrou nela CUMPRIMENTO DE SUA SOLIDÃO. Um dos melhores e mais santos homens que já existiram foi Henry Martyn, o missionário inglês na Pérsia. Ao continuar seu trabalho lá, ele teve que fazer muitas viagens longas e solitárias. Mas quão docemente ele percebeu a presença de Deus, dando-lhe companhia em sua solidão, é vista nestes belos versos, que foram encontrados após sua morte, escritos em uma das folhas em branco da Bíblia que ele carregava consigo aonde quer que fosse.

“Na floresta do deserto, contigo, meu Deus,

Onde as pegadas dos humanos nunca foram pisadas,
Quão feliz eu poderia ser!
Tu, meu repouso do cuidado, minha luz
Em meio às trevas da noite -

Na solidão minha companhia. ”

E quantos filhos queridos de Deus perceberam Sua presença exatamente da mesma maneira! Aqui estão algumas ilustrações disso. Este incidente foi contado por um de nossos capelães no final da guerra. “Certo dia, fui para uma tenda ligada ao hospital geral”, diz ele. “Lá, em uma das camas, estava um lindo menino baterista, com cerca de dezesseis anos de idade, queimando de febre.
- Onde fica sua casa, meu jovem amigo? Eu perguntei.

"Em Massachusetts, senhor", foi sua resposta. - E você não se sente muito sozinho aqui, tão longe de seu pai e de sua mãe e de todos os seus amigos, e tão doente como está? Jamais esquecerei ”, diz o capelão,“ o doce sorriso que iluminou seus profundos olhos azuis e brincou em seus lábios febris, quando ele disse, em resposta à minha pergunta: 'Oh, não, senhor. Como posso me sentir solitário quando Jesus está comigo? '”Aquele querido menino estava percebendo a presença de Deus exatamente da maneira de que falamos; e ele encontrou companhia nisso.

Havia um velho cavalheiro cristão, que por muitos anos foi um comerciante de sucesso. Ele já foi muito rico e estava rodeado por uma família feliz. Mas ele falhou nos negócios e ficou muito pobre. Sua esposa e filhos morreram. Na pobreza e na solidão, ele teve que passar os últimos anos de sua vida. Um amigo cristão, que costumava telefonar para vê-lo ocasionalmente, estava conversando com ele um dia e disse: “Bem, espero que Jesus visite você às vezes.

”“ Me visita às vezes? ” disse o velho: "ora, ele vive comigo o tempo todo!" E assim, ao perceber a presença daquele bendito Salvador, ele encontrou companhia em sua solidão. E se seguirmos o modelo que Joseph estabeleceu diante de nós, isso nos trará essa bênção; e encontraremos companhia em nossa solidão.

II. Em segundo lugar, ao perceber a presença de Deus, Joseph encontrou - CONFORTO EM PROBLEMAS. E o encontraremos, apenas na medida em que seguirmos o modelo que ele nos deixou. Poucas pessoas tiveram de suportar tantos problemas como Joseph. E ainda assim ele os suportou com bravura e alegria. E o segredo disso era que ele sentia que Deus estava presente com ele o tempo todo, e ele encontrou conforto neste pensamento.

Isso deu conforto a Joseph quando nada mais poderia ter feito isso. E se seguirmos o modelo que ele nos deixou e aprendermos a perceber a presença de Deus, como ele o fez, encontraremos conforto em todas as nossas angústias, no sentimento de que Ele está conosco. Vejamos alguns exemplos de como esse conforto é encontrado. Um missionário municipal em Londres costumava visitar uma viúva pobre e idosa. Ela morava em um sótão sozinha.

Tudo que ela tinha para viver era meia coroa por semana, concedida a ela por alguma instituição de caridade. Isso era apenas um pouco mais de meio dólar do nosso dinheiro e mal dava para mantê-la viva. A missionária costumava notar, de pé no parapeito da janela, um velho bule de chá quebrado, no qual crescia uma planta de morango. Ele se sentiu interessado em assistir e ver como crescia. Um dia ele disse à velha: “Fico feliz em ver como sua planta está crescendo bem.

Em breve, você terá algumas frutas amadurecendo nele. ” “Não me importo com as frutas”, disse ela. “Não é isso que me leva a zelar por esta plantinha. Mas sou muito pobre para manter qualquer criatura viva comigo. E adoro ter esta plantinha no meu quarto. Eu sei que ele só pode viver e crescer pelo poder de Deus. E quando eu olho para isso, dia a dia, e vejo isso crescendo, me faz sentir que Deus está aqui comigo, e eu encontro grande conforto com esse pensamento. ”

III. Em terceiro lugar, Joseph encontrou FORÇA PARA O DEVER em perceber a presença de Deus. E se seguirmos o modelo que ele nos estabeleceu, encontraremos o mesmo. Um bravo menino marinheiro: - Era grumete a bordo de um navio de guerra inglês. Ele “tinha uma mãe piedosa e estava tentando ser cristão; e a história mostra como a sensação que ele tinha da presença de Deus o fortalecia para o dever em circunstâncias muito difíceis e o tornava eminentemente útil para seus companheiros de navio e para seu país.

Os marinheiros chamavam esse menino de "Nublado". O incidente a que me refiro ocorreu no meio de uma terrível batalha naval entre ingleses e holandeses. A nau capitânia da frota inglesa era comandada pelo bravo almirante Narborough. Seu navio se separou de alguma forma do resto de sua frota e foi arrastado para o ponto mais forte da luta. Dois de seus mastros tinham acabado de ser disparados e caído com um estrondo terrível no convés.

O almirante viu que logo tudo estaria perdido, a menos que ele pudesse trazer o resto dos navios para ajudá-lo. Ele convocou muitos de seus homens para o tombadilho. Ele não poderia enviar um barco, mas perguntou se algum deles se ofereceria para nadar durante a luta e receber uma ordem para o resto da frota vir imediatamente em seu socorro. Uma dúzia de homens se ofereceu para ir; e o pequeno Cloudy fez a mesma oferta. O Almirante sorriu, ao olhar para ele, e disse: “Ora, Cloudy, o que você pode fazer?” “Eu sei nadar, senhor, assim como qualquer um deles.

Não pode poupar esses homens das armas, senhor. Não fará muita diferença se eu for morto. Mas tenho certeza que Deus cuidará de mim. Por favor, senhor, deixe-me ir. ” "Vá, meu valente rapaz", disse o almirante, "e que Deus o abençoe!" Ele agradeceu ao almirante e, correndo para o lado do navio, saltou para o mar e avançou bravamente em direção aos navios, que ele deveria ordenar. Os homens o aplaudiram e depois voltaram às armas.

A luta continuou; mas os holandeses estavam tirando o melhor proveito. O almirante estava se sentindo muito triste. Ele não viu como poderia agüentar muito mais tempo. Ele disse a si mesmo - “Eu nunca arrastei a bandeira da velha Inglaterra ainda. Prefiro morrer do que fazer isso agora. Mas como posso evitar? ” Só então ele ouviu um tiro à direita. Olhando através das nuvens de fumaça que o cercavam, ele viu que o bravo garoto havia sobrevivido a sua longa e perigosa natação.

Ele havia cumprido a ordem que lhe fora confiada; e os navios esperados estavam chegando, aproximando-se do inimigo. Isso mudou a maré da batalha. Os holandeses logo foram derrotados e a bandeira da velha Inglaterra não foi hasteada naquele dia. À noite, o almirante chamou seus homens ao convés para agradecê-los por sua corajosa conduta. E então, voltando-se para Cloudy, que também estava presente, disse: “E quero agradecer-lhe especialmente, meu valente rapaz, por sua nobre conduta.

Devemos esta vitória a você. Espero viver para ver que você tem sua própria nave, algum dia. ” E acabou acontecendo. O taifeiro continuou percebendo a presença de Deus; e isso deu-lhe força para o dever, até que foi nomeado cavaleiro pelo rei e conhecido na marinha inglesa como Almirante Sir Cloudesley Pá. E se seguirmos o modelo que José nos deixou, descobriremos que reconhecer a presença de Deus certamente nos dará forças para o dever.

4. E então, quando Joseph percebeu a presença de Deus, ele descobriu que isso lhe deu - VITÓRIA SOBRE A TENTAÇÃO. E se seguirmos o modelo que ele nos deixou, descobriremos que fará o mesmo por nós. O pensamento dos olhos de Deus: - Emma Gray era uma menina da escola dominical que estava tentando servir ao Senhor Jesus Cristo e tornar-se útil. Certo dia, quando ia para a escola, durante a semana, ela passou por um garotinho, cuja mão estava enfiada na grade do jardim da frente de um cavalheiro, tentando roubar algumas flores.

"Oh, meu filho", disse Emma gentilmente, "você acha que é certo levar essas flores sem pedir licença?" “Só quero dois ou três”, disse o menino, “e ninguém me vê”. “Você está enganado aí, meu garoto. Deus está olhando para você do céu azul. Ele diz que não devemos pegar o que não nos pertence sem permissão. E se você fizer isso, Ele verá e isso O entristecerá. ” “Então, se Ele está olhando para mim, não o farei”, disse o garotinho.

E assim, ao pensar nos olhos de Deus, ou perceber a presença de Deus, isso lhe deu a vitória sobre a tentação de roubar aquelas flores. Estragando seu comércio: - Uma escola dominical de missão foi iniciada em uma parte muito perversa de Londres. Muitos meninos daquela vizinhança ganhavam a vida roubando. Alguns desses meninos foram persuadidos a ir para esta escola. Um menino, que era um grande ladrão, foi lá. Já há algum tempo, um de seus companheiros perguntou se ele gostava da escola.

“Não gosto nada disso”, disse ele. "Por que não?" perguntou seu amigo. “Porque, você vê, eles estão o tempo todo falando sobre Deus vendo você, e coisas assim; e isso faz com que uma pessoa se sinta assustada. Isso exige todo o meu empenho, eu sei. Muitas vezes agora, quando vejo uma boa chance de conseguir um hankercher, ou uma bela bolsa de dinheiro, exatamente quando vou aceitá-la, penso naquele grande Olho olhando para mim.

E então fico com medo e tenho que parar. Então, você vê, está estragando meu comércio. E eu terei que desistir de ir à escola, ou então terei que aprender outro ofício e tentar ganhar a vida de alguma outra maneira. ” Aqui vemos o verdadeiro efeito que sempre deve resultar de perceber a presença de Deus. Não podemos continuar fazendo o que sabemos ser errado quando sentimos que Deus está olhando para nós. ( R. Newton, DD )

Salvaguardas contra a tentação

Um antigo escritor observa que é "a sublimidade da sabedoria fazer as coisas vivas que devem ser desejadas e escolhidas pelos moribundos". São Bernardo expressa o mesmo pensamento, mas de uma forma diferente, dizendo: “Que cada homem no primeiro endereço de suas ações, considere se, se ele agora fosse morrer, ele poderia com segurança e prudência fazer tal ato, e se ele não ficaria infinitamente perturbado se a morte o surpreendesse na presente disposição; e então deixe-o proceder de acordo.

”Este conselho, se seguido, sem dúvida asseguraria resistência à tentação, pois nenhum homem, a menos que fosse escravizado à loucura, cometeria um pecado em face da morte que se aproxima. Mas uma ajuda mais segura para a vitória sobre o tentador do que o pensamento da morte, é a lembrança: "Tu és Deus que me vê!" e a pergunta do espirituoso Joseph: “Como posso cometer esta grande maldade e pecar contra Deus?”