Gênesis 4:16-17

Caim saiu da presença do Senhor

O futuro de uma vida abandonada por Deus

I. QUE UM HOMEM ABANDONADO POR DEUS NÃO É ELIMINADO DAS INFLUÊNCIAS MITIGADORAS DA VIDA DOMÉSTICA.

1. Aqui o futuro da vida amaldiçoada tem algum alívio. Caim teve sua esposa para compartilhar sua tristeza e, pelo que sabemos, para ajudá-lo nisso. O relacionamento doméstico é um grande alívio e conforto para uma vida triste. Quando tudo dá errado sem ele, ele pode encontrar um refúgio em casa.

2. Os filhos de uma vida amaldiçoada são colocados em desvantagem moral. Eles são descendentes de um pai abandonado por Deus. É horrível começar a vida nessas condições.

II. QUE UM HOMEM ABANDONADO POR DEUS PROVÁVEL PROCURAR SATISFAÇÃO EM EMPREGOS E COISAS TERRESTRES. Caim construiu uma cidade. Isso iria encontrar ocupação para suas energias. Isso tenderia a despojar sua mente de seu passado perverso. Isso enriqueceria sua pobreza. Pode se tornar o lar de sua posteridade.

III. QUE Freqüentemente, um homem abandonado por Deus é disposto a tentar construir um rival à igreja de onde ele foi conduzido. Se ele foi expulso de Deus, ele empregará suas energias para construir uma cidade para Satanás. Nesta obra, alguns homens iníquos estão ativos. E hoje a cidade do mal tem vastas dimensões, é densamente povoada, mas é fraca em seus alicerces e, no final das contas, será varrida pelo esforço da Igreja e pela ira de Deus.

4. QUE OS HOMENS CUJOS MARINHOS NÃO SÃO ESCRITOS NO CÉU ESTÃO MUITO ANSIOSOS PARA TORNÁ-LOS FAMOSOS NA TERRA. Eles constroem cidades em vez de personagens. Aulas:

1. A Terra não pode dar à alma um verdadeiro substituto para Deus.

2. O relacionamento familiar não é santificado sem ele.

3. As cidades são inúteis sem ele. ( JS Exell, MA )

Caim saindo da presença de Deus

É um pensamento terrível, o dos perdidos, ao som da marcha dos mortos: “Apartai-vos, malditos, para o fogo eterno”, afastando-se da cadeira de julgamento. Mas dificilmente inferior em horror é a visão de Caim saindo da presença do Senhor. Ele sai sozinho, exceto por sua pobre esposa chorosa, por filhos que ainda não tinha. Ele sai em silêncio, sem se aventurar a proferir uma palavra de protesto ou arrependimento.

Ele sai murcho e amaldiçoado, embora não totalmente esmagado. Ele sai suportando, e mostrando que está consciente da postura, seu caráter queimado e marcado em sua testa. Ele sai, de fato preservado, mas preservado como o criminoso no cadafalso é preservado dos canhões da soldadesca e dos projéteis da multidão, para que possa suportar o machado do carrasco ou sentir o golpe do carrasco.

Ele sai sozinho, mas você vê nele o representante da raça gigante de transgressores, que ainda está em seus lombos quando ele sai. Ele sai para uma terra pouco povoada, mas para uma terra onde sabe que todo homem está ciente de seu crime e o mataria, se não fosse por uma marca que o identifica e torna infame enquanto o protege. Ele sai para o mundo jovem, uma região tão silenciosa quanto vasta; mas ouça! quando ele deixa a presença do Senhor, um estrondo de trovão áspero proclama a partida do assassino, e pior do que isso, as cavidades trêmulas de sua orelha (como a concha do mar pelo som do fundo) são preenchidas com o grito , que ele sente que é para sempre sua música, "Caim, Caim, onde está teu irmão?" ( G. Gilfillan. )

Banimento de Caim

Como Judas da presença de Jesus, assim Caim sai da face de Deus, do lugar onde a glória visível de Deus, a Shekinah, tinha sua morada. Parcialmente perturbado com seu banimento, e parcialmente aliviado por se afastar da presença próxima do Santo, ele sai, um criminoso banido, cujos pés não devem mais ter permissão para profanar o círculo sagrado do Éden; um homem excomungado, que não deve mais adorar com a Igreja de Deus, ao redor do altar primevo.

Ele sai, não como Abraão, para a terra da promessa, a terra que mana leite e mel, mas para a terra dos ameaçadores, a terra onde nenhuma presença divina foi vista e na qual nenhuma glória brilhou, e onde nenhum querubim brilhante prefigurava redenção e proclamada restauração do paraíso e da árvore da vida. Ele sai para uma terra desconhecida e não pisada; uma terra que, por seu próprio caráter como “o errante”, recebeu em dias posteriores o nome de Nod.

Ele sai, a espada flamejante atrás de si, tirando-o de seu assento nativo e proibindo seu retorno. Banido, adorador excomungado (sentença de excomunhão pronunciada pelo próprio Deus) - “entregue a Satanás” ( 1 Timóteo 1:20 ), passa a residir na terra de Nod. Lá ele “se senta”, não como se estivesse em repouso, pois o que ele tinha a ver com o repouso? A nuvem pode descansar? O mar pode descansar? A consciência culpada pode descansar? Ele se senta em Nod, mas não para descansar, apenas para afogar sua inquietação em esquemas de trabalho. Ele foi em direção ao sol nascente. Ele e sua posteridade se espalharam para o leste, assim como Seth e sua posteridade se espalharam para o oeste. ( H. Bonar, DD )

A terra de Nod

A terra de Nod

Caim estabeleceu-se “na terra de Nod, no leste do Éden”. É evidente que o nome Nod expressa a natureza e o caráter da localidade; significa fuga ou exílio; e a mesma raiz significa, às vezes, tristeza e luto. Nod é, portanto, a terra da miséria e do exílio. Mas, embora esta significação apelativa de Nod seja clara, não é menos certo que o historiador pretendeu descrever assim um país distinto.

Ele designa sua posição no leste do Éden e menciona uma cidade que Caim construiu naquela terra de fuga. Nod é, portanto, tão pequena quanto o próprio Éden, uma mera abstração, ou um nome fictício, inventado para a personificação de um mito. Mas, como só é descrito por sua posição relativa ao Éden, sua situação é, naturalmente, tão disputada quanto a do próprio paraíso. Ele foi colocado em Susiana, Lydia e Arábia; em Nysa e China; nas montanhas do Cáucaso e nas vastas estepes no leste de Cashmere; na Tartária, na Pártia ou em qualquer parte da Índia.

No entanto, parece que toda a extensão da Ásia a leste do Éden, foi compreendida sob o nome de Nod. Caim foi expulso para o leste do paraíso, onde os querubins com suas espadas flamejantes impediram para sempre o acesso; somos, assim, expressamente lembrados de que o assassino que com um passo audacioso ascendeu a todo o clímax do crime, foi removido para longe do assento da bem-aventurança e da inocência. ( MMKalisch, Ph. D. )