Gênesis 50:22-26

José disse a seus irmãos: Eu morro; e Deus certamente vos visitará

Moribundo Joseph:

I. SATISFEITO COM A BEM DO SENHOR.

II. CHEIO DE FÉ.

1. Certeza da aliança de Deus.

2. Superior ao mundo.

3. O possuidor da imortalidade. ( TH Leale. )

Os últimos dias de Joseph:

I. AS CONSEQUÊNCIAS REMOTAS DO PECADO ( Gênesis 50:15 ). Temer a Deus e guardar Seus mandamentos, sempre, é o único caminho seguro e seguro para a alma. Os homens estão povoando seu futuro de calamidades quando dão um passo fora do caminho certo.

II. Os últimos dias de José foram uma ilustração dos MISTÉRIOS DA PROVIDÊNCIA DE DEUS ( Gênesis 50:20 ). Os estranhos problemas da história humana não devem nos fazer perder a fé. Por trás da teia na qual muito do que parece caótico e ininteligível está sendo trabalhado, Deus se senta com sabedoria para propósitos e todo-poderoso para realizar; e quando Sua obra estiver concluída, a aclamação de assentimento do universo proclamará: "Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos Santos." As visões mórbidas da vida são injustificadas. O que Deus agrada é o melhor, e o que Deus agrada certamente acontecerá.

III. Muito perceptível também é A FÉ QUE CONSOLOU OS ÚLTIMOS DIAS DE JOSÉ ( Gênesis 50:24 ). Ele já viu os campos floridos e vinhas carregadas que seus descendentes herdariam, e ele “fez um juramento dos filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará, e dali carregareis os meus ossos”. Esse mesmo tipo de fé tem um lugar e poder entre os homens agora. Perspectiva e confiança não são privilégios peculiares de qualquer idade. As vitórias da fé são mundiais e antigas.

4. Observe também alguns ENSINAMENTOS INCIDENTAIS desta passagem.

1. Os últimos dias de José foram o resultado natural de seus primeiros dias. Ele começou certo.

2. A retidão compensa no longo prazo. Os homens que são tentados pela ilusão de uma forte tentação farão bem em ouvir a pergunta do Salvador: "De que aproveita isso?" O pagamento de Deus pode estar no futuro, mas Ele paga bem quando chega a hora do acerto de contas.

3. Que poder existe em uma vida boa. ( ES Atwood. )

O túmulo do israelita em uma terra estrangeira:

I. A VIDA DE JOSEPH.

1. Suas circunstâncias externas.

(1) Quadriculado com o infortúnio. É a lei da nossa humanidade, como a de Cristo, que devemos ser aperfeiçoados através do sofrimento. E aquele que não discerniu a santidade divina da tristeza e o profundo significado que está oculto na dor, ainda precisa aprender o que é a vida. A Cruz, manifestada como a necessidade da vida mais elevada, só a interpreta.

(2) Além disso, a censura fazia parte da porção de Joseph. Seus irmãos, até mesmo seu pai, consideravam-no um sonhador vão, cheio de fantasias orgulhosas. Ele definhou por muito tempo em uma masmorra com uma mancha em seu caráter. Ele foi submetido a quase todas as amarguras que transformam o leite dos sentimentos bondosos em fel; à inconstância de Potifar, à calúnia, à inveja fraterna, à ingratidão da amizade na negligência do mordomo-mor, que deixou sua prisão e logo se esqueceu de seu benfeitor.

De tudo isso surge uma simples lição: "Deixai-vos do homem, cujo fôlego está em suas narinas." No entanto, isso pode ser exagerado. Nada esfria o coração como a desconfiança universal. Nada congela tanto a corrente cordial da alma quanto as dúvidas da natureza humana. A bondade humana não é um sonho. Certamente encontramos altruísmo, amor e honra entre os homens. Certamente vimos, e não em sonhos, pura benevolência irradiando do semblante humano.

Certamente encontramos integridade de que a riqueza do mundo não pode subornar, e apego que pode suportar a prova de qualquer sacrifício. Não é tanto a depravação, mas sim a fragilidade dos homens, que torna impossível contar com eles.

(3) O sucesso, além disso, marcou a carreira de Joseph. Não tomemos meia opinião sobre os homens e as coisas. A trama da vida é escura; que concedemos, mas é filmado por uma teia de brilho. Conseqüentemente, no caso de Joseph, mesmo em seus piores dias, você encontra uma espécie de equilíbrio, a ser pesado contra suas tristezas. A doutrina da compensação é encontrada em todos. Em meio às maquinações da inveja de seus irmãos, ele tinha o amor de seu pai.

Em sua escravidão, ele teve alguma recompensa ao sentir que estava gradualmente conquistando a confiança de seu senhor. Em sua masmorra, ele possuía a consciência da inocência e o grato respeito de seus companheiros de prisão.

2. O espírito da vida interior de Joseph.

(1) Perdão. O espírito cristão antes dos tempos cristãos.

(2) Simplicidade de caráter. Ele tinha um coração simples e sem sofisticação em meio à pompa de uma corte egípcia.

(3) Benevolência. Isso se manifestou na generosidade com que ele recebia seus irmãos e na ternura discriminadora com que ele servia o banquete de seu irmão mais amado com iguarias extraordinárias.

II. A MORTE DE JOSÉ FOI DE ACORDO COM SUA VIDA.

1. O funeral foi uma homenagem prestada ao bem. Pouco é dito no texto do funeral de Joseph. Para saber o que foi, devemos voltar à primeira parte do capítulo, onde a de Jacó é mencionada. Um luto de setenta dias; um funeral cuja grandeza imponente surpreendeu os cananeus, eles disseram: "Este é um luto doloroso para os egípcios." Setenta dias era a hora, ou quase isso, fixada pelo costume para um funeral real; e Jacó foi tão honrado, não por sua própria causa, mas porque ele era o pai de Joseph.

Não podemos supor que as exéquias do próprio Joseph foram em uma escala menos grandiosa. Agora, pese o que está implícito nisso. Esta não foi a homenagem prestada ao talento, nem à riqueza, nem ao nascimento. José era um escravo estrangeiro, elevado à eminência pelo simples poder da bondade. Cada homem no Egito sentiu, ao morrer, que havia perdido um amigo. Milhares de pessoas chorariam quando relatassem a preservação de vidas que lhes eram caras nos anos de fome e sentissem que deviam essas vidas a Joseph. Agradecido, o Egito lamentou o bom estrangeiro; e, pela primeira vez, as honras deste mundo foram dadas às graças de outro.

2. Coletamos disso, além disso, uma sugestão da ressurreição do corpo. O modo egípcio de sepultura era o embalsamamento; e os hebreus também davam muita importância ao corpo após a morte. José ordenou a seus conterrâneos que preservassem seus ossos para levar com eles. Nisto detectamos aquele anseio humano inconfundível, não apenas pela imortalidade, mas pela imortalidade associada a uma forma. O oposto da espiritualidade não é o materialismo, mas o pecado.

A forma da matéria não se degrada. Pois o que é o próprio mundo senão a forma da Divindade, por meio da qual a multiplicidade de Sua mente e beleza se manifesta, e onde se reveste? É inútil dizer que o espírito pode existir separado da forma. Não sabemos se pode. Talvez até o próprio Eterno esteja mais intimamente ligado às Suas obras do que nossos sistemas filosóficos o conceberam. Talvez a matéria seja apenas um modo de pensamento.

Em todo caso, tudo o que sabemos ou podemos saber da mente existe em união com a forma. A ressurreição do corpo é a verdade cristã, que atende e satisfaz os anseios da mente egípcia antiga, que se expressavam no processo de embalsamamento, e a reverência religiosa sentida pelos próprios ossos dos que partiram pelos hebreus. Finalmente, no último testamento e testamento de José encontramos a fé.

Ele ordenou a seus irmãos e, por meio deles, sua nação, que carregassem seus ossos com eles quando migrassem para Canaã. Na Epístola aos Hebreus isso é considerado uma evidência de fé. “Pela fé, Joseph deu ordens a respeito de seus ossos.” Como ele sabia que seu povo algum dia abandonaria o Egito? Nós respondemos, pela fé. Não a fé em uma palavra escrita, pois Joseph não tinha Bíblia; antes, fé naquela convicção de seu próprio coração que é a própria evidência substancial de fé.

Pois a fé religiosa sempre sonha com algo mais elevado, mais belo, mais perfeito do que o estado de coisas pelo qual se sente rodeada. Sempre, um dia futuro está diante dele; a evidência para a qual é sua própria esperança. ( FW Robertson, MA )

Conforto com o pensamento da eternidade de Deus:

Essas palavras trazem diante de nós o contraste entre a mortalidade dos homens e a eternidade de Deus. Eles morrem, mas Ele permanece “o Rei eterno, imortal, o único Deus sábio”. Ora, esta verdade é cheia de consolo, por um lado, para o servo de Deus que está morrendo e, por outro, para os enlutados que são chamados a lamentar sua perda.

1. É cheio de conforto para os moribundos, pois tudo de bom que ele fez no mundo não será perdido quando ele se for. Nas palavras da inscrição apropriada no monumento aos Wesleys na Abadia de Westminster, "Deus enterra os trabalhadores, mas Ele continua o trabalho." O semeador pode morrer, mas a semente que caiu de suas mãos amadurece em uma colheita que é colhida por outros, e se torna, por sua vez, o alimento de multidões e o germe de muitas colheitas mais. Estive uma vez em uma colina das Terras Altas em minha terra natal terra, e marcou um ponto na paisagem mais verde do que tudo ao redor.

Quando perguntei a razão, descobri que por muitos, muitos anos existiu uma aldeia ali, e que os jardins dos aldeões por tanto tempo cultivados mantinham a vegetação incomum. Assim, por meio das operações da graça de Deus, a terra é mais verde onde Seus servos trabalharam, embora os próprios servos já tenham falecido há muito tempo. As operações da graça, como as da Natureza, continuam depois que os homens morrem, porque Deus vive para mantê-los, e nada feito por Ele jamais é permitido por Ele dar em nada. Portanto, quando formos chamados a deixar a terra, a obra que nos agradou não será perdida. Morremos, mas Deus vive; e podemos ter certeza de que sob Seu cuidado ela florescerá.

2. Então, que consolo vem da eternidade de Deus para aqueles que estão enlutados! Veja o Salmo 90. Foi escrito por Moisés no deserto, quando ele estava deprimido com a morte daqueles que haviam alcançado a propriedade do homem quando ele os tirou do Egito. Chegou um tempo em que ele foi deixado quase sozinho de toda a sua geração; e então se consolou com a permanência de Deus, cantando: “Senhor, tens sido nossa morada em todas as gerações; de eternidade a eternidade Tu és Deus ”, e por isso ele foi sustentado.

Vemos a mesma coisa no caso de Davi; pois não muito longe do fim de sua vida, e quando muitos de seus primeiros companheiros haviam ido para “a terra silenciosa”, ele escreveu o Salmo 18, no qual dizia: “O Senhor vive e bendita seja a minha Rocha; e que o Deus da minha salvação seja exaltado. ” Sim, “o Senhor vive”, portanto, não recusemos ser consolados quando nossos entes queridos são tirados de nosso lado.

Ele pode nos sustentar e o fará. Ele está tão perto de nós quanto estava quando eles estavam conosco, e eles eram apenas os agentes que Ele usou para nosso bem-estar. Mas Ele não está preso a nenhum instrumento e pode guiar, apoiar e abençoar tanto por um como por outro. Ele tira o suporte terreno para que possamos aprender a nos apoiar mais completamente em Si mesmo. “Ele certamente nos visitará”; sim, Ele estará para sempre conosco e, quando chegar a hora de nossa morte, estaremos com ele. ( WM Taylor, DD )

Todos morrem, mas a obra de Deus continua

I. QUE OS MAIS DISTINTOS SERVOS DE DEUS DEVEM MORRER. Até o próprio Grande Mestre morreu.

II. QUE AINDA MORREM, A CAUSA EM QUE ESTÃO ENGAJADOS IRÁ SEGUIR. ( R. Stodhart. )

A morte de Joseph:

I. SUA FRAILIDADE CORPORAL. "Eu morro."

1. Nem todas as suas honras e dignidades podem isentá-lo. O manto principesco deve ser trocado pelo enrolamento.

2. Nem toda a sua eminente piedade pode subjugá-lo. É o lote comum. Nenhuma exceção a esta regra.

3. Você não vai se lembrar disso? É aconselhável esquecer ou tentar esquecer. A única coisa certa em sua história terrena. Deveria ser superado por uma multidão totalmente incerta? Não há mais nada que eu possa prever. Eu não posso dizer quanto tempo você vai viver. Não sei dizer se é rico ou pobre, forte ou fraco, alegre ou triste. Não, não consigo discernir nada da compleição do seu curso.

Mas isso eu sei, que seu curso terá um fim. E que o dia, a hora chegará, quando (se for sílaba alguma) você dirá: “Eu morro”. Naquele dia - não se deixe apanhar de surpresa. Não deixe a preparação para a morte até que ela chegue. Mas viva habitualmente preparado. E veja se não é possível triunfar sobre a morte.

II. SUA FÉ ABUNDANTE.

1. Veja sua calma na perspectiva de partir. "Eu morro!" É tudo o que ele tem a dizer sobre isso. Sem medos - sem dúvidas - de qualquer tipo. Não é vão lamentar que sua vida tenha chegado ao fim. Sem pressentimentos dolorosos do que pode vir a seguir. Nem todo mundo pode encontrar o último mensageiro assim. Mas é possível fazer isso. Seu pai Jacob fez o mesmo.

2. O consolo que ele dá a quem deixa. “Eu morro, mas Deus certamente me visitará.” Seu amigo terreno pode ser levado - seu amigo celestial não o abandonará. Não, mais do que isso - “Ele vos fará sair desta terra, para a terra que jurou, Abraão, Isaque e Jacó”. Quase trezentos anos se passaram desde que este juramento foi proferido pela primeira vez. Mais de cem ainda devem passar antes do tempo para seu cumprimento.

Joseph não sabe como isso será cumprido. Mas deve ser cumprido, pois Deus o havia falado. Marque, irmãos, esta fé triunfante. Meus ossos (diz este moribundo) não descansarão no Egito. Você pode colocá-los no sarcófago - mas rotule-o de "Passageiro para Canaã". Pois quando o povo for para a terra prometida, leve-a consigo. “Onde eles forem, eu irei - onde eles descansarem, eu descansarei. E lá serei enterrado! ”

3. Eu chamo isso de fé abundante. Assim o apóstolo parece pensar assim, na Epístola a Hebreus. Pois ele lhe dá um nicho naquele templo da fé, no cap. 11. Ao lado de Abel, Noé e Enoque - Abraão, Isaque e Jacó. Figura de Joseph, com esta inscrição: "Pela fé Joseph." E essa fé era uma mera ilusão?

III. UMA PALAVRA DE APLICAÇÃO.

1. Essa fé não seria preciosa para você? Não seria agradável poder dizer: "Eu morro!" sem medo único. E dizer àqueles que deixamos para trás: "Deus certamente o fará?"

2. Não existem promessas preciosas para você? Você é um pecador, eu sei - “Se confessarmos nossos pecados”. “O salário do pecado é a morte.” “O presente de Deus é a vida eterna.” Aceite essas promessas - vá e implore-as. E todo o medo da morte levado embora - "Tenha um desejo." Eu sei que você não pode levar todos os seus entes queridos com você. E você pode ter muito medo em nome deles. “Não tome cuidado para nada.” "Deixe seus filhos órfãos, eu os preservarei." A confiança da viúva.

3. Não há uma confirmação preciosa disso? Sim! mais precioso do que qualquer Joseph jamais conheceu. Ele sabia que deveria haver semente de Abraão, bênção para o mundo - Ele viu cordeiro sangrando, emblema. Mas podemos dizer que a semente de Abraão veio - Grande Sacrifício oferecido. "Cristo morreu." Como todas as preciosas promessas foram seladas com sangue precioso. “Aquele que não poupou.” ( F. Tucker, BA )

A garantia de morte de Joseph para seus irmãos:

I. A REFLEXÃO QUE JOSÉ FAZ SOBRE SUAS PRESENTES CIRCUNSTÂNCIAS. “Eu morro” ou estou morrendo.

II. A garantia que ele lhes dá, de que Deus os visitaria.

III. A garantia adicional que ele lhes dá, QUE DEUS OS TRAZERIA À TERRA DE CANAAN.

Aplicativo:

I. Para cristãos idosos.

1. Freqüentemente pensar e falar em morrer.

2. Reflita que Deus visitará e cuidará de sua posteridade quando você partir.

3. Lembre sua posteridade disso, para seu encorajamento, quando você estiver morrendo e deixando o mundo, que “Deus certamente os visitará”.

II. Para aqueles descendentes de bons homens, que estão no auge, ou no meio de seus dias.

1. Encoraje-se com este pensamento, que Deus certamente irá visitá-lo quando seus pais e amigos morrerem.

2. Ore fervorosamente por Suas visitas.

3. Esteja preparado para receber Suas visitas. (3. Freqüentemente.)