Habacuque 2:3

Pois a visão ainda é por um tempo determinado.

Visões

Aquele a quem os homens consideram um visionário tem, em geral, pouca ou nenhuma honra entre eles. Mas ninguém pode evitar ter visões, a menos que seja destituído de imaginação. Uma visão é uma visão interior, uma imagem ou série de imagens, mais ampla, maior, mais grandiosa, mais profunda do que qualquer coisa que o olho corporal possa ver; é evocado por algum sinal externo, sobre o qual atua uma força espiritual. As visões podem vir de Deus; eles podem trazer os homens para perto de Deus.

Existem visões diurnas. Era para ser um sinal dos últimos dias, que neles deveria haver segunda visão para as coisas ocultas. E uma vida sem visões não é aquela que um homem ou mulher imaginativos e simpáticos gostariam de viver. Existem visões falsas e verdadeiras; alguns que nunca virão, e alguns que virão, e verdadeiramente. As visões falsas são aquelas que têm este mundo como limite e as coisas deste mundo como substância.

Geralmente se relacionam com o eu : com o próprio engrandecimento, com o próprio gozo ou com a gratificação de algum desejo do coração natural. Há uma grande variedade neles, mesmo nesse ritmo. Às vezes é a vontade de Deus que os homens obtenham a disciplina de que precisam, e sem a qual estariam perdidos para sempre, fazendo a peregrinação da vida com visões diante deles que para sempre voarão em sua busca.

Transforme as visões que desaparecem em uma que não desaparece. Essa visão é sobrenatural; é pura visão, pois é vista pela fé, e somente pela fé. Qual é a visão destes últimos dias? Jesus veio à terra, viveu, desapareceu. Mas com essa partida veio uma visão como nunca os mortais viram antes. A visão de uma raça resgatada e purificada de homens e mulheres; da destruição de tudo o que é falso e da correção de tudo o que é errado; da verdade perfeita, e uma visão clara disso.

Então nunca perca a fé, nunca tema. A luz de Deus ficará mais brilhante e mais forte a cada ano à medida que você lutar contra os poderes das trevas e se apegar mais rapidamente a Ele, e finalmente você verá o que fez a luz da sua vida, e você encontrará toda a verdade e todo o conhecimento e plena recompensa em a visão beatífica do Pai, Filho e Espírito Santo. ( Morgan Dix. )

Embora demore, espere por isso .

Esperando em Deus

Nessas palavras, temos algo suposto e o dever prescrito. "Embora demore." Isso implica um certo grau de impaciência, que pode ser devido tanto à incredulidade quanto à força de desejo. "Espere por isso." A visão está atualmente oculta nos propósitos Divinos, mas irá finalmente irromper e ser revelada.

I. Pergunte o que está implícito em "esperar".

1. Uma firme persuasão do ser e da realidade do que Deus prometeu. A fé torna visíveis as coisas invisíveis e presentes as coisas futuras; e quanto às coisas de natureza espiritual, demonstra sua excelência a ponto de nos comprometer a escolher e dar-lhes preferência a todas as outras coisas, enquanto desperta fortes desejos por elas. A fé, portanto, entra na própria essência do dever aqui prescrito.

2. A mais profunda humildade, combinada com reverência e amor. A fim de esperarmos corretamente em Deus, devemos ter alta apreensão Dele e baixa apreensão de nós mesmos. A alma que espera é consciente de sua própria dependência da Suficiência Divina.

3. Desejo fervoroso e contínuo. Pois esses dois estão unidos em Isaías 26:8 . A espera cessará quando o desejo falhar; mas quando tudo o mais em um cristão parece ter desaparecido, isso permanece. Esperar em Deus se opõe a uma estrutura de espírito estúpida e letárgica.

4. A paciência deve ser exercida na espera. Paciência não desesperada. Paciência não apenas natural. Uma paciência verdadeiramente cristã, pela qual suportamos sem murmurar as maiores aflições e não desanimamos totalmente com os atrasos mais longos. Um espírito paciente não é tímido e desconfiado, por um lado, nem precipitado e precipitado, por outro. Para uma semelhança apostólica, veja Tiago 5:7 . Esperamos de Deus; não devemos prescrever a ele.

5. Fixação e estabilidade, em oposição a um temperamento oscilante e instável da mente; constância e resolução, em oposição à inconstância e leviandade. O profeta chama isso de “estar sobre uma torre de vigia”.

6. Diligência e constância, em oposição à preguiça e cansaço. Esperar em Deus não implica indolência, mas atividade; não negligência dos meios, mas uso diligente deles. Diligência sem dependência é a maior loucura; e dependência sem diligência não é melhor do que presunção.

II. A razoabilidade da exortação. Considerar--

1. Somos apenas servos; e o que os servos devem fazer senão esperar?

2. O que Deus prometeu deve valer a pena esperar. Certamente os que menosprezam as bênçãos prometidas, os que não as buscam com zelo e pacientemente esperam por elas.

3. Deus esperou por nós por muito tempo. Ele teve grande paciência conosco, e não devemos esperar pacientemente por Sua misericórdia?

4. É um fim pelo qual Deus concede Sua graça sobre nós, para que possamos e desejemos esperar. É isso que acalma as paixões turbulentas e acalma o tumulto da alma.

5. Deus raramente cumpre Suas promessas ou responde às nossas expectativas até que sejamos trazidos a este estado de espírito. Quando somos submissos na falta de bênçãos, é mais provável que as desfrutemos; ao passo que a irritação e o descontentamento farão com que Deus os retenha. Quando contendemos com Ele, Ele contenderá conosco; mas quando nos resignamos à Sua vontade, Ele nos gratificará em nossos desejos.

6. A doçura das bênçãos geralmente é proporcional ao tempo que esperamos por elas e, quanto mais tempo demoram, mais bem-vindos serão quando vierem. Aprenda com isso que, quando a graça atinge o coração, ainda há muito para o cristão fazer. Nosso estado atual é muitas vezes um estado de necessidade dolorosa e premente, e sempre de prazer imperfeito; e, portanto, devemos esperar, e nossa espera deve ser acompanhada de alegria; e para garantir isso devemos considerar as promessas mais do que as aparências. ( B. Beddome, MA )

Uma permanência tripla

Três palavras hebraicas diferentes são traduzidas em inglês pela palavra "tarry". Significa permanecer por uma razão, porque forçado a fazê-lo por alguma necessidade racional exterior ao ator. Significa esperar por vergonha, permanecer em um lugar porque tem vergonha de deixá-lo. Uma palavra contém a ideia de escolha e significa ficar para trás de boa vontade. Ilustrado por Gênesis 24:56 ; Deuteronômio 7:10 ; Gênesis 19:16 .

Habacuque está falando do segundo advento de Cristo. À ardente indagação da Igreja, espiritualmente ouvida pelo profeta: “Senhor, quando virás na Tua glória?” vem a resposta - “O tempo para Sua vinda está marcado, embora Ele demore por algum motivo”; tais razões existem nas condições deste mundo ímpio que atrasam Sua vinda; ainda assim, espere por Ele; porque (Ele) certamente virá; ele (Ele) não demorará livremente, voluntariamente, por Sua própria conta, por Sua própria escolha arbitrária. ( Alex. Mrywwitz, AM )

Atrasos de Deus

Não há nada tão doloroso ou misterioso na experiência dos filhos de Deus como a demora freqüentemente longa do Senhor em vir em seu socorro em resposta ao seu clamor. Essa experiência não é apenas dolorosa em si mesma, mas muitas vezes implica muitos conflitos espirituais. Tende a abalar a fé em seus alicerces. No entanto, muitas vezes é esse o caminho de Deus. E uma vez que é o Seu caminho, nossa primeira fonte de conforto sob esta provação é -

1. Para ficar quieto e saber que Ele é Deus. Em todas as extremidades devemos recorrer a esta, a soberania de Deus.

2. Por mais escuro que seja nosso caminho, não temos razão para duvidar de Seu amor.

3. Às vezes podemos discernir as razões pelas quais o Senhor atrasa Sua vinda. A expressão “plenitude dos tempos” nos revela muito do segredo dos atrasos de Deus. O tempo de espera geralmente é um período de crescimento. O suplicante vê as coisas de maneira muito diferente no final de sua luta do que viu no início; e a bênção tão ardentemente buscada torna-se agora uma verdadeira bênção por estar assim preparado para recebê-la.

4. Segue-se disso que, quando nossas orações são oferecidas por bênçãos para outros, eles também, naquele momento, podem ser incapazes de recebê-las.

5. Como acontece com as almas humanas, que não podem, sem um milagre, ser transformadas em um momento da infância para a maturidade, deve haver em todos os processos mentais e espirituais, primeiro, a lâmina, depois a espiga, depois o grão cheio em a orelha. O mesmo ocorre com a constituição das coisas. Às vezes, antes que a oração possa ser respondida, muitas coisas devem acontecer. ( Advogado Evangélico. )

A lentidão divina

Esta palavra é a única palavra que a sabedoria Divina freqüentemente parece pronunciar em repreensão à impaciência humana. Deus nunca está com pressa.

I. Os procedimentos Divinos são lentos.

1. A história da Terra ilustra esse princípio. A criação foi obra de longas eras.

2. Há algo no movimento das estações que tende a nos lembrar dessa grande lei. Quão silenciosa e lentamente o inverno se retira antes da primavera, e a primavera dá lugar ao verão e ao outono. Para a mente Divina que ordena tudo, existe uma majestade na lentidão.

3. A história de toda a vida transmite a mesma lição. A vida, seja em plantas ou animais, é um crescimento em toda parte; e todo crescimento é silencioso, gradual - tão gradual que não pode ser percebido. A educação de um indivíduo é lenta; a educação de um povo deve ser muito lenta.

II. Evite a impaciência em julgar os caminhos de Deus e saiba esperar. Religião, religião revelada, inclui muito em harmonia com esses fatos da natureza e da providência.

1. Observe o longo intervalo que transcorrerá entre a promessa de um Salvador e Seu advento.

2. Portanto, quando o Salvador veio, a maneira de Sua vinda não foi como os pensamentos dos homens teriam antecipado. O reino dos céus viria sem observação.

3. Não é sem mistério para muitas mentes que a história da religião revelada desde o advento deveria ter sido tal como tem sido. Poderíamos ter antecipado que a doutrina de Cristo seria mantida em sua pureza, e que seu poder subjugador seria sentido em toda parte. Mas, refletindo, encontramos analogias sugerindo que isso não era de forma alguma provável.

4. Se descermos da vida geral da Igreja para a história espiritual do crente individual, podemos encontrar muito lá para nos lembrar que a experiência da Igreja em geral, e do cristão considerada separadamente, são reguladas pela mesma inteligência . Com relação a grande parte de nossa história pessoal, devemos esperar pelas revelações de Deus. ( Robert Vaughan, DD )