Hebreus 12:1,2

Compassado por uma nuvem tão grande

Grandes homens:

As testemunhas que Deus pôs diante dos olhos dos homens são duplas: o testemunho da grandeza e o testemunho da bondade, o testemunho do herói e o testemunho do santo.

Nomear os dois juntos é ao mesmo tempo colocar um bem acima do outro. Sem qualquer argumento, sentimos ao mesmo tempo que o herói e o santo pertencem a esferas diferentes, o herói à natureza, o santo à religião; o herói para a terra, o santo para o céu, se examinarmos que tipo de homem chamamos de grande, sempre descobriremos que é aquele que conduz seus semelhantes. Não chamamos um homem de grande simplesmente pela inteligência, nem pelo sucesso mundano, fruto da inteligência.

Nem, novamente, chamamos um homem de grande por bondade excessiva, se ele não tem nada nele que faça dessa bondade um guia, e não apenas uma admiração reverenciada para seus companheiros. Um grande homem é aquele que se destaca dos outros, não por alguma diferença acidental, mas por algo que faz com que os outros sigam seu exemplo, reconheçam seu poder, aceitem seus ensinamentos, admirem sua conduta. Tal homem certamente será marcado com essas características; ele terá uma mente ampla, uma forte convicção e uma vontade firme.

1. Ele deve ter uma mente ampla para assimilar e sentir com força total as verdades ou os impulsos que vagamente e estupidamente se movem na mente de seus semelhantes. Esta é a condição necessária para que ele possa assumir a liderança. No grande homem, tudo o que é estreito e confinado a ele é dominado pelo que é grande, o que é compartilhado e sentido por milhares ao lado. Ele tem lugar em seu coração para muitos interesses, muitos impulsos, muitos objetivos; e ele tem aquilo dentro de si que os compreenderá e reconciliará todos em um grande propósito.

2. A essa grande alma ele deve adicionar convicções profundas. Pois ele certamente encontrará obstáculos que ninguém, exceto os líderes, jamais encontrará. Ele estará visando aquilo que durará séculos; mas ele encontrará diretamente em seu caminho as paixões passageiras do dia, despertadas para inimizade feroz por sua própria superficialidade. Mesmo quando ele está seguindo a corrente profunda, que ninguém exceto ele é profundo o suficiente para sentir, ele estará estancando todas as correntes mais rasas que carregam em sua superfície aquelas que estão vivendo em seus dias.

Por isso, muitas vezes acontece que, enquanto ele viver, não verá sinais de sucesso. Ele faz seu trabalho; ele semeia sua semente; mas ele nunca vê a colheita. O que deve levar um homem por tudo isso? Nada além de fé. Seja o grande homem um homem bom ou mau; seja ele como Elias, um profeta e um servo fiel; ou seja ele como Balaão, um profeta e um traidor, nada pode levá-lo através do que ele deve encontrar muitas vezes, mas uma profunda convicção da verdade pela qual ele vive; aquela verdade, seja ela qual for, da qual ele é o mensageiro.

3. O grande homem precisará, além de um grande coração e uma profunda convicção, de uma forte vontade. Esta é uma condição de grandeza tão indispensável que freqüentemente imaginamos que a força de vontade é quase a totalidade da grandeza, e temos a tendência de admirar isso além de tudo o mais que vemos em um grande homem. E, de fato, se não é o elemento mais elevado na natureza de um grande homem, é ainda aquele que salva os outros da degradação total.

Que espetáculo é mais desprezível do que o conhecimento claro combinado com a fraqueza? Que personagem é mais desprezado universalmente do que o covarde? Tão absolutamente necessária é a coragem para todo serviço verdadeiro que fomos feitos por Deus com uma admiração natural até mesmo de coragem perversa, a fim, sem dúvida, que devemos aprender desde cedo a colocar uma peça de armadura da qual não podemos prescindir, e que até a natureza deve nos ajudar no primeiro elemento de nossa lição espiritual. Qual é a coroa que deve ser adicionada a todas essas qualidades para tornar o grande homem fiel à sua própria grandeza? É lealdade ao seu verdadeiro Mestre. ( Bp. Temple. )

A nuvem de testemunhas

I. AS TESTEMUNHAS. E quais são as verdades que eles testemunham?

1. Eles dão testemunho de que sua confiança em Deus não foi perdida. Um homem pode falhar, mas Deus nunca.

2. Eles dão testemunho da suficiência da graça divina. Eles não tinham mais bondade natural do que nós; mas eles venceram tudo, e foi com a força do Senhor que o fizeram.

3. Eles dão testemunho da fidelidade de Deus às Suas promessas.

II. CONSELHOS DO APÓSTOLO.

1. Devemos “deixar de lado todo peso”. Eu mal preciso nomear coisas específicas. Em alguns é vaidade, em outros, mundanismo, em outros prazer ilícito, em outros um temperamento violento, em outros apegos profanos. É, de fato, tudo o que amortece a tua alma e te detém quando devias estar avançando para os céus.

2. Devemos renunciar “ao pecado que tão facilmente nos envolve”. “Assediar” significa “cercar”, e o pecado que tão facilmente nos envolve é aquele ao qual estamos mais sujeitos. Muitas vezes, na verdade principalmente, é aquele pecado a que mais fomos dados antes de nossa conversão: como quando uma brecha é feita em uma parede, é mais fácil fazer outra brecha naquele lugar, embora possa ser reconstruída, do que onde a pedra nunca foi desalojada.

Com diferentes constituições e idades, há diferentes pecados que podem ser facilmente assediados. Com os jovens, muitas vezes é paixão - desejo maligno. Com a idade, muitas vezes é irritação - rabugice. Com os ricos, muitas vezes é orgulho e ambição de poder; com os pobres, muitas vezes são repinings contra a providência. Com os saudáveis, muitas vezes é o esquecimento de Deus e de seu último fim; com os enfermos, muitas vezes é rebelião contra Aquele que põe na vara.

3. Devemos também “correr com paciência a corrida que nos é proposta”. Se uma coisa nos leva muito tempo para fazer, tendemos a ficar impacientes com isso. Ou, se a palavra pode ser traduzida de forma mais adequada, "perseverança". Então, se uma viagem for longa, geralmente tendemos a nos cansar e perder tempo com o caminho. Mas se a estrada for longa e empoeirada, devemos ser pacientes. Se a provação for severa, devemos ser pacientes e não permitir que nossa alma fique agitada.

Às vezes, a bênção que esperamos pode demorar, mas devemos ser pacientes ao esperar por ela. Às vezes, nossas perseguições podem ser realmente ferozes, mas devemos ser pacientes enquanto as suportamos. Essa graça é como o rebite que une todas as máquinas.

III. TEMOS UM EXEMPLO GLORIOSO ANTES DE NÓS. “Olhando para Jesus.” Cristo suportou a cruz e a suportou com paciência. ( WGPascoe. )

Bons homens em ambos os mundos

I. O BEM QUE PARTIU PARA O MUNDO CELESTIAL.

1. Eles vivem.

2. Eles vivem em um grande número. "Nuvem."

3. Eles vivem como espectadores de seus irmãos sobreviventes na terra. “Testemunhas.” Embora não tenham nada a ver com a política, o comércio e o artesanato do mundo, estão intensamente atentos aos seus interesses e atividades espirituais.

II. OS BENS QUE AINDA ESTÃO VIVENDO NA TERRA.

1. A vida deles é como uma pista de corrida. Ambos têm suas limitações, regras, atividade intensa, rescisão rápida.

2. Sua vida, para realizar seu fim, requer grande atenção.

(1) Deve haver uma alienação de todos os gravames.

(2) Deve haver uma libertação do pecado que assedia.

(3) Deve haver o exercício de grande paciência de alma em nossos esforços,

3. Sua vida deve ser influenciada salutarmente pelos bons que partiram. “Portanto, vendo”, etc.

III. O GLORIOSO REDENTOR DO BEM EM AMBOS OS MUNDOS. “Olhando para Jesus”, dec. Cristo é o principal exemplo da bondade humana.

1. Ele foi preeminente como um exemplo no espírito que O inspirou. Auto-esquecimento.

2. Preeminente na grandeza da alma com a qual enfrentou sofrimentos incomparáveis.

3. Preeminente na exaltação que Ele finalmente encontrou. ( Homilista. )

Imortalidade

I. Para qualquer pessoa atenciosa e ambiciosa, sensível a influências finas, desejosa de progresso mental e moral, ávida por oportunidades de cultura ou de utilidade, HÁ SEMPRE UM SENSO DE EXILARAÇÃO EM SE SENTIR CONECTADO COM VÁRIOS, ESPLÊNDIDOS, VARIAMENTE ESTENDIDOS , SISTEMA SOCIAL. Impulsiona naturalmente a um esforço maior, dá expansividade a todo o projeto de vida, fornece incentivos a aspirações e esperanças pessoais mais nobres.

Ele dignifica, em vez de diminuir, a personalidade individual. Amplia todo o horizonte de pensamento e expectativa e torna a pessoa mais sensível tanto à responsabilidade quanto ao privilégio da vida.

II. É privilégio do cristão sentir e saber que está associado NÃO SOMENTE A TAIS SOCIEDADES DA TERRA, MAS A VASTOS, GLORIOSOS E PUROS REAIS DE VIDA, QUE AINDA NÃO VIU OS OLHOS, e dos quais não chegamos nenhum sussurro através o azul silencioso, mas com o qual nossas relações já são íntimas, para o qual devemos passar na morte, e no qual devemos morar imortalmente a partir de então.

Não se pode dizer que haja uma profecia disso na natureza humana; mas existe um instinto na natureza humana que nos prepara para recebê-lo quando nos é anunciado no evangelho. Podemos nos conceber em qualquer relação com os outros, imaginável - em qualquer lugar da terra, em qualquer posição - mas não podemos nos conceber como inexistentes.

III. QUANTO MAIS CLARAMENTE APRECIAMOS ESSES REAIS MAIS SUPERIORES DA VIDA, MAIS PROFUNDAMENTE SENTIMOS NOSSAS RELAÇÕES PESSOAIS E VITAIS COM ELES, MAIS SERÃO, PELA INFLUÊNCIA QUE DESDE DELES, ENRIQUECEM E EXALAMOS NOSSA VIDA DIÁRIA.

1. Por um lado, eles diminuem a atração do mundo sobre nossas mentes e corações. Em nossos tempos, este mundo parece atrair o espírito para si, quase como o poder da gravitação mantém o corpo contra o planeta. Alguns meses atrás, tivemos uma tempestade de gelo. A chuva que caía suavemente congelou ao cair, até cobrir todas as árvores e arbustos com uma vestimenta de brilho, como se tivesse sido trançada em diamantes e pendurada com gotas de diamantes.

Era maravilhoso de se ver, quase um apocalipse de belezas naturais. No entanto, o próprio esplendor quebrou a árvore. A guarnição brilhante sobrepujou o que era tenro e vital no arbusto que adornava. O mesmo ocorre com as grandes e esplêndidas acumulações de riquezas e os ornamentos de prazer que são procurados com tanta fervor e ansiedade. Eles destroem em nós, muitas vezes, por sua própria realização, o que é melhor e mais grandioso em nossa natureza espiritual.

Como devemos resistir a essa influência abrangente? Não podemos resistir a isso pela força de vontade; podemos também tentar pular do planeta. Não podemos nos livrar das constantes influências sociais que nos cercam, levando-nos a esses resultados. Devemos, de uma forma ou de outra, nos elevar acima de tudo. Enquanto contemplamos aquilo em que entraremos aos poucos, seremos comparativamente descuidados com o que está por baixo. Ela cessa de causar em nossos espíritos aquela impressão magistral que, de outra forma, causou e que, de outra forma, deve sempre causar.

2. A contemplação desta vida superior inspira, também, a mais nobre cultura do caráter. Assim como o sol da manhã levanta as brumas e revela a paisagem, e a reveste com um manto de beleza, fazendo a própria rocha irromper em vida e se cercar de verdura, assim esta influência de cima, dos reinos celestes que temos não alcançada, mas para a qual estamos tendendo, e as portas das quais Cristo nos abre, dispersa do espírito o que é maléfico ou obscuro e imprime em tudo uma beleza nova e vital.

3. Este pensamento é também um vasto incentivo à cultura do poder em nós, do poder pessoal, moral e intelectual, para o qual deve haver amplitude nos círculos da vida aos quais devemos nos juntar, se somos os discípulos do Senhor Divino.

4. Aqui, então, você vê de uma vez A TENDÊNCIA TRAVESSA DO PENSAMENTO CÉPTICO, QUE SE TENDE A OBSCURAR ESTA VISÃO DO MUNDO QUE VIRÁ, e a fazê-la significar uma mera fantasia, um mero sonho da juventude do mundo, que, no decorrer da corrida em diante, será cada vez mais dissipado, à medida que as nuvens coloridas da manhã desaparecem quando o sol sobe cada vez mais alto no meridiano.

V. AQUI ESTÁ A GLÓRIA DO EVANGELHO. Não encontro as profecias mais marcantes da vida futura em meras palavras das Escrituras. Eu os encontro no fato de que Aquele que tinha o poder do milagre em Suas mãos se entregou à morte, para que depois pudesse abrir o reino dos céus a todos os crentes. Existe a suprema glória dos reinos celestiais manifestada a mim pela agonia daquela morte! O evangelho não é simplesmente uma filosofia da religião ou uma lei de vida.

É um apocalipse mostrando os céus para nós, e trazendo assim sua bênção divina em todas as vidas. Aqui está a missão Divina de pregar; aqui está a beleza de cada sacramento; aqui a glória de cada Igreja. Aqui está o significado oculto e a bem-aventurança que o pensamento do céu traz nos eventos que parecem mais dolorosos. Então, quando nossos amados amigos se afastam de nós; assim quando os infortúnios vêm sobre nós; esse pensamento de uma vida superior vem para alegrar e confortar. ( RS Storrs, DD )

O corredor cristão em relação aos seus espectadores

I. O CORREDOR CRISTÃO É UM OBJETO DE PROFUNDO INTERESSE PARA SEUS ESPECTADORES.

1. A posição dos espectadores. Eles cercam o corredor cristão.

2. Seu número. Grande.

II. O CORREDOR CRISTÃO DEVE EXERCER GRANDES ESFORÇOS POR CAUSA DE SEUS ESPECTADORES.

1. Ele deve se despojar de todo estorvo. Cerimonialismo, erros religiosos, perplexidades nos negócios, medo do homem, preconceitos inveterados, propensões pecaminosas.

2. Ele deve evitar o pecado ao qual está particularmente sujeito.

Orgulho, cobiça, intemperança, calúnia, raiva.

3. Ele deve manter um grande autodomínio. “Corra com paciência.”

III. O CORREDOR CRISTÃO TEM DIANTE DELE UM OBJETO, DO QUAL SEUS PENSAMENTOS NÃO DEVEM SER DESVIADOS por seus espectadores. “Olhando para Jesus.”

1. A obra de Jesus.

2. A história de Jesus.

3. A exaltação de Jesus. ( Homilista. )

A influência moral dos santos que já partiram:

Os índios norte-americanos acreditavam que, quando as flores murchavam na floresta e na pradaria, sua beleza passava para o arco-íris: assim, nossos parentes e companheiros, a alegria e o orgulho de nossos lares e igrejas, desaparecem; mas, erguendo nossos olhos, vemos nossos perdidos florescerem novamente na beleza mais sagrada do arco-íris ao redor do trono. O texto nos lembra que esses exaltados exercem sobre nós uma influência moralmente útil.

Não devemos pensar em nossos exaltados irmãos formando no meio do céu uma nuvem brilhante, admirável aos olhos da imaginação, mas não exercendo nenhuma influência prática real sobre a Terra; mas como uma nuvem cheia de chuva mística e orvalho, transmitindo vida e beleza àqueles que habitam a terra. Nossos amigos beatificados tornam-se nossos ajudantes morais.

I. DESVIANDO NOSSA ATENÇÃO DESTE PARA O MUNDO ETERNO. Quando a pomba saiu da arca, não retornando mais, lembrou a Noé que um novo mundo estava florescendo para ele; assim, esses que partiram e não voltam mais, diariamente e poderosamente nos lembram que outro mundo mais brilhante está florescendo para nós além da enchente fria da morte, e sinceramente nos preparamos para deixar esta arca agitada pela tempestade. A “nuvem de testemunhas” nos faz olhar acima do pó; contemplando suas formas que se vão, nos encontramos face a face com a eternidade e, assim, adquirimos a seriedade, espiritualidade e força do caráter cristão.

II. AUMENTANDO O ENCANTO DO MUNDO CELESTIAL. Os santos que partiram humanizam o céu, interpretam-no, tornam-no mais fascinante. É verdade que o grande encanto dos céus é a visão e a comunhão do Deus glorioso, mas não é menos verdade que todo santo que passa para o paraíso o investe com uma influência nova e poderosa. Cada amigo coroado nos faz entender melhor o céu, nos faz valorizá-lo ainda mais, nos faz lutar mais ardorosamente para alcançar suas planícies brilhantes e ricas.

III. AO AUMENTAR NOSSO SENTIDO DE AUTO-RESPEITO. Nossos mortos não estão mais diante de nós em fadiga e humilhação, mas coroados com esplendores inconcebíveis e imorredouros; e ao contemplá-los, uma nova concepção de nossa capacidade espiritual se apodera de nós - sentimos que pertencemos a uma raça de conquistadores e reis. Diz-se que o diamante Kohei-noor tem apenas metade de seu tamanho original, a outra metade está em um país distante, onde foi encontrado na posse de alguém que o usava como uma pedra comum.

Assim, nossas igrejas, nossas famílias, são divididas em duas partes; uma parte sendo exultada ao palácio dos céus, o outro fragmento permanecendo neste reino inferior, e usado para fins aparentemente mais comuns e servis; ainda assim, não podemos contemplar a joia quebrada, brilhando no palácio do Rei, sem pensar mais altamente nesta outra porção abaixo, e observá-la com mais cuidado para que sua beleza não seja ofuscada, sua preciosidade seja prejudicada ou sua segurança seja ameaçada. Nossos parentes celestiais ministram a nós, pois exaltam nossa concepção da natureza que possuímos, da herança a que estamos destinados.

4. DANDO-NOS O SENTIDO DE UMA PRESENÇA SAGRADA PERMANENTE. A lenda judaica relata que José foi salvo pelo espírito de sua mãe, quando foi tentado a pecar no] e do Egito. Essa lenda se baseia na verdade de que a poderosa e abençoada memória de nossos mortos é um preservativo contra o pecado, um fortalecimento da virtude. E esta é a ideia precisa de Paulo em nosso texto. “Estamos cercados”, diz ele a seus irmãos hebreus, “por uma grande nuvem de heróis; que nós, sob os olhos desses espíritos puros, nobres e valentes, desempenhemos uma parte digna; trabalhemos para sermos puros, nobres e valentes como eles eram. ” Assim, novamente, os glorificados são nossos ajudantes; estes espectadores beatificados impõem-nos uma doce restrição para andarmos como eles também caminharam, para que possamos triunfar como eles também triunfaram.

V. PELA CONSCIÊNCIA DE SUA SIMPATIA. Alterados em muitos aspectos, os santos glorificados ainda têm o mesmo coração e se compadecem profundamente de nós em todas as nossas lutas pelo progresso. A “nuvem” que nos cerca é composta não de espectadores frios e curiosos, mas de amigos calorosos e interessados. Não é este fato uma bendita ajuda para nós? Os transfigurados nos chamam para a frente! para cima! e o conhecimento dessa simpatia é para nós, no dia da tribulação, uma fonte de força.

VI. ESTIMULANDO NOSSA ESPERANÇA E CORAGEM. Repetidas vezes, Satanás quase nos paralisa com seus altivos vanglória do poder e majestade do mal. O pecado surge diante de nós tão forte, tão sutil, tão misterioso e terrível, que estamos quase prontos para nos rendermos quando quisermos. O mal de nossa natureza, o mal do universo, parece quase onipotente. Quão fatal é essa ideia para nossa vida espiritual! Nada abala mais essa imaginação destrutiva do que a morte triunfante e a exaltação dos santos.

Para ver nosso irmão nas paredes de cristal eu nossa irmã coroada de amaranto! nossos amigos com a palma e o diadema! como isso nos tranquiliza! Sentimos que Satanás não é onipotente, que o pecado não é invencível, que o sofrimento não é invencível. ( WLWatkinson. )

Deixe de lado todo peso

Pesos e pecados:

Há uma série regular de pensamentos nesta cláusula e em uma ou duas que a seguem. Se quisermos correr bem, devemos correr com leveza; se quisermos correr com pouca energia, devemos olhar para Cristo. A injunção central é: “Corramos com paciência”; a única maneira de fazer isso é “deixando de lado todos os pesos e pecados”; e a única maneira de deixar de lado os pesos e os pecados é "olhando para Jesus". Obviamente, o apóstolo não se refere a algum tipo especial de transgressão quando diz: “o pecado que tão facilmente nos envolve.

“Ele está falando genericamente sobre o pecado - todo tipo de transgressão. Não é, como às vezes ouvimos as palavras erradas, "aquele pecado que mais facilmente nos assedia". Todo pecado é, de acordo com esta passagem, um pecado que assedia.

I. EXISTEM PROBLEMAS QUE NÃO SÃO PECADOS. Pecado é aquilo que, por sua própria natureza, em todas as circunstâncias, por quem quer que tenha feito, sem levar em conta as consequências, é uma transgressão da lei de Deus. Um “peso” é aquilo que, permissível em si mesmo, talvez uma bênção, o exercício de um poder que Deus nos deu - é, por alguma razão, um obstáculo em nossa corrida na corrida celestial. Uma palavra descreve a ação ou hábito por sua essência mais íntima, a outra o descreve por suas consequências acidentais.

Então, quais são esses pesos? O primeiro passo para responder a essa pergunta deve ser dado lembrando que, segundo a imagem deste texto, nós os carregamos conosco e devemos afastá-los de nós mesmos. É justo dizer, então, que toda a classe de pesos não são tanto circunstâncias externas que podem ser transformadas em mal, mas os sentimentos e hábitos mentais pelos quais abusamos dos grandes dons e misericórdias de Deus, e transformamos o que foi ordenado para ser pela vida até a morte.

A renúncia de que se fala não é tanto afastar de nós mesmos certas coisas que estão ao nosso redor que podem se tornar tentações, mas afastar de nós as disposições que tornam essas coisas tentações. É um poder terrível e misterioso o que todos nós possuímos, de perverter os dons mais elevados, sejam da alma ou das circunstâncias, que Deus nos deu, nas ocasiões de retrocesso na vida divina. Assim como os homens, por engenhosidade diabólica, podem destilar o veneno das flores mais belas de Deus, também podemos fazer com tudo o que temos.

II. E agora, se esta for a explicação do que o apóstolo quer dizer com “pesos” - coisas legítimas que nos impedem em nosso caminho em direção a Deus - vem esta segunda consideração: SE NÓS CORREMOS, DEIXARÍAMOS ESTES DE LADO. Existem duas maneiras pelas quais esta injunção do meu texto pode ser obedecida. O primeiro é, ficando tão forte que a coisa não se tornará um peso, embora o carreguemos; e a outra é, que nos sentindo fracos, tomamos o curso prudente de colocá-lo totalmente de lado. ( A. Maclaren, DD )

Pesos

I. OS “PESOS” - o que são?

1. O “peso” do pecado não perdoado. Como isso atrapalha muitos. Você ofendeu um pai, professor ou amigo - você foi culpado de desobediência, mentira ou desonestidade. Como é pesado! Que peso é! Se não foi descoberto, permanece como chumbo em seu coração. Como isso te atrapalha em tudo que você faz! Ou a falha foi descoberta e você caiu em desgraça.

Seus melhores amigos estão descontentes. Você sente como se houvesse um grande abismo entre você e eles. Você está infeliz. Você não pode prosseguir com nada. Você é como alguém que está sob o peso de um fardo pesado. Quer se trate de trabalho ou lazer, empresa ou solidão, há um peso arrastando você para baixo em tudo. Agora, se é assim com o pecado cometido contra o homem, o que diremos do pecado cometido contra Deus! Quão diferente seria sua vida se todos os seus pecados fossem perdoados; quão diferente sua adoração seria; quão diferente seria o seu trabalho!

2. O “peso” do pecado não subjugado. Tentarei explicar o que quero dizer com isso. Devo supor que estamos partindo para uma longa viagem. Temos tempestades e ventos contrários para enfrentar, e às vezes icebergs e rochas perigosas e correntes opostas. Mas temos o que é ainda pior do que isso. Alguns tripulantes do navio estão amotinados. Eles não obedecem às ordens. Eles tentam colocar os outros marinheiros contra o capitão.

Eles danificam o maquinário do navio. Eles invertem os motores. Eles apagaram o fogo. Eles fazem tudo o que podem para provocar e atrapalhar. E a consequência é que o progresso do navio é seriamente prejudicado. Às vezes, ela chega a um impasse. Em todo caso, a viagem é lenta e incômoda, se comparada com o que deveria ter sido. Às vezes parece que tudo a bordo deve ir para o fundo.

Agora, o que se quer é que os amotinados sejam subjugados - transformados em marinheiros obedientes e corretos, ou postos a ferros e impedidos de causar danos. Enquanto não forem subjugados, são um “peso” que atrapalha seriamente. Agora, não há “peso”, nenhum obstáculo desse tipo para você? Não existe vontade teimosa que desobedece e precisa ser quebrada para que as coisas realmente dêem certo? O que dizer do seu temperamento que explode em paixão à menor provocação e, em palavras, olhares ou ações, consegue vazar para si mesmo, de uma forma que pode muito bem alarmar? E quanto ao seu orgulho e vaidade? E quanto ao seu egoísmo, que desconsidera os outros e está sempre buscando a própria gratificação e prazer? E quanto aos pecados secretos que você tenta esconder, mas que estão sempre se tornando mais fortes, e se não forem dominados, continuarão como estão, queimando como um fogo por dentro, e comendo seu próprio coração e alma? Enquanto eles tiverem o poder que têm agora, de vez em quando tirando o melhor de você, sua vida não pode ser feliz nem boa.

3. O “peso” dos maus hábitos. Não me refiro muito aqui a atos isolados que são totalmente maus e pecaminosos. Refiro-me mais a coisas que podem parecer até agora inofensivas no início, mas são passíveis de ser repetidas e crescer sobre uma pessoa, até que se tornem hábitos, e o governem e prendam em cadeias. Existe, por exemplo, o hábito da procrastinação - de adiar, em vez de fazer uma coisa de uma vez.

Isso cresce terrivelmente para alguém e se torna um obstáculo de um tipo muito sério. Existe o hábito de beber. Existe o hábito da leitura ociosa e inútil, para não falar do que é positivamente ruim. Consome um tempo precioso, tira o gosto pela oração e pela Bíblia e toda leitura sólida, excita sem fazer bem, tira o coração de Deus. Há o hábito de fazer companhia a companheiros não lucrativos.

4. O último “peso” que mencionarei é o do cuidado. Talvez isso não pareça muito do seu jeito, e mais para seus pais e mães. E, no entanto, sei que até mesmo os corações jovens se preocupam - com as aulas e com o trabalho de outras maneiras, muitas vezes sem saber o que fazer - com tristezas que às vezes são pesadas e amargas o suficiente. Tenho certeza de que nenhum de vocês não sabe algo sobre esses “pesos” e poderia dizer como eles atrapalham no que é bom. Eles terão muito a fazer para torná-los os homens e mulheres que serão. E daí a grande importância de olhar para o assunto, e isso de uma vez.

II. O QUE DEVE SER FEITO COM OS PESOS? Nosso texto diz que eles devem ser “postos de lado” - postos de lado - jogados fora. Agora a questão é: como isso deve ser feito? e a esta pergunta tenho várias respostas a dar.

1. Vindo a Cristo. O primeiro “peso” a ser retirado é o do pecado não perdoado e, como o fardo do “cristão”, só pode ser eliminado na Cruz.

2. Tirando poder de Cristo. É como um homem com todos os recursos do banco à sua disposição. Ele não pode ter medo de querer nada. Cristo tem tudo o que qualquer um de nós precisa e Ele tem para nós. A fé é apenas apoiar-se em Cristo - olhar para Cristo - recorrer a Cristo para tudo.

3. Por oração. Quando sentimos nossa própria fraqueza, o que podemos fazer a não ser clamar ao Forte por força?

4. Com esforço. Temos a batalha a lutar, não em nossa própria força, mas na força que Jesus dá. Agora, gostaria de chamar atenção especial antes de encerrar isso - que devemos deixar de lado todo peso. Não deve haver economia. Tudo o que atrapalha deve ir embora. ( JH Wilson, DD )

Pesos espirituais:

Os pesos espirituais são de muitas descrições. Eles podem se originar nos próprios sentidos. A vida no mundo, no desfrute das coisas boas, na busca de riqueza e posição, pode crescer a proporções tão pesadas que a consciência cristã tem o suficiente para vitalizar a massa, e não pode energizá-la para uma corrida. Então, o jogo das afeições humanas comuns e dos instintos humanos sociais é permitido tal preponderância, que o homem se torna gregário, absorveu as opiniões e preconceitos e críticas de seu círculo, que um movimento rápido, decisivo e para a frente é impossível.

Ele mente, como um grande hulk na lavagem da opinião mundana, sem leme ou vela. Ele pode ser grande, de coração humano, mas não tem poder de iniciativa ou incentivo. Mas alguns irão aumentar sua fé, tradição. Eles devem continuar com os usos que foram deixados de lado - sim, e adicionar meras ordenanças de homens. E agora, obstruídos em todos os órgãos da alma, eles estão prontos para desistir em desespero. A missa cerimonial superinduzida, sem transmitir força, está fechando em torno dos órgãos vitais da fé viva e atrapalhando todos os seus movimentos.

Mas, além de hábitos mentais e de vida que impedem os homens de progredir espiritual, há pesos impostos pelos homens a si mesmos, os quais impedem o avanço e enfraquecem a alma. Eles têm seu dinheiro em tantos empreendimentos, estão perseguindo ao mesmo tempo tantos esquemas, ou estão tão absortos em um ou dois aos quais se entregaram, que têm pouco ou nenhum tempo para pensar seriamente.

Sim, eles não podem mudar seus pensamentos da rotina mundana quando têm tempo. Eles devem ter distração, prazer, sociedade, viagens, para aliviar a mente cansada. E não é apenas nos negócios que os homens ganham peso. Alguns vivem em um turbilhão de compromissos sociais, outros para exaltar seu senso de auto-importância, ou por motivos mais nobres acumulam-se em compromissos públicos; sim, não são poucos em nosso tempo que acumulam tantos compromissos espirituais ou religiosos todos os dias que a vida de Deus neles é ponderada em seu avanço.

Eles estão diminuindo sob a pressão, ou, em todo caso, eles não estão crescendo em vida e pensamento e vontade como poderiam crescer. O que devemos fazer? Jogar fora todos os nossos compromissos? De jeito nenhum. O vapor seria uma coisa inútil se não fosse gerado dentro de um motor. É trabalhando por meio dos meios do motor que ele se torna uma potência. E assim a vida de graça precisa de um ambiente de trabalho e serviço por meio do qual pode revelar seu poder.

Deve estar corporificado em ações, e não há esfera legal na qual a graça não possa brilhar. O que eu digo é que você pode sobrecarregar seu motor e sobrecarregar sua graça. O que está te segurando e te impedindo? Você está fazendo coisas fúteis e desnecessárias - isto é, coisas que, embora inocentes, são apenas para si mesmo, à parte de Cristo? Você não pode estar errado em colocá-los de lado. Você está fazendo muitas coisas a ponto de ficar distraído e, portanto, retardado? Lembre-se de que você está correndo a corrida da perfeição, buscando total semelhança com Cristo, e seu próprio trabalho sofrerá se essa dissipação religiosa continuar. Reorganize, economize, deixe de lado todo peso. ( John Smith, MA )

O pecado que nos envolve tão facilmente

O pecado que assedia

1. Temos que lutar contra todo o corpo do pecado, tudo o que é contra a santa vontade de Deus, "toda inclinação para o mal, toda iniqüidade e profanação, negligência e arrogância, contenda e ira, paixão e corrupção, indolência e fraude, todo movimento maligno, todo pensamento impuro, todo desejo vil, todo pensamento impróprio. "

2. Todos nós temos, provavelmente, algum defeito persistente, que é nosso próprio obstáculo especial. Ambos devemos aprender olhando para dentro de nós mesmos. Eles variam em tudo. Não existem duas pessoas que tenham exatamente as mesmas tentações, pois não existem duas mentes exatamente iguais. E, portanto, não devemos julgar os outros, nem podemos julgar a nós mesmos por eles. Devemos olhar para nós mesmos. Temos, então, essas duas buscas em nós mesmos a fazer: uma em cada parte de nós mesmos; o outro naquela parte de nós mesmos que é mais fraca e através da qual caímos com mais frequência.

Destes, os homens santos recomendam que devemos começar com nossa falta persistente. Existem muitas razões para isso. Provavelmente está na raiz de muitas outras falhas. Ele se enterra no subsolo, por assim dizer, e surge à distância, onde não o procuramos. Ele se ramifica em outras falhas; ela se enrosca e mata alguma graça; ele se esconde atrás de outras falhas ou virtudes; ele se coloca no meio deles.

Ele colore todas as outras falhas; interfere, ofusca ou sobrepõe toda graça. Mas quanto mais essa falha se espalha, mais, se você a erradicar, você limpará o campo de sua consciência, mais seu coração se tornará a terra boa, que, livre de espinhos, dará frutos, trinta, sessenta, cem vezes mais, para a vida eterna.

Tu tens, então, um grande motivo para estar mais atento para erradicar o pecado que te assedia, porque

1. É a raiz de outros pecados, dá ocasião a eles, torna-os tão maus como são, torna pecaminosos atos que não teriam pecado, porque eles têm esse pecado neles. E assim, enquanto o pecado que o assedia reina em sua alma, ele é o pai de muitos outros pecados; quando é destruído, muitos outros morrem com ele.

2. É o pecado que mais se apodera de sua mente e, portanto, é a causa pela qual você mais frequentemente ofende a Deus. Isso vem a ti com mais freqüência, te tenta mais fortemente, e onde tu és o mais fraco e cede mais prontamente. É chamado de pecado que assedia, porque continuamente envolve você - isto é, está sempre sobre você, sempre alerta por você. Isso te enreda a cada passo. Mais pecados de um homem são cometidos pelo pecado que o assedia do que por todos os outros.

Torna-se seu companheiro. Ele se torna tão acostumado a isso que não pensa nisso como pecado, ou o justifica, ou, pelo menos, argumenta a si mesmo que sua natureza é fraca e que ele não pode evitar. A natureza é fraca; mas a graça é forte, sim, onipotente.

3. Então, também, é a ocasião dos piores pecados de um homem, porque o homem mais entrega sua mente a isso, concorda com isso, o faz com prazer. Todo pecado é escolher outra coisa em vez de Deus. Mas escolher algo avidamente, com entusiasmo, deleitando-se com o sábio amor de Deus, esta é a forma mais mortal de pecado.

4. Então, será mais provável que, quando não for tentado em ato, o homem será tentado a pensar em seu pecado que o assedia, antes e depois. E então ele age novamente em seu pecado em pensamento, quando ele não pode em ação. Assim, ele pode multiplicar seu pecado além de todo poder de pensamento. Tais, então, são os fundamentos da natureza do próprio pecado que assedia, por que você deve fervorosa e especialmente lutar contra ele.

É o seu inimigo mais mortal; o que mais te afasta de Deus, se infelizmente tu estás separado dEle; se não, ainda é o que mais O ofende, o que impede Seu amor de fluir para ti e te preencher, o que te impede de amá-Lo de todo o coração. Mas, por ti mesmo, também, é assim que terás mais coragem para lutar. Sem dúvida, em algum momento foi desanimador para a maioria de nós não podermos nos tornar bons de uma vez.

Nosso jardim, que deveríamos limpar, parecia cheio de ervas daninhas. Eles pareciam brotar todos os dias; como poderíamos limpar isso? E assim as ervas daninhas de nossos pecados cresceram, como eles iriam, abandonados a si mesmos, com mais luxuriante e asquerosa podridão. Diz-se que aquele que pensou assim, sonhou que Aquele que lhe dera o seu jardim para limpar, veio a ele e perguntou-lhe o que estava a fazer. Ele disse: “Perdi toda esperança de limpar meu jardim, então deitei para dormir.

”Seu Bom Pai disse-lhe:“ Limpe cada dia tanto quanto cobrir, onde estás deitado, e tudo será limpo com o tempo ”. Então Deus fala conosco. “Faça algo por Mim; propõe-se a livrar-se de algum pecado por amor a mim, a tornar-se em uma coisa mais agradável a mim, e eu serei contigo; Eu te darei vitória nisso; Eu te conduzirei de vitória em vitória, de força em força; tu deverás correr e não te cansar; andarás e não desfalecerás.

'”Pela mesma força pela qual você prevalece sobre seu primeiro inimigo, você deve prevalecer sobre o resto. NA guerra humana, aqueles que lutam estão cansados ​​até pela vitória; na guerra divina, eles são fortalecidos.

Pois eles lutam não na fraqueza humana, mas na força divina; e "Minha força", diz Ele, "se aperfeiçoa na fraqueza". Existe outra vantagem em lutar contra o pecado que o assedia. Tu estás reunido em um ponto. Você está se esforçando de todo o coração para agradar a Deus nesse ponto; você estará pedindo e usando a graça de Deus para isso. Mas com isso, secretamente, tu serás transformado.

Ao aprender a subjugar um pecado, terás aprendido como, com o tempo, subjugar todos. Tu terás aprendido as artimanhas do inimigo, a fraqueza do teu próprio coração, a força das tentações externas, a necessidade de evitar, se puderes, a ocasião externa, mas, em qualquer caso, a necessidade de resistir no primeiro momento de agressão. Tu saberás, por ti mesmo, o poder que Deus te dá quando tu assim resistes, o poder da oração instantânea.

Terás sentido o perigo de interferir com o pecado, o valor da vigilância, o perigo da segurança depois de teres vencido. Você terá experimentado a bem-aventurança de reunir toda a sua mente para servir a Deus, e se entregar a Ele de manhã após a manhã, para agradá-Lo nisso, e não para desagradá-Lo. Tu terás conhecido, em tua própria alma, o valor de obedecer imediatamente a quaisquer sugestões que, por Seu Espírito Santo ou em tua consciência, Ele te dê para evitar isto ou aquilo. ( EBPusey, DD )

Causas de propensão a vícios peculiares

I. AS PRINCIPAIS CAUSAS DE NOSSA VIOLÊNCIA OU PROPENSIDADE A ALGUNS VÍCIOS ESPECÍFICOS.

1. A propensão a pecados específicos pode ser complexional, derivada da estrutura constitucional e do temperamento. Os homens nascem com diferentes propensões ao prazer, avareza, ambição, ressentimento, malícia, inveja ou semelhantes. Eles podem, de fato, por vários métodos ser cultivados e adquirir vigor; mas suas sementes parecem ser naturais ao solo e, em proporção à nossa negligência, tornam-se ainda mais difíceis de serem extirpadas.

2. Outra ocasião de propensão a vícios particulares é, o poder do costume ou hábito; que é comumente considerada uma segunda natureza, um tipo de nova natureza enxertada na primeira; e é freqüentemente, em sua influência e efeitos, não muito inferior a ele. É a esse princípio, por exemplo, não à natureza, que podemos atribuir o vício da intemperança. A natureza aprova moderação; está enojado e oprimido pelo excesso.

Mas o costume leva os homens além dos limites temperados marcados pela natureza aos extremos da intemperança; onde, embora a natureza lhes negue prazeres permanentes, eles formam para si mesmos alguns que são fantásticos e subsistem apenas na imaginação. Outro pecado ao qual os homens são levados por mero costume, e por nada mais, é a prática comum de profanar o nome de Deus.

3. Outra ocasião de preconceito ou inclinação para algum vício particular pode surgir de nossa situação e condição de vida. Cada situação está exposta a algum inconveniente peculiar; cada condição de vida às suas próprias provações. Assim, a riqueza e a pobreza têm, cada uma, seus respectivos incentivos. E a mesma observação pode ser estendida aos diferentes períodos da vida e a diferentes profissões e empregos.

II. A OBRIGAÇÃO QUE NOS RESPONSABILIZA DE CORRIGIR OU REPARAR. Quanto maior a propensão que sentimos em nós mesmos para qualquer paixão culpável ou falha, com mais cuidado devemos nos precaver contra ela. Está em nosso poder manter a autoridade da razão, opor-se às corrupções de nossa natureza e ao domínio dos maus hábitos; resistir às seduções de objetos externos e às tentações das paixões dentro de nós.

Este é o trabalho e negócio próprios da religião: este é o dever que Deus exige de nossas mãos; e, portanto, sem dúvida, nos deu a capacidade de realizar. Na verdade, um grande obstáculo para a correção ou proteção contra o pecado que mais facilmente nos assedia é a dificuldade que freqüentemente encontramos em descobri-lo e detectá-lo. Da mesma forma é a preponderância a nosso favor, tão lisonjeadora com a lente que o amor-próprio tem diante de nós, que também nos impede de ver nossas deformidades e de marcar as verdadeiras feições e tez da mente.

Como todos nós somos rápidos em relação aos defeitos ou fraquezas dos outros, não discernimos, ou não iremos, com a mesma facilidade, discernir os nossos. Nossas paixões são nossos apologistas; eles defendem nossos vícios e enganam nosso julgamento. Isso pode ser uma medida para nós, examinar com a mais estrita cautela nosso próprio coração, olhar bem se há alguma inclinação culpável ou paixão escondida nele, para que não possamos ser enganados por quaisquer relatos lisonjeiros de nosso caráter feitos por nós mesmos. parcialidade.

Para nos ajudar a formar um julgamento rigoroso de nossa conduta, e vê-la sob uma luz verdadeira, o melhor método talvez seja colocar-nos o máximo que pudermos fora de questão; para nos despojar de toda preocupação nele; e supor que estamos julgando, não a nós mesmos, mas a outra pessoa. ( G. Carr, BA )

O pecado que assedia

I. O PECADO BESETTING É UMA REALIDADE NA EXPERIÊNCIA CRISTÃ. Cada personagem tem seus pontos fracos, assim como cada forte e cada linha de batalha.

II. O BESETTING SIN TEM VÁRIAS FORMAS EXTERIORES. Assim como algumas doenças no sistema humano se manifestam em um lugar em uma pessoa e em outro lugar em outra pessoa, a pecaminosidade no sistema moral vem à tona em diferentes pontos em diferentes pessoas. Para uma pessoa, o pecado que assedia pode ser impureza de imaginação; para outro, irritabilidade de temperamento. Não é raro acontecer que várias formas do pecado que assedia afligem a mesma pessoa. De uma forma ou de outra, todos nós temos um pecado persistente; e isso interfere muito tanto em nossa felicidade quanto em nossa utilidade.

III. O PECADO MELHOR PODE SER SUPERADO.

1. Aprenda quais são nossos pontos fracos.

2. Ore todos os dias por ajuda especial nos pontos fracos.

3. Guarde esses pontos com cuidado especial.

4. Cultive a santidade em geral.

5. Há grande esperança para aqueles que lutam pelo domínio sobre os pecados que assediam. ( The Preachers 'Monthly. )

Um pecado persistente embota a percepção espiritual

David Rittenhouse, da Pensilvânia, foi um grande astrônomo. Ele era hábil em medir o tamanho dos planetas e determinar a posição das estrelas. Mas ele descobriu que, tal era a distância das estrelas, um fio de seda esticado no vidro de seu telescópio cobriria inteiramente uma estrela; e, portanto, uma fibra de seda parecia ser maior em diâmetro do que uma estrela. Diz-se que nosso sol tem 886.000 milhas de diâmetro e, no entanto, visto de uma estrela distante, poderia ser coberto, escondido atrás de um fio quando esse fio foi esticado através do telescópio.

Da mesma forma, vimos alguns que nunca puderam contemplar o mundo celestial. Eles sempre reclamaram de embotamento de visão quando olhavam na direção celestial. Você pode direcionar seus olhos para a Estrela de Belém através do telescópio da fé e da santa confiança; mas, ai! há um fio secreto, uma fibra de seda, que, mantendo-os em subserviência ao mundo, de alguma forma obscurece a luz; e Jesus, a Estrela da Esperança, é eclipsado e sua esperança escurecida. Um pecado muito pequeno, um pouco de autogratificação, pode ocultar a luz. Para alguns, Jesus, como Salvador, parece muito distante. Ele será visto onde o coração não deixa nada intervir.

O perigo dos impedimentos:

Em Sidler Tchiflik, três homens pularam no trem no momento em que ele estava partindo e se agarraram às portas da carruagem. O guarda os viu, mas não se atreveu a empurrá-los por medo de matá-los, mas não se atreveu a parar o trem por causa do atraso que isso teria causado. Ele, portanto, acenou para que os homens se arrastassem lentamente ao longo da lateral das carruagens atrás dele. Foi uma caminhada terrível e fez meu sangue gelar ao vê-la.

Os pobres homens estavam molhados, entorpecidos e desajeitados. Cada um tinha uma trouxa no ombro - um em uma vara, um em uma arma, um em uma espada. Enquanto eles se arrastavam lentamente, se segurando para salvar suas vidas, primeiro um pacote, depois outro, caiu, até que, finalmente, depois de uma agonia de suspense, eles foram pousados ​​em segurança em um caminhão de gado, tendo perdido muito pouco tudo que eles possuído. ( Lady Brassey. )

O dano de um pecado que assedia:

Diz o velho provérbio: "Aqui está a conversa do turco e do papa, mas é meu próximo vizinho que me faz mais mal." Não é nem papado nem infidelidade que temos metade dos motivos para temer do que nossos próprios pecados persistentes. Queremos mais protestantes contra o pecado, mais dissidentes das máximas carnais e mais não-conformistas para o mundo. ( CH Spurgeon. )

Pecados assediadores

O pecado que assedia o homem é aquele que salta com suas inclinações. Ele ama a alegria? Então, ele deve ter cuidado para não cair em uma leviandade excessiva e brincar de arlequim. Ele será tentado a zombar de coisas sagradas. Um ministro não deve ser um monge; mas também não deve ser um comediante social. Um homem ama a facilidade? Então ele sempre interpreta a seu favor aquelas providências que lhe permitem fugir do trabalho duro e balançar em sua rede.

Ele adora bajulação e exaltação? Então ele é tentado a pedir aplausos e a imaginar que está servindo a Deus quando está apenas queimando incenso no altar da auto-adoração. O pior inimigo é aquele que usa um disfarce honesto, Cuidado com o egoísmo. É o “velho Adão” escondido atrás de cada cerca viva. Ele sempre manterá o lugar com você se você atribuir o baud superior. Não mantenha nenhuma liga com ele; pois Cristo nunca habitará no mesmo coração daquele tirano sutil e ganancioso.

Um cristão nunca está seguro, nunca é forte, nunca é fiel a Cristo, a menos que esteja constantemente “colando” todas as paixões pecaminosas e egoístas, e forçando-as à rendição incondicional. ( TL Cuyler, DD )

O caráter mortal do pecado secreto:

O cônego Wilberforce disse que um dia, enquanto caminhava pela Ilha de Skye, ele viu um magnífico espécime da águia dourada, voando para cima. Ele parou e observou seu vôo. Logo ele observou por seus movimentos que algo estava errado. Logo começou a cair e logo caiu morto a seus pés. Ansioso por saber o motivo de sua morte, ele o examinou apressadamente e não encontrou nenhum vestígio de ferimento à bala; mas ele descobriu que segurava em suas garras uma pequena doninha que, em seu vôo, foi puxada para perto de seu corpo e sugou o sangue vital do peito da águia. O mesmo fim sobrevém àquele que se apega a algum pecado secreto; mais cedo ou mais tarde, isso vai minar o sangue de sua vida e ele cai. ( CW Bibb. )

Um pecado a ruína da alma

Havia apenas uma rachadura na lanterna, e o vento a descobriu e apagou a vela. Quão grande dano um ponto de caráter descuidado pode nos causar! ( CH Spurgeon. )

A corrida que está diante de nós

A corrida para o céu

I. NOSSO COMEÇO DESTA CORRIDA.

1. Não é uma corrida qualquer, mas uma corrida particular. “A corrida que está diante de nós.”

2. A introdução a esta raça é pela regeneração ( João 3:2 ; João 3:7 ).

3. Devemos deixar de lado todos os obstáculos que possam impedir nosso progresso.

II. NOSSO PROGRESSO NESTA CORRIDA.

1. Devemos manter o curso.

2. Devemos continuar no caminho.

3. Devemos prosseguir pacientemente em todas as dificuldades.

4. Devemos manter o prêmio em vista.

5. Devemos perseverar até o fim.

III. NOSSO TERMINAR ESTA CORRIDA.

1. A certeza de ter o prêmio.

2. O prêmio será glorioso e duradouro.

3. O prêmio será um só. "Coroa da justiça."

4. A honra relacionada com a concessão desta coroa. ( O Pregador Evangélico. )

I. A RELIGIÃO EM SEUS INCENTIVOS.

A corrida

1. Aqueles que partiram de nós existem. A morte não é aniquilação.

2. Os mortos estão em um estado de atividade consciente. Esses homens não estão dormindo, mas observem.

3. Eles não estão longe de nós, pois “somos cercados” por eles.

4. Eles observam nossa linha de vida - são testemunhas.

II. RELIGIÃO EM SUAS ATIVIDADES.

1. A religião requer abnegação.

2. A religião requer a conquista do pecado.

3. A religião exigia esforço pessoal.

4. A religião requer paciência.

5. A religião requer pensamento e atenção.

III. RELIGIÃO EM SEU MODELO.

1. Nosso modelo é considerado o inspirador da vida cristã - "o autor e consumador de nossa fé" - o originador em nós da vida de Deus, vida que nunca pode ser trazida à maturidade a menos que Ele se torne, por Sua presença graciosa no coração, seu finalizador.

2. Paulo então se refere ao objetivo do Salvador em Sua vida de labuta - o objetivo de Sua vida modelo, “que pela alegria”, etc.

3. Finalmente, o apóstolo se refere aos muitos sofrimentos, mentais e físicos, relacionados com o seu modelo de vida. ( E. Lewis, BA )

A raça cristã

I. A CORRIDA é uma das

1. Conhecimento cristão.

2. Experiência cristã.

3. Deveres cristãos.

4. Sofrimentos cristãos. A frase implica

(1) Esforço.

(2) Progressão.

(3) Perseverança.

II. OS DEVERES relacionados com ele. Deixe de lado todo peso - pecado de todo tipo - mas particularmente

1. Anexo à empresa com a qual anteriormente se relacionava.

2. Amor ao mundo e apego excessivo até mesmo ao nosso chamado legítimo.

3. Medo impróprio do homem; acomodação e compromisso do temor de Deus. E o pecado que assedia!

III. O ENCORAJAMENTO oferecido.

1. A nuvem de testemunhas. Estes são testemunhas e também espectadores.

2. O próprio Jesus. E Ele como um exemplo também, “quem pela, alegria,” & c. Podemos ser tentados ou sofrer como Ele? E lembre-se, nós também devemos sentar em Seu trono. ( J. Summerfield, MA )

Despir-se para a corrida

I. A VELOCIDADE DA VIDA CRISTÃ. "Vamos correr." Não devemos ficar parados para sermos carregados pelo riacho. Não devemos nos demorar e nos demorar como crianças que voltam de um passeio de verão. Não devemos andar nem mesmo como homens com passo medido. A ideia de uma corrida é geralmente uma competição; aqui é apenas concentração de propósito, unicidade de objetivo, intensidade. Quão fervorosos são os homens ao nosso redor! Newton se debruçou sobre seus problemas até que o vento da meia-noite varreu sobre suas páginas as cinzas de seu fogo há muito apagado.

Reynolds sentado, pincel na mão, diante de sua tela por 36 horas juntos, convocando para a vida formas de beleza que pareciam felizes por vir. Dryden compondo em uma única quinzena sua ode ao Dia de Santa Cecília. Buffon foi arrastado de seu sono amado para seus estudos mais amados. E o amado biógrafo, que registra esses traços, levantando-se ao amanhecer para se preparar para as demandas de seu encargo.

Em um mundo como este, e com um tema como o nosso, não devemos ser lânguidos, mas devotados, ansiosos, consumidos por um amor santo a Deus e pela paixão pelas almas dos homens. Então devemos progredir no conhecimento da Palavra de Deus, e entrar nas palavras de um dos maiores atletas espirituais que já viveram ( Filipenses 3:14 ).

II. DEVEMOS CORRER LIVRES DE PESOS. Haveria pouca dificuldade em manter um espírito ardente se fôssemos mais fiéis no trato com os hábitos e indulgências que se apegam a nós e impedem nossos passos. Milhares de cristãos são como vasos d'água. Eles não podem afundar, mas estão tão saturados de incoerências e mundanismo, e do mal permitido, que só podem ser rebocados com dificuldade para o porto celestial.

Há uma velha foto holandesa de uma criança deixando cair um brinquedo querido de suas faixas; e, à primeira vista, sua ação parece ininteligível, até que, no canto do quadro, o olho é atraído por uma pomba branca voando em direção às mãos estendidas vazias. Da mesma forma, estamos preparados para renunciar a um bom negócio, quando avistamos as aquisições espirituais que nos acenam.

E esta é a verdadeira maneira de alcançar a consagração e a entrega. Nunca pense no lado da renúncia, mas no lado do recebimento. Tenha em mente o significado da antiga palavra hebraica para consagração, encher a mão. Não haverá muita dificuldade em fazer com que os homens esvaziem as mãos de madeira, feno e restolho, se virem que há uma chance de enchê-los com os tesouros, que brilham nos rostos ou na vida de outras pessoas, ou que clamam por eles da página da Escritura.

O mundo tem pena de nós, porque vê apenas o que desistimos; mas teria sua simpatia se também pudesse ver o quanto recebemos - "boa medida, pressionada e transbordando dada em nossos seios."

III. DEVEMOS DEIXAR DE LADO O PECADO BEM. “Deixemos de lado o pecado que tanto se apega a nós” (RV). Freqüentemente nos referimos a essas palavras; mas não os citamos erroneamente ao separá-los de seu contexto? Devemos lê-los como parte do grande argumento do capítulo anterior. Esse argumento foi dedicado ao tema da fé. E certamente é mais natural sustentar que o pecado que tão intimamente se apega a nós nada mais é do que o pecado da incredulidade, que é o pólo oposto à fé tão altamente elogiada.

Se essa for uma exegese correta, lançará uma nova luz sobre a descrença. Não é mais uma enfermidade; é um pecado. Os homens às vezes carregam suas dúvidas, como mendigos uma criança deformada ou doente, para despertar a simpatia dos benevolentes. Mas certamente há um tipo de incredulidade que não deve ser recebido com simpatia, mas com repreensão. É o pecado que precisa ser arrependido, resistido e receber como pecado a purificação de Cristo.

1. Lembremos que o curso é estabelecido diante de nós por nosso Pai celestial, que, portanto, conhece todas as suas asperezas e limitações, e fará abundar toda a graça para nós, suficiente para nossas necessidades. Fazer a Sua vontade é descanso e céu.

2. Olhemos para Jesus. Longe do fracasso e do sucesso do passado; longe do aplauso e da culpa humana; longe das peças de ouro espalhadas pelo caminho e das flores que se alinham em ambos os lados. Não olhe de vez em quando, mas adquira o hábito de olhar sempre; de modo que se tornará natural olhar para cima de cada trabalho diário, de cada cômodo, por menor que seja, de cada rua, ainda que apinhada, para Seu rosto sereno; assim como o peregrino nas margens norte do lago de Genebra está constantemente inclinado a erguer os olhos de qualquer livro ou obra em que a atenção possa ter sido dedicada, para contemplar o esplendor e a glória da nobre faixa de picos nevados nas outras margens.

E se parece difícil adquirir essa atitude habitual, confie no Espírito Santo para formá-la em sua alma. Acima de tudo, lembre-se que onde você pisou seu Senhor pisou uma vez, combatendo suas dificuldades e tristezas, embora sem pecado; e em breve você estará onde Ele está agora. ( FBMeyer, BA )

A corrida que nos foi proposta:

“Vá em frente” era apenas metade do lema de David Crockett - e não a metade mais importante. “Esteja certo de que você está certo” precede. Quanto mais rápido o navio vai à frente, maior o perigo, se não houver um bom relógio na proa e uma mão forte no leme. Correr bem é importante; começar certo é de suma importância. “Corramos com paciência a corrida que nos é proposta”, diz o escritor sagrado.

Muitos homens perdem o prêmio por abandonar completamente do texto a cláusula que colocamos em itálico. Cada homem deve encontrar sua própria raça antes de começar a correr. Deus tem uma obra para cada homem que nenhum outro homem pode fazer tão bem; e ele terá mais sucesso quem descobrir mais rapidamente o que é esse trabalho e se comprometer a fazê-lo. Muitos bons escritores foram estragados para se tornarem comerciantes insolventes; não poucas boas governantas para fazer poetas execráveis; de vez em quando, um mecânico execrável para fazer um pregador pobre.

Uma corrida foi colocada diante de mim; e é meu dever descobrir o que é essa corrida, e corrê-la, e não desperdiçar vida lamentando não poder correr outra, ou as energias da vida em tentativas malsucedidas de fazê-lo.

Paciente correndo

Lembro-me de uma vez escalar um grande pico alpino. Eu estava cansado e indisposto, e a tensão era considerável. Eu não estava gostando, mas sabia que deveria aproveitar no topo. Eu não tinha energia sobrando para falar ou olhar em volta, então fiquei algumas horas procurando nos calcanhares do guia, que estava à minha frente e acima de mim. Isso vai com paciência. É resistir até que o próximo vislumbre de luz venha de cima. É a determinação do corredor, quando o sol da tarde lhe cega os olhos, e o langor da tarde pesando sobre ele, que ele continuará a correr. ( JF Ewing, MA )

Olhando para jesus

Jesus, o autor e consumador da fé cristã

I. “O autor e consumador da fé” deve ser considerado O ÚNICO PROFESSOR DE DOUTRINAS RELIGIOSAS.

II. “O autor e consumador da fé” deve ser visto como O PREGADOR E EXEMPLAR DA MORALIDADE CRISTÃ.

III. “O autor e consumador da fé” deve ser considerado O PROCURADOR SÓ DA SALVAÇÃO. ( HJ Stevenson, MA )

Olhando para Jesus, o segredo de correr bem a nossa corrida cristã

I. A PESSOA ”ESTABELECIDA AQUI ESTÁ JESUS; Ele, cujo nome é a luz e glória das Escrituras; cuja vinda e obra formaram o assunto de tipo, símbolo e profecia antigos.

1. Somos levados a considerá-lo em sua natureza e caráter divinos.

2. A pessoa indicada no texto deve ser considerada em Seu mais gracioso empreendimento em favor dos homens.

II. O HÁBITO COMENDADO - “Olhando para Jesus”. Esta palavra expressa a postura mental que o apóstolo deseja que todos os cristãos mantenham em relação a Jesus, seu Deus-Salvador. Não é um ato único e não repetido que ele deseja impor aqui, mas um hábito sagrado da alma. Assim como o olhar do marinheiro, conduzindo seu navio por mares perigosos, está perpetuamente fixado na bússola, nós, viajando para a eternidade pelas águas traiçoeiras do tempo, devemos ter olhos e coração centrados em Cristo, como o único diretor de nosso progresso .

A palavra expressa uma ação contínua e sustentada do homem interior. Mas faz mais. Não significa apenas “olhar”, como diz a tradução, mas olhar para fora ou para longe. Somos ensinados a desviar o olhar de tudo o mais para "somente Jesus?" Seja qual for a contra-atração, seu poder deve ser resistido: seu encanto deve ser quebrado, e o olhar pleno da alma deve se concentrar apenas em Emanuel, Agora, na direção do apóstolo, como assim exposto , Acho que somos chamados a observar particularmente três pensamentos sugeridos.

1. Toda a suficiência de Cristo para atender a todas as necessidades humanas.

2. É a triste tendência do homem, não obstante, recorrer a outras dependências.

3. Esta tendência deve ser corrigida, a fim de que Cristo se torne tudo o que Ele seria para qualquer um.

III. O FIM CONTEMPLATED - para que possamos correr bem nossa corrida cristã; liberte-o do emaranhamento; execute-o com pureza; execute-o com paciência; execute-o com perseverança. Oh! há algo que pode ser comparado a esses objetos na avaliação de um crente? Podemos perguntar, então, como o “olhar para Jesus” nos capacitará a compreender esses objetos; em outras palavras, como isso garantirá que correremos bem em nossa corrida cristã? E aqui a resposta é tripla.

1. “Olhando para Jesus” fornece o motivo mais forte para correr bem nossa corrida cristã; isto é, amor por si mesmo. Você sabe que o fogo e a força são o efeito de uma afeição suprema; como torna as dificuldades leves e transforma pés de chumbo em pés de agilidade de anjo. O amor ilumina a labuta e torna a espera mais do que suportável.

2. “Olhar para Jesus” fornece toda a força necessária para correr bem nossa corrida cristã. Este é o ato de nossa parte que o apropria para nossas várias ocasiões e exigências; assim como as plantas, abrindo suas folhas, para elas os órgãos de assimilação, absorvem a luz e o orvalho e distribuem o sustento por toda a sua estrutura, assim nós, "olhando para Jesus", recebemos aquelas comunicações de tipo espiritual, sobre do qual dependem a vida de nossas almas e o vigor de nossa caminhada cristã.

3. “Olhando para Jesus“ nos traz o maior exemplo de um corredor de sucesso na corrida cristã. Quando estiver em dúvida, pergunte: “O que, nesse caso, meu Mestre teria feito? ” ( CM Merry, BA )

Olhando para jesus

I. POR QUÊ?

1. Os melhores seres do universo encorajam isso.

(1) Anjos.

(2) Redimido no céu.

(3) Santo dos Santos na terra.

2. Nossas próprias necessidades exigem isso. Queremos um Mediador, Exemplo,

Amigo, tal como Ele é.

3. O grande Deus ordena isso.

II. Como?

1. Pelo estudo de sua biografia.

2. Pela comunhão com as almas cristãs.

3. Pela amizade consigo mesmo.

III. QUANDO?

1. No início da vida cristã.

2. Em todos os incentivos e desestímulos da vida.

3. Na morte. ( UR Thomas. )

A regra da corrida

I. Primeiro, então, devemos olhar para Jesus como O AUTOR DA FÉ. O apóstolo deseja que vejamos o Senhor Jesus como o iniciador da corrida. Quando uma corrida começou, os homens foram colocados em uma linha e tiveram que esperar por um sinal. Aqueles que estavam na corrida tiveram que olhar para o starter; pois o corredor que chegasse primeiro por uma falsa largada não venceria, porque não correu de acordo com as regras da corrida. Nenhum homem é coroado a menos que se esforce legalmente. O starter estava em seu lugar, e os homens ficaram todos esperando e olhando. Nossa palavra no início da vida cristã é: "Olhe para Jesus".

1. Temos que olhar para Jesus, primeiro, confiando naquilo que Ele operou por nós. É descrito nestas palavras: “Quem, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha”.

2. Também começamos a olhar para Jesus por causa do que Ele operou em nós.

II. Mas agora devemos olhar para Jesus como O FINANCIADOR DA FÉ. Assim como Jesus está no início do percurso, iniciando os corredores, assim Ele está no final do percurso, o recompensador daqueles que perseveram até o fim. Os que quiserem vencer na grande corrida devem manter os olhos nEle ao longo de todo o percurso, mesmo até alcançarem a posição da vitória.

1. Você será ajudado a olhar para Ele quando se lembrar que Ele é o consumador de sua fé por aquilo que Ele tem feito por você; para o texto diz,

“Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, e está assentado à destra do trono de Deus.” Você também terá o céu, porque Ele o tem; você deve sentar-se no trono, pois Ele se senta lá.

2. Somos ajudados a correr até o fim, não apenas pelo que Jesus fez por nós, mas pelo que Jesus está fazendo em nós.

(1) Você que está no meio da corrida, lembre-se que Jesus te sustenta. Cada átomo de sua força para correr vem do seu Senhor. Olhe para Ele por isso.

(2) Não somos apenas sustentados por olhar para Jesus, mas também inspirados por isso. A visão do líder exaltado desperta o zelo de cada crente e o faz correr como uma ova ou um cervo jovem.

(3) Olhando para Jesus, você receberá muitas orientações; pois, ao se sentar no posto da vitória, Sua própria presença indica o caminho.

(4) Olhe para Jesus, pois com esse olhar Ele o atrai. O grande ímã lá em cima está nos atraindo para si mesmo. Os cordões de amor de Cristo nos dão velocidade.

III. A seguir, consideremos nosso Senhor Jesus como O PADRÃO DE NOSSA FÉ. Corra, como Jesus correu, e olhe para Ele enquanto corre, para que possa correr como Ele. Como nosso Senhor seguiu Seu curso?

1. Você verá isso se observar primeiro Seu motivo: "Quem pela alegria que lhe foi proposta." O objetivo principal do homem é glorificar a Deus; que seja meu objetivo principal, assim como era o de meu Senhor. Oh, que eu possa glorificar a Ti, meu Criador, meu Preservador, meu Redentor! Para isso nasci e para isso viverei cada ação da minha vida. Não podemos correr a corrida que nos foi proposta a menos que nos sintamos assim.

2. Em que devemos imitar a Jesus?

(1) Primeiro, devemos copiar Sua perseverança. Ele “suportou a cruz”. A nossa cruz é insignificante comparada com aquela que O pressionou; mas Ele agüentou. Ele o pegou de boa vontade e o carregou com paciência.

(2) Imite seu Senhor em Sua magnanimidade. Ele suportou a cruz, “desprezando a vergonha”. A vergonha é uma coisa cruel para muitos corações. Nosso Senhor nos mostra como tratá-lo. Veja, Ele coloca Seu ombro sob a Cruz; mas Ele pisou na vergonha. Ele suporta um, mas despreza o outro.

(3) Nosso Salvador deve ser imitado em Sua perseverança. Pela alegria que Lhe estava proposta, Ele suportou a Cruz, desprezando a vergonha, e "está depositado". Ele nunca parou de correr até que pudesse se sentar à destra do trono de Deus; e esse é o único lugar onde você pode se sentar.

4. Por último, nosso texto apresenta Jesus como O OBJETIVO DA FÉ. Devemos correr “olhando para Jesus” como o fim que devemos almejar. A verdadeira fé não se afasta de Cristo Jesus, nem toma um caminho tortuoso para Jesus, nem tanto quanto sonha em ir além de Jesus. Agora, devemos correr em direção a Ele, olhando para Ele. Olhar para Jesus e correr para Jesus parecerá bem e correrá bem juntos. Os olhos superam os pés; mas isso também é bom, pois os pés serão então levados a se mover mais rápido.

Olhe para que você possa ver mais de Jesus. Vamos correr em direção a Jesus, para que possamos crescer mais como ele. É uma das virtudes de Jesus que ele transforma em sua própria imagem aqueles que olham para ele. Ele se fotografa em todos os corações sensíveis. Corra, para que você possa chegar mais perto de Jesus. Busque uma comunhão mais próxima e querida com ele. ( CH Spurgeon. )

Olhando para jesus

A palavra denota o desprendimento do olho de outros objetos, e a fixação nele; o afastamento de sua visão de outras atrações, seja de fora ou de dentro, e voltando-as apenas para Jesus. Esta é a verdadeira posição da alma; e conforme ocupamos esta posição, será o crescimento de nossa paz, de nossa santidade, de nossa força e zelo.

1. O olho assim fixado Nele deve, entretanto, não ser um olho dividido, parcialmente fixo nos outros, parcialmente Nele. Nada acima ou abaixo deve dividir seu olho, ou retirá-lo de seu olhar.

2. Novamente, não deve ser nenhum olho errante, como se pudesse vagar sobre todos os objetos no universo, desde que apenas Ele estivesse entre o número. Ele deve ser o grande fascínio central, no qual o olho se fixa e para o qual sempre reverte, se por um momento for retirado. Não há outro objeto digno de nosso olhar, nenhum outro adequado para preencher nossas almas.

3. Novamente, não deve ser nenhum olho descuidado ou relutante. Não pode haver um olhar forçado; um olhar descuidado sobre um objeto tão divinamente glorioso, tão infinitamente atraente, parece totalmente incrível quando você considera para quem está olhando. Nele todo o céu está olhando, e você pode se virar? Para Ele, o Pai está olhando e dizendo: “Deixe o teu olho repousar onde o Meu está”, e você pode virar as costas, como se não estivesse satisfeito com aquilo que satisfaz o Pai Infinito?

I. AO OLHAR, O QUE VEMOS? Vemos aquele que é o brilho da glória do Pai, e a expressa imagem de Sua pessoa, o Filho eterno do Pai, mas, ao mesmo tempo, osso de nossos ossos e carne de nossa carne - nosso parente, nosso irmão . Vemos Nele Deus - Deus sobre tudo, embora seja uma criança de poucos dias: Deus, ainda um homem entristecido: Deus, ainda um criminoso crucificado: Deus, ainda um homem moribundo, sepultado.

A perfeição de Deus está Nele, mas a realidade da humanidade também. O coração infinito de Deus, mas o coração finito do homem. Amor divino, mas também amor humano. Amor condescendente como Deus, amor compassivo como homem. Amor paterno como Deus, amor fraterno como homem. Toda excelência, toda glória, toda beleza, toda perfeição a ser encontrada Nele - riquezas insondáveis ​​- pois Nele “facilitou ao Pai que toda plenitude habitasse.

”Mas olhe um pouco mais a fundo e o que você vê? Você vê neste Deus-homem, o Portador do pecado, "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". Você vê nele alguém vestido e mobiliado dessa maneira, como eu O descrevi, mas vestido e mobiliado com o próprio propósito de ser um sacrifício adequado e suficiente; a propiciação pelos nossos pecados. Nele vemos alguém que pode tomar nosso próprio lugar, alguém que pode estar onde deveríamos estar diante de Deus, alguém que pode suportar o que deveríamos ter suportado, alguém que pode suportar o que deveríamos ter suportado.

II. NA OLHAR, COMO SOMOS AFETADOS? Essas coisas não servem apenas para suscitar admiração; eles descem até as profundezas de nosso ser espiritual, produzindo ali os resultados mais poderosos e efetuando as mais maravilhosas revelações e transformações.

1. Olhando, a primeira coisa que nos impressiona é a diferença e contraste entre o nosso caráter e o Dele. O primeiro vislumbre que temos Dele nos faz sentir a extensão de nossa pecaminosidade, nossa dessemelhança com Ele; e não há nada tão eficaz para dar um senso de pecado, ou para aprofundar um senso de pecado como olhar para o Santo.

2. Mas então, ao olhar, uma segunda coisa que nos surpreende é a provisão completa que é feita Nele para nos encontrar e remover todas essas imperfeições em nós; de modo que quanto mais, ao olhar, ficamos perturbados com a visão de nossa própria pecaminosidade hedionda, mais nossas consciências são pacificadas pela visão que recebemos de Sua obra de suportar o pecado como o “Cordeiro sem mancha e sem mancha” - - “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.

III. NA OLHAR, O QUE APRENDEMOS? Vemos em Jesus um modelo e começamos a imitá-lo. Vemos Nele o cumpridor da vontade do Pai e aprendemos a fazer essa vontade como Ele o fez. Vemos Nele um sofredor voluntário pelos outros e aprendemos a sofrer voluntariamente. Vemos nele um homem que não agradou a si mesmo e aprendemos a não agradar a nós mesmos. Vemos Nele um padrão de toda mansidão, submissão, gentileza e bondade, e aprendemos com Ele a ser manso, humilde, gentil, submisso, bondoso e humilde - e assim é em olhando para Ele, somos transformados em Sua imagem de “glória em glória, como pelo Espírito do Senhor.

Assim, ao desviar o olhar de outros objetos, somos impedidos de absorver as más influências às quais eles nos sujeitaram por muito tempo; e, olhando para Ele, somos colocados sob o poder eficaz de influências mais elevadas, puras, nobres e divinas. Mas a grande característica em que o apóstolo apresenta Cristo a nós é Sua fé. Ele nos mostrou como crer, e crer até mesmo nesta terra onde há tudo para tentar nossa fé e nutrir a descrença.

Ele nos mostrou como viver pela fé no Pai, mesmo em um mundo como este, que rejeitou o Pai. Olhemos para Ele então e aprendamos Dele, olhemos para Seus passos e andemos neles, seguindo onde Ele nos guiou, e plantando nossos pés onde descobrirmos que os Seus foram plantados antes de nós. ( H. Boner, DD )

Olhando para Jesus:

Aqui está um jovem carregando algo em um mercado ou bazar oriental lotado. É um vaso com água. Observe como seu rosto é sério e atento, e como ele nunca permite que seus olhos vaguem por um momento para o que está acontecendo ao seu redor. Seu professor lhe disse para carregar a vasilha cheia de água - cheia até a borda, através o bazar, e trazê-lo de volta sem ter derramado uma gota.

E agora você vê o jovem retornando, satisfeito e triunfante, porque ele conseguiu obedecer ao comando. Nem uma única gota foi perdida. A velha professora o elogia e depois pergunta o que ele viu ao passar pelo bazar. "Serra! “Chora o jovem,“ ora, não vi nada ”. "Como pode ser?" responde o professor, “pois eu sei que na mesma hora em que você estava no bazar, o Sultão passou com alguns de seus principais atendentes.

”“ Bem, pode ser ”, disse o jovem; “Mas como eu poderia ver alguma coisa, ou alguém, quando eu tinha meus olhos fixos na água o tempo todo, e não conseguia pensar em nada além de como carregá-la sem derramar, como você me disse para fazer?” "Ah!" disse o professor, "agora você pode entender como podemos estar tão inteiramente ocupados com alguma obra que Deus nos deu para fazer, a ponto de ficarmos totalmente inconscientes dos prazeres pecaminosos do mundo, que se esforçam para atrair nossa atenção quando passamos por eles."

I. Consideramos o Senhor Jesus COMO NOSSA ÚNICA ESPERANÇA DE SALVAÇÃO. Se estivéssemos em um naufrágio quando ele estava se acomodando no oceano e um bote salva-vidas aparecesse ao lado, o que deveríamos fazer? Devemos deixar o naufrágio completamente - deixá-lo para trás, “desviar o olhar” dele e pular para o barco salva-vidas. Jesus Cristo, então, é nossa única esperança de salvação.

II. ELE É O NOSSO ÚNICO EXEMPLO PARA IMITAR. Li em algum lugar sobre um viajante que, com seu guia, estava cruzando uma alta montanha na Suíça. Depois de viajar muitos quilômetros, eles chegaram finalmente a uma passagem muito perigosa, onde apenas uma pequena plataforma de rocha, parcialmente desgastada em alguns lugares pela chuva, contornava a face de um penhasco íngreme e era o único caminho pelo qual eles possivelmente poderiam ascender ao topo.

Tente imaginar a situação deles! Acima deles erguia-se uma rocha íngreme, cuja face nenhum ser humano poderia escalar, e abaixo deles havia um precipício que descia direto, sem quebra, por quase trezentos metros. E o coração do viajante - embora fosse um homem corajoso - começou a bater rápido e sua cabeça começou a girar, até que ele correu o risco de cair e ser morto. O guia, vendo isso, gritou (devo dizer que o guia estava andando na frente): “Não olhe para cima nem para baixo, ou você é um homem perdido.

Desvie de tudo para mim. Mantenha seus olhos fixos em mim, e onde eu ponho meu pé, aí você coloca os seus. ” O viajante obedeceu a esta ordem; a tontura e o medo foram embora; e ambos os homens cruzaram com segurança o terrível desfiladeiro. Essa história sempre me lembrou de “desviar o olhar” para Jesus e de Ele nos deixar um exemplo de que devemos seguir Seus passos.

III. ELE É A ÚNICA CONCESSIONÁRIA DE TODAS AS BÊNÇÃOS QUE DESEJAMOS. Toda boa dádiva e toda dádiva perfeita vem a nós por meio dEle. Ele é o canal que nos conecta com Deus. Se pensamos um bom pensamento, ou fazemos uma boa ação, é devido a Cristo. Devemos correr negligentemente, como se não nos importássemos muito com isso? Não; vamos correr seriamente. Devemos desistir quando tivermos corrido parte do caminho? Não; pois é “aquele que perseverar até o fim que será salvo”, e seria melhor nunca ter começado do que começar e depois parar.

Devemos dizer: "Quão difícil, quão cansativo é correr esta corrida cristã?" Não; pois o Senhor Jesus Cristo está conosco o tempo todo, fortalecendo, encorajando e apoiando-nos. ( G. Calthrop, MA )

Olhando para jesus

I. A POSTURA ESPIRITUAL EM QUE OS CRISTÃOS SÃO EXIGIDOS QUE SE COLOCEM.

1. “Olhando para Jesus”, em reconhecimento da relação de Jesus conosco. Como homens redimidos, este Jesus é tudo em todos nós. Ele é chamado por vários nomes: o último Adão, o Amém, o Alfa, o Ômega, o Advogado, o Anjo, nosso Apóstolo, Pão da Vida, nosso Capitão, nosso Pastor Chefe, a Pedra Angular, o Conselheiro, o Dia Primavera, a Testemunha, o Grande Sumo Sacerdote, a Cabeça, o Rei, o Cordeiro, nosso Líder, nossa Vida, nossa Luz, a Estrela, a Estrela da Manhã, a Rocha, a Videira Verdadeira, o Caminho, a Palavra de Deus.

2. “Olhando para Jesus”, em busca de orientação de Jesus. Ele é nosso Mestre e designa nossos serviços. Ele é nosso Mestre, Ele nos dá nossas lições. Ele é nosso Senhor, Ele nos confere toda a verdadeira honra e toda a verdadeira recompensa. Ele é nosso irmão mais velho; e agindo como um pai. Ele provê para nós e está encarregado de nós.

3. “Esperando em Jesus” a ajuda variada e constante que Ele oferece. Cada nome pelo qual Ele é chamado representa algum serviço que Ele está preparado para nos prestar, ou está realmente nos prestando, ou algum aspecto particular de algum serviço. Na verdade, Cristo é para você o que você deseja que Ele seja, se você apenas permitir que Ele seja o que você precisa que Ele seja.

4. “Olhando para Jesus”, na expectativa confiante do cumprimento de todas as Suas promessas. Olhando, portanto, como uma expectativa de bênçãos. Bem, isso envolve conhecimento de Seu poder e confiança nele. Conhecimento, também, de Sua veracidade e de Sua fidelidade, e uma confiança correspondente.

5. “Olhando para Jesus” em busca de reconhecimento e sanção. Por que tantos cristãos são tão miseráveis, tão mal-humorados, tão fracos? Você encontra a razão aqui: eles estão sempre procurando o reconhecimento e a aprovação dos homens, da Igreja de Deus, de seus condiscípulos e, às vezes, onde nunca deveriam procurar, dos homens deste mundo. Você vê como isso é proibido pelo texto? Não deves viver olhando para os discípulos, não deves viver olhando para a Igreja em busca de reconhecimento e sanção, mas voltando os olhos para cima, deves estar em posição de dizer com Pedro: “Senhor, tu sabes todas as coisas, Tu sabes que te amo.

”O mero professor não pensa assim“ olhar para Jesus ”; ele continua olhando inteiramente para si mesmo. O hipócrita também não ousa olhar para Jesus - ele não ousa. Ele tem atrevimento suficiente, mas não ousa olhar para Jesus. Ele mantém seus olhos longe dos olhos do Mestre. O desviado também parou temporariamente de olhar para Jesus.

6. “Olhando para Jesus”, além disso, como um objeto de amor. "Aquele que não viu, você ama."

II. A RAZÃO PARA ISSO. “Jesus é o autor e consumador da fé.” Todo homem sábio tem um motivo para sua conduta, e todo homem bom, um bom motivo. Um cristão deve ser o mais inteligente e racional de sua classe. Se ele está “olhando para Jesus”, ele deve saber o motivo. Por que olhar para Jesus? Por que não para si mesmo? Por que não para a nuvem de testemunhas? Por que não para seus companheiros na corrida? Por que olhar para Jesus? O apóstolo dá a resposta. “Jesus é o autor e consumador da fé.”

1. Em primeiro lugar, Jesus ocupa uma posição singular no que diz respeito à fé. Ele é “o autor ou príncipe da fé”, sendo Ele mesmo o maior exemplo de fé. Ocorre a você que, quando Cristo pede que você acredite, Ele pede que você faça o que Ele fez? Ele era um crente. Sua natureza humana tinha a fé mais forte possível, e por isso você pode chamar Jesus de "o príncipe da fé". Mas Ele é “o príncipe da fé” em outro sentido.

2. Falamos agora de Cristo como um homem (não ignorando, no entanto, Sua natureza divina), e dizemos Dele, que Ele é "o autor ou príncipe da fé", porque Ele é o primeiro homem que nesta terra tem manteve a fé. O primeiro Adão perdeu a fé em Deus; e nenhum homem poderia definir Adão o primeiro como um príncipe; mas o segundo Adão manteve a fé mesmo nas mais severas provações e, portanto, você pode chamar Jesus de "o príncipe da fé".

3. Novamente, Ele é o “príncipe da fé” por nos levar à fé. Ele vai antes de nós no caminho da fé, e como nos guiando para a fé, e como nos guiando nesse caminho, Ele é "o autor" ou o "príncipe da fé". Então, como Ele mesmo continua na fé até o fim, Ele é "o finalizador". E ao manter e consumar nossa fé, Ele também é "o finalizador". É nossa fé racial? Deus comanda essa fé para Si mesmo.

Ele diz, acredite em mim. É nossa fé racial? Deus atrai essa fé cada vez com mais força para Si mesmo. Ele pode mantê-lo, e somente Ele pode mantê-lo. Portanto, ao correr esta corrida da fé, é nosso dever manifesto correr, "olhando para Jesus", "o príncipe", assinale, em todos esses aspectos, "da fé". ( S. Martin. )

Olhando para jesus

I. POR QUE DEVEMOS OLHAR PARA JESUS?

1. Porque Ele é o objeto supremo de interesse humano. Quando nos lembramos de tudo o que vai constituir o que podemos chamar de "as coisas de Cristo", a preparação para a Sua vinda, e tudo o que está centrado Nele, os vários movimentos das gerações anteriores, as mudanças sintomáticas semelhantes no político e religioso condição dos homens; então Sua própria história, quando Ele passou a viver Sua vida, falando Suas palavras, fazendo Sua obra; e então o que Ele tem sido desde então, o lugar que Ele assumiu no respeito humano, a influência que Ele exerceu sobre a vida humana - que série maravilhosa de objetos interessantes que encontramos!

2. Porque encontramos Nele a resposta às necessidades mais profundas de nossa alma.

3. Porque Ele é o objeto mais caro do amor humano.

II. ONDE VEREMOS JESUS?

1. Olhe para Ele nas cenas de Sua carreira terrena.

2. Olhe para Ele no lugar de Sua morte expiatória.

3. Olhe para Ele no trono de Sua mediação triunfante.

III. QUANDO OLHAREMOS PARA JESUS?

1. Na hora de sua tentação.

2. No momento da penitência. Ao teu lado Ele está de braço estendido e te levará de volta ao Seu seio e ao Seu amor.

3. Na hora de necessidade. Isso acontece a cada hora, estou necessitado a cada hora e sempre exijo que o Salvador esteja por perto. ( LD Bevan. )

Olhando para Jesus:

A expressão diante de nós é um dos ditados de ouro vigorosos que se destacam aqui e ali na face do Novo Testamento, e exigem atenção especial. É como “para mim viver é Cristo”, “Cristo é tudo em todos”, “Cristo que é a nossa vida”, “Ele é a nossa paz”, “Eu vivo pela fé no Filho de Deus”. Para cada uma dessas palavras, uma observação comum se aplica. Eles contêm muito mais do que um olho descuidado pode ver na superfície. Mas a grande questão que surge do texto é esta: O que devemos olhar em Jesus?

I. Em primeiro lugar, se quisermos olhar corretamente para Jesus, devemos olhar diariamente para Sua MORTE, como a única fonte de paz interior. Todos nós precisamos de paz. Agora, há apenas uma fonte de paz revelada nas Escrituras, e essa é o sacrifício da morte de Cristo, e a expiação que Ele fez pelo pecado por aquela morte vicária na Cruz. Para obter uma parte dessa grande paz, temos apenas que olhar pela fé para Jesus, como nosso substituto e Redentor.

II. Em segundo lugar, se quisermos olhar corretamente para Jesus, devemos olhar diariamente para Sua VIDA DE INTERCESSÃO, no céu, como nossa principal provisão de força e ajuda. Enquanto lutamos contra Amaleque no vale abaixo, alguém maior que Moisés está levantando Suas mãos por nós no céu, e por Sua intercessão prevaleceremos.

III. Em terceiro lugar, se quisermos olhar corretamente para Jesus, devemos olhar para Seu EXEMPLO como nosso principal padrão de vida santa. Todos nós devemos sentir, eu suspeito, e muitas vezes sentir, como é difícil regular nossa vida diária por meras regras e regulamentos. Mas certamente cortaria muitos nós e resolveria muitos problemas se pudéssemos cultivar o hábito de estudar o comportamento diário de nosso Senhor, conforme registrado nos quatro Evangelhos, e nos esforçarmos para moldar nosso próprio comportamento segundo esse padrão.

Podemos muito bem nos sentir humildes quando pensamos como os melhores de nós são diferentes de nosso exemplo, e que pobres cópias borradas de Seu caráter mostramos à humanidade. Como crianças descuidadas na escola, contentamo-nos em copiar os que estão ao nosso redor com todos os seus defeitos, e não olhamos constantemente para a única cópia perfeita, o Único homem perfeito em quem nem mesmo Satanás poderia encontrar nada. Mas, de qualquer modo, devemos admitir uma coisa. Se os cristãos durante os últimos dezoito séculos fossem mais parecidos com Cristo, a Igreja certamente teria sido muito mais bonita e provavelmente teria feito muito mais bem ao mundo.

4. Em quarto e último lugar, se quisermos olhar para Jesus corretamente, devemos olhar para o Seu SEGUNDO ADVENTO, COMO A VERDADEIRA FONTE DE ESPERANÇA E CONSOLAÇÃO. Que os primeiros cristãos sempre esperavam a segunda vinda de seu Mestre ressuscitado, é um fato que está além de toda controvérsia. Em todas as suas provações e perseguições, sob os imperadores romanos e governantes pagãos, eles se animavam uns aos outros com o pensamento de que seu próprio rei logo voltaria e pleitearia sua causa. Deve ser o consolo dos cristãos nestes últimos dias, tanto quanto foi nos tempos primitivos. ( Bispo Ryle. )

Um lema de vida:

O grande objeto no qual devemos fixar nosso olhar, por toda a vida é - Jesus. É com Ele, acima de tudo, que devemos fazer.

1. “Olhando para Jesus”, devemos confiar Nele como nosso Salvador. A primeira coisa que queremos é um Salvador. Certa vez, vi um navio no mar, na costa leste da Escócia, durante uma tempestade. Suas velas estavam em farrapos, seus mastros estavam quebrados, sua âncora estava se arrastando. Não precisava de sinal de perigo, pois estava à vista da costa. Mal podíamos manter nossos pés fora de casa. O vento soprou como um furacão e a chuva desabou.

Os que puderam, refugiaram-se no cais e, com o copo na mão, observaram os movimentos da chalupa fortemente comprimida. O bote salva-vidas foi lançado e empurrado na arrebentação, e depois de ser carregado pela embarcação uma e outra vez, por fim ficou ao lado daqueles que tanto precisavam de ajuda. Aquele bote salva-vidas veio para eles como um salvador. E como eles foram salvos? Confiando nisso. Mas talvez alguns de vocês digam: “O que tudo isso tem a ver com 'olhar para Jesus'? O texto é sobre 'olhar', não confiar.

”Bem, mas“ olhar ”significa confiar. Uma viúva pobre, mas respeitável, certa vez me visitou em grande angústia. Ela estava atrasada com o aluguel e o senhorio ameaçou vender todos os móveis que ela possuía e mandá-la para a rua com seus filhos. Eu disse a ela que cuidaria do assunto e que ela poderia me pedir o aluguel. Ela voltou para casa com alegria, e posso supor que seus filhos lhe disseram: “Mãe, como você está tão feliz? Você está com o dinheiro? ” “Não”, ela responde, “mas está tudo bem.

O ministro disse que eu poderia ficar com ele pelo aluguel, e eu sei que é tão certo como se eu tivesse o dinheiro em minhas mãos. ” Isso significa apenas - ela confiou em mim para isso. Olhar e confiar eram uma e a mesma coisa. Agora, o Senhor Jesus pede que você olhe para Ele - longe de tudo o mais - longe de seu próprio fazer ou merecimento - longe dos melhores e piedosos amigos que você tem. Ele diz: “Nenhum deles pode salvá-lo”. Ele diz: “Olhe para Mim e seja salvo, porque Eu sou Deus”.

2. “Olhando para Jesus” - devemos copiá-Lo como nosso padrão. Agora, no capítulo anterior àquele do qual nosso texto foi tirado (capítulo 11), você tem uma lista maravilhosa de pessoas dignas. É como uma galeria de retratos, contendo as imagens de alguns dos melhores homens que o mundo já viu. E ao ler as descrições, você pode perguntar: "Podemos considerá-las como nosso padrão?" Bem, até agora, mas apenas até agora.

Eles não eram padrões perfeitos e, portanto, não são seguros para serem seguidos em tudo. E então o escritor aponta para longe de todos eles e, por assim dizer, diz: “Não pare nisso. Não se contente em copiá-los. Posso dar a você melhor do que qualquer um deles - um guia mais elevado, seguro e seguro. ” Você não pode ficar muito perto Dele. Você não pode copiá-lo exatamente. Nas menores coisas como nas maiores, procure ser o que Ele foi, fazer o que Ele fez, seguir Seus passos.

3. “Olhando para Jesus“ - devemos apoiar-nos Nele como nossa força. Talvez você diga: “Deve ser muito difícil ser o que Cristo era - fazer o que Cristo fez. Ele era tão bom e eu tão mau: Ele era tão forte e eu tão fraca: Ele era tão ousado e eu sou tão covarde. Na verdade, parece impossível. Não vejo como poderia ser. ” Mas se Ele fosse dar a você Sua força, não seria tão difícil, seria? Às vezes, quando volto para casa tarde da noite, depois de um longo dia de trabalho, sinto-me muito cansado e as partes subidas da estrada parecem muito longas e íngremes.

Mas um amigo veio ao meu lado, e quando coloquei meu braço no dele, e tive seu apoio e sua companhia, o cansaço me deixou e eu poderia ter caminhado meia dúzia de milhas, e às vezes caminhava para frente e para trás por uma boa metade hora. Seu braço e sua companhia foram uma força para mim. Isso é o que Jesus faz. Ele diz: “Apoie-se em mim! Encoste-se muito! ” Ele, por assim dizer, permite que você coloque seu braço no dele. Ele permite que você aproveite Sua força. ( JH Wilson, DD )

Olhando para jesus

I. EM QUE ASPECTOS DEVEMOS OLHAR PARA JESUS?

1. Salvador.

2. Mestre.

3. Exemplo.

II. EM QUE CENAS DEVEMOS OLHAR PARA JESUS?

1. Dever comum.

2. Tempos de tentação.

3. Dificuldades.

4. Meios de graça.

III. QUE TIPO DE OLHOS DEVEM SER?

1. Confiável.

2. Obediente.

3. Amoroso. ( O Púlpito Semanal. )

Vantagens obtidas ao olhar para Jesus

1. O primeiro deles é a paz; paz com Deus e paz na consciência. A verdadeira paz vem de Deus Pai, por meio do sangue de Jesus; e só pode ser apreciado olhando para ele.

2. A humilhação é outra vantagem derivada de olhar para Jesus. O coração do homem é naturalmente orgulhoso; e nunca será efetivamente humilhado, mas por uma contemplação crente do maior exemplo de humildade que já apareceu no mundo. Essa humilhação, especialmente, que se torna nós como criaturas rebeldes, será melhor promovida olhando para um Salvador sofredor, curvado sob o peso de nossa culpa no jardim e na Cruz.

Quem pode zombar do pecado, que contempla a terrível severidade de Deus em puni-lo na pessoa de Seu Filho inocente, nosso Fiador? Quem pode se orgulhar, ao ver o Senhor de todos, destituído de um lugar onde reclinar a cabeça e suportando pobreza e vergonha por nossa causa?

3. Isso também oferece a melhor lição de paciência; e especialmente para este propósito, somos exortados, no texto, a olhar para Jesus; pois, é adicionado, Ele "suportou a cruz, desprezando a vergonha". Se quisermos ser cristãos, devemos “armar-nos do mesmo pensamento” ( 1 Pedro 4:1 ); e, de acordo com Sua direção, negar a nós mesmos, tomar nossa cruz e segui-Lo ( Mateus 16:24 ).

4. O amor é o cumprimento da lei e o princípio mais poderoso da santidade do evangelho. Mas como isso pode ser obtido? Nós respondemos, olhando para Jesus. “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro” ( 1 João 4:19 ). O amor de nosso irmão está intimamente ligado ao amor de Deus; o primeiro nunca pode existir sem o último e sempre o acompanha.

Olhar para Jesus, o Amigo dos pecadores, que veio buscar e salvar os perdidos, que andou fazendo o bem, é o meio mais eficaz de curar o egoísmo de nossos corações, de suavizar a aspereza de nosso temperamento e de excitar a compaixão e benevolência em nossas almas, para com todos os nossos semelhantes.

5. Olhar para Jesus é o melhor expediente para destruir nossa desordenada consideração pelo mundo atual. Cristo estava morto para ela e separado dela; e Ele diz aos Seus seguidores: “Vós não sois do mundo, assim como eu não sou do mundo” ( João 17:16 ). Um relance de Sua glória, e um senso de interesse em Seu favor, nos tornará indiferentes igualmente a seus sorrisos e carrancas; e todos os objetos brilhantes que os homens perseguem com tanta avidez parecerão tão indignos de nossas afeições quanto os brinquedos pintados de crianças.

6. Há mais uma vantagem a ser esperada em olhar para Jesus; uma vantagem de tal magnitude, que podemos desafiar o universo a igualá-la, ou seja, capacidade de enfrentar a morte com calma e alegria. Aqui está um triunfo peculiar ao evangelho; um triunfo muito superior ao de reis e conquistadores; um triunfo sobre o rei dos terrores. Olhando para Jesus, que suportou todo o castigo devido aos nossos pecados, não devemos mais considerá-lo como penal; este é o aguilhão da morte, que Ele extraiu ( 2 Timóteo 1:10 ). ( G. Barreira. )

A necessidade de olhar para Cristo:

A razão pela qual os homens do mundo pensam tão pouco de Cristo é que eles não olham para Ele. Estando de costas para o sol, eles podem ver apenas suas próprias sombras e, portanto, estão totalmente ocupados consigo mesmos. Enquanto o verdadeiro discípulo, olhando apenas para cima, não vê nada além de seu Salvador, e aprende a esquecer de si mesmo. ( E. Payson. )

A inspiração de um bom líder:

Chegaram notícias da esquerda que a Brigada de Winter perto do rio estava cedendo. Stonewall Jackson desceu para ver o que isso significava. Ao passar à beira da ravina, seu olho captou a cena e, parando em um momento, ele disse: “Coronel, parece que você está com problemas lá embaixo”. Então ele seguiu em frente. Ele descobriu que sua velha brigada cedeu ligeiramente à pressão avassaladora. Galopando, ele foi recebido com alegria e gritando com toda a força: “A Brigada de Stonewall nunca recua: siga-me! “Os levou de volta à sua linha original. ( HO Mackey. )

Jesus e fé:

“A sua fé é forte?” um homem cristão foi questionado alguns dias antes de sua morte. “Não, mas meu Jesus é”, foi sua resposta.

Libertação olhando para Jesus

Uma senhora teve um sonho, em que se imaginava no fundo de um poço profundo. Ela olhou em volta para ver se havia alguma maneira de sair; mas em vão. Agora, olhando para cima, ela viu naquela parte do céu imediatamente acima da boca do poço uma linda estrela brilhante. Olhando fixamente para ele, ela se sentiu sendo gradualmente erguida para cima. Ela olhou para baixo para verificar como estava e imediatamente se viu no fundo do poço.

Novamente seus olhos avistaram a estrela, e novamente ela se sentiu subindo. Ela havia atingido uma altura considerável. Ainda desejosa de uma explicação para um fenômeno tão estranho, ela olhou para baixo e caiu no fundo com terrível violência. Ao se recuperar do efeito do choque, ela refletiu sobre o significado de tudo isso e mais uma vez voltou os olhos para a estrela, ainda brilhando tão intensamente acima, e mais uma vez se sentiu carregada para cima.

Constantemente ela manteve seus olhos em sua luz, até que, por fim, ela se viu fora da cova horrível, e seus pés seguramente plantados no chão sólido acima. Ensinou-lhe a lição de que, na hora de perigo e angústia, a libertação deve ser encontrada, e encontrada somente, olhando para Jesus. ( T. Guthrie. )

Olhe para Cristo ao invés de experiências

"Voce conseguiu?" é uma pergunta frequente agora. Lembro-me de ter sido questionado sobre isso, e não pude deixar de responder: "Eu O peguei e com Ele todos os seus." Deus não nos dá Cristo aos poucos, mas totalmente. Temos um Cristo completo ou nenhum Cristo. Agora, embora Deus não nos dê uma única bênção à parte de Cristo, ainda assim, Nele e com Ele temos todas as bênçãos espirituais. Na verdade, isso é verdade para todo crente, mas, por experiência, nem sempre é assim.

“Perdi minha paz”, gemeu um santo certo dia. Nós respondemos: "Você perdeu seu Salvador?" "Oh não!" "Bem, então, Ele é a nossa paz." "Eu esqueci disso." Da mesma forma, perca Cristo de vista e seus sentimentos vão embora; e a maneira de não recuperar os seus sentimentos é procurá-los, a maneira de recuperá-los não é procurá-los, mas olhar para ele. Lembre-se de que há em Cristo para você uma plenitude de aceitação, portanto, não duvide Dele; há plenitude de paz, portanto, confie nEle; há plenitude de vida, portanto permaneça Nele; há plenitude de bênção, portanto, deleite-se Nele; há plenitude de poder, portanto espere nEle; há plenitude da graça, portanto, receba Dele; há plenitude de amor, portanto, seja arrebatado com Ele; há plenitude de ensino, portanto, aprenda com Ele; há plenitude de alegria, portanto, regozije-se Nele; há plenitude de plenitude Nele, portanto, sede plena Nele; há abundância de riquezas, portanto, conte com Ele; há plenitude de força, portanto, apóie-se Nele; há plenitude de luz, portanto, ande com Ele; e há plenitude de energia, portanto, sujeite-se a ele. (TE Marsh. )

Olhando para Jesus:

O pintor que se propõe a copiar alguma obra-prima de arte, senta-se diante dela, esboça o contorno em sua própria tela, reproduz o colorido do modelo, acrescenta item por item ao seu quadro, olhando constantemente para o original, observando suas qualidades e o deficiências de seu trabalho, até que, por cuidado escrupuloso e esforço incansável, ele produziu um fac - símile do original. O trabalho do cristão é parecido. Ele tem um modelo melhor, até mesmo Cristo; mas uma tarefa mais difícil, pois sua tela é traiçoeira e seu trabalho dura a vida toda.

Olhando para jesus

Dois meninos estavam brincando na neve um dia, quando um disse ao outro: “Vamos ver quem consegue fazer o caminho mais reto na neve”. Seu companheiro aceitou prontamente a proposta e eles começaram. Um menino fixou os olhos em uma árvore e caminhou sem tirá-los do objeto selecionado. O outro menino também fixou os olhos na árvore e, depois de percorrer uma curta distância, se virou e olhou para trás para ver o quão verdadeiro era seu curso.

Ele foi um pouco mais longe e novamente se virou para olhar seus degraus. Quando chegaram ao ponto de parada, cada um parou e olhou para trás. Um caminho era verdadeiro como uma flecha, enquanto o outro corria em ziguezague. "Como você tornou seu caminho tão verdadeiro?" perguntou o menino que dera os degraus tortos. “Ora”, disse o outro menino, “apenas fixei meus olhos na árvore e os mantive ali até chegar ao fim; enquanto você parava e olhava para trás, e se perdia em seu curso.

“Assim é a vida cristã. Se fixarmos os olhos de nossa esperança, confiança e fé em Jesus Cristo, e os mantivermos continuamente cravados neles, finalmente pousaremos no porto desejado, com flores de vitória imortal a nossos pés. ( CWBibb. )

Jesus a única visão para os moribundos

A cena se abre em uma câmara escura e silenciosa. O Dr. Franklin está deitado em seu leito de morte. Por semanas e semanas ele esteve prostrado com a doença. Aquela mente ativa, que por tanto tempo esteve ocupada com as coisas da terra, estava agora ocupada com contemplações mais elevadas e mais nobres. Ele manda a enfermeira descer e trazer um quadro cujo nome ele deu, e prendê-lo na parede oposta à sua cama, para que ele possa olhar quando quiser.

E o que você acha que era aquela foto? Alguma herança histórica antiga, que ele tanto valorizava? Alguma cena de interesse comovente, na qual ele, o grande filósofo de sua época, teve um papel conspícuo? Não! Era uma foto de nosso bendito Salvador na Cruz; e o Doutor Franklin, que muitos, nestes dias maus, desejaram tornar um infiel abertamente, morreu enquanto o fitava com olhos melancólicos, todo o semblante iluminado por um sorriso doce e plácido. Pobres e lamentáveis ​​são as esperanças do moralista ou do filósofo que não considera Cristo Jesus como seu Redentor.

O autor e consumador de nossa fé

O Comandante dos fiéis:

Considere os aspectos e relacionamentos notáveis ​​com referência à nossa fé na qual Cristo está aqui apresentado.

I. PRIMEIRO NÓS O TEMOS COMO LÍDER E COMANDANTE DO GRANDE EXÉRCITO DOS FIÉIS, JESUS, O AUTOR DA “NOSSA FÉ”. Cristo está aqui representado, não tanto como aquele que inicia a fé nos corações dos homens, mas como o líder de toda a longa procissão dos que vivem pela fé. É verdade que os heróis cujos nomes estão inscritos no glorioso catálogo do capítulo anterior estavam diante dEle com o tempo. Mas o comandante pode marchar no centro, assim como na van, e até mesmo em ordem de tempo; Ele é o Iniciante ou Líder, visto que Ele é o primeiro que viveu uma vida perfeita de fé.

Não damos destaque suficiente em nossos pensamentos sobre a vida terrena de Cristo, a este aspecto dela - que era de fé. Ele é nosso padrão nisso como em tudo que pertence à humanidade. Sua vida foi uma vida de fé, cujo fôlego era a oração. Pois fé é dependência de Deus, e certamente nunca o ser humano se apegou tão totalmente ao Pai, nem se submeteu tão absolutamente a ser moldado e determinado por Ele, nem rendeu sua vontade tão completamente a essa vontade.

Fé é comunhão, e certamente nunca um espírito habitou tão ininterruptamente, em tão profunda e constante compreensão de uma presença divina e um apoio divino, como fez aquele Cristo que poderia dizer "o Pai não me deixou só, pois sempre faço o coisas que O agradam. ” A fé é a realização vívida do invisível; e certamente nunca houve uma vida vivida em meio aos espetáculos e ilusões do tempo que de forma tão manifesta e transparente foi passada na vívida consciência daquele mundo invisível, como foi a vida daquele Filho do Homem, que, no meio de toda a terra compromissos, poderia chamar-se “o Filho do Homem que está nos céus.

”A fé é uma vida de confiança segura de uma esperança invisível, e certamente nunca houve uma vida que foi tão inteiramente dominada por essa esperança invisível como Sua vida, que,“ Pela alegria que foi criada, ”& c.

II. HÁ ADICIONADO UMA EXPRESSÃO MUITO SIGNIFICATIVA, QUE NOS LEVA A CONSIDERAR A PRÓXIMA CRISTO COMO SENDO ESTABELECIDO AQUI COMO O "ACABAMENTO" OU PERFEITO, "DA FÉ". Seria uma situação muito pobre se tudo o que tivéssemos a dizer aos homens fosse: “Há um belo exemplo; Siga isso! “Os cadernos estão todos muito bem, mas você quer algo mais do que cadernos. Um assim chamado Cristianismo que nada mais tem a dizer sobre Jesus Cristo do que Ele é o exemplo perfeito de todas as excelências humanas, e da fé também, não é o único para um pobre que descobriu a praga do seu coração e a fraqueza da sua própria vontade.

Ele quer algo que vai chegar muito mais perto dele do que isso. E assim, meu texto nos diz que Jesus não é apenas “o líder da fé”, mas também o “aperfeiçoador” dela. Ele estabelecerá o padrão e então, se você permitir, Ele entrará em seus corações e os capacitará a copiar o padrão. Ele aperfeiçoará a fé implantando em seus corações o Seu próprio espírito e Sua própria vida.

Ele conduzirá nossa fé ao poder soberano em nossas vidas, se apenas permitirmos que Ele o faça, também de outra maneira - pelo caminho da disciplina e da tristeza; afastando nossos corações das coisas terrenas e fixando-as sobre Si mesmo; tornando o mundo escuro para que o céu acima seja mais brilhante, e revelando-se à nossa solidão como o companheiro todo-suficiente. Então, Ele aperfeiçoa nossa fé. E Ele o fará de outra maneira também, pelas recompensas e bênçãos que Ele dará ao exercício imperfeito e provisório de nossa confiança, respondendo demais às nossas petições e inundando-nos com mais do que esperávamos quando tentamos tremulamente confiar em Dele; e, assim, induzindo-nos a ser mais ousados ​​em nossa confiança e a nos aventurarmos mais longe.

Assim, Ele nos leva ainda mais longe no grande mar de Seu amor. E não só isso, mas em outro aspecto que querido Senhor é o Aperfeiçoador de nossa fé, na medida em que Ele dá à nossa fé o que é seu objetivo e fim. Uma coisa é aperfeiçoada quando atinge seu grau mais elevado ou quando atinge seu objeto. E assim Cristo é o Aperfeiçoador de nossa fé, não apenas no sentido de que Ele a eleva e educa até sua forma mais elevada, mas também que Ele concede a ela no final aquilo que é, como diz Pedro, seu "fim", ou aperfeiçoando, até mesmo a salvação de nossas almas.

E, neste aspecto, podemos quase tomar a palavra “Perfecter” aqui como equivalente à da outra ideia de recompensador. Nossa fé é aperfeiçoada quando as coisas invisíveis são reveladas, quando a comunhão com Deus é completa, quando veremos Cristo como Ele é, e O abraçaremos no abraço do céu, e quando a coroa da vida for concedida que Ele prometeu para aqueles que O amam.

III. O QUE ME LEVA A DIZER UMA ÚLTIMA PALAVRA SOBRE QUE “OLHANDO PARA JESUS” QUE É A CONDIÇÃO INDISPENSÁVEL DE “CORRER A CORRIDA QUE ESTÁ ESTABELECIDA DIANTE DE NÓS”. Deve ser um olhar de fé. Deve ser um olhar amoroso. A ocupação do coração e da mente com Jesus Cristo é o segredo do cristianismo prático. É uma educação para amá-lo e viver com ele. A transformação vem pela contemplação. O olho que olha para a luz tem uma imagem da luz formada em sua bola, e o homem que olha para Cristo torna-se semelhante a Cristo, e “a beleza nascida” desse olhar “passará para o seu rosto.

”Olhe para Ele como o sustentador de sua fé. Em sua fraqueza, quando a vida está baixa, quando a esperança está quase morta, quando as tentações são tirânicas e fortes, pense Nele e pense com confiança. Olhe para Ele como seu recompensador e tenha bom ânimo, e deixe a perspectiva daquela grande coroa estimular, sustentar e elevar você acima dos males e tristezas da vida. E, por último, há uma preposição não traduzida em uma das palavras de meu texto que, talvez, não seja muito difícil de enfatizar.

A representação completa da expressão “olhando” é desviar o olhar. Isso aponta para a necessidade de olhar para outra coisa, para que possamos olhar para ele. É sempre necessário um esforço resoluto para contemplar fixamente e colocar o coração e a mente realmente em contato com as coisas e pessoas invisíveis. E é preciso um grande esforço para trazer o Cristo invisível à mente habitualmente, de modo a produzir efeitos na vida.

Você não pode ver as estrelas quando está andando pelas ruas de uma cidade e os lampiões a gás estão acesos. Todas essas profundezas violetas e abismos calmos e mundos em chamas estão ocultos de você pelo brilho ao seu lado - sulfuroso e fedorento. Então, meu irmão, se você quiser ver as profundezas e as alturas, ver o grande trono branco e o Cristo nele que o ajuda a lutar, você tem que ir até Ele além do acampamento, e deixar todo o seu deslumbramento luzes atrás de você. ( A. Maclaren, DD )

Pela alegria que estava diante dele

Alegria de Cristo em viver

Quero falar-lhes da alegria de Cristo Jesus e do gênio do Cristianismo como resultado desse fato; e falo, estando consciente do grande equívoco que fluiu, por pelo menos mil anos, através da Igreja, e que turvou o sentimento público da comunidade cristã até hoje - a saber, que Cristo foi um sofredor de vida, e essa tristeza é a característica distintiva da experiência do Salvador; e que, embora haja brilhos de alegria na vida cristã, todos os que nela entram devem fazê-lo com uma compreensão distinta de que seu elemento característico é a tristeza ou o porte da cruz.

Agora, eu afirmo que não acontece a nenhum indivíduo em sua vida experimentar tanta alegria como foi comprimida na vida de Jesus Cristo; e um exame muito leve de Sua história o tornaria incontestável. Você deve ter em mente que Ele nasceu um camponês hebreu, mas era de uma linhagem muito nobre. Em suas veias corria o melhor sangue da nação judaica. Ele foi o favorito desde o início; pois o sangue contava então na avaliação dos homens tanto quanto jamais foi.

Você observará que Cristo teve a experiência comum que os homens têm, de ser uma criança e de ser amado por Seu pai e mãe e por Seus irmãos e irmãs. Ele passou por todas as experiências da infância, da primeira infância, da juventude, e chegou à idade adulta plena sem qualquer distúrbio moral de que estejamos cientes - sem qualquer convulsão que O expulsasse da experiência comum de uma casa agradável, e iniciou Seu ministério público quando tinha cerca de vinte e sete anos, morrendo por volta dos trinta.

Agora, você observará que quando Cristo entrou em Seu ministério, o primeiro passo que deu foi em direção à alegria social; pois depois da tentação no deserto, Ele foi para o norte e juntou-se a Seus pais, e em Caná da Galiléia compareceu a um casamento. O primeiro milagre que Ele realizou foi para ajudar a realizar um entretenimento social de três dias. Isso não se parece muito com o fato de ele ser um homem de dores. João, seu primo, não veio comer nem beber.

Ele desprezava amenidades. Ele se jogou como um parafuso de julgamento na cara dos governantes. Ele cortou à direita e à esquerda, sem misericórdia, dizendo "Paz para os perfeitos e ai para os imperfeitos." Essa foi a sua carreira. Cristo começou imediatamente após ele. Em vez de habitar no deserto, Ele foi para cidades populosas. Em vez de se afastar de todas as relações sociais, Ele participou da mais alta festividade conhecida na vida comum de um judeu - a saber, um serviço de casamento; e depois viveu em tais hábitos sociais que a acusação contra Ele era que Ele se fez comum com as pessoas comuns, e que Ele era um glutão e bebedor de vinho, e amigo de publicanos e pecadores.

Nenhuma alegação como essa poderia ser feita contra um asceta. Mas deixando de lado tudo isso, que está na própria superfície do texto, olhe para a carreira do Salvador de outro ponto de vista. Assim que iniciou Seu curso como ministro público, mostrou grande aptidão para ensinar. Concomitante com esta experiência havia outra - aquela que estava conectada com a realização de Seus milagres de misericórdia.

Agora, existe alguma alegria maior do que aquela que é experimentada por uma pessoa quando ela ajuda outra pessoa? Ele não era um homem de pedra; Ele era uma alma vivente, tão cheia de sensibilidade e fogo quanto o coração de Deus. Considere que Ele fez essas coisas todas as manhãs, todas as tardes e todas as tardes. Considere que havia tantos casos desse tipo que eles não puderam ser registrados pelo nome. E você me diz que na bendita obra de ensino e misericórdia que Ele estava realizando, Jesus não era um homem alegre? Ora, tal ideia é falsa para a natureza, assim como é falsa para a graça.

Mas temos um caso mais decidido ainda. Percebemos que Ele era de uma natureza tal que atraiu a si bons fígados. Ele não desprezava o luxo: ele compartilhava dele. Ele não desdenhava a alta sociedade: entrava nela, com a mesma facilidade e familiaridade com que ia para a cabana do camponês ou para a residência dos pobres e doentes. Ele era um homem entre os homens; e se Ele olhava para cima Seu olhar era radiante, enquanto eu [Ele olhava para baixo Seu olhar era luminoso.

Ele não podia tocar em nenhum lado da natureza humana que Sua alma não manifestasse em simpatia por ela. Agora, a atratividade do Salvador era tal que esses homens O queriam e clamavam por ele. Mas nenhum homem que espalha uma boa mesa e convida gente para jantar com ele sai à caça de misantropos. Mas que os ricos de Seus dias queriam a Cristo, há evidências irrefutáveis ​​a provar. Isso mostra que Seu comportamento era doce e atraente.

E onde quer que fosse onde as pessoas estavam, Ele derramava alegria e felicidade sobre elas. Agora você vai perguntar: “E a paixão? E os quarenta dias? ” Esses são os dias em que o texto vai. Acho que a alegria foi uma alegria terrível; mas acredito que Jesus Cristo nunca esteve tão alegre como durante o poderoso mistério daqueles quarenta dias. Vamos abordá-lo passo a passo por meio de experiências como nós mesmos.

Quando um homem realiza uma ação heróica com algum custo para si mesmo, ele sabe que, embora custe, conta. Os maiores alcances que qualquer homem já alcançou de alegria neste mundo são aqueles que ele alcançou através do ministério da dor e da tristeza. Quando aquelas pessoas que foram para a fogueira por causa de sua fé, cantaram e se alegraram quando o fogo ardeu ao seu redor, e enviaram de seu púlpito canções alegres de esperança, você acha que eles sofreram? Há um êxtase na alma de um homem em tal momento que afeta seu sistema nervoso a ponto de colocá-lo acima do sofrimento.

Não tenho dúvidas de que foram horas coroadas em que aquele mártir da liberdade da Hungria, Kossuth, embora exilado, pobre e só, não estava infeliz. Eu sei que às vezes quando os homens são mal representados, ridicularizados e zombados, e canis e esgotos são abertos sobre eles, há uma altura serena na qual eles sobem, onde ninguém pode mais tocá-los com tristeza do que o tiro do caçador. toque a águia que voa bem debaixo do sol.

E você acha que o Salvador sabia o que sofreu quando, “pela alegria que Lhe estava proposta” - a redenção do mundo; uma eternidade de bem-aventurança para as miríades de miríades que deveriam encontrar vida em Sua vida efusiva; e a glória da Divindade - “Ele suportou a Cruz”? Você não acha que esta alegria que Ele viu no futuro O tornou um homem de alegria, e não de tristeza? Ele “está assentado à destra do trono de Deus.

" Para que? Para fazer o que a manhã faz - despeje luz sobre a escuridão. Para fazer o que o orvalho faz - esfrie as plantas ressequidas depois de um dia quente, quando elas estão quase murchando. Ele se senta lá para trazer filhos e filhas para a glória. Onde o pai e a mãe esperaram ansiosos pelos queridos filhos que estão há muito tempo longe para voltarem para casa, a alegria bate no instrumento da alma quando eles vêm? e você acha que Cristo, sentado no limiar eterno e vendo filhos e filhas voltando para a glória por meio de Sua instrumentalidade, não experimenta alegria? Ele disse na hora de Suas trevas mais profundas: “Paz eu te dou - Minha paz.

”Se no auge e meia-noite de Seu sofrimento Ele teve tanta paz que pôde dividi-la e compartilhá-la com Seus discípulos, você não acha que agora, um Príncipe da Paz, Ele também é um Príncipe da Alegria? ( HW Beecher. )

A astúcia para o princípio de sustentação

I. A vida é uma jornada; MAS A VIDA É ALGO MAIS. A vida é um trabalho. É a grande oportunidade para o artista que está labutando, pela assistência divina, no mundo fora dele; porque, primeiro, ele está trabalhando em sua própria alma. O Homem das Dores - é um paradoxo estranho, mas é um fato - o Homem das Dores nos fornece o princípio sustentador, a alegria antecipada. A alegria tem uma profundidade e uma quietude muito além da mera alegria.

A alegria tem uma força moral, porque surge e combina elementos espirituais reais e constituintes, mais elevados, mais duradouros do que o prazer; ele tira sua vida e reúne sua força das mais vigorosas e variadas faculdades de nossa natureza. Alegria! Ele coordena e harmoniza todos os raios da glória moral; tem a doçura e o frescor da música de Mendelssohn; toca com a ternura cromática de Spohr; ele une a profundidade e esplendor da coloração de Ticiano, e o refinamento e severidade do Cristo de Francia.

Alegria! e o crucifixo! Sim, ele tem suas raízes, lembre-se, em um solo acidentado. Os viajantes do Tirol, assim nos diz um escritor competente, notaram à distância o cume das montanhas circundado por um cinto de azul vivo. Seria uma miragem, um engano mágico, elaborado pela névoa, pela luz e pelos ventos? Pararia com a aproximação de passos invasores ou - como todas as coisas belas neste mundo baixo - desapareceria e desapareceria? Eles seguiram em frente e descobriram que não era mais tênue, mas mais claro, não havia desaparecido, não havia desaparecido, nenhum efeito da luz do sol, nenhum efeito passageiro da nuvem; era um cinturão de vívidas gencianas, extraindo força da rocha áspera e da pedra antipática, captando a luz e superando os céus com a intensidade de seu azul ardente.

Ora, essa é a alegria do espírito. Bela; não desaparecendo, mas vigoroso; antecipando o que sabe ser certo, a vitória final da verdade e da justiça, tendo, portanto, suas raízes nas “coisas eternas”. Isso também é pregado na Cruz; portanto, meus irmãos, o que parece ser um raio de sol no oceano agitado torna-se um princípio estimulante e sustentador no trabalho da vida.

II. Isso, então, pode se tornar o princípio estimulante de uma vida perseverante, e a pergunta é: COMO PODE SER APRENDIDO? A resposta é encontrada no aspecto duplo da Cruz.

1. Se catalogarmos os vários departamentos do assunto da alegria de nosso Redentor, encontramos na Cruz uma revelação. Revela o mistério da Expiação. Mas é um mistério, lindo, maravilhoso, trazendo vida da morte, como as flores da primavera são as crianças do inverno, e formando o tema Da alegria de nosso Redentor.

2. E a Cruz é um exemplo. Falando moralmente, ela brota diretamente do temperamento abnegado, ganha, de fato, seu colorido altruísta ali, nos ensina qual é o temperamento, a atmosfera prevalecente necessária para uma vida útil. Não conhecemos nenhuma abnegação tão pessoal para nós mesmos, tão completa e duradoura como a abnegação da Cruz; e lemos na alegria do Conquistador não apenas o princípio que estimula Seu esforço, mas também a evidência de Seu amor. Ele teve um prazer, de fato, não, para usar uma frase moderna, “em influenciar as massas”, mas em salvar você e eu.

3. E outro assunto dessa alegria - ousamos dizê-lo, porque Seu apóstolo nos ensinou a fazê-lo - foi a coroação em si mesmo da perfeição humana - a vindicação da bondade. Bondade! a grandeza de fazer o que você deve fazer; bondade, a grandeza da lealdade em meio à tristeza. Esta, a mais alta altura de todas as excelências humanas, é coroada no trono do Crucificado, na pessoa de “Aquele que viveu e estava morto”.

III. O QUE ENTÃO, NÓS PERGAMOS, SÃO AS FORÇAS OPOSTAS QUE ESTE PRINCÍPIO É NECESSÁRIO PARA QUEBRAR E CONQUISTAR?

1. Há uma força, feroz como um animal livre, selvagem como o vento, forte como a tempestade; surge da febre e do nervosismo de um coração inquieto, que não precisa e não encontra satisfação. Chame isso de taedium vitae; chame de tédio; chame-o de cansaço preguiçoso de espírito no trabalhador sobrecarregado por este mundo, ou no ocioso blasé - seja o que for que você chame, é aquela doença mortal do espírito humano, desgastada por uma vida de desejo insatisfeito, com o conhecimento de que riquezas e prazer não podem obter para ela uma salvação ou um descanso - posses apenas daqueles que têm a esperança de um futuro, ele mesmo o primeiro amanhecer de alegria sobrenatural.

2. Temos outra força na pressão do presente. Certamente chega a todos, seja na falta de saúde, ou excesso de trabalho, ou ansiedade desconcertante, ou luto de partir o coração, ou mudança de circunstâncias, ou desvanecimento de sonhos, ou separação de outras pessoas; é sentido no luto que o quebrou, tristeza que o subjugou, mudança de circunstâncias, perda de fortuna, esquecimento de amigos, descrença em você por aqueles em quem você acreditou, e, o que é infinitamente pior, descrença neles quando você achei que faltavam, e a triste lembrança de que você esperava demais, e por isso tem sido vítima de um desapontamento não imerecido.

Pode produzir desânimo; pode resultar em uma vida de murmúrios miseráveis ​​e descontentamento habitual; ou pode ser feito para produzir o “fruto pacífico da justiça” para aqueles que aplicam o princípio estimulante e sustentador.

3. E existe o pecado pessoal, espiritual e consumado. Você não sentiu a ferocidade do desejo e a dificuldade de seu domínio? Oh, é quando você chega ao Crucificado que você vê na Expiação o caminho da penitência, a possibilidade do perdão, o caminho da paz.

4. E perplexidade religiosa. Você está em uma época em que o Cristianismo é atacado com severidade impiedosa; você não precisa temer nenhum argumento contra a verdade que abala sua fé, embora assalte seu intelecto, se as condições espirituais forem satisfeitas; mas a força de sua posição ao lado do Crucificado não é a força de sua graduação em Oxford ou Cambridge, não é o poder de seu intelecto; ela se baseia e irá se basear em bases morais.

Você está tentando cumprir seu dever? Você está vivendo em comunhão com o seu Criador? Então você está no caminho de manter vivo um princípio de sustentação que irá superar as dificuldades religiosas deste grande e, eu acrescento, deste tempo ruim. Se, sim, se quisermos evitar a maldição de Meroz, é pela esperança de um futuro e pela alegria em Deus que precisamos ser estimulados, que precisamos ser sustentados para vir “em socorro do Senhor contra os poderosos. ”

4. SIM, AS CONDIÇÕES PARA PRESERVAR ESSE PRINCÍPIO NÃO SÃO MUITAS DE ENCONTRAR. Na Cruz temos nosso exemplo; em nós é um dom do Espírito Santo enviado por nosso Mestre ascenso; e é um fruto do Espírito em sua relação com Deus; sua energia depende de nossa fidelidade; não é tanto a alegria silenciosa de um fato consumado, mas a alegria maior e estimulante da vitória antecipada; e é preservado brilhante e sustentador para aqueles que voluntariamente fazem sacrifícios pela verdade e pelo dever.

O mar avança pelo estreito de Messina com uma ondulação forte, suave, mas constante, mesmo quando os ventos são silenciosos e o céu está limpo; o Tibre avança, louco e inchado, século após século, pela Caverna de Silvano; ora como as repousantes, ora como as águas inquietas, as ondas humanas incontáveis ​​dos povos que sobem e descem varreram as colinas e planícies da Itália, passaram e desapareceram; muitas civilizações, obscuras ou brilhantes, através das histórias da Grécia, da Síria, do crepúsculo do Oriente, dançaram à luz do sol e morreram na sombra; mas, na tempestade ou na quietude do verão, Soracte ergueu-se acima da sombria Campagna e das Montanhas Sabinas, calmo e imponente e coroado de neve; e em meio a todas as agonias humanas e as tragédias dos povos, os gigantes dos Abarim, envolvendo-os com suas cortinas de púrpura, viram a luz das estrelas, ou envoltos em suas vestes de brilho rosado, calcularam com o amanhecer. Assim, as paixões, problemas e pecados humanos podem fluir para a frente em uma corrente selvagem, mas os princípios, os princípios sobrenaturais, permanecem firmes. (Canon Knox Little. )

Joy triunfando

I. A ALEGRIA DA OBEDIÊNCIA. Podemos entender isso - uma alegria em fazer a vontade de outra pessoa, não a nossa? Sim e não. Como somos naturalmente, não podemos aceitar tal coisa - queremos fazer o que quisermos - nos preocupamos em ter qualquer restrição colocada sobre nós. E, no entanto, à medida que aprendemos a amar a Deus por meio de Jesus Cristo, aprendemos a saber o que é estar inteiramente às ordens de Deus e, ainda assim, estar em perfeita liberdade.

II. A ALEGRIA DO AMOR. Se for perguntado, quem Ele amou tanto que foi uma alegria intensa mostrar Seu amor por eles, a resposta é pecadores; para eles, Ele veio ao mundo: objetos desagradáveis ​​- amantes de sua própria vontade - ovelhas que haviam saído de um aprisco seguro para um deserto devastado e uivante; ainda assim, em nossa indelicadeza, errância e obstinação, embora Ele se entristecesse com isso, Ele nos amou.

III. A ALEGRIA DA AJUDA. Ele sabia que os Seus não o receberiam, mas sentir que Sua ajuda estava aberta a "todos que quiserem" - que Ele estava vindo para trazer perdão e libertação e vida até mesmo para os ingratos - foi uma alegria que superou a manjedoura fria e as peregrinações dos sem-teto e as conspirações maldosas e a cruz amarga - a intensa alegria de ajudar os desamparados.

4. A ALEGRIA DA VITÓRIA. Ele sabia como deveria enfrentar o inimigo invicto, a Morte, e por ceder um pouco diante dele, virar e derrotá-lo ainda mais gloriosamente. Ele sabia que para aqueles pecadores a quem Ele tanto amava, haveria doravante apenas um inimigo aleijado para ser ferido sob seus pés em breve; e as cadeias da escravidão foram rompidas, para que doravante não sejamos escravos do pecado. Ele previu tudo isso e ouviu antecipadamente as notas: "Levantai as vossas cabeças, ó portas", e as ainda mais distantes, "Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo", e Ele se preparou para a luta como já um conquistador. ( John Kempthorne, MA )

O conflito e o triunfo do Comandante

I. PRIMEIRO, O CONFLITO DO COMANDANTE: “Quem, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha.” Agora, há três pontos sobre a obra de nosso Senhor estabelecidos em três cláusulas, todos eles um tanto diferentes do tom comum em que é falado. Temos o motivo de Seus sofrimentos apresentados como sendo uma recompensa invisível para Si mesmo, que Ele apresentou vividamente pelo exercício de Sua fé.

Temos Seus sofrimentos apresentados, não em referência ao seu poder salvador, mas apenas como uma ilustração de Sua heróica resistência paciente. E temos a humilhação e a vergonha de Sua morte apresentada, não como mostrando-nos Sua auto-humilhação voluntária e Sua humildade amorosa, mas como revelando-nos o desprezo com que Ele olhou para todos os obstáculos que barrariam Seu caminho e abalariam Sua resoluta vai.

II. O TRIUNFO DO COMANDANTE E NOSSA PARTICIPAÇÃO Nele. “Que está assentado à destra do trono de Deus.” Esse “sentar” expressa o descanso, como de uma obra acabada e perfeita; um descanso que não é inatividade; domínio que se estende por todo o universo e julgamento. Esses três, descanso, domínio, julgamento, são as prerrogativas do Homem Jesus. Isso é o que Ele ganhou com Sua paixão e sacrifício sangrento.

E agora o que isso tem a ver conosco? Devemos pensar neste triunfo do Comandante como sendo, antes de tudo, uma revelação e uma profecia para nós. Uma revelação e uma profecia. Ninguém sabe nada sobre a vida futura, exceto por meio de Jesus Cristo. Em Sua exaltação ao trono, uma nova esperança amanhece na humanidade. Se acreditarmos que o Homem Jesus se senta no trono do universo, temos uma nova concepção do que é possível para a humanidade.

Se uma natureza humana perfeita entrou na participação do Divino, nossas naturezas também podem ser perfeitas, e o que Ele é e onde Ele está, aí também podemos esperar chegar. E, ainda mais, a entrada triunfal de Cristo nos céus não é apenas uma profecia nossa, mas é o poder de cumprir sua própria profecia. Ele subiu ao alto, sentando-se à direita do trono de Deus para trabalhar por nós.

Seu trabalho não está terminado. Ele trabalha por nós, conosco e em nós, como Senhor da providência e Rei da graça, sustentando-nos e amparando-nos em todas as nossas fraquezas, e cuidando da chama fumegante de nossa vaga fé até que ela exploda em um brilho claro. ( A. Maclaren, DD )

A alegria de Jesus:

Tudo existe para um fim - tem seu lugar no mundo de Deus e tem a intenção de atender a algum propósito, de cumprir algum fim. Todo ser racional tem um objeto “colocado antes” dele. As criaturas que não são racionais vivem e existem para um fim, mas o fim não está “posto diante” delas. O fim está sempre antes de seu Criador, Mestre e Governante; mas o fim não está definido diante deles. Eles não têm olhos para ver; eles não têm poderes ou faculdades com os quais buscá-lo; mas todo ser racional tem um objeto “colocado antes” dele.

E é importante para nós muitas vezes perguntar: para que fim fomos feitos? e para que fim fomos redimidos? Em um estado de existência anterior, nosso Redentor tinha, no que diz respeito a este mundo, um objetivo diante Dele, e esse objetivo Ele veio, como você sabe, a este mundo para perseguir. Nas palavras diante de nós está uma visão da meta a que nosso Salvador correu, ou do prêmio pelo qual Sua carreira foi perseguida. É chamado de “a alegria” - isto é, a causa e a ocasião da alegria, “quem, pela alegria que Lhe foi proposta”.

I. Vamos perguntar: O QUE É ESTA ALEGRIA - a alegria que foi apresentada a Jesus Cristo? Deus fala sobre isso nos sussurros de profecia; e de acordo com a profecia, a alegria apresentada a Jesus era a alegria de machucar a cabeça da serpente; foi a alegria de reunir um povo disperso; era a alegria de transmitir conhecimento aos ignorantes sobre os assuntos mais elevados; foi a alegria de formar um reino perfeito e eterno a partir de almas rebeldes e sem vida.

Deus o exibe também nas fotos da dispensação levítica. É a alegria de perdoar o culpado e de purificar o impuro; é a alegria de elevar aqueles que foram abatidos e oprimidos; é a alegria de educar aqueles cuja natureza foi ferida e esmagada. O próprio Jesus também fala disso. Ele fala disso em parábola. Ele compara isso à alegria de um pastor ao procurar a ovelha perdida que a encontrou; e para a alegria de uma mulher, que tendo perdido um tesouro, o descobre novamente; e para a alegria do pai de um filho pródigo que tem permissão para recebê-lo em verdadeira penitência de volta ao seu coração e à sua casa.

1. Foi a bem-aventurança dos homens redimidos. E qual é a alegria deles? É a alegria de sair das trevas para a luz; é a alegria de passar da morte, e de uma morte da qual eles têm consciência, para a vida; é a alegria de sair da ignorância miserável para o conhecimento certo e certo; é a alegria de passar de um estado de desconfiança a um estado de confiança e fé; é a alegria de ser convertido da inimizade, alienação e indiferença para com Deus em amor filial.

2. A alegria que os homens redimidos podem difundir, assim como a alegria que eles herdam. “Vós sois o sal da terra”, disse Cristo, e “Vós sois a luz do mundo”. Só Deus pode dizer a bem-aventurança que um homem redimido pode ser o meio de comunicar aos outros. Quantas lágrimas a mão de um verdadeiro cristão pode enxugar?

3. A alegria que a redenção de todo pecador dá à criação não caída de Deus.

4. A alegria de Jesus foi a alegria do próprio Deus na salvação dos perdidos.

5. A alegria proposta a Jesus é a alegria que deve ser despertada em Jesus como meio de difusão e difusão de tantas bem-aventuranças. "Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito." Sua alegria era a alegria também de ser reconhecido como o grande Joy Giver para um número de homens que nenhum homem pode contar; e a alegria de realizar, até a sua consumação, a maior e mais gloriosa obra de Jeová.

II. AS CARACTERÍSTICAS DA ALEGRIA DE JESUS. É a alegria do amor - não a alegria do avarento; não a alegria do perdulário; não a alegria do amante do prazer pecaminoso; não a alegria do ambicioso ilegal - é a alegria do benfeitor, é a alegria da mãe; e embora seja a alegria do amor, é a alegria daquela extraordinária variedade de amor que os homens inspirados chamam de graça - a forma mais forte, a forma mais bela, a forma mais divina. É a alegria da santidade também e da bondade perfeita.

III. Deixe-me lembrá-lo DE QUE TAL BÊNÇÃO É VENCIDO PARA VOCÊ. O fundamento da alegria que Jesus lançou; você vai construir sobre isso? ou você vai negligenciar o fundamento? Você deixará de construir sobre o fundamento que Jesus lançou para você? Se você negligenciar construir, veja, você está refletindo Nele. Você está trazendo nuvens sobre Sua sabedoria, Seu amor, sobre Seu poder. Ou você está refletindo sobre a fundação? Você trata o alicerce como se fosse desnecessário ou como se não fosse digno de ser edificado sobre ele.

Que bem-aventurança pode ser desfrutada por você e que bem-aventurança pode ser espalhada por você! Você pode espalhar a alegria Divina - vai? Você fará da alegria dos outros o seu objetivo? O Arcebispo Leighton disse em algum lugar: “É uma loucura estranha em muitos de nós não nos colocarmos nenhum alvo, não propormos um fim no ouvir o evangelho. O comerciante navega, não apenas para navegar, mas para o tráfego; e ele trafica, não apenas pelo tráfego, mas para que seja rico.

O lavrador ara, não apenas para se manter ocupado e sem outra finalidade, mas ara para semear; e ele semeia, não para semear, mas semeia para colher e colher com proveito. E faremos a obra mais excelente e frutífera em vão - ouvir apenas para ouvir e não procurar mais? Na verdade, é uma grande vaidade e uma grande miséria perder o trabalho e nada ganhar com o que devidamente usado seria mais vantajoso e lucrativo para todos; e ainda assim ”, diz ele,“ todas as reuniões para fins religiosos estão cheias disso.

”Bem, agora, ouvimos em poucas palavras um pouco da alegria que Cristo colocou diante de si - e eu pergunto, todos nós temos uma marca? Temos um fim? A minha vida e a sua são uma corrida com um objetivo, um prêmio, um juiz e uma nuvem de testemunhas? É assim? Existe uma alegria diante de nós? Se houver alegria diante de nós, quem a colocou diante de nós? E o que é isso? Se a sua alegria for a alegria de Cristo, e você fizer dela sua meta e seu prêmio, e se correr sua corrida com paciência, logo chegará o dia em que não se sentirão cansados ​​e cansados ​​no percurso, mas descansando docemente no meta; e chegará o dia em que suas mãos fracas agarrarão o prêmio - suas mãos estendidas pelo impulso de um coração cheio de alegria indizível e cheio de glória. ( S. Martin. )

A alegria futura de Cristo:

Assim como o escultor, antes de começar a modelar o mármore, vê com os olhos da mente a figura que primeiro foi concebida por seu gênio e depois modelada por sua habilidade - o mesmo ocorre com nosso Divino Redentor. Ele desde a eternidade, antes que o homem fosse criado, viu-o vir à existência, colocado em seus próprios pés, caindo, redimido, salvo. E, como resultado de Sua obra expiatória, surge, por meio de Seu Espírito, o cumprimento de Seu próprio ideal, uma nova criação, uma Igreja viva. ( C. Clemance. DD )

A alegria de Cristo variou conforme o relacionamento que Ele mantém com os homens

Não podemos dizer com segurança que a alegria será tão variada quanto o relacionamento que nosso Salvador tem conosco? Será a alegria do Sofredor cuja agonia é esquecida na abundância de bem-aventurança - a alegria do Semeador em colher a abundância da colheita - a alegria do Pastor em ver todas as ovelhas como um rebanho, a salvo para sempre no redil celestial - a alegria do Amigo em ver todos os Seus amigos ao Seu lado em uma união com Ele e uns com os outros de forma que nenhum equívoco jamais estragará, e nenhum pecado jamais manchará - será a alegria do Guerreiro quando a batalha terminar, quando todos os inimigos estiverem imóveis como uma pedra, e a convocação para lutar for trocada pelo descanso vitorioso - será a alegria do Líder, que trouxe todo o Seu exército para a terra prometida - será a alegria do Mediador, mostrando a mundos em mundos o amor infinito planejado e o Poder Infinito alcançado! (C. Clemance. DD )

Suportou a cruz

A cruz carregada, e a vergonha desprezada por Jesus

I. QUAL FOI A CRUZ QUE JESUS ​​CRISTO RESISTIU? Não foi toda a vida de Jesus carregando uma cruz do início ao fim? Mas havia três coisas que podem ser enfaticamente chamadas de Cruz de Cristo.

1. Seu ser feito pecado por nós. Deus não fez Jesus pecador; mas Deus tratou Jesus Cristo como se Ele fosse um pecador. Aqui estava uma cruz.

2. Jesus foi ferido por Deus pela transgressão e moído pela iniqüidade.

3. A morte de Jesus Cristo como um malfeitor notório e, portanto, morrer pelos ímpios foi outra parte de Sua Cruz.

II. QUAL FOI A VERGONHA QUE ELE DESEJOU? Isso foi desgraça, reprovação, com as paixões e emoções que eles deveriam despertar, e que em toda pureza e poder eles despertaram na natureza humana de seu Salvador.

III. MAS QUAL FOI A MANEIRA E O ESPÍRITO DE SUA RESISTÊNCIA E DE SEU CONTEMPTO? Pois este é o ponto principal. Observe, Ele suportou a cruz. Ele sentiu que a cruz era uma cruz. Ele sentiu isso como um homem. Não negligencie a humanidade completa de seu Redentor. Ele sentiu Sua Cruz mais do que nós poderíamos sentir se a carregássemos. A pecaminosidade embota as suscetibilidades de nossa natureza: a pureza e a santidade mantêm os poros do espírito abertos.

Foi o que aconteceu com Cristo. Ele suportou a cruz com todo o seu peso. Ele olhou para a Cruz quando ela foi apresentada a Ele, e a ergueu, e sustentou em Seu próprio ombro todo o seu peso; e eu diria a você que, se deseja obter algo de bom com o porte da cruz, sempre deixe que todo o peso dela recaia sobre seus ombros. Não estou dizendo que deixe todo o peso disso cair sobre seus ombros, estando você não fortalecido pelo poder Todo-Poderoso; mas eu digo, não use nenhum artifício para escapar da pressão de qualquer problema que Deus lhe enviar.

Quando Deus enviar um problema para você, deixe-o cair sobre você como Ele o envia, e não use nenhum artifício para reduzir sua pressão. Jesus suportou a cruz com todo o seu peso e a suportou até o fim. Ele o pegou, e até o fim da vida, Ele o carregou; mas Ele suportou-o com coragem, paciência, alegria e eficácia. "Desprezando a vergonha." Jesus sentiu a vergonha. Sua bochecha nunca ficou vermelha, você acha, ou Seu lábio nunca tremeu quando foi injuriado? Não houve rubor em Seu rosto quando os homens O chamaram de violador do sábado e blasfemador, e disseram que Ele expulsava demônios pelo príncipe dos demônios? Muitas vezes, sem dúvida, aquela bochecha avermelhou e aquele lábio tremeu, sentiu a vergonha: e, notem, desprezar ser desprezado é a coisa mais difícil da vida.

Por que você encontra alguns cristãos sinceros continuando em certas conexões eclesiásticas nas quais suas convicções nunca os levariam e nas quais suas convicções não os mantêm? Porque eles não podem desprezar o desprezo. Você pode explicar a posição anômala de centenas de discípulos de Cristo por esta mesma circunstância - eles não aprenderam, mesmo com o Grande Mestre desta dura lição, a desprezar a vergonha; eles não aprenderam a desprezar o desprezo.

A vergonha nunca impediu Cristo de dizer uma palavra verdadeira ou de fazer a coisa certa. Agora, tudo isso é ainda mais notável por causa de três circunstâncias. Primeiro, a clara previsão de Cristo da Cruz e da vergonha. Ele viu ambos diante Dele, mas se rendeu para suportá-los. Em segundo lugar, Seu total apreço pela Cruz e pela vergonha. E, em terceiro lugar, Sua profunda e rápida sensibilidade para com todo o carregar a cruz e para com toda a vergonha.

Agora, tendo essas coisas em mente, o fato de Cristo suportar a cruz e desprezar a vergonha se torna extremamente maravilhoso à medida que aparecem na vida de nosso Salvador. Depois de expor o texto, vamos usar as verdades que ele contém para fins práticos. Observe, então, que este texto exibe algo feito em que você pode encontrar descanso e paz. Jesus suportou a cruz; Jesus desprezou a vergonha. Sua cruz, que você não pôde suportar, Ele suportou; a vergonha que você nunca poderia ter suportado, e que o teria subjugado, Ele a suportou a ponto de desprezá-la.

E Ele pede que você acredite nisso e aja de acordo. Ele não queria que você carregasse a cruz, digamos, de sua própria culpa. Você não deve carregar essa cruz. Você tem sua cruz para carregar, mas esta não é sua. Mas, além disso, o texto sugere que há algo ainda a ser feito - algo muito diferente do que foi feito; mas ainda há algo a ser feito. Todo homem é chamado a carregar uma cruz, mas nem todo homem é a mesma cruz; nem todos os ombros são igualmente sensíveis ou igualmente fortes.

Os problemas variam, e a pressão dos mesmos problemas é diferente em indivíduos diferentes - e você sabe por quê. A razão deve ser encontrada no temperamento, na disposição, no estado do corpo, na condição do espírito, no caráter, nas atividades e nas circunstâncias de um homem. Mas todos nós temos nossa cruz e nossa vergonha; e agora tenho que lhe perguntar, suportamos a cruz? Desprezamos a vergonha? ( S. Martin. )

A perseverança e a alegria do Salvador:

Existem duas maneiras pelas quais a história dos santos bíblicos deve estimular nossa fé e coragem. Eles servem a esse propósito quando apresentados a nossas mentes como exemplos. Eles provam que as verdades que a Bíblia ensina não são fantasias vagas ou teorias bolorentas, que não podem ser reduzidas à prática, e evitam as provas inflamadas da vida cotidiana. A força do exemplo é um pensamento que há muito foi cunhado como um provérbio.

Os antigos romanos estavam acostumados a colocar os bustos de ancestrais famosos nos vestíbulos de suas casas, a fim de lembrar aos jovens, enquanto eles iam e vinham, dos nobres feitos desses ancestrais, e incendiá-los com a louvável ambição de se sobressair em sabedoria, bondade e valor. A vida de um herói é conhecida por colorir o espírito de uma época. A vida de Napoleão Buonaparte acendeu o amor pela glória militar em muitos corações jovens; a comovente história dos trabalhos de Howard levou muitos homens a atos de caridade e bondade.

I. CONSIDERE A GRAVE ORDEM PELA QUAL ELE PASSOU. As dores expiatórias de Cristo vieram de várias fontes ou direções.

1. Por mais estranho que possa parecer, grande parte da dor e da dor veio da malícia e oposição humanas. Digo estranho, pois alguém teria concluído que toda a simpatia e ajuda dos homens certamente seriam alistadas a Seu lado, assim que lhes foi dito que salvar suas almas era Seu gracioso objetivo.

2. Outro elemento nos sofrimentos de Jesus foi a oposição maliciosa do diabo e seus anjos. Como um Ser Divino, é claro que essas criaturas rebeldes estavam sujeitas ao Seu poder e não podiam fazer-lhe mal. Mas ao condescender em assumir a natureza humana e assumir o plano de salvação, Cristo voluntariamente se expôs ao poder desses espíritos malignos.

3. Mas a principal fonte do sofrimento do Redentor foi a ira de Seu pai. Assim como o fogo que consumia os sacrifícios colocados sobre os altares judaicos desceu do céu, o fogo santo que consumia os sacrifícios oferecidos no altar do Calvário desceu de Deus Pai. Mas embora a ira do Pai não fosse vingativa em sua natureza, e não se apoiasse em bases pessoais, mas públicas, ela pressionou com terrível peso sobre o Salvador.

Com o sorriso de Seu Pai brilhando em Sua alma, e iluminando-se em um verão duradouro, Cristo poderia ter enfrentado qualquer prova à qual pudesse ser convocado sem um gemido ou murmúrio. Mas por que esse retrocesso no Getsêmani em relação à tarefa que Lhe foi designada? “ Se for possível, deixe este cálice passar de Mim.” Aquela xícara continha ingredientes tão amargos que ninguém, exceto Deus, poderia tê-los misturado.

II. CONSIDERE, DE NOVO, O ESPÍRITO QUE ELE EXIBIU. É verdade que Ele não cobiçou o sofrimento. Ele não fez da resistência. Sua coragem foi evidente durante todo o curso de Sua vida pública, mas não com o esplendor de manifestação que havia na hora de Sua morte. Algumas plantas, quando pressionadas, exibem mais de suas cores e difundem mais sua fragrância. O diamante quando quebrado em farpas brilha ainda mais; e apesar das desonras que se acumulam tão densamente ao redor da Cruz de Emanuel, o brilho de Sua coragem irrompeu na escuridão e brilhou com um poder incomum. E se você busca o mais alto padrão de serena paciência e fortaleza, é para o sofredor que está pendurado na Cruz do Calvário que lhe indicamos.

III. CONSIDERE, NOVAMENTE, O MOTIVO QUE O SUSTENTA. “Quem pela alegria que lhe foi proposta.” ( JH Morgan )

Desprezando a vergonha

O vergonhoso sofredor

I. O VERGONHOSO SOFRE. O texto fala da vergonha e, portanto, antes de entrar no sofrimento, tentarei dizer uma ou duas palavras sobre a vergonha. Talvez não haja nada que os homens mais abominem do que a vergonha. Descobrimos que a própria morte muitas vezes tem sido preferível na mente dos homens à vergonha; e mesmo os mais perversos e insensíveis temem a vergonha e o desprezo de seus semelhantes muito mais do que quaisquer torturas a que poderiam ter sido expostos.

É bem sabido que os criminosos e malfeitores muitas vezes têm mais medo do desprezo público do que de qualquer outra coisa. No caso do Salvador, a vergonha seria peculiarmente vergonhosa; quanto mais nobre é a natureza de um homem, mais prontamente ele percebe o menor desprezo e mais agudamente o sente. O olho que enfrentou o sol não pode suportar as trevas sem uma lágrima. Mas Cristo, que era mais do que nobre, incomparavelmente nobre, algo mais do que uma raça real, para ser envergonhado e zombado, deve ter sido realmente terrível.

Além disso, algumas mentes têm uma disposição tão delicada e sensível que sentem as coisas muito mais do que outras. Ele amou com toda a Sua alma; Seu forte coração apaixonado estava fixo no bem-estar da raça humana; e ser ridicularizado por aqueles por quem Ele morreu, ser cuspido pelas criaturas a quem Ele veio salvar, vir aos Seus e descobrir que os Seus não o receberam, mas realmente O expulsaram, isso foi realmente uma dor .

1. E eis a vergonha do Salvador em Sua vergonhosa acusação. Aquele em quem não havia pecado e em quem não fizera mal, foi acusado de pecado da espécie mais negra. Ele foi citado pela primeira vez perante o Sinédrio sob nenhuma acusação menor do que a de blasfêmia. Ele poderia blasfemar? Não. E é só porque era tão contrário ao Seu caráter que Ele sentiu a acusação. Nem isso os satisfez. Tendo-O acusado de quebrar a primeira mesa, eles O acusaram de violar a segunda: eles disseram que Ele era culpado de sedição; eles declararam que Ele era um traidor do governo de César, que Ele incitou o povo, declarando que Ele próprio era um rei.

O que vocês pensariam, bons cidadãos e bons cristãos, se fossem acusados ​​de um crime como este? Ah! mas seu Mestre teve que suportar isso tão bem quanto o outro. Ele desprezou as vergonhosas acusações e foi contado com os transgressores.

2. Cristo não apenas suportou acusações vergonhosas, mas suportou zombarias vergonhosas. Quando Cristo foi levado para Herodes, Herodes o desprezou. A palavra original significa “nada feito” Dele. É uma coisa incrível descobrir que o homem não deve fazer nada do Filho de Deus, que é tudo em todos.

3. Ele suportou uma morte vergonhosa. Mas esta é a morte de um vilão, de um assassino, de um assassino - uma morte dolorosamente prolongada, que não pode ser igualada em todas as invenções da crueldade humana para o sofrimento e a ignomínia. O próprio Cristo suportou isso. Lembre-se também de que, no caso do Salvador, houve agravos especiais dessa vergonha. Ele teve que carregar Sua própria Cruz; Ele também foi crucificado no local comum da execução, o Calvário, análogo ao nosso antigo Tyburn, ou ao nosso atual Old Bailey.

Ele também foi condenado à morte, numa época em que Jerusalém estava cheia de gente. Foi na festa da Páscoa, quando a multidão havia aumentado muito e os representantes de todas as nações estariam presentes para assistir ao espetáculo. Alguma vez a vergonha foi assim?

II. Seu MOTIVO GLORIOSO. O que foi que fez Jesus falar assim? - “Pela alegria que lhe foi proposta.”

III. TENTAREI E SEGURAREI O SALVADOR PARA NOSSA IMITAÇÃO. Homens cristãos! se Cristo suportou tudo isso apenas pela alegria de salvá-lo, você terá vergonha de suportar qualquer coisa por Cristo? Há algum de vocês que acha que, se seguir a Cristo, perderá com isso - perderá sua posição ou perderá sua reputação? Você rirá de você se deixar o mundo e seguir Jesus? Oh! e você se desviará por causa dessas pequenas coisas, quando Ele não se desviaria, embora todo o mundo zombasse Dele, até que Ele pudesse dizer: “Está consumado”. ( Cirurgião CH. )

Despreze a vergonha!

Aprenda a sabedoria prática de minimizar os obstáculos à sua carreira cristã, puxando-os para a sua pequenez. Não os deixe vir até você e se imporem com a noção de que são grandes e formidáveis. A maioria deles são apenas lençóis brancos, e um rústico rústico atrás deles, como um fantasma vulgar. Você vai até eles e eles ficarão pequenos imediatamente! “Despreze a vergonha! e ele desaparece.

”E como isso pode ser feito? De duas maneiras. Suba a montanha e as coisas na planície parecerão muito pequenas; quanto mais alto você subir, mais insignificantes eles parecerão. Mantenha comunhão com Deus e viva ao lado de seu Mestre, e os inimigos ameaçadores aqui parecerão muito, muito formidáveis. Outra maneira é - puxe a cortina e observe o que está atrás dela. As colinas baixas que ficam na base de algum país alpino podem parecer altas quando vistas da planície, desde que os picos nevados estejam envoltos em névoa, mas quando uma pequena rajada de vento vem e limpa a névoa do alto picos, ninguém olha para as pequenas colinas verdes à sua frente.

Então os obstáculos do mundo, e as dificuldades e preocupações do mundo, eles parecem muito elevados até que a nuvem se erga. E quando vemos os grandes cumes brancos, tudo o que está abaixo não parece tão alto, afinal. Olhe para Jesus, e isso diminuirá as dificuldades. ( A. Maclaren, DD )

Está colocado à direita

Jesus entronizado

I. Vejamos o fato aqui apresentado a nós - ou A POSIÇÃO ATRIBUÍDA A JESUS ​​CRISTO. Diz-se que ele está sentado "à direita do trono de Deus". Um lugar à direita de qualquer pessoa com autoridade e poder é empregado pelos Escritores Sagrados para representar uma posição de alta honra. Pode ser que você tenha a tendência de olhar principalmente para a Cruz de Cristo. Vocês podem ser filhos da tristeza e, freqüentemente, das aflições.

Sua própria cruz pode ser excessivamente pesada; pode oprimir você tremendamente; e seu temperamento e sua disposição natural combinados com suas circunstâncias podem levá-lo a olhar principalmente para a Cruz de Cristo. Acredite que o seu Senhor morreu e foi sepultado; mas não mantenha os olhos fixos na Cruz e no sepulcro, pois Ele não está agora naquela Cruz; Ele não está naquele sepulcro. E você em seus pensamentos de Cristo, e em seus sentimentos sobre Cristo, não deve ser meramente crucificado com Ele, e morto com Ele, mas você deve ressuscitar com Cristo, suas afeições sendo fixadas em Cristo como acima.

Ele habita no meio das manifestações mais elevadas da Divindade. Ele é adorado no céu com Deus - como Deus. Seu nome não está associado como nenhum outro nome ao de Jeová. Ele tem autoridade divina; e Ele também tem o poder Todo-poderoso. Embora distinto de Jeová, Ele é e parece ser um com Jeová - um como objeto de reverência, de temor e de amor - um em Sua administração do governo universal. Assim, Ele está sentado "à direita do trono de Deus".

II. AGORA VEJA O USO QUE NÓS CRISTÃOS DEVEM FAZER DO CONHECIMENTO DE QUE JESUS ​​ESTÁ NESTA POSIÇÃO.

1. Aqui está uma fonte de alegria da qual os cristãos podem beber o prazer sagrado. Jesus está assentado à destra do trono de Deus - então Sua obra de expiação está concluída; então Seu sacrifício é aceito; então Sua humilhação termina; então, Suas tristezas desaparecerão para sempre. Nós nos alegramos nisso por amor a ele. A cruz de Cristo foi uma verdadeira cruz para ele. Quando se diz que Ele sofreu, Ele sofreu.

Sua alma estava realmente perturbada e Seu espírito extremamente triste. E agora que Ele usa uma coroa, Ele sente que deve usar uma coroa. Mas podemos nos alegrar nisso também por causa da Igreja - pois assim como Jesus carregou a Cruz para abençoar a Igreja, Ele também usou a coroa para abençoar a Igreja. E podemos nos alegrar na coroação de Jesus para o bem de nosso bem-estar individual. Nós, que confiamos em nosso Salvador, temos uma conexão pessoal com Sua Cruz; e temos uma conexão pessoal com Sua coroa. E, além disso, podemos nos alegrar neste fato pelo bem do mundo. Ele subiu ao alto e recebeu dons para os homens, mesmo para os rebeldes, para que o Senhor Deus possa habitar entre eles.

2. Mas aqui também está um motivo para paciência, e uma grande ajuda para acalentar a paciência. O curso do discípulo é, em alguns aspectos, paralelo ao do Mestre. Como o de Cristo, é um curso fixo e definido. E é um curso no qual há muitos obstáculos a serem deixados de lado e tristezas a suportar. Mas é um curso para o qual há uma meta designada, e um curso em que a meta como regra pode ser vista.

É um curso, além disso, que exige muita paciência. Daí a injunção de “correr com paciência a corrida que nos foi proposta”. Mas agora, apenas veja como a posição de Jesus influencia o cultivo da paciência. Jesus está assentado à destra do trono de Deus. Uma vez que Ele estava correndo Sua corrida nesta terra: agora Ele está "assentado". Agora Ele não precisa de paciência - Ele está sentado à direita do trono de Deus. E se você correr, se você esperar, se você for paciente, um dia você vai se sentar com Ele em Seu trono, assim como Ele está sentado no trono de Seu Pai.

3. E há apenas um outro pensamento que gostaríamos de sugerir a você. Nenhum precursor ajudou Jesus - nenhum. Ele não tinha um ser para quem tivesse seguido em qualquer aspecto um curso semelhante e alcançado Seu objetivo - nenhum. Havia o Pai acima Dele, mas o Pai não havia se tornado homem. Ele não tinha sido um homem de dores. Lá nós, anjos, ministrando a Ele, mas nenhum anjo nos céus havia tentado fazer o que Jesus tinha vindo fazer. ( S. Martin. )