Hebreus 8:5

De acordo com o padrão mostrado a ti

Plano, padrão e propósito

Moisés, quando desceu de Deus no Sinai, sabia o que construiria e como o construiria.

O pensamento de uma coisa, a concepção dela, é sua primeira e maior metade. É mais fácil despejar o ferro fundido do que fazer na areia o molde em que ele será despejado. Quero, primeiro, dizer algo geral sobre plano, padrão e propósito. Ao examinar as Escrituras, descubro que os homens que fizeram o melhor trabalho e a maior parte dele primeiro elaboraram em pensamento o que mais tarde realizariam em atos e palavras.

O próprio Criador elaborou primeiro Seus desígnios criativos. Nesse sentido, o mundo é tão antigo quanto Deus. Quando, no final da primeira semana, Ele disse “Tudo muito bom”, Ele quis dizer que as coisas agora se tornaram de fato o que haviam sido em primeiro lugar e para sempre. Nada, talvez, se aproxime mais da obra de Deus a esse respeito do que a arte; daí o nosso hábito de falar das criações de arte. O arquiteto moderno, como o do Sinai, vê o prédio que vai construir antes que a madeira seja cortada ou o solo quebrado.

Gerard von Rile, seiscentos anos atrás, viu a catedral que acaba de ser concluída em Colônia. Lentamente, desde o ano 1200, os artesãos alemães têm copiado na pedra o pensamento de Von Rile, trabalhando a partir de seu plano, e a catedral é perfeita hoje porque era perfeita naquela época. Tudo o que Deus faz é seguir um plano, uma ideia eterna que se manifesta. A árvore amadurece ao grau de um propósito que amadureceu antes da árvore e antes do terceiro dia.

É tudo igual, quer digamos que o plano está depositado na semente, ou que Deus constrói a planta a cada momento contra o padrão de Seu pensamento, enquanto o pedreiro coloca tijolos perto do fio de prumo. Tudo se resume no mesmo resultado. Com esses exemplos de padrão e propósito diante de nós, quero continuar e dizer que existem pelo menos três vantagens em ter um plano em nossa vida e no trabalho, e trabalhar e viver de acordo com esse plano.

1. Uma é que, em um campo aberto e com uma perspectiva longa, nossos propósitos se apresentarão em uma proporção maior e mais sábia do que quando enquadrados de perto e a ditado de um impulso momentâneo. O capitão traz seu navio para Liverpool em menos tempo, tendo todo o curso resolvido no início do que resolvendo um pouco dele todos os dias. Os objetivos mais longos de um homem serão seus melhores objetivos.

Os resultados imediatos são resultados escassos. Os homens que mais fazem por sua própria vida são os que trabalham para um objetivo que está a uma vintena ou um século de anos de distância. Nos dias da escravidão americana, o pobre fugitivo alcançou a liberdade caminhando em direção às estrelas.

2. Não só devemos pensar em propósitos mais sábios e grandiosos quando os amadurecemos com antecedência; há também um poder solidificador e revigorante em um longo propósito claramente definido. Geralmente, você pode dizer, pelo modo de andar de um homem, se ele tem um propósito. Plano de intensidades. A busca por um propósito torna nossa vida sólida e consecutiva. O plano concentra as energias como um vidro em chamas faz os raios de sol. Não podemos fazer o trabalho de amanhã hoje, mas podemos ter o trabalho de hoje moldado e modificado pelo que pretendemos fazer amanhã. Numa vida que tem sentido, passado e futuro sustentam-se.

3. Então, em seguida, saber com certeza o que estamos tentando fazer é uma salvaguarda moral. A falta de propósito é o dente mais fecundo do crime. Quando os homens vivem apenas em conferência com as circunstâncias que os seguem, eles perdem o rumo. Um barco à deriva sempre flutua rio abaixo. Jovem sem objetivo é o seminário da velha iniqüidade. De 904 condenados recebidos no estado de Michigan nos três anos que terminaram em 1880.

822 (91 por cento.) Eram trabalhadores não qualificados - a prisão nunca tinha sido ensinada a trabalhar. Esses fatos desafiam a atenção da Igreja, bem como dos economistas políticos. Caráter, propósito e aprendizagem nunca ficarão distantes um do outro, seja entre imigrantes ou população nativa. Mas Moisés não apenas abordou sua obra com um propósito e um padrão, mas trouxe seu padrão do alto.

Isso ensina que existem maneiras celestiais de fazer as coisas terrenas, e que o sucesso humano consiste em entrar nos segredos da mente de Deus e trabalhar na direção de Deus! Seu método. O sucesso humano é uma citação de cima. Os homens são enriquecidos com pressentimentos de como Deus trabalharia se fosse colocado em nosso lugar. A esses pressentimentos chamamos de ideais. Nós os descobrimos, não os inventamos. “No monte” vamos atrás deles e ascendemos até eles. Eles são um firmamento contínuo que nos cobre, mas um firmamento nublado que se rende a nós apenas em insinuações quebradas. ( CH Parkhurst, DD )

Construção de caráter de acordo com o padrão

Todos nós somos construtores - construtores para o tempo e para a eternidade. A construção do sagrado edifício de caráter, que deve ser um templo santo para Deus habitar; o levantamento da majestosa estrutura de uma obra vitalícia que será duradoura como os anos de Deus; o estabelecimento de alicerces seguros para aquele lar celestial no qual todos esperamos habitar - esses são os empregos elevados e designados pelo céu em nossos anos terrenos.

I. O PADRÃO DIVINO É DADO A TODOS NÓS. Não perseguimos cegamente nem ignorantemente a nossa vocação de vida. Ao alto do monte do privilégio, Deus chama cada um de nós, e ali revela o padrão celestial do trabalho de nossa vida. O anseio de todos os verdadeiros corações de ouvir a voz de Deus e de conhecer Seu pensamento e vontade a nosso respeito é plenamente atendido nessas revelações Divinas. Quais são essas alturas sagradas onde Deus lhe revela o plano celestial de acordo com o qual você deve construir?

1. O monte da iluminação Divina, onde os contras e a cerca estão entronizados, e pronuncia sua voz autoritária enquanto o convoca ao tribunal. Essa voz de advertência e restrição, de persuasão e orientação, muitas vezes é ouvida acima da Babel das vozes terrenas que pressionam seus apelos urgentes. Essa voz, sancionando o certo, condenando o errado, é o chamado de Deus para uma vida de fidelidade a ele.

2. Há também o monte da revelação divina por meio da palavra inspirada. Nas páginas de Bonier e Virgil, de Shakespeare e Milton, você é convidado para o monte da comunhão com esses homens ilustres. Grande, de fato, é esse privilégio. Você vive na presença deles; você respira a atmosfera que os rodeia; você ouve suas vozes; você pensa o que eles pensam e aprende as lições inestimáveis ​​acumuladas em suas vidas.

Na Bíblia, você tem permissão para ter comunhão com o Deus eterno, para ouvir Sua voz tão certamente quanto Moisés a ouviu no monte trêmulo. E aqui Deus revela a cada um de nós Seu próprio plano para todas as nossas construções e obras terrestres. O plano revelado é apresentado diante de nós com suficiente clareza, perfeição e plenitude de detalhes. É dado a nós não apenas em doutrina e preceito, mas é claramente ilustrado nas histórias e biografias com as quais o livro sagrado é abundante, e que, conforme seus assuntos seguem ou desconsideram a direção Divina, sempre asseguram ou perdem o bem maior da vida ; e assim, em um sentido peculiar, eles servem como “guias” ou “ guardas” para nós, que somos favorecidos com o registro inspirado de seus sucessos e fracassos.

3. Mas em um sentido preeminente é o padrão revelado a nós no monte da manifestação Divina. Moisés viu apenas em visão o plano do tabernáculo que seria construído, mas nós, mais privilegiados do que ele, podemos contemplar o glorioso padrão que devemos seguir, revestido de forma concreta e tangível, assumindo nossa própria humanidade , diante de nossos olhos arrebatados encarnados na pessoa de Jesus Cristo.

Olhando para esta encarnação da verdade, pureza, devida, sacrifício e amor, ouvimos a voz celestial chamando-nos: "Vê que faças todas as coisas de acordo com" este "modelo mostrado a ti" neste monte sagrado da manifestação Divina .

4. Também nos são dados todos os períodos de revelação especial, momentos em que a altura a que somos elevados é maior, e a terra com sua atmosfera ofuscante parece mais distante - sua luta e clamor são mais fracos e ineficazes - enquanto a voz de Deus soa mais claro, e a visão celestial é mais brilhante. Há momentos em que a alma parece mais suscetível a boas influências, e os poderes do mal relaxam suas garras, e ternas lembranças invadem a mente e os pensamentos do amor de outra pessoa, as orações de um pai, os conselhos de um professor e um A simpatia do Salvador e as gentis adulações do Espírito mantêm todo o ser por uma hora suprema sob seu feitiço sagrado.

Aprecie essas estações favoráveis. Como viajantes em regiões montanhosas, escalando para alguma alta eminência onde as glórias da visão arrebatadora arrebatam a alma, carreguem a visão gloriosa com eles, por todos os anos futuros de vida; portanto, leve com você essas visões mais claras do padrão celestial, esses melhores pensamentos e propósitos mais sagrados e ideais elevados, para o vale mais baixo de tentação e contenda.

II. O PADRÃO DIVINO DEVE SER SEGUIDO PARA UMA VIDA VERDADEIRA E BEM SUCEDIDA.

1. Tenha em mente que este é o plano de Deus para o trabalho de sua vida. Vida ideal de Deus para você. Se um padrão de vida vindo de tal fonte vale nossa aceitação, se pode ser rejeitado ou negligenciado sem destruir todas as esperanças valiosas, ninguém, exceto um louco pode parar para questionar. Uma vez que o pensamento de que o ideal de Deus para a sua vida foi realmente revelado a você, realmente possua a mente, com toda a sua força legítima, e nada pode impedir que você ceda ao seu domínio.

Doravante, sua vida tem um significado que não pertence a nada meramente humano; é uma coisa divina; é a proposta de Deus e o pensamento de Deus assumindo uma forma humana encarnada em você. Você pensa os pensamentos de Deus, pronuncia Suas palavras, cristaliza Sua vontade em atos reais; você projeta neste mundo necessitado e pecaminoso da humanidade uma vida que é planejada e inspirada pelo céu, a cópia de um ideal Divino dado a você pelo Todo-Poderoso Construtor do Mundo.

2. Todas as lições da analogia nos ensinam a majestade da lei Divina - a pena de violar e o lucro de obedecer às suas ordens. Veja em toda a natureza um ajuste perfeito de parte com parte complementar, uma adaptação de meios para fins. Tudo mostra propósito e plano. A lei reina; ordem e harmonia são as resultantes universais. Tente desconsiderar uma das leis que Deus ordenou e você pagará o preço.

Despreze ou esqueça a lei da gravitação; pise no telhado de uma casa ou na beira de um precipício como se o ar fosse como o pavimento sólido para os seus pés e, rapidamente atirado ao chão abaixo, seu corpo mutilado atesta a temeridade de seu ato ilícito. O que você fez a não ser violar a ordem de Deus - anular Suas leis? Você pode, então, ignorar nenhuma parte de Seu plano, na natureza, sem perigo, e ainda esperar anular todo o Seu plano para o governo de sua vida com imunidade de consequências maléficas?

3. E este padrão Divino deve ser seguido em sua integridade e abrangência, com toda a sua particularidade de detalhes. Três perigos estão à espreita, mesmo para aqueles que, com mais ou menos força de propósito, se consideram aceitando o plano revelado para a construção de sua vida. O primeiro é o perigo de aceitá-lo em parte, mas não em sua totalidade; a segunda é aceitá-lo teoricamente, mas rejeitá-lo na prática; o terceiro é o perigo de aceitá-lo por um tempo, mas abandoná-lo antes que a obra vitalícia seja concluída. ( CH Payne, DD )

Nossas horas de visão

I. Chega a todos nós TEMPOS DE INSIGHT EXCEPCIONAL, de elevação moral, sim, de inspiração, quando de uma maneira especial nossos espíritos são tocados pelo espírito da verdade e da bondade - momentos em que estamos, por assim dizer, no monte e veja com clareza apenas as coisas celestiais, e um padrão mais elevado de vida nos é mostrado. Essas horas de visão podem estar associadas à maior variedade de circunstâncias que as ocasionam.

Pode ser simplesmente uma interrupção de nosso trabalho normal. Seguimos dia a dia na rotina normal de sempre. Cada dia tem sido tão preenchido com sua multiplicidade de compromissos, seus interesses, suas distrações, seus prazeres, seus aborrecimentos, que deixa pouco lazer e menos inclinação para aquele pensamento sério e sereno em que buscamos ver a vida com firmeza, e vê-la todo. Precisamos nos afastar um pouco disso, como um artista deve fazer para julgar o efeito do quadro que está pintando.

E às vezes Deus obriga o homem a ficar de lado e olhar para sua vida e obra de uma pequena distância. Ele o separa da multidão para que possa abrir seus ouvidos às vozes que não podem ser ouvidas em meio à agitação da multidão. No confinamento de seu quarto, seu espírito inicialmente se irrita ao pensar na grande maré de homens com interesses ansiosos que flui todas as manhãs para a cidade e diminui à noite, e em toda a vida agitada da qual ele é excluído; aos poucos, uma mudança se abateu sobre seu espírito - o rugido daquele passeio alto e impressionante soa fraco e distante; seu interesse por ela se tornou estranhamente enfraquecido; outras visões estão se abrindo diante de sua mente; ele está vendo mais profundamente do que a agitação e agitação superficial da vida, suas ambições e rivalidades, o significado da própria vida, suas possibilidades e seu propósito.

Ele está aprendendo a ver as coisas em suas verdadeiras proporções e despertando para a descoberta de que exagerou terrivelmente em certos aspectos delas. Um padrão divino de vida está sendo mostrado a ele - um ideal mais elevado em seus objetivos, seus métodos e seus motivos; e quando ele volta para retomar entre os homens suas tarefas diárias, certamente é com um propósito sincero de fazer todas as coisas de acordo com o padrão mais nobre que foi mostrado a ele.

Mas há experiências tendendo a resultados semelhantes que entram na vida com muito mais frequência do que essa. Para todos os homens, e principalmente para aqueles que têm juventude e esperança ao seu lado, um período de lazer e recreação e contato com a natureza não é mais um descanso do que uma inspiração, um tempo de previsão otimista e séria do futuro, um tempo de formar planos e contemplar ideais, de armazenar impulso e estímulo, de cingir os lombos da mente com vigoroso propósito de abnegação.

Há outros tempos - tempos mais tristes - que funcionaram para o mesmo efeito: horas, não de elevação, mas de profunda depressão, quando víamos coisas segundo o padrão celestial. Pode ter sido uma hora de severa autocensura, de humilhação e vergonha, quando a consciência justamente açoitada e não poupada, ou quando você se sentiu perplexo e desamparado na presença de uma grande perplexidade; ou o dia em que você voltou ao lado de um túmulo recém-preenchido e percebeu que o mundo estava mais vazio e mais pobre do que na semana anterior.

Dizem que os homens que olham para cima de lugares profundos veem estrelas ao meio-dia; e às vezes é quando está suspirando seu De Profundis que a alma capta sua visão de Deus. São incontáveis ​​horas de visão que não precisamos ficar para classificar. Acordamos um dia e sentimos como se todo o nosso conhecimento anterior de Deus não passasse de um boato: sentimos: “Ouvi falar de Ti, mas agora meus olhos Te vêem.

“A vida parece começar de novo em tempos como aquele. Aceitamos a verdade com base na autoridade de outros; chega a hora em que dizemos: "Vemos". A entrada da Palavra de Deus traz luz e, portanto, certifica-se. Nosso próprio domínio da verdade nunca é satisfatório até que vejamos. O homem que deve influenciar outros deve primeiro ver as coisas celestiais no monte.

II. Esses tempos de visão deixam para trás RESPONSABILIDADES. “Não podemos comandar esses momentos mais elevados - pelo menos não diretamente - a não ser pela obediência habitual às leis do reino espiritual de Cristo. “Aquele que tem será dado.” A visão pode ser momentos especiais; a representação do que vimos pertence à nossa vida comum. Essa é a única maneira possível de manter a visão clara - retê-la como nossa posse duradoura. Para

“É a mais difícil das tarefas de manter

Alturas que a alma é competente para ganhar. ”

É tão fácil ser um vidente e também um ouvinte, e não um praticante, ser como o homem que vê seu rosto natural em um espelho, a quem chega uma percepção brilhante da verdade, que o revela a si mesmo, com todas as suas manchas e manchas e defeitos, e quem concorda com isso, e segue seu caminho, e se esquece de que tipo de homem ele é. É possível fazer ainda pior: usar esse tipo de experiência - até mesmo visões e revelações do Senhor - para nosso próprio engano.

Um dos grandes perigos do que pode ser chamado de temperamento religioso é preocupar-se muito mais com o que se pode ver e sentir no monte do que com a fidelidade aos deveres corriqueiros nos níveis comuns da vida. É uma tentação frequente, depois de sermos tocados pela admiração por alguns aspectos do dever e acasalar, vibrar com a ideia de nos ver fazendo isso - especialmente se formos levados a falar calorosamente sobre isso - a nos entregarmos a um suave , autocomplacente, sentindo-se como se realmente o tivéssemos feito ou o estivéssemos fazendo, embora não o tenhamos tocado com um dos dedos.

Não é esta a diferença entre o homem de mera emoção e o homem de princípios - entre o homem de sentimento e o homem de fé - que aquele pode ser emocionado com ideais elevados, e pode prosseguir para elaborá-los enquanto a glória está sobre ele, e continua apenas enquanto a excitação ou emoção durar; enquanto o outro, que escondeu em seu coração o que viu, continuará labutando continuamente ao longo dos níveis monótonos e planos, mantendo o caminho do dever quando o brilho do céu desaparecer? É uma coisa grande, um privilégio indizível, ter visto a beleza do Senhor que nosso coração e consciência disseram a Jesus: “Meu Senhor e meu Deus”; e ainda assim é Sua palavra: “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor! entrarão no reino dos céus; mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus ”- não seja o que vê e mesmo profetiza em meu nome, mas aquele que faz a sua vida de acordo com o modelo que lhe foi mostrado. (AO Johnston, MA )

O padrão na montagem

Como o antigo Tabernáculo, antes de ser construído, existia na mente de Deus, então todas as coisas não nascidas da vida, as coisas que farão o futuro, já estão vivendo em suas idéias perfeitas Nele, e quando o futuro chegar, sua tarefa será combinar essas idéias divinas com suas realidades materiais, para traduzir nas formas visíveis e tangíveis da vida terrestre os fatos que já existem na mente perfeita.

Certamente, na própria declaração de tal pensamento da vida há algo que enobrece e dignifica nosso viver. Uma criança nasce ao mundo assim de manhã. Suas lições são desaprendidas, suas tarefas não experimentadas, suas descobertas não feitas, seus amores não amados, seu crescimento inteiramente inexplorado, pois o pequeno problema recém-nascido permanece sem solução neste primeiro dia de sua vida. Isso é tudo? Em nenhum lugar do universo existe uma imagem do que a vida dessa criança deveria ser, e pode ser? Certamente existe.

Se Deus é o Pai daquela criança, então na mente do Pai, na mente de Deus, certamente deve haver uma imagem do que aquela criança com suas faculdades e natureza peculiar pode se tornar na plenitude de sua vida. Daqui a alguns anos, quando o bebê de hoje crescer e se tornar o homem de quarenta anos, a verdadeira questão de sua vida será: o quê? Não as perguntas que seus concidadãos daqueles dias remotos farão: Que reputação ele conquistou? Quanto dinheiro ele ganhou? Nem mesmo, que aprendizado ele ganhou? Mas, até que ponto ele foi capaz de traduzir para as realidades visíveis e tangíveis de uma vida aquela idéia que estava na mente de Deus naquele dia do ano em que ele nasceu? Como o tabernáculo que ele construiu corresponde ao padrão que está no monte? Tudo isso é verdade não apenas para uma vida inteira como um todo,

Não pensamos rica ou profundamente o suficiente sobre qualquer empreendimento, a menos que o tenhamos pensado como uma tentativa de colocar em forma de ação aquilo que já existe na idéia de Deus. Você inicia sua profissão, e sua carreira profissional em sua concepção perfeita já brilha aos olhos de Deus. Você se entregou a uma árdua luta contra a tentação, e já nos campos do conhecimento de Deus você está caminhando como possível vencedor, vestido de branco e com a coroa da vitória sobre sua cabeça.

Você constrói sua casa e encontra sua casa. É uma tentativa de realizar a imagem de pureza, paz doméstica, inspiração mútua e conforto mútuo, que Deus já vê. A distinção entre idéias e formas é algo que todos os homens precisam saber, o que muitos homens parecem não perceber. A ideia ganha forma na forma, a forma expressa a ideia. A forma, sem a ideia por trás dela, é fina e dura.

A forma, continuamente consciente de sua ideia, torna-se rica, profunda e elástica. Se tudo o que eu disse for verdade, então pareceria que deveria haver no mundo três tipos de homens - os homens das formas; os homens de ideais limitados ou de ideais que não são os mais elevados; e os homens de ideais ilimitados, ou as idéias mais elevadas, que são os ideais de Deus. E três desses tipos, existem homens, muito distintos e fáceis de descobrir.

Em primeiro lugar, existem os homens de formas, os homens a quem todos os seus questionamentos sobre o que devem fazer, e em todos os seus julgamentos sobre o que fizeram, nunca vão além dos padrões puramente formais que procedem da necessidade de seus condições ou dos precedentes aceitos de outras pessoas. Eles nunca entram nas regiões das idéias. Quantos homens assim existem! Para eles, a questão de sua vida empresarial nunca é tão elevada a ponto de significar: "Qual é a melhor e mais elevada maneira pela qual é possível que este meu negócio seja feito?" Nunca fica mais alto do que dizer: "Como posso me sustentar melhor com meu negócio?" ou então, “Quais são as formas e regras de negócios mais aceitas no mundo dos negócios?” Para esses homens, a questão da religião nunca se torna: “Quais são as relações intrínsecas e eternas entre o Deus Pai e o homem, a criança?” mas apenas, "Por meio de quais práticas religiosas um homem pode entrar no céu?" ou então, "Qual é a religião mais atual de meus semelhantes?" Seria triste, de fato, pensar que existe algum homem aqui hoje que não tenha, pelo menos algumas vezes em sua vida, um vislumbre de um tipo de vida mais rico, mais completo e mais interessante do que este.

Há um segundo tipo de homem que se pergunta distintamente se sua ação é o que deveria ser. Ele não se contenta em perguntar se ela produz seu resultado visível ou não, se outros homens a elogiam ou não. Ainda há outra questão: está de acordo com o que ele sabia antes de se comprometer que deveria ser? Do contrário, por mais que pareça bem-sucedido, por mais que os homens possam elogiá-lo, o executor da ação se afasta disso em descontentamento.

Se isso acontecer, não importa o quanto pareça falhar, não importa o quanto os homens culpem, ele agradece a Deus por isso e fica feliz. Aqui está um verdadeiro idealismo; aqui está um homem com um padrão e padrão invisível para seu trabalho. Ele vive uma vida mais elevada e, da mesma forma, mais inquieta. Ele segue seu caminho com sua visão diante de seus olhos. “Sei algo sobre o que deveria ter sido esse trabalho”, diz ele, “portanto, não posso ficar satisfeito com ele como é.

”O que é a detecção de um idealismo como esse? É que, por enquanto, a ideia vem apenas do próprio ser do homem. Portanto, embora esteja mais atrás, do que a mera forma, não está inteiramente atrás de tudo. Não é final; compartilha da incompletude do homem de quem brota. Portanto, algo mais é necessário, e apenas a vida do terceiro homem é totalmente satisfatória.

Literal e verdadeiramente, ele acredita que a vida que deve viver, o ato que deve fazer, reside agora, uma verdadeira realidade, já existente e presente, na mente de Deus; e seu objetivo, seu privilégio, não é simplesmente ver como ele pode viver sua vida da maneira que parecerá melhor ou produzir o resultado visível mais brilhante, não simplesmente ver como ele pode realizar melhor sua própria ideia pessoal do que é mais elevado e melhor, mas como ele pode reproduzir mais verdadeiramente na terra a imagem desta vida ou ação especial que está na mente perfeita.

É assim que ele deve fazer todas as coisas de acordo com o modelo que está no monte. Que independência quieta, que humildade saudável, que esperança confiante deve haver neste homem que assim se dirige a Deus para obter o padrão de sua vida. Amanhã de manhã para aquele homem vem uma grande tristeza avassaladora. O que ele fará, o que ele será nesta nova vida terrível, terrível não apenas por causa de sua terrível novidade, que explodiu sobre ele? Onde ele encontrará o pal tern para sua nova necessidade? É claro que ele pode olhar em volta e copiar as formas com as quais o mundo em geral saúda e denota sua tristeza, as convenções decentes e terríveis da tristeza.

Isso não o satisfaz. O mundo reconhece que ele suportou sua dor da maneira mais adequada, mas ele não está satisfeito. Então, por trás de tudo isso, ele pode raciocinar consigo mesmo, pensar o que a morte geme, fazer sua filosofia, decidir como um homem deve se comportar no terrível naufrágio de suas esperanças. Isso é uma coisa melhor por via aérea do que a outra. Mas este homem faz algo mais. O padrão de sua nova vida não está no mundo.

Não está em si mesmo. Está em Deus. Subir, então, a Deus e encontrar aquela imagem de sua vida sofrida e sofrida, e então voltar e moldar sua vida com paciência e alegria, essa é a luta do idealista cristão em sua tristeza, do homem que tenta fazer todas as coisas de acordo com o padrão que está no monte. Não podemos ver que independência tranquila, que humildade saudável, que esperança confiante deve haver na luta daquele homem para viver através de sua tristeza a nova vida que sua tristeza tornou possível? Mas agora é hora de fazermos outra pergunta.

Suponha que tudo o que dissemos seja verdade; Suponha que exista tal padrão da vida mais verdadeira, e de cada ato mais verdadeiro de cada homem mentindo na mente de Deus, como o homem saberá qual é esse padrão? Não é Cristo a montanha para a qual o crente vai, e na qual ele encontra o ideal divino de si mesmo? Como uma montanha parece ser o ponto de encontro da terra e do céu, o lugar onde os céus curvados encontram o planeta aspirante, o lugar onde o sol e a nuvem se mantêm mais próximos do granito e da grama: assim, Cristo é o derretimento lugar de divindade e humanidade; Ele é ao mesmo tempo a condescendência da divindade e a exaltação da humanidade; e o homem desejando conhecer a ideia de Deus sobre o homem, qualquer homem que deseje conhecer a ideia de Deus sobre ele, deve subir a Cristo, e ele o encontrará ali.

Todos os tipos de homens encontraram seus ideais em Jesus. Entrando Nele, a alma tímida teve uma visão de si mesma toda revestida de bravura, e soube em um instante que ser bravo e não ser covarde era sua vida adequada. O missionário labutando na ilha selvagem, e pensando que toda a sua vida um fracasso, se separou uma noite em sua cabana e subiu em Cristo, e viu com perfeita certeza, embora com o mais completo espanto, que Deus considerou sua vida um grande sucesso , e assim saiu mais uma vez cantando sua gloriosa obra.

Mártires na noite anterior à sua agonia; reformadores hesitando em suas tarefas; estudiosos se perguntando se a longa abnegação valeria a pena; pais e mães, professores e pregadores cujo trabalho havia se tornado monótono e cansativo, todos esses que iam a Cristo se encontraram Nele, viram a nobreza e o privilégio de seus pneus duros e saíram de sua comunhão com Ele para viver sua vive como eles tinham visto aquelas vidas Nele, gloriosos com o senso perpétuo do privilégio do dever, e dignos da melhor e mais fiel obra que eles poderiam dar.

Esta, então, é a grande verdade de Cristo. O tesouro da vida, a sua e a minha, a vida de cada homem e de cada mulher, por mais diferentes que sejam, estão todos Nele. Nele está a perfeição de cada ocupação: o comércio perfeito, a administração doméstica perfeita, o artesanato perfeito, o ensino escolar perfeito, todos estão Nele. Ir a Ele e obter a idéia perfeita dele, e de cada ação da vida, e então ir em frente, e por Sua força cumpri-lo, essa é a concepção do Novo Testamento de uma vida forte e bem-sucedida.

Como isso é simples e glorioso! Somos como Moisés, então - apenas nosso privilégio é muito maior do que o dele. Somos como um Moisés que a qualquer momento, sempre que a construção do tabernáculo esmorecia e hesitava, era capaz de virar e subir na montanha e olhar uma vez mais o padrão no rosto, e desça forte, ambicioso pelo melhor e cheio de esperança. ( Bp. Phillips Brooks. )

Visões celestiais

Ao lermos a história com a qual esta passagem tem que lidar, sentimos quão grandes são as tarefas que são confiadas a grandes almas. Ninguém, exceto uma grande alma poderia ter montado uma horda de escravos em uma nação, poderia tê-los inspirado com ideais nacionais, ou poderia ter mantido o ideal de seu futuro claro e brilhante diante de sua própria alma. Nunca uma tarefa mais pesada foi confiada ao homem; e amplo deve ter sido o coração e constante a fidelidade que sustentou a carga durante a maior parte de cem anos.

Grandes tarefas como essas são fáceis ou impossíveis - fáceis, enquanto o cervo é sustentado pela inspiração que picou e incitou seu coração para executá-las; impossível, quando ele trabalha em sua força nativa, ou se apóia em qualquer coisa que não seja o Eterno. O poder divino que chamou Moisés para esta obra, e que originou nele o gênio para concebê-la, deve sustentá-lo em cada passo e momento de sua execução.

Todas as grandes ideias como a dele se ampliam e se expandem com as visões em expansão da alma em crescimento. Os grandes contornos de tal visão, de fato, vêm à alma em um lampejo de inspiração, mas os detalhes são preenchidos enquanto a alma medita sobre a grande revelação. Conseqüentemente, os grandes mestres do mundo, seus profetas e videntes, sempre foram dados à solidão, à autocomunhão e à oração, para que em silêncio pudessem ouvir aquela Voz que fala apenas aos ouvidos atentos.

“Em um certo dia”, diz Platão, em um de seus livros mais profundos, “todos os deuses sobem ao céu mais elevado e contemplam as resmas da verdade pura, e todas as almas nobres que podem fazê-lo seguem em sua esteira e contemplam sobre as perspectivas justas; então eles afundam na terra, e toda a parte mais digna de suas vidas daí em diante é apenas o esforço de reproduzir o que viram: suas mais altas realizações morais são realizadas pelo poder da verdade lembrada.

”Esta passagem maravilhosa é uma intuição de uma das verdades fundamentais de nossa vida mais elevada e uma das maiores verdades da revelação. Uma ou duas vezes, Moisés obtém uma visão da "vida das coisas". e então apenas quando seus olhos forem purgados de sua grosseria; mas essas raras ocasiões são suficientes para inspirá-lo, e sua obra mais nobre é realizada em obediência à sua visão. Enquanto ele se movia pelo acampamento, ou quando consultado por capitães e artífices quanto à maneira de seu trabalho, diariamente ele ouvia o imperativo Divino admoestando-o a moldá-lo assim e assim; para lembrar o que ele tinha visto; para fazer sua visão tomar forma real em ouro, ou pedras preciosas, ou trabalho esculpido.

Para ele, também, estariam brilhando as “sete lâmpadas da arquitetura” - a lâmpada do sacrifício e a lâmpada da verdade, do poder, beleza, vida e obediência e, não menos importante, a lâmpada da memória. Grandes tarefas, dizemos, estão comprometidas com grandes almas; mas não é verdade que também nos são confiadas grandes tarefas, quer sejamos pequenos ou grandes? Não é a formação de nossa vida dispersa e dividida em uma habitação para Deus habitar em uma tarefa tão sagrada e tão imperativa quanto aquela que foi confiada a Moisés? E não vemos que a primeira coisa de que precisamos para esta obra é aquilo que Moisés tinha - um grande ideal? Não sabemos por experiência que diferença existe entre viver e trabalhar com tal padrão e sem ele? Não há Monte Sinais agora, dizemos, escalando que possamos ter a visão que Moisés teve para equipá-lo para seu trabalho.

Não temos o Monte Sinai, mas ainda existe o Monte Calvário, de onde jorra uma glória mais brilhante e uma beleza mais rara, e da qual, também, uma Voz ainda nos alcança, dizendo: “Vede, fazeis todas as coisas de acordo com o modelo mostrado a ti no monte. " Essa vida totalmente entregue nos dá de fato o padrão de que precisamos, o ideal ao qual nossa própria vida deve ser conformada. Sabemos como foi impecável e como foi significativo; como Ele fez aquelas coisas que Ele tinha visto com Seu Pai.

Este era o segredo da perfeita unidade de Sua vida, de Sua paciência, dignidade e paz. Não devemos confessar, então, que também nós recebemos nossa visão celestial? Temos, de fato, confessado que é muito bonito e Divino, mas permitimos que desapareça de nossa memória. Sim, e quanto mais apurada nossa sensibilidade e mais rápida nossa imaginação, maior será a tentação de permitir que se desvanece na névoa, pois toda emoção forte se vinga pela exaustão.

Assim, Moisés, antes mesmo de chegar ao acampamento, descendo as encostas acidentadas do Sinai, meio cego pelos esplendores que contemplara, derrubou com raiva as tábuas de pedra escritas pelo dedo de Deus. Assim, um homem pode rejeitar com raiva e tristeza os próprios registros que recebeu com temor e tremor. Às vezes com raiva e às vezes com nojo, quando cercado por uma manada de idólatras uivantes que não entram em seus pensamentos, ou por indolência, ou pela pressão de cuidados sórdidos, um homem é tentado a deixar sua visão ir e considerá-la apenas como coisas de que são feitos os sonhos.

É uma tentação que assola especialmente os homens que trabalham nas coisas da imaginação e nas coisas do Espírito. Muitos homens rebaixam seus ideais - como eles dirão francamente - pelo bem de suas esposas e filhos. Quão amargo será no futuro se essas mesmas crianças crescerem para ser doces, puras e não mundanas, e desprezarem os meios tortuosos que têm sido empregados para sua elevação, e ficarem cheias de triste piedade pelo fundador de sua fortuna, que , como Ló, escolheu o país bem irrigado, e por causa dele renegou toda ambição nobre! Assim, somos tentados a desobedecer à Voz admoestadora que nos convida a fazer todas as coisas de acordo com o padrão que nos foi revelado.

Mas quem será deixado para construir o tabernáculo de Deus se falharem os que tiveram uma visão de sua beleza ideal e esperança de sua fundação entre os homens? É nessa hora de tentação que precisamos renovar as velhas impressões, reviver os matizes desbotados do quadro e traçar o significado perdido das linhas que desaparecem do padrão das coisas celestiais, antes tão claras para nós. E perguntamos: Como nossas impressões perdidas podem ser renovadas? Então, a loja à nossa frente nos fornece a sugestão.

“E o Senhor disse a Moisés: Mostra-te duas tábuas de pedra como a primeira e escreverei nestas tábuas as palavras que estavam nas primeiras tábuas que quebrares.” Sim; Aquele que primeiro nos deu a grande concepção de vida nobre pode renová-la quando ela se esvair, se com todo nosso coração O buscarmos verdadeiramente; pode não ser com todo o brilho inicial de nossa primeira inspiração, nem com tais anúncios alegres de sua vinda ao nosso seio: mas o que ganhamos na segunda vez mais dolorosamente pode ser apreciado mais religiosamente, vigiado com mais oração e mantido com diligência até o fim. ( G. Littlemore. )

O padrão na montagem

Devo considerar, em primeiro lugar, o fato de que todos os homens têm ideais - têm algum tipo de concepção espiritual; e, em segundo lugar, apresentarei os resultados de uma ação consistente com base nessas concepções.

I. Considere, por um momento, e você verá que esta é a grande característica do homem - QUE ELE É O CONSTRUTOR DAS COISAS MODIFICADAS APÓS UM IDEAL OU PADRÃO INTERNO, e assim ele transforma o mundo exterior de acordo com sua mente e concepções espirituais. Aqui, por um lado, encontra-se uma vasta matéria sem forma - rocha, madeira, riacho, fluente, ar; por outro lado, está o agente humano que deve trabalhar neste mundo da matéria.

Você pode dizer que o castor ou a abelha trabalham sobre a matéria. Um procede com a maior precisão para construir o seu ordenado, e o outro para construir a sua barragem; mas há um ponto em que cada um deles para. Eles não vão um jota além da linha do instinto; eles não fazem nada mais maravilhoso, nada diferente do que tem sido feito por seis mil anos. Mas veja, fora deste mesmo mundo da matéria, o homem faz casas, armas, navios, impressoras, máquinas a vapor e telégrafos.

Ele faz implementos e produz combinações que não existiam na natureza, mas que permaneceram primeiro como sombras no horizonte de seu próprio pensamento - padrões que lhe foram mostrados no monte da elevação intelectual e espiritual. Mas se esse poder que o homem tem de trabalhar a partir de concepções internas é expresso nas maneiras como ele derrama seu pensamento na matéria, é ainda mais aparente nas maneiras em que seu pensamento, por assim dizer, se sobrepõe à matéria - como ele aparece não apenas em invenções, mas em criações.

A obra de arte, por exemplo - a grande obra do gênio - de onde vem isso? Algo que você não vê na natureza, algo que pode ser interpretado como uma mera combinação de matéria - uma mera reunião dos elementos do mundo físico; mas algo que fluiu das fontes ideais da própria alma de um homem, até que tenhamos os esplendores do céu do pôr do sol tecidos nas fibras da tela, e as pedras da pedreira erguidas em uma formiga arquitetônica de grandeza e aspiração .

Mas a principal conclusão a que eu levaria seu pensamento é esta: mais do que a maioria, todo homem tem conceitos superiores e melhores do que ele imagina, ou do que ele mesmo se esforça para tornar reais. Antes de cada homem paira uma alta concepção - ou mais ou menos elevada - certamente acima do nível de sua conduta atual - de virtude, de ação moral, de dever, de retidão, de verdade; e quanto mais olha para isso, mais vívido se torna para ele.

Embora ele possa, ao mesmo tempo, não mover um fio ou um fio de cabelo em direção a ele, nem mesmo se esforçar, por um único instante, para chegar até ele, ainda assim ele está diante dele, e ele o vê claro e brilhante, acendendo-se sobre seu pensamento, e pronto para mover seu coração. E você vê este fato revelado desta maneira notável por cada homem. Se ele faz um ato tão ruim, ele tenta justificá-lo de alguma forma - tenta reconciliá-lo com algum ideal de virtude.

De modo que, por sua própria exibição, por sua própria confissão, haja um padrão ideal em sua mente mais elevado do que aquele pelo qual ele agiu. Que melhor conselho, então, poderia ser dado a qualquer homem do que apenas este? Elabore seus conceitos mais elevados - o padrão mais nobre de verdade e dever que vem a você. Pode não ser o mais elevado possível, nem o mais elevado concebível por outros homens, mas aquilo que parece a você o mais elevado possível ou concebível, trabalhe e cumpra, e se esforce para torná-lo a regra.

E assim é especialmente com respeito à questão da fé a respeito da qual muitos estão muito preocupados e perplexos. Eles dizem que não podem acreditar que a Bíblia é divinamente inspirada; eles não estão totalmente convencidos da imortalidade da alma e, às vezes, até mesmo tendem a duvidar da existência de um Deus. O que então você deve fazer, meus homens inferiores? Deixar de lado toda a fé e viver fora de seu círculo, apenas como um animal, em uma existência material grosseira? Não não; algum fragmento de fé que você tem.

Todo homem tem algum. Algumas concepções de coisas espirituais surgem em todas as mentes; viva de acordo com a fé que você tem. Você acredita que é bom fazer o bem? Viva de acordo com isso. Você acredita que a caridade é uma coisa abençoada? Viva de acordo com isso. Trabalhe até o limite extremo de sua concepção aqui, e tão certo ao fazê-lo, mais amplo seu círculo se abrirá diante de você.

II. Em seguida, vamos prosseguir para ver O QUE RESULTARÁ SE UM HOMEM REALMENTE TENTAR ASSIM TRABALHAR ATÉ SUAS MAIS ALTAS E MELHORES CONCEPÇÕES ESPIRITUAIS. Na primeira renda, acho que ele adquirirá alguma compreensão do valor e da certeza do ser espiritual e da realidade de sua própria alma. Deixe um homem pensar, quando ele se esforça para cumprir a melhor concepção de dever, o quanto isso é totalmente controlador e supremo em sua vida, deixe-o pensar que a reivindicação mais elevada de sua vida vem de dentro; Ele pensa como a mente, afinal, controlará e dominará o corpo.

No momento em que você pensa neste poder de controlar e dominar as coisas materiais, você recai no roubo da consciência, você tem uma alma e que há mais evidências do que você supôs de sua existência. Na verdade, há mais provas de uma alma do que de um corpo. Quando um homem me pergunta que prova eu ​​tenho de uma alma, eu respondo perguntando a ele: Que prova você tem de um corpo? Você tem mais dificuldade lógica para provar um mundo exterior do que uma alma.

Consciência espiritual, aspiração crescente e influências ideais controlaram você por toda a vida. Mas mais do que isso; não apenas o homem, ao começar a trabalhar a partir de suas melhores concepções espirituais para cima, começará a compreender o valor das coisas espirituais e da alma, mas começará a adquirir padrões corretos de ação. Nem preciso dizer que, nos cálculos dos homens, muito geralmente eles não partem da base da alma.

Se você olhar para muitas das falácias sociais de nosso tempo, para muitas das falhas e erros sociais dos homens nos negócios, na política e na vida em geral, você descobrirá que a falácia ou erro consiste no fato que eles não partem da base da alma como um padrão, mas das coisas exteriores. Eles avaliam todas as coisas externas por seu volume ou brilho. Deixe um homemretomar o assunto da imortalidade - do espírito do homem consagrado no tempo, e trabalhar através dos sentidos, como destinado a viver além das estrelas, quando bancos e armazéns, cidades e continentes, terão derretido com calor fervente e se reduzido a cinzas ; quando este mundo for arrancado de sua órbita como um grão de poeira de uma roda voadora - deixe-o tomar o grande cálculo da imortalidade da alma e começar com isso, e então o bem e o ganho mundano assumirão sua atitude adequada, o expediente temporário afundará e o direito reivindicará seu lugar apropriado; então ele terá um verdadeiro padrão pelo qual estimar todas as coisas.

Em seguida, se um homem realmente se esforçar para trabalhar de acordo com sua mais elevada e melhor concepção interior, ele perceberá a necessidade de Cristo e o valor do Cristianismo. Trabalhando do seu melhor e mais alto, ele ganha um melhor e um ainda mais elevado, até que finalmente chegará a sentir que as aspirações espirituais são ilimitadas. E quando, a partir dos anseios de sua alma educada, ele deseja um ideal perfeito, ele perguntará: Onde está a excelência que responderá ao meu ideal mais elevado? onde está aquilo que começará a preencher essa sede ilimitada da alma, que só aumentou bebendo em cisternas estreitas? E Jesus Cristo surge no horizonte da história e está diante dele no evangelho e responde a essa pergunta.

Ele diz virtualmente ao homem: “Eu sou o ideal pelo qual você aspira; Em Mim, eis um reflexo perfeito daquilo que agora você deve buscar; em Mim, eis o que continuamente preenche a necessidade do seu anseio, e torna essa necessidade ainda mais profunda, para que possa preenchê-la com mais. ” Aqui está o homem de lado, com um senso de imperfeição e pecado, perguntando: O que há que me ajudará, o que me livrará do poder do pecado? Nenhum mero homem, nenhum mero professor, como Platão ou Sêneca, pode fazer isso.

O homem precisa de algum espírito de bondade divina para entrar nele, para curá-lo de seu pecado e Jesus Cristo incorpora esse espírito divino. Ele vem perante o homem para assegurar-lhe de misericórdia, com o encorajamento de que o pecado mais vil seja rejeitado e que o homem se lance sobre a misericórdia divina que Ele representa e seja aliviado de seu fardo. E aqui, por outro lado, estão as necessidades e desejos ilimitados; e como Jesus Cristo os gratifica? Exibindo Pai perfeito; mostrando-nos um ideal que nunca podemos alcançar, mas que sempre podemos aspirar. ( EH Chapin, DD )

Da maneira correta de cumprir o dever

1. O mesmo Senhor que ordena o assunto, prescreve a maneira.

2. Como grande respeito é manifestado a Deus na maneira de fazer o que Ele requer, como na matéria. Nisto David elogiou 2 Reis 3:6 ). Foi isso que Ezequias suplicou a Deus ( 2 Reis 20:3 ).

3. Aqui está a principal diferença entre o justo e o hipócrita, por exemplo, a diferença entre a oferta de Abel e a de Caim ( Gênesis 4:4 ).

4. O que é bom é alterado e pervertido pela falha na maneira. O bem é assim transformado em mal e o dever em pecado.

5. Falhar na maneira faz com que Deus rejeite aquilo que Ele requer no assunto ( Isaías 1:11 ).

6. Deus detesta as coisas ordenadas por Ele mesmo quando são feitas de maneira Isaías 66:3 ( Isaías 66:3 ).

7. Neste caso, aquele que faz a obra do Senhor é amaldiçoado ( Jeremias 48:10 ).

1. Isso nos dá motivo justo para nos examinarmos até mesmo sobre as coisas boas que fazemos. Este uso deve ser observado, porque cada um conhece melhor suas próprias deficiências da maneira como o faz ( 1 Coríntios 2:11 ).

2. Após o devido exame, não podemos deixar de nos sentir profundamente humilhados por nossas falhas na maneira de fazer coisas boas . A glória de nossa leitura, audição, oração, canto, participação no sacramento, esmolas e outros deveres são retirados, os quais, se os homens profanos soubessem, eles insultariam os professores.

3. Isso nos dá justa ocasião de abnegação e de renúncia a toda confiança, mesmo em nossas melhores obras, pois devemos falhar nelas ( 1 Samuel 3:2 ). Se os juízes entendessem bem isso, isso os faria jogar fora suas penas de pavão gay. Eles não seriam tão vaidosos consigo mesmos, como o orgulhoso fariseu, mas sim como o humilde publicano ( Lucas 18:11 ).

Não há nada com tanta força para operar em nós Esta lição de negar a nós mesmos como uma consideração da maneira de fazer as coisas boas que fazemos. Essa consideração logo poria fim a todos os conceitos de cumprir a lei, de merecer, de fazer obras de supererrogação e desfazer outras apreensões orgulhosas.

4. Com base no fundamento acima mencionado, sejamos exortados a aprender, bem como a fazer, o que empreendemos, como o que fazemos. Deus ama advérbios. Éramos muito ignorantes do dever em si e da maneira de cumpri-lo. Saber o que deve ser feito, e não saber como deve ser feito, será um grande agravamento do pecado.

6. Para fazer o bem aquilo que é bom, observe estas poucas regras;

(1) Exercite-se na Palavra de Deus, leia-a diligentemente, ouça-a e medite nela. Esta é uma excelente ajuda e a melhor que posso prescrever. Pois a Palavra de Deus declara expressa e distintamente o que deve ser feito e como deve ser feito ( Salmos 119:105 ).

(2) Pense no dever de antemão e se esforce para se preparar para isso. O empreendimento repentino, precipitado e despreparado de um dever sagrado é uma ocasião de falha na maneira de Eclesiastes 5:2 lo ( Eclesiastes 5:2 ).

(3) Considere com quem você deve fazer todas as coisas; mesmo com Aquele que esquadrinha o coração. Isso o deixará circunspecto em todas as circunstâncias. As presunções de que tratamos apenas do homem, fazem-nos olhar apenas para o dever exterior ( 2 Coríntios 2:17 ).

(4) Em confissões penitentes, reconheça sua falha na maneira de cumprir o dever.

(5) Ore por habilidade até mesmo sobre a maneira de cumprir o dever ( 2 Coríntios 3:5 ). A obra do Espírito é aqui especialmente manifestada; não sabemos o que devemos orar como devemos. Mas ninguém pode fazer o bem de maneira correta, a menos que o Espírito regenerador esteja nele e o ajude.

6. Para consolo, neste caso, devemos estar de olho em nosso Fiador, em quem não havia falha alguma (Hb 6:26). ( W. Gouge. )