Isaías 10:1-4

Ai daqueles que decretam decretos injustos

Crime sob a cor da lei

O profeta descreveu os pecados de Efraim de uma maneira geral; mas, com a menção de Judá, ele passa a denunciar o que sabemos de todo o teor de seus discursos que ele sentia ser a pior forma de culpa de seu próprio povo, com uma particularidade que talvez não seja fantasiosa atribuir ao fato de seus pensamentos serem agora direcionado para casa.

As Dez Tribos eram muito mais ferozes e anárquicas do que os homens de Judá; há mais indicações neste último daquele respeito nacional pela lei que tanto caracteriza os ingleses, que foi observado (por Lord Campbell), que embora a história nos atribua nossa parte na maldade nacional, nossos crimes quase sempre foram cometidos sob cor da lei, e não por violência aberta, - como na série de assassinatos judiciais nos reinados de Henrique VIII, Carlos II e Jaime II.

E assim Isaías, recorrendo a Judá, denuncia a extrema severidade da ira de Deus no dia em que Ele, o Juiz justo, virá visitar "uma nação hipócrita", cujos nobres e magistrados decretam e executam decretos injustos - “Desviar o necessitado do julgamento”, etc. (versículo 2). Eles estão satisfeitos por estarem seguros em seu egoísmo sem coração, com paz em casa e proteção no exterior restaurada por seu governo e sua aliança com a Assíria.

Mas enquanto eles se regozijam em casa, "a desolação vem de longe." Para quem eles irão pedir ajuda quando Deus os abandonar? Sob a proteção de quem eles deixarão sua riqueza, sua dignidade, sua glória, que eles têm acumulado para si mesmos? O cativeiro ou a morte são as únicas perspectivas diante deles. E, no entanto, como se nenhum juízo pudesse condenar e punir suficientemente sua maldade absoluta, o profeta repete - “Por tudo isso a sua ira não se afastou, mas ainda estende a sua mão”. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Deus contra toda injustiça

A voz do Senhor é sempre para a justiça, O que é que é denunciado? É exatamente o que deve ser denunciado cada vez mais. Não há nada local ou temporário nesta causa da ofensa Divina. O Senhor é contra todos os decretos injustos, alianças não naturais e pactos do mal. Esta é a própria glória da majestade da onipotência, que está alistada até mesmo contra a forma do mal e do mal. Então, "Ai dos que decretam decretos injustos, e que escrevem as queixas que prescreveram" - escribas ou registradores que preservam todas as formas do tribunal e mantêm suas penas ocupadas no registro do tribunal, anotando todos os casos, e aparentar fazer o negócio de maneira correta e cuidadosa; e ainda, o tempo todo, esses próprios registradores estavam conspirando "para tirar o direito dos pobres, para que as viúvas possam ser suas presas,

“O tribunal foi transformado em um meio de roubo, como acontece em quase todos os países sob o sol. Os escribas que escreveram a lei eram homens que secreta ou abertamente a infringiam; o juiz usou seu arminho como manto, para que, sob seu disfarce, pudesse enfiar a mão ainda mais na propriedade daqueles que não tinham ajudante. “Apesar de tudo isso, Sua verruma não está desviada.” Bendito seja o Seu nome! Oh, queime Tu contra todos nós; poderoso, terrível e santo Deus, queime mais e mais, até que aprendamos com o fogo o que nunca podemos aprender com a piedade. O Senhor fala cada vez mais pelos pobres, pela viúva, pelos órfãos e pelos desamparados. ( J. Parker, DD )

Opressores dos pobres e necessitados

I. A INDICAÇÃO elaborada contra esses opressores ( Isaías 10:1 ). Eles são cobrados -

1. Fazendo leis e decretos iníquos. Ai dos poderes superiores que elaboram e decreta esses decretos; eles não são muito altos para estarem sob o controle Divino; e ai dos oficiais inferiores que os atraem e os registram no registro, “os escritores que escrevem a gravidade”, eles não são tão mesquinhos para estarem dentro do conhecimento Divino. Principal e acessórios cairão na mesma desgraça.

2. Com justiça pervertida na execução das leis que foram feitas. Nenhum povo tinha estatutos e julgamentos ”tão justos quanto eles; e ainda assim, juízes corruptos encontraram maneiras de desviar os necessitados do julgamento, impedi-los de virem à sua direita.

3. Enriquecendo-se oprimindo os que estão à sua mercê, a quem deveriam ter protegido.

II. UM DESAFIO dado a eles, com todo o seu orgulho e poder, para superar os julgamentos de Deus ( Isaías 10:3 ). Não virá desolação sobre aqueles que tornaram outros desolados? Pode ser que venha de longe e, portanto, ele deseje vir, mas finalmente chegará. Repreensões não são perdões.

1. Há um dia de visitação chegando, um dia de investigação e descoberta, um dia de busca que trará à luz, a uma luz verdadeira, cada homem e a obra de cada homem.

2. O dia da visitação será um dia de desolação para todas as pessoas iníquas, quando todos os seus confortos e esperanças estarão perdidos e acabados.

3. Os pecadores impenitentes ficarão totalmente perdidos e não saberão o que fazer no dia da visitação e desolação.

4. É importante para todos nós considerarmos o que devemos fazer no dia da visitação - no dia da aflição, no dia da morte e do julgamento, e providenciar para que possamos agir bem.

III. PASSOU A SENTENÇA SOBRE ELES, pela qual estão condenados, alguns à prisão e cativeiro. ( Matthew Henry. )

Injustiça legalizada

I. MAGISTRADOS E REGENTES SÃO RESPONDIDOS A DEUS.

II. SUAS DECISÕES SERÃO REVISADAS.

III. SUAS DECISÕES SERÃO REVERSAS EM MUITAS INSTÂNCIAS.

4. AS CONSEQUÊNCIAS DA SUA INJUSTIÇA VOLTARÃO SOBRE ELES MESMOS. ( J. Lyth, DD )

Opressão resistiu

(Tributação de Henrique VIII): - Em cada condado, um décimo foi exigido dos leigos e um quarto do clero pelos comissários reais. Mas a demanda foi atendida por uma resistência geral. .. Uma revolta realmente eclodiu entre os tecelões de Suffolk; os homens de Cambridge se uniram para resistência; os fabricantes de roupas de Norwich, embora cedessem no início, logo ameaçaram subir. “Quem é o seu capitão?” perguntou o duque de Norfolk à multidão.

“Seu nome é Pobreza”, foi a resposta, “pois ele e sua prima, a Necessidade, nos levaram a fazer isso”. Houve, de fato, uma greve geral dos patrões. Os fabricantes de tecidos dispensaram seus trabalhadores, os fazendeiros dispensaram seus empregados. "Dizem que o rei pede tanto que não podem fazer o que fizeram antes." A insurreição camponesa que grassava na Alemanha só foi evitada com a retirada incondicional da demanda real. ( JR Verde ' s Inglês pessoas. )