Isaías 30:15

Ao retornar e descansar sereis salvos

A vaidade da ajuda terrena em tempo de provação e o lucro da espera paciente

I. A INSUFICIÊNCIA DE TODA DEPENDÊNCIA HUMANA. Os registros da nação judaica, que chegaram até nós, abundantemente provam essa verdade.

1. Estas palavras foram especialmente dirigidas à Igreja dos tempos antigos. Devemos obter, portanto, grande instrução daqui, com respeito à comunidade do povo de Deus em todos os tempos, e talvez em nossos próprios dias especialmente.

2. O que é verdade a respeito da Igreja, considerada como comunidade, é igualmente verdade a respeito de todos os seus membros, se os considerarmos em seu caráter individual. Deus os ensina separadamente, assim como ensina a Igreja coletivamente, que Dele devem depender, e não da ajuda humana. E para que aprendam a lição com mais certeza, e para que permaneça com eles de forma mais duradoura, Deus muitas vezes os leva a circunstâncias em que a assistência humana não pode ajudá-los.

II. A NATUREZA E O LUCRO DA ESPERA DO PACIENTE. É assim que Deus dá as instruções que o coração de Seu povo deseja. Ele permite que muitas vezes se apoiem em outras ajudas e lançem sua dependência em outros instrumentos diferentes do Seu designado. Então, quando eles descobrem que estes têm sido apenas uma cana quebrada para confiar, eles voltam novamente para Ele - sua fé confirmada - uma lição preciosa aprendida no tempo de sua peregrinação, que doravante eles encontrarão no estabelecimento de suas almas. A fé, de fato, muitas vezes tem seu melhor exercício no tempo da mais pesada prova. É feita para produzir seus frutos mais ricos e raros. ( S. Robins, MA )

Salvação nacional

Vamos ponderar as quatro palavras que o profeta aqui usa para indicar em que direção estava sua salvação, e em que termos eles podem ter certeza da interposição divina e proteção permanente.

1. “Retornando.” Em vez de irem ao Egito em busca de ajuda e empobrecerem-se por causa de uma aliança proibida, sem sentido e não lucrativa, eles podem ter a certeza do perdão e do favor de Deus retornando a Ele em quebrantamento de espírito. O lugar da confissão é o lugar do perdão.

2. “Descanse.” O significado é, claro, um descanso em Deus que provaria a genuinidade de seu retorno a ele. Vã era sua confiança na multidão de carros e no forte corpo de cavalaria para o qual apontariam como um valioso acréscimo à força de combate de Judá ( Isaías 31:3 ).

3. “Silêncio.” Como a própria palavra repreende a pressa, excitação e trepidação com que se prepararam para o cerco de sua cidade!

4. “Confiança.” ( Manto JG. )

No sossego e na confiança estará a sua força

A força obtida da quietude e confiança

I. O ESTADO DE ESPÍRITO AQUI ANUNCIADO.

1. Considere a “quietude” da mente. Significa força de propósito, combinada com calma e seriedade de pensamento, bem como de palavras e atos.

2. Considere a “confiança” como outra característica do verdadeiro caráter cristão. A confiança é algo mais do que uma teoria de crença morta; é fé em exercício. E não há algo muito sublime e bonito em

“Confiança”, como a vemos ligando o coração do homem ao Criador e Redentor do mundo?

II. AS VANTAGENS A SEREM DERIVADAS DO ESTADO DE ESPÍRITO DESCRITAS.

1. A promessa expressa nas palavras “será a tua força” é muito encorajadora e cheia de significado. Ele aponta para a Divindade como a única fonte de força.

2. A força aqui falada é Divina, concedida a nós através da instrumentalidade de quietude e confiança

3. Essa força também implica segurança.

4. Mas a força prometida é condicional. ( WD Horwood. )

A promessa associada à tranquilidade e confiança

I. A ESTRUTURA DA MENTE que Deus encorajou Seu povo a ter sob todas essas circunstâncias - "quietude e confiança."

1. Observe qual foi a culpa de Israel. Deus disse uma coisa e Israel pensou outra. Deus havia dito a eles que Ele seria seu refúgio.

2. A garantia de sua confiança era a Palavra de Deus. Aqui está a distinção a ser feita entre o que é presunção e o que é fé.

3. Observe, a seguir, a relação peculiar em que Israel se posicionava para com Jeová, o que tornava sua incredulidade tão repreensível. O Senhor parece trazer isso à mente deles, como aquilo que deveria causar a mais pungente convicção em seus corações. “Assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel.”

II. A PROMESSA QUE AQUI ANEXO. Deus diz: “No sossego e na confiança estará a vossa força”. Tome, por exemplo, a história de Ezequias ( 2 Reis 18:1 ). Novamente, lembre-se da história da libertação de Israel, conforme registrado em Êxodo 14:1 .

Posso referir-lhe outras passagens, como aquela bela narrativa em Daniel 3:1 , onde somos informados de três homens crentes sendo lançados em uma fornalha de fogo ardente. Olhe para sua quietude e confiança, que era sua força. Há uma promessa direta sobre esse assunto em Deuteronômio 32:1 .

“O Senhor julgará” (vingar, ou vir em ajuda de) “Seu povo, e se arrepender por Seus servos, quando Ele vir que seu poder se foi” Se você quiser uma promessa do Novo Testamento para o mesmo efeito, você tem na palavra que foi falada por nosso Senhor - “Vinde a Mim todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei”. Você diz então, não devemos usar meios? Pode haver tanta incredulidade quando os homens desprezam os meios, quanto pode haver em sua ansiedade excessiva para usá-los. ( WH Krause, MA )

O dever dos conservadores em tempos de conflito teológico

1. É nosso dever reconhecer a inevitável margem de diferença entre aqueles que concordam substancialmente. É apenas nas ciências exatas que uma fórmula tem absolutamente o mesmo valor para todos os homens e para o mesmo homem em todos os momentos. Mas a teologia não é uma ciência exata

2. É o segundo dever dos conservadores em tempos de conflito teológico reconhecer a margem de erro em todas as visões humanas da verdade. Se os escritores da Bíblia eram infalíveis, os leitores dela não são. Mas não temos, pode-se perguntar, a promessa do Paráclito de nos conduzir a toda a verdade? Sim, e maravilhosamente a promessa foi cumprida. Mas aqui novamente duas coisas devem ser observadas.

(1) Essa promessa não foi feita a nenhum ramo específico da Igreja.

(2) Não garante infalibilidade a ninguém.

3. É especialmente dever dos conservadores, no momento atual da história da Igreja, discriminar entre aqueles que buscam se defender e aqueles que buscam derrubar os princípios fundamentais do Cristianismo. A crítica deve ser respondida por crítica, bolsa por bolsa.

4. Devemos ter cuidado para não testar os pontos de vista com respeito à Bíblia, que agora são expressos cada vez mais livremente, pelo que parecem ser suas tendências.

(1) Uma delas é a tendência de perturbar as mentes dos crentes simples e devotos. Eles certamente têm essa tendência, e isso é lamentável. Mas as perguntas estão aqui. Não somos responsáveis ​​por sua presença. Eles são forçados sobre nós.

(2) Outra coisa a respeito da qual não se tem pouca apreensão é que essas discussões podem tender a diminuir a reverência que é sentida pela Bíblia e a enfraquecer a fé dos homens no próprio Cristianismo. A apreensão é natural. Assim, Erasmo se sentiu a respeito do que chamou de "a barulhenta disputa de religião" que estourou em seus dias, quando (como ele diz) "escrevi com frequência e diligentemente aos meus amigos, implorando que eles advertissem este homem (Lutero) para observar Mansidão cristã em seus escritos e nada fazer que perturbe a paz da Igreja.

“O verdadeiro conservador está sempre sujeito a apreender os piores resultados de qualquer coisa que perturbe a antiga ordem de idéias e práticas. Mas quantas vezes a experiência mostrou que esses medos não têm fundamento? No sossego e na confiança está a nossa força. Sejamos honestos. Não tenhamos medo. “Se este conselho ou obra for de homens, será aniquilado; mas se for de Deus, não podereis derrubá-lo, para que não sejais achados até mesmo lutando contra Deus. ” ( EB Coe, DD )

Tranquilidade e confiança

“Quietness” é apenas recolhimento, repouso, equanimidade, liberdade de excitação e turbulência. “Confiança” é confiança, confiança em Deus, produzindo, se não implicando, uma coragem calma e inabalável.

I. “Tranquilidade e confiança” são FORÇA DE CARÁTER. Eles indicam a existência de pensamento, reflexão, julgamento; eles evidenciam autocontrole; eles marcam uma natureza que não é superficial; eles mostram uma superioridade às influências que despertam as paixões tempestuosas de outros homens, e os deixam vítimas de um impulso cego; e tudo isso implica verdadeira força de caráter.

II. “Sossego e confiança” são FORÇA PARA O TRABALHO E REALIZAÇÃO. O homem quieto, estável e esperançoso - as outras coisas sendo iguais, e às vezes quando são muito desiguais - provará, de longe, o melhor trabalhador. Por um lado, tal homem não perderá tempo em vãs especulações, em devaneios sobre seu trabalho, em limpar obstáculos auto-impostos, resultado de sua própria pressa ou esquecimento ou preocupação.

Calmo e atencioso, ele sempre se contentará com seu emprego imediatamente, enquanto outro homem terá que se dar tempo para adquirir o humor adequado para isso. A “confiança” também lhe dará resolução, e isso o “tornará à prova de interrupções”, o que muitas vezes adia os resultados dos esforços dos homens e irrita seu temperamento também. Quase todos os homens que ganharam renome na esfera do trabalho bem-sucedido, seja secular ou sagrado, foram homens de energia tranquila, em vez de homens de impulsos poderosos; de confiança constante em um Poder acima deles, ao invés de mero entusiasmo humano.

E, de fato, tais são os desencorajamentos e provações que aguardam todos os tipos de trabalho, seja para nós mesmos ou para outros - tal a mesmice, a aridez, o cansaço, que somente uma confiança serena habilitará um homem a perseverar. Foi isso que manteve Moisés à frente das tribos escolhidas até chegarem às fronteiras de Canaã. Foi isso que conduziu São Paulo através de suas labutas e esforços quase sobre-humanos.

Foi isso que sustentou homens como Columbus e Newton, Washington e Wellington, e uma série de outros, na realização de empreendimentos, diferindo, de fato, em seus objetivos, mas todos cercados de dificuldades que teriam levado os homens mais fracos ao desespero de seus início. E, se quisermos fazer qualquer trabalho real para Deus e nossos semelhantes, devemos buscar mais possuir a tranquilidade e a confiança do meu texto, do que aquelas qualidades mais brilhantes que ganham o aplauso popular, mas muitas vezes não deixam impressão real na idade de um homem e esfera.

III. Tranquilidade e confiança são FORÇA PARA RESISTÊNCIA. Inquietação, impaciência, desconfiança, apenas agravam as provações e intensificam o sofrimento. Como as lutas de um prisioneiro em seus grilhões - como se bater contra os fios do pobre pássaro enjaulado, elas só servem para aumentar a dor e trazer o desânimo e o cansaço que se seguem à energia inutilmente gasta. Mas ter uma mente firme em Deus é usar o método mais certo para aliviar todo fardo, diminuir a amargura de toda tristeza, modificar e transmutar toda maldição em uma bênção e tornar até mesmo o caminho da tribulação agradável e atraente.

4. “Tranquilidade e confiança” são especialmente a FORÇA DO AVANÇO ESPIRITUAL. Todo progresso religioso depende, principalmente e eficientemente, da graça de Deus. Mas a ordem da operação de Deus é tal que este processo pode ser muito ajudado ou prejudicado por nós mesmos. O crescimento das plantas e flores depende materialmente da natureza do solo em que estão assentadas e de sua capacidade de receber as influências do ar e do sol, do orvalho e da chuva.

E é muito semelhante ao crescimento do caráter santo; é refreado ou avançado por nossas disposições morais predominantes. Agora, “quietude e confiança” implicam em um estado de espírito o mais favorável às operações Divinas. O assunto pode ser visto sob outra luz. No esforço de viver uma vida santa, estamos todos conscientes de nossa exposição a obstáculos, decorrentes de nossos lapsos e fracassos. Continuamos, pode ser, até certo ponto bem por um tempo; mas uma tentação nos domina, sobrevém a negligência e caímos, não em qualquer grande pecado, mas da posição vantajosa que pensávamos ter alcançado.

Agora, qual será o efeito disso sobre uma pessoa cristã de mente excitável, impulsiva e instável! Ora, cerimônia ele ficará desanimado e desanimado. Mas não será assim com o cristão que é marcado por "quietude e confiança". Ele dirá: “Não te alegres por mim, ó meu inimigo; pois embora eu caia, eu me levantarei novamente. ” ( CM Merry. )

O lema do Rev. John Keble

Em Poet's Corner, na Abadia de Westminster, há um medalhão erigido em memória de John Keble, no qual está inscrita a declaração profética que foi o lema de sua vida simples, bela e bem ordenada: “na tranquilidade e na confiança estará o seu força." ( R. Hebbron. )

Fé e introspecção

No sossego e na confiança está a nossa força, mas não em pensar em sossego e confiança, ou lamentar que tenhamos tão pouco de ambos, mas simplesmente em nos assegurarmos do fundamento de que temos que acreditar que Deus é nosso Amigo agora e sempre, e que Ele não pode ser outra coisa, e que o esquecimento disso e de nada mais tem sido nosso pecado e nossa vergonha. ( FD Maurice para sua mãe. )

O triunfo da simples confiança

Devo ser como o general Gordon em Cartum durante as últimas semanas do longo cerco. Ele construiu para si uma torre de observação, de onde poderia comandar todo o país. Ao amanhecer, ele dormiu; de dia ele olhava para suas defesas, administrava justiça e animava o espírito de seu povo; todas as noites subia à sua torre e ali, como diz um dos seus biógrafos, “sozinho com o seu Deus, sentinela universal, vigiava as muralhas e rezava pela ajuda que nunca veio.

”Ele não conseguia realizar a libertação sozinho, mas tinha uma confiança infantil em Deus. E a ajuda divina veio - a coroa do mártir, o descanso eterno, as boas-vindas do bom soldado de seu comandante-chefe. ( A. Smellie, MA )

Estabelecendo-se em Deus

O que pode explicar a confiança de Judson e de muitos outros nobres missionários, trabalhando continuamente por anos sem qualquer sinal de sucesso visível, mas o estabelecimento do espírito em Deus - uma atitude que, com eles, se tornou um hábito de vida? ( Manto JG. )

Trabalhando com recursos Divinos

“Eu costumava pensar que tinha que fazer isso”, diz um dos evangelistas mais bem-sucedidos do século XIX, “e o resultado era grande esforço físico e exaustão; mas agora sinto que Ele tem que fazer isso por meu intermédio: a responsabilidade Dele; a mensagem Dele; a força Dele. ” ( Manto JG. )