Isaías 33:17

Teus olhos verão o Rei em sua beleza

O rei em sua beleza

Jerusalém foi cercada pelo exército de Senaqueribe.

O alívio obtido quando Ezequias pagou os trezentos talentos de prata e os trinta talentos de ouro, esvaziando assim o tesouro real e retirando o ouro das portas e colunas do Templo, não durou muito. Rabshakeh, o enviado-chefe da Assíria, fora enviado com outro exército para exigir a rendição incondicional da cidade. Uma grande mudança, entretanto, havia ocorrido no espírito e na fé das pessoas.

Nenhuma outra menção foi feita a uma aliança com o Egito. O profeta Isaías, em vez de ser ridicularizado e desprezado, foi imediatamente apelado pelo rei, e seu conselho o seguiu. A esperança e a confiança em Jeová haviam sido restauradas, e esse segundo ataque do traiçoeiro assírio, em vez de mergulhar a nação no desespero, parecia antes provocá-los ao desafio. Foi o perdão de Deus que operou a mudança.

A partida do assírio, numa época em que Jerusalém estava absolutamente em seu poder, foi uma prova manifesta da misericórdia perdoadora de Deus e uma confirmação impressionante das palavras de Isaías. Portanto, embora o inimigo tenha voltado, as mensagens encorajadoras e tranquilizadoras do profeta não caíram em ouvidos surdos. O capítulo começa com uma previsão clara da rápida destruição que sobrevirá ao traiçoeiro saqueador do povo de Deus.

Em seguida, segue uma imagem gráfica da decepção dos embaixadores da paz e do estado deserto e oprimido dos distritos do país que resultou da violação de Senaqueribe do pacto de paz. Mas do versículo 10 até o fim, a suficiência do campeonato de Jeová é desdobrada, e o capítulo se encerra com promessas de vitória e perdão, “o coxo tomará a presa”, “o povo será perdoado de sua iniqüidade.

”Sim, a presença e liderança de Jeová mudaria tudo. O glorioso Senhor seria para eles um lugar de rios e riachos largos. Mas ao lermos estas Escrituras, “Teus olhos verão o Rei em Sua formosura”; “Teus olhos verão Jerusalém como uma habitação quieta”, sentimos que sua aplicação primária de forma alguma esgota seu pleno significado. Um maior do que Ezequias está aqui.

O Rei em Sua beleza é para nós o próprio Príncipe da Paz. Uma vez, por nossa causa, Ele foi coberto de vergonha, zombado, esbofeteado e algemado. Agora, pela fé, O vemos coroado de glória e honra, e um dia nossos olhos O ​​verão como Ele é em Sua beleza. Por enquanto, a nova Jerusalém está cercada por inimigos. Inimigos muito mais traiçoeiros e destrutivos do que os assírios estão procurando escravizar e espoliar o povo de Deus.

Mas nossos olhos verão Jerusalém, uma habitação silenciosa, um tabernáculo tão pacífico e firme que nenhuma de suas estacas será removida, nem qualquer de suas cordas será quebrada. Sim, a história do cerco de Jerusalém é apenas uma parábola da vida de Deus na alma do homem. “O perdão de Deus é muito mais do que uma ficha limpa.” Traz a Seu povo a alegria e a força de uma união viva com Ele mesmo.

Isso deu nova vida nacional a Judá. Isso dá nova vida espiritual ao pecador perdoado. Uma vez que o perdão divino é realizado, todo o homem nasce de novo. Mas isso não nos livra da tentação. Os assírios certamente retornarão e ameaçarão a cidade. Mas o Senhor é nossa defesa segura.

1. A beleza do Rei ultrapassa todo o entendimento do homem. Essa é a beleza de Seu caráter pessoal. É revelado para nós na história do Evangelho. Lá vemos Sua bondade e verdade. Sua pureza é tão forte e incandescente com o fogo do amor que não pode ser maculada pelas contaminações da Terra. Sua simpatia e compaixão são tão ternas e reais que os mais necessitados e rejeitados são atraídos a ele.

Cristo não tem beleza aos olhos das pessoas carnais e mundanas. Ele derrama desprezo sobre a sabedoria da carne, a sabedoria deste mundo. Tendes olhos para ver a beleza de Jesus? Existe também a beleza de Seu sacrifício perfeito. Isso foi estabelecido nas Escrituras do Antigo Testamento no cordeiro pascal, na serpente de bronze e em todos os sacrifícios relacionados com a antiga aliança. O Cordeiro sem mancha ou defeito foi morto para que Seu sangue expiatório pudesse cobrir nossos pecados.

A beleza e a perfeição do caráter pessoal garantem a beleza e a perfeição do precioso sacrifício. Aquela Cruz manchada de sangue é a cena mais linda do mundo para você? Você já viu o amor de Deus triunfando ali sobre o pecado do homem, e o Filho de Deus reconciliando Deus e o homem pelo sacrifício de Si mesmo, e estabelecendo um fundamento justo para o exercício da misericórdia e graça soberana de Deus para com os pecadores culpados? Mas, novamente, há a beleza de Sua intercessão perpétua e Sua presença permanente em nossos corações.

Cristo não está mais na cruz - Ele está no trono, sentado à direita de Deus. Dessa posição vantajosa de poder e recursos infinitos, Ele observa tudo o que acontece aqui abaixo. E Ele não apenas observa à distância, Ele está conosco para salvar, socorrer e defender. Você já viu o Rei em Sua beleza enquanto caminha conosco ao longo da estrada da vida? Ou seus olhos ainda estão fixos?

2. Ver o Rei em Sua beleza é a essência de toda religião verdadeira. O mundo não pode entender as coisas de Deus. Não pode receber o Consolador porque não O vê. O véu dos sentidos exclui as glórias do mundo invisível. Você viu o Filho e creu Nele? Ou ainda existe algum véu, preconceito ou desobediência em seu coração? A religião pessoal ainda é um mistério para você? A conversão parece para você uma experiência estranha e duvidosa? A seriedade de alguns cristãos parece totalmente extravagante e fanática? Depois de ver o Rei de verdade, você descobrirá que é impossível exagerar em Sua beleza e igualmente impossível estabelecer um limite para sua obediência.

O rei deve ter tudo. A lealdade não pode medir seu serviço. Ele se delicia com o sacrifício. À medida que o véu dos sentidos é penetrado pela visão da fé, a vitória da vida começa. Este é o objetivo de todos os meios da graça. Eles devem nos ajudar a ver o rei. Toda a vida torna-se digna de ser vivida quando o mais humilde dever executado corretamente pode ser recompensado com uma visão dAquele a quem você ama. Isso dá um novo entusiasmo à adoração.

Por isso oramos e estudamos nossas Bíblias, por isso vamos à igreja e nos juntamos à Ceia do Senhor, para que possamos ver o Rei. Isso nos ajuda a viver uma vida desapegada e separada. ( FS Webster, MA )

O Rei celestial e os privilégios de Seus súditos

I. A CARÁTER DO REI.

1. A situação de um rei é muito respeitável; ele é o cabeça de seu povo. Deus é o Cabeça de todas as coisas; Rei dos reis e Senhor dos senhores.

2. Os reis devem ser homens sábios, para governar com sabedoria. Deus é onisciente e onisciente.

3. Os reis devem possuir poder, estar prontos para se opor a qualquer inimigo de seu povo. Deus é todo poderoso.

4. Os reis devem ser homens bons, gentis e benevolentes. Deus é bom e gentil; Ele alimenta, veste, etc., Ele é a Fonte de bondade.

5. Os reis devem ser homens justos, para fazer cumprir as leis e punir os infratores. Deus é justo e não permitirá que Suas leis sejam infringidas, mas punirá os culpados.

II. A EXTENSÃO DE SEU DOMÍNIO.

1. O céu é Seu trono; aqui Ele manifesta Sua gloriosa presença; anjos, & c., são Seus servos.

2. A Terra é Seu banquinho; coisas animadas e inanimadas estão sujeitas ao Seu controle.

3. O inferno é Sua prisão, onde Ele confina Seus inimigos, e aqui Ele está entronizado em vingança.

4. Ele tem um reino entre os homens; esta é a Sua Igreja universal, todos os que temem a Deus e praticam a justiça.

5. Ele tem um reino nos homens; todo verdadeiro crente é um pequeno reino em si mesmo, o coração é Seu trono e as paixões e afeições são os súditos.

6. Ele reina para que possa conquistar tudo, salvar tudo.

III. AS PESSOAS A QUE ESTA DECLARAÇÃO PODE SER APLICADA. "ELAS."

1. Aqueles que têm um conhecimento experimental do favor do rei.

2. Aqueles que sentem uma profunda reverência por ele.

3. Que O amam, a partir do senso de Seu amor por eles.

4. E obedeça-O com base neste princípio de amor.

4. O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NA DECLARAÇÃO: "Eles verão o Rei."

1. Não com seus olhos corporais. Deus é um Espírito.

2. Se pudéssemos vê-Lo como um Espírito com nossos olhos corporais, não poderíamos como Deus. Ele é imensidão.

3. Eles O verão com os olhos da fé - na criação, providência e graça. ( John Overton. )

A bem-aventurança do céu

Essas palavras podem se referir mais imediatamente à restauração de Ezequias ao seu antigo esplendor e dignidade, pela destruição do exército de Senaqueribe, que estabeleceria a paz na terra da Judéia e permitiria aos exilados voltarem para casa, sem medo ou perigo. Mas o Espírito Santo nesta passagem parece também referir-se à felicidade inicial de todos os verdadeiros crentes neste mundo, e sua felicidade completa no mundo por vir.

I. AS FONTES DE FELICIDADE FORNECIDAS PARA OS CRENTES VERDADEIROS. Em geral, são dois -

1. O Rei em Sua beleza. Tudo o que deve ser visto por Deus com alegria e satisfação, é visível apenas no Mediador.

2. A terra que está muito longe. Na vida presente, nossa maior felicidade surge da esperança; doravante consistirá em visão e em plena fruição. A glória celestial é aqui comparada à terra da promessa, que era abundante em população e, no entanto, era tão fecunda que era capaz de sustentar todos os seus habitantes.

(1) É uma terra que está muito longe da terra e ainda mais longe do inferno.

(2) As opiniões que boas pessoas têm da Terra da Promessa são atualmente muito distantes e imperfeitas.

II. A MANEIRA QUE OS SANTOS DESFRUTARÃO DA BEM-ESTAR QUE ESTÁ PREPARADA PARA ELES. “Eles verão e contemplarão.”

1. Isso pode se referir à visão parcial que os cristãos têm da glória futura na terra ou à visão beatífica do céu. Vemos algo de Deus nas obras da criação e da providência, e especialmente na grande obra da redenção humana. Também vimos o poder e a glória de Deus no santuário, na Palavra e nas ordenanças, e às vezes ficamos cheios de alegria indescritível e cheia de glória.

Mas essas visões, embora refrescantes, não são apenas transitórias, mas muito estreitas e contraídas, em comparação com o que serão no futuro. Então, os poderes de percepção serão elevados ao nível mais alto, nossas mentes contraídas serão ampliadas e tornadas mais retentivas, e seremos capazes de "contemplar em pensamento o que todo pensamento transcende."

2. A visão que os crentes têm dos objetos espirituais é essencialmente diferente daquela dos não regenerados, seja neste mundo ou no que está por vir.

3. Há uma certeza intuitiva no conhecimento que os cristãos têm das realidades invisíveis, e que é peculiar a eles apenas.

4. Uma visão do Rei em Sua beleza será acompanhada de uma clareza e uma compreensão que ultrapassa em muito tudo o que experimentamos na vida presente.

5. A visão celestial será ardente e intensa.

6. As visões do céu ocorrerão imediatamente após a morte e mais plenamente após a ressurreição.

7. Haverá também uma intuição possessiva, ou visão que inclui conversa e prazer.

8. A visão será perpétua e sem fim. Há uma entrada para o céu, mas nenhuma saída dele. ( B. Beddome, MA )

A vida de cristo um poema

Existem vidas humanas que são poemas, assim como existem vidas que são prosa. Eles dão prazer, como a poesia o dá pela expressão do belo. Tal vida, em seu nível mais alto, foi a vida de Cristo. Buscamos sua poesia hoje, e tecemos nossos pensamentos sobre ela em torno daquela frase profunda de Milton, de que a poesia deve ser simples, sensual e apaixonada.

I. O que é SIMPLICIDADE na arte é pureza de caráter perfeito. A beleza da pureza de Cristo estava neste -

1. Que aqueles que o viram viram nele a glória da vitória moral.

2. Desta pureza, tão provada e tão vitoriosa, surgiram dois outros elementos de beleza moral - justiça perfeita e misericórdia perfeita.

II. A palavra “SENSOUSNESS”, no sentido de Milton, tinha um significado totalmente nobre. Assim como o poeta produz belas obras do mundo multitudinário de imagens e coisas que recebeu, a perfeição das parábolas e das palavras de Cristo, tanto na forma como na expressão, foi o resultado direto do conhecimento que ele adquiriu com a qualidade da sensibilidade.

III. O terceiro elemento da grande poesia é a PAIXÃO. Podemos transferi-lo diretamente para um personagem como um elemento de beleza. É mais bem definido como o poder de um sentimento intenso, capaz de uma expressão perfeita. Foi um sentimento intenso de fraqueza e pecado do homem, e intensa alegria no poder de redimir de Seu Pai, que produziu a história do “Filho Pródigo”, onde cada palavra está em chamas com terna paixão.

Veja como isso vem para casa, mesmo agora, para os homens; veja como sua profunda humanidade o tornou universal! “Vinde a Mim, todos os que estais cansados ​​e oprimidos, e Eu vos aliviarei.” Como isso leva à necessidade mais profunda da raça; quão profunda a paixão que generalizou aquele desejo em uma única frase; quão intensa, embora patética, a expressão disso; Quão nobre a temperança que permaneceu com uma única frase e sentiu que era suficiente! ( Stopford A. Brooke, DD )

O deus lindo

O bendito Deus que possui infinitamente toda amável excelência, e de quem procede tudo o que é amável no universo, deve Ele mesmo ser adornado com a mais primorosa beleza. Nele está concentrada a mais doce assembléia de toda perfeição divina. Nele, todos eles brilham com o brilho mais brilhante, sem qualquer superfluidade ou deficiência. Ele é consumadamente justo, mas cheio de compaixão; Ele é perfeitamente santo, mas rico em misericórdia; Ele é supremo em majestade, mas infinitamente gracioso; sabedoria, poder e fidelidade, com todos os atributos gloriosos que podem despertar admiração e amor, estão unidos no Senhor supremo do céu e da terra.

Nos vários personagens importantes que Ele sustenta, Ele age com a mais afetuosa condescendência e fidelidade aprovada, desempenhando assiduamente todos os ofícios e deveres que o amor pode ditar. ( R. Macculloch. )

A beleza é atribuída a Jeová?

“Teus olhos verão o Rei em Sua beleza.” Cheyne afirma que este rei não pode ser Jeová, pois a beleza nunca é atribuída a ele. Este é um argumento superficial. Um epíteto nunca pode ser dado a Deus uma vez, mas todo epíteto deve ser repetido para ser verdadeiro? Mas se alguém vir a Jeová em Jesus, não haverá problemas em encontrar a beleza atribuída ao Messias, e então a Jeová Jesus é Jeová, e encontramos no Messias toda forma de beleza atribuída a Ele nos Cânticos, que a Igreja sempre tem apreciada como a canção do amor e amabilidade de Cristo a Seu povo redimido.

Novamente no Salmo quadragésimo quinto encontramos o Rei Messias descrito como “mais formoso do que os filhos dos homens”; e não há grande diferença entre atribuir beleza à santidade ( Salmos 29:2 ; Salmos 96:9 ) e atribuir beleza ao Deus santo.

Além disso, em Zacarias 9:17 encontramos Jeová assim referido pelo profeta: “Quão grande é a sua bondade e quão grande é a sua formosura.” Aqui é usada a palavra idêntica ( yephi ) encontrada em nosso texto de Isaías. Nesta última passagem, referir-se ao pronome singular ao povo de Deus quando falado com pronomes e verbos no plural em todo o contexto dificilmente é uma maneira justa de provar a proposição de que a beleza nunca é atribuída a Jeová, mas mesmo que a beleza nunca seja atribuída a Jeová em qualquer outro lugar, essa é uma razão substancial por que não pode ser assim atribuída aqui? ( H. Crosby, DD )

O lindo cristo

Não posso deixar de considerar como uma grande desgraça que em todas as épocas a arte, a literatura e o culto das Igrejas não só tenham ficado tão aquém do verdadeiro ideal de nosso bendito Senhor e Mestre, mas também tenham ido assim. muito extraviados em suas concepções Dele. Eles O representaram como um Cristo parcial, ao passo que Ele é o Cristo universal; como um Cristo eclesiástico, ao passo que Ele é um Cristo espiritual; como um Cristo de tristeza e angústia, ao passo que Ele é um Cristo de amor, alegria e paz em crer; como um Cristo morto, ao passo que Ele é o Salvador ressuscitado, o vivo e ascendido; como um Cristo distante, um Cristo que se foi para os reinos obscuros do espaço, ao passo que Ele é um Cristo presente, conosco agora, conosco sempre, conosco individualmente, conosco como um consolador perpétuo, uma ajuda muito presente em problema, conosco até o fim do mundo; como um Cristo de ira, vingança e terrível, ao passo que Ele é amoroso, terno e de infinita compaixão. (FW Farrar, DD )

O rei em sua beleza

O “Rei” é provavelmente o Messias “Eles verão uma terra longínqua” - o reino do Messias é de mar a mar. ( Prof. AB Davidson, LL. D. )

A libertação dos judeus da invasão assíria

Quando os assírios invadiram a Judéia com um imenso exército e estavam prestes a atacar Jerusalém, Rabsaqué foi enviado com uma mensagem de injúria ao rei e seu povo. Quando Ezequias ouviu as blasfêmias do orgulhoso assírio, rasgou suas vestes e se vestiu de saco, e foi à casa do Senhor, e enviou os anciãos dos sacerdotes cobertos de saco para consultar o profeta Isaías. O povo de Jerusalém, portanto, tinha visto seu rei em trajes de luto, usando vestes de tristeza e joias de luto; eles ficaram, no entanto, animados com a promessa de que haveria uma derrota tão completa para Senaqueribe, que o rei deveria novamente se adornar com as vestes do estado e aparecer com um semblante sorridente em toda a beleza da alegria.

Além disso, com a invasão de Senaqueribe, o povo não pôde viajar; eles haviam sido confinados dentro dos muros de Jerusalém como prisioneiros. Nenhuma viagem foi feita, seja na direção de Dan ou Beersheba, mesmo as aldeias mais próximas não puderam ser alcançadas; mas é feita a promessa de que se o país se livrasse tão completamente do inimigo, que os viajantes pudessem ver todo o seu território, até mesmo a parte da terra que ficava muito longe; deve ser seguro para eles fazer as viagens mais longas; eles não deveriam mais temer o opressor, mas deveriam encontrar as estradas, que antes devastavam, para serem novamente abertas e seguras para o tráfego. ( CH Spurgeon. )

Cristo vitorioso: Seu povo livre

Vimos nosso bem-amado Monarca, nos dias de Sua carne, humilhado e dolorosamente contrariado; pois Ele foi “desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores e experimentado nos sofrimentos”. Aquele cujo resplendor é como a manhã, usava o saco da tristeza como Seu vestido diário; vergonha era Seu manto, e opróbrio era Sua vestimenta. Ninguém mais aflito e triste do que ele. No entanto, agora, visto que Ele triunfou sobre todos os poderes das trevas sobre a árvore ensanguentada, nossa fé contempla nosso Rei em Sua formosura, voltando com vestes tingidas de Edom, revestido do esplendor da vitória.

Nós também, Seus alegres súditos que antes eram calados e não podiam se manifestar, agora possuímos a liberdade ilimitada do Evangelho. Agora que vemos Jesus coroado de glória e honra, possuímos gratuitamente até os seus limites as bênçãos da aliança que Ele nos deu; e nos regozijamos porque, se a terra da felicidade às vezes parece estar muito distante, ela é, não obstante, nossa, e estaremos em nossa sorte no final dos dias. ( CH Spurgeon. )

O rei em sua beleza

I. SAUDAMOS O SENHOR JESUS ​​CRISTO COMO NOSSO REI.

1. Seu direito à realeza reside em Sua natureza exaltada como o Filho de Deus.

2. Jesus tem o direito de reinar porque Ele é o Criador.

3. O Preservador de todos os homens.

4. Ele governa em virtude de sua liderança do reino mediador.

5. Ele tem os direitos da designação divina, pois Deus o fez rei.

6. Certos príncipes têm o prazer de chamar-se reis pela vontade popular, e certamente nosso Senhor Jesus Cristo o é em Sua Igreja. Agora, cabe a nós, uma vez que assim o reconhecemos verbalmente como Rei, distintamente para entender o que isso envolve.

(1) Consideramos o Senhor Jesus como sendo para nós a fonte de toda legislação espiritual. Ele é um Rei por direito próprio - não um monarca limitado - mas um autocrata no meio de Sua Igreja, e na Igreja todas as leis procedem de Cristo e somente de Cristo.

(2) Somente ele dá autoridade a essa legislação.

(3) Ele é o capitão em todas as nossas guerras.

II. PODEMOS SABER QUE NOSSO REI POSSUI UMA BELEZA SUPERLATIVA.

III. HÁ ESTAÇÕES EM QUE VEMOS O REI EM SUA BELEZA.

1. Nós O vimos naquele dia quando Ele perdoou todos os nossos pecados.

2. Jesus Cristo foi em Sua beleza visto por nós mais plenamente, quando, depois de ser perdoado, descobrimos o quanto Ele havia feito por nós.

3. Há momentos em que, em nossas contemplações, vemos Sua beleza.

4. É muito provável que teremos uma visão de nosso glorioso Rei como nunca tivemos antes, quando morrermos.

4. A EXCEDENTE GLÓRIA DESTA VISTA.

V. ESTA VISÃO DE CRISTO APRESENTA EMINENTEMENTE A LIBERDADE PARA A ALMA. ( CHSpurgeon. )

Vendo o Rei em Sua beleza

Essas palavras prometem claramente a todo seguidor de Cristo, se ele perseverar até o fim, que na ressurreição ele verá o Senhor Jesus Cristo em Sua formosura e na glória de Seu reino. O que é, então, esta beleza que será revelada a todos os que alcançarem esse mundo e a ressurreição dos santos mortos?

I. Parece ser A BELEZA DE SUA CORTE CELESTIAL. Sobre Ele e diante Dele estão as companhias do céu, as hostes e hierarquias dos bem-aventurados e a multidão santa da nova criação de Deus. Exércitos de mártires, companhias de profetas, a majestade dos patriarcas, a glória dos apóstolos, cada um na beleza transfigurada de seu próprio espírito perfeito, e todos revelando a guerra da fé, o triunfo da Igreja, o poder da Cruz , a eleição de Deus - estes são os graus e ascensões que conduzem ao trono da bem-aventurança.

II. Mas se essa é a beleza da corte do Rei, o que é A BELEZA DO PRÓPRIO REI? Não estaremos perigosamente fora do caminho se acreditarmos que Aquele que é o brilho da glória de Seu Pai e a expressa imagem de Sua pessoa, tomou para Si nossa masculinidade como Sua presença revelada para sempre, em sua imagem e semelhança mais perfeita ; que Nele duas naturezas estavam unidas, e ambas eram perfeitas, ambas eram belas.

Há uma beleza que sabemos que Ele possui em plenitude - a beleza do amor perfeito. Em Seu rosto será revelado todo o amor de Sua santa encarnação, de Sua vida de tristeza, de Sua agonia e paixão, de Sua cruz e morte. As feridas de Suas mãos e pés e de Seu lado perfurado são selos e contra-sinais eternos do amor que nos redimiu para Si mesmo.

1. O Rei cuja beleza é a bem-aventurança do céu está sempre nos atraindo e preparando para Sua presença por todos os mistérios de Sua Igreja.

2. Por uma disciplina especial e particular, variada e medida para as necessidades de cada alma fiel, Ele está nos preparando para a visão de Sua presença. ( HE Manning, DD )

O belo rei e a terra longínqua

I. O SUPREMO OBJETO DA VISÃO. “O Rei em Sua beleza.”

II. A POSSESSÃO FINAL. “A terra que fica muito longe.” ( F. Ferguson, DD )

O rei em sua beleza

É impressionante quanto conforto pode ser acumulado em poucas palavras. Se alguém fosse solicitado a colocar em uma única frase todo o corpo da profecia bíblica, da profecia do Antigo e do Novo Testamento combinadas, ele não poderia facilmente encontrar uma condensação mais completa do todo do que no texto. Existem dois pontos de vista a partir dos quais podemos olhar para o texto.

I. O ASPECTO OBJETIVO, ou a visão como é colocada diante de nós; o ideal moral e espiritual ainda a ser realizado.

1. O texto é uma predição quanto a uma pessoa gloriosa e uma terra distante, ambos totalmente além dos cálculos dos homens. “O Rei em Sua formosura” é Jesus Cristo. As palavras são marcantes. Não é exatamente o Rei em Sua majestade, ou grandeza, ou glória, ou poder, mas "o Rei em Sua beleza". Falamos do bom, do belo e do verdadeiro. E há uma concordância singular entre essas três realidades superexcelentes.

Pensamos neles em conexão com as Pessoas da Trindade. Embora seja verdade que toda a glória e poder de um aspecto do Ser Divino pertença ao outro, ainda temos permissão para fazer uma distinção em nossos pensamentos, e pensamos no Pai como aquele em quem vemos preeminentemente o bom; e o Filho como Aquele em quem vemos especificamente o belo; e o Espírito como Aquele em quem vemos preeminentemente a verdade.

2. Quando voltamos nossos pensamentos apenas para o belo, somos recebidos por esta concepção - que o belo é apenas outra palavra para o devir. Uma bela ação é uma ação que cabe a ele realizar. Um belo personagem é aquele, todos os elementos dos quais estão em doce concordância; quando uma parte é adaptada à outra, à medida que as cores do arco-íris se misturam; quando uma linha do formulário corre graciosamente para outra; quando um som é a sequência harmoniosa concomitante e perfeita de outro - aí você tem a beleza, a beleza de um espírito respirando pelo todo e informando todas as suas partes - tal todo que uma parte pode se tornar a outra, e passar e repassar para o outro.

A beleza é translúcida, elástica, perfeita. Agora aplique esta concepção a Jesus Cristo, e você verá com que incrível propriedade o belo Nele é o mesmo que o devir. Considere a harmonia do Ser Divino como a fonte eterna de toda a beleza que podemos conhecer. Considere a beleza essencial de nossa natureza humana, feita à imagem e semelhança de Deus; considere, ainda, a combinação absolutamente harmoniosa e união indissolúvel dessas duas naturezas em

Cristo com o incrível auto-sacrifício do Filho de Deus por nossa redenção e a adaptação de Sua obra a todas as necessidades de nosso caso, e você tem essa concepção do devir - de tudo que se torna tanto Deus quanto homem fazer - como nos explica a ênfase e a propriedade com que Cristo é chamado de "o Rei em Sua formosura". Ninguém pode ser belo sem ele.

3. A sociedade é atualmente uma discórdia hedionda, pelo menos em grande medida. Não podemos dizer que seja lindo. Mas não é mais certo que Jesus Cristo é Rei; não é mais certo que Ele é o centro da harmonia do céu do que é certo que a terra longínqua ainda será aproximada e tornada visível na Terra; e que a vontade de Deus será feita na terra, assim como é feita no céu.

II. O ASPECTO SUBJETIVO, ou o que está implícito em ver a visão, em realizar o ideal. Está chegando a hora em que todo ser humano realmente olhará para Jesus Cristo. Mas nem sempre olhar é ver tudo o que se pode ver. Ver o Rei em Sua beleza implica uma visão mais profunda do que simplesmente olhar para Ele. Implica um ser feito como ele. Para ver o reino de Deus, ou entrar nele, devemos realmente nascer de novo.

Devemos nós mesmos (em outras palavras) ser uma parte daquilo que realmente vemos. Nós o veremos finalmente porque seremos feitos como ele. São os puros de coração que vêem a Deus. Essa visão de Deus é o nosso céu em sua forma mais elevada e completa; e é pela fé em Cristo que somos levados a essa percepção. À medida que a fé cresce e se desenvolve, à medida que passa para a vida, ela transforma o ideal abstrato em realidade concreta.

Por outro lado, o resultado é certo do lado Divino. É garantido pelo fato de que o Rei em Sua beleza está lá. O Noivo celestial está esperando a perfeição de Sua Noiva. E enquanto Ele espera, Ele trabalha, vincule regras sobre todas as coisas para o cumprimento do propósito Divino. Deixe, então, o objetivo de sua vida bem claro e estabeleça todas as suas linhas de pensamento e ação diretamente para esse objetivo. Agradeçamos a Deus por ser esse o cristianismo de Jesus Cristo. ( F. Ferguson, DD )

Reverência, uma crença na presença de Deus

1. Embora Moisés não tivesse permissão para entrar na terra da promessa, ele foi concedido uma visão dela à distância. Nós também, embora ainda não sejamos admitidos na glória celestial, ainda assim temos a oportunidade de ver muito, em preparação para ver mais. Cristo habita entre nós em sua Igreja realmente embora invisível, e por meio de suas ordenanças cumpre para nós, em um sentido verdadeiro e suficiente, a promessa do texto. Agora mesmo temos permissão para “ver o Rei em Sua formosura”, para “contemplar a terra que está muito distante.

”As palavras do Profeta referem-se ao nosso estado atual, bem como ao estado dos santos no futuro. Sobre a glória futura é dito por São João: "Eles verão Sua face, e Seu nome estará em suas testas." E do presente, o próprio Isaías fala em passagens que podem ser tomadas como explicação do texto: “A glória do Senhor se revelará, e toda a carne juntamente a verá”; e novamente: "Eles verão a glória do Senhor e a excelência do nosso Deus."

2. Tal visão é estranha para a maioria dos homens; não percebem a presença de Cristo, nem admitem o dever de realizá-la. Mesmo aqueles que não são destituídos de hábitos de seriedade, esqueceram quase ou totalmente o dever. Isso fica claro de imediato: pois, a menos que o fizessem, não seriam tão deficientes em reverência quanto são. Existem duas classes de homens que são deficientes em admiração e medo e, lamentavelmente, tomados em conjunto, eles vão longe para formar a porção religiosa da comunidade.

Não é maravilhoso que os pecadores vivam sem temor de Deus; mas o que diremos de uma época ou país em que até mesmo as classes mais sérias mantêm, ou pelo menos agem como se sustentassem, que “o espírito do santo temor de Deus” não faz parte da religião?

(1) Aqueles que pensam que nunca estiveram muito sob o desprazer de Deus.

(2) Aqueles que pensam que, embora já existissem, agora são rede, pois todos os pecados foram perdoados; - aqueles que, por um lado, consideram que o pecado não é um grande mal em si, aqueles, por outro que consideram que não há grande mal para eles, porque suas pessoas são aceitas em Cristo por causa da sua fé. ( JH Newman, BD )

A terra que fica muito longe

“A terra que está muito longe”

“Uma terra que se estende muito”, ou seja, uma terra que não é mais “diminuída” (para usar a própria expressão de Senaqueribe) por espoliação ou cercada por inimigos. ( Prof. SR Driver, DD )

A terra distante

Como fica na margem, “a terra das distâncias longínquas”. Uma terra limpa de inimigos até onde os olhos podem alcançar e os pés alcançam.

I. ISTO SE APLICARÁ AO CONHECIMENTO DE DEUS, QUE A ALMA REDIDA POSSUIRÁ NO CÉU. Aqui sabemos muito pouco sobre o grande Pai de nossos espíritos. Mas no céu conheceremos a Deus mais plenamente. Conheça-o não em sua essência, mas na glorificada natureza humana de Cristo; em sua relação conosco e com o universo.

II. ISTO SE APLICARÁ ÀS VISÕES QUE O CÉU NOS DARÁ DA OBRA REDENTOR DE CRISTO. No momento, há muitas perguntas que a alma devota propõe em relação a esta obra poderosa, mas nenhuma resposta é dada. Que revelações o céu fará sobre esses pontos!

III. ISTO SERÁ APLICÁVEL ÀS EXPLICAÇÕES QUE O CÉU APLICARÁ OS SEGREDOS DA NATUREZA. A natureza, como o lendário viajante, deu a urna ao salteador, mas ficou com as joias. Ela nos deu nomes, mas manteve o poder.

4. ISTO SE APLICARÁ À SOLUÇÃO QUE O CÉU DARÁ DOS MISTÉRIOS DA PROVIDÊNCIA.

V. ISTO SE APLICARÁ À NOSSA EXPERIÊNCIA DE BEM DIVINA. Aqui, o navio é estreitado por suas condições. Não pode receber muito, não pode suportar muito. Aqui beberemos do rio de Deus, ali beberemos de sua plenitude.

1. Aprenda as limitações desta vida. Nós sabemos em parte. Ainda não parece o que seremos.

2. A infinita sabedoria e bondade de Deus. As melhores coisas ainda estão reservadas.

3. Veja aqui os incentivos para uma vida de fé ( J. Hoyle. )

Olhares para o futuro

Você pergunta quais são os contornos ondulantes desta “terra de longas distâncias” que começa diretamente quando o homem começa a viver uma vida cristã, e que se estende após a morte para o Infinito? Eu respondo--

I. EXISTÊNCIA INFINITA.

II. ATIVIDADE INCAPACITADA. Nosso trabalho aqui é limitado por muitas coisas.

1. Aí está o acabamento do empreendimento.

2. Existe a falha de nossos poderes.

3. Existe a cessação da inclinação.

Às vezes, o combustível não foi adicionado ao fogo do motivo oscilante; às vezes, os colegas de trabalho têm sido frios, indesejáveis ​​ou terrivelmente desencorajadores; às vezes, repetidos fracassos e decepções zombeteiras fazem com que um homem deixe de buscar sua própria educação superior ou o bem-estar do mundo, e o “desejo cessa” e o trabalho chega ao fim. Mas em contraste com tudo isso que é da terra terrena, o verdadeiro trabalhador para si e para os outros, anseia e herdará “uma terra de longas distâncias.

“Lá o trabalho nunca será concluído, pois um universo é a esfera do trabalho, a eternidade é o período e o infinito o problema. Trabalho - a manifestação de poder: trabalho sacrificial - a manifestação de poder no espírito do Cordeiro, que é a vida central do mundo celestial; esta é a esperança de longo alcance de cada alma crística. E isso sem a decadência dos poderes, pois então será cumprida a promessa do orvalho matinal perpétuo, juventude imortal, um mundo sem dor, e nunca precisando de uma noite.

Nem a falta de inclinação trará um fim a essas ocupações, pois é realizado o pleno poder da inspiração inextinguível de amor ao Cordeiro que foi morto. Portanto, para nossos trabalhos mais elevados e nobres, há uma esperança ilimitada.

III. PENSAMENTO NÃO REGULADO. Para o investigador, esta vida humana não é "uma terra de longas distâncias". Os pensadores freqüentemente choram em sua sensação de pobreza mental. Mas devemos acreditar no levantamento de véu após véu à medida que avançamos através dos tempos, até que a bela face da Verdade seja vista na mais divina beleza.

4. AFEIÇÕES DESAPARECIDAS. ( UR Thomas, BA )

O rei em sua beleza

I. Nossa primeira preocupação é com O CENÁRIO HISTÓRICO deste versículo.

II. O PARALELO ESPIRITUAL. Ver o Rei, - Jesus, quero dizer, - é uma das melhores bênçãos do Seu povo. Há uma outra promessa: "Teus olhos verão a terra que está muito distante" , ou seja, "uma vasta extensão de país". Devemos seguir a metáfora; isso representa, eu acho, a grande multidão de privilégios excessivamente grandes e preciosos que Deus nos deu em Jesus Cristo.

III. O CUMPRIMENTO FINAL OU ESTA PROMESSA. Todas as coisas que o povo de Deus conhece na terra são apenas frágeis antevisões das alegrias do céu. ( Thos. Spurgeon. )

Céu antecipado

Está registrado o célebre John Howe, que em seus últimos dias ele desejou muito obter tal conhecimento de Cristo, e sentir tal senso de Seu amor, que poderia ser um antegozo das alegrias do céu. Após sua morte, um papel foi encontrado em sua Bíblia registrando como Deus respondeu a sua oração. Certa manhã (e ele notou o dia), ele acordou com os olhos marejados de lágrimas, tomado pela sensação da bondade de Deus em derramar Sua graça nos corações dos homens. Jamais poderia esquecer a alegria desses momentos: eles faziam com que ele ansiasse ainda mais ardentemente por aquele céu que, desde a sua juventude, almejava contemplar. ( Luz na habitação. )

Declarações agonizantes de Samuel Rutherford

Alguns dias antes de morrer, ele disse: “Eu brilharei, verei-O como Ele é, O verei reinar e toda a Sua bela companhia com Ele; e terei minha grande parte, meus olhos verão meu Redentor, estes mesmos olhos meus e nenhum outro para mim; pode parecer uma palavra ampla, mas não é fantasia ou ilusão; é verdade, é verdade; que o nome do meu Senhor seja exaltado, e se Ele quiser, que meu nome seja reduzido a pedaços, para que Ele seja tudo em todos.

Se Ele me matar dez mil vezes dez mil vezes, vou confiar. ” Um de seus amigos, o Sr. Robert Blair, que estava ao lado de sua cama, disse-lhe: “O que vocês pensam agora de Cristo?” A isso ele respondeu: Eu viverei e O adorarei; glória, glória, ao meu Criador e ao meu Redentor para sempre; a glória brilha na terra de Emanuel. ” Na tarde do mesmo dia, ele disse: “Oh, que todos os meus irmãos em público saibam a que Mestre servi e que paz tenho hoje; Dormirei em Cristo e, quando acordar, ficarei satisfeito com Sua semelhança.

Esta noite fechará a porta e colocará minha âncora dentro do véu, e irei embora dormindo por volta das cinco da manhã. " Palavras que receberam seu cumprimento exato. Sua alma se encheu de êxtase enquanto ele estava morrendo, e ele clamou: “Oh, que braços o abraçassem! Oh, para uma harpa bem afinada! " Então ele faleceu, declarando ao partir que no amor e na presença de seu Senhor ele havia encontrado o céu antes de entrar pelos portões. ( King's Highway. )

“Não acabou"

Quando um médico visitou uma jovem que estava em seu leito de morte, ele expressou o pensamento comum do mundo ao dizer à mãe em prantos enquanto segurava sua mão: "Em breve estará tudo acabado com sua filha." Aquela que estava para partir ouviu o anúncio e, erguendo-se no braço, puxou a cortina e, olhando para o rosto do médico com aquele olhar peculiar que caracteriza aqueles que estão sendo soltos do outro lado da existência, disse: “Acabou, senhor! tudo acabado - não, mãe, não acredite nele.

Quando eu morrer, não vai acabar tudo com sua filha, vai ser só o começo. Pois este presente período de existência não é digno de ser comparado com a vida que emocionará todo o meu ser na presença dAquele que se assenta no trono, e do Cordeiro. ” ( W. Adamson, DD )

Morte um meio, de visão

Num domingo de manhã, um amigo - um diácono da minha igreja - veio até mim e disse, falando sobre seu pai, um querido velho ministro e um cego: “Meu pai pode ver esta manhã”. "Eu te parabenizo!" Eu exclamei; "Estou feliz e surpreso em ouvir isso." “Ah”, ele respondeu, “você me entendeu mal. Meu pai está morto." ( RJ Campbell, MA )

O deus lindo

“Que lindo é estar com Deus!” Miss Willard sussurrou enquanto morria.

A experiência de Miss Havergal

Um capítulo mais interessante da biografia descreve sua visita à Suíça. Ao voltar para casa, ela teve febre tifóide e foi deixada de lado por um longo tempo. Esta é a forma como ela falou de sua experiência durante a doença: F . “Às vezes eu não conseguia ver Seu rosto; ainda assim, havia Sua promessa: 'Eu nunca te deixarei.' Eu sabia que Ele disse isso e que Ele estava lá. ” M . "Você teve algum medo de morrer?" F .

“Oh não, nenhuma sombra. Foi no primeiro dia desta doença que ditou a Constance, 'Assim como quiseres, O Mestre, chamada!'” M . "Então foi maravilhoso pensar que você estava indo para casa, querida Fan?" F . “Não, não era a ideia de ir para casa, mas que Ele estava vindo por mim, e que eu deveria ver meu rei. Nunca pensei na morte como atravessar o vale escuro ou descer até o rio; muitas vezes parecia-me subir até os portões dourados e ficar ali na claridade, apenas esperando que o portão se abrisse para mim ”. Ela foi trazida de volta, em resposta a muitas orações, das portas do túmulo. ( King's Highway. )

The Delectable Mountain

Em seguida, eles continuaram até que chegaram às Montanhas Deletáveis, que pertencem ao Senhor do país para o qual estavam viajando. Então eles subiram as montanhas para ver os jardins e pomares, as vinhas e as fontes de água. Agora havia no topo dessas montanhas pastores alimentando seus rebanhos. Os peregrinos, portanto, foram até eles e perguntaram: “De quem são essas montanhas deliciosas? e de quem são as ovelhas que delas se alimentam? ” E os pastores responderam: “Estas montanhas são a terra de Emanuel: e estão à vista de sua cidade; as ovelhas são dele.

'Ele deu a vida por eles.' ”Então disseram os pastores uns aos outros:“ Vamos mostrar aos peregrinos os portões da cidade celestial, se eles tiverem habilidade para olhar através de nosso vidro de perspectiva ”. Então os peregrinos aceitaram amorosamente o movimento; então eles os levaram ao topo de uma colina chamada Clear e deram-lhes o vidro para olharem. Então eles tentaram olhar; mas a lembrança das últimas coisas que os pastores lhes haviam mostrado fez suas mãos tremerem; por meio desse impedimento eles não podiam olhar fixamente através do vidro: ainda assim, pensaram ter visto algo como o portão, e também um pouco da glória do lugar. ( Progresso do Peregrino de Bunyan. )