Isaías 40:10-12

Eis que o Senhor Deus virá com mão forte

Poder e ternura

A beleza e peculiaridade dessas palavras consistem na combinação do poder de Adonai-Jeová ( Isaías 40:10 ), com a gentileza do Pastor, carregando em Seu seio os fracos e cansados ​​do rebanho ( Isaías 40:11 ).

I. “Eis o teu Deus”, CHEIO DE PODER E MAJESTADE ( Isaías 40:10 ). A Cristo todo poder foi confiado. Ele é “o braço de Deus” ( Isaías 51:9 ), “o braço direito de Jeová”, etc. ( Salmos 80:17 ). Seu nome é “Emanuel”.

II. ELE COMBINA COM O PODER DO REI VITORIOSO, A SUAVEIDADE DO PASTOR TERCEIRO E AMOROSO. "Ele deve alimentar o Seu rebanho." Essa palavra é abrangente. Significa que Ele fará toda a parte de um pastor para com eles; conduzindo-os, protegendo-os, provendo igualmente as pastagens verdes e as águas paradas, Não, como se isso não bastasse, Ele é lindamente representado como "reunindo os cordeiros em Seus braços"; - fazendo um travesseiro para eles nas dobras de o “abade” solto, ou manto de pastor, enquanto se aninham em Seu seio.

E enquanto assim trata com os tenros cordeiros, é igualmente misericordioso e atencioso em não sobrecarregar suas mães que amamentam. Exulte nesta dupla palavra de conforto: “Eis que o teu Rei vem, manso e humilde”. Eis o seu Deus! Eis o teu pastor! Forte para golpear, forte para salvar. ( JR Macduff, DD )

Características do grande Salvador

Estas palavras exibem à nossa vista algumas das características mais vivas daquele ilustre Salvador, por cuja encarnação nossa raça decaída tornou-se novamente com direito a essa herança há muito perdida que foi perdida pelo pecado, e por cujo processo de redenção em suas almas eles são rendidos capaz de apreciá-lo. O profeta iluminado passa a apontar o caráter pessoal deste grande Libertador.

1. “Eis! o SENHOR DEUS virá com mão forte, e o seu braço dominará por ele. ” Os equivocados israelitas atribuíram em vão a essas palavras uma interpretação temporal, e procuraram por um libertador cujo braço vitorioso os resgatasse efetivamente dos poderes terrestres aos quais eram tributários. Mas os verdadeiros filhos do fiel Abraão esperam pelo cumprimento espiritual desta profecia em seus corações; e ver e sentir “a mão forte” de seu Redentor naquela oposição interior que Ele levanta em seus seios a todos os desejos malignos e paixões corruptas da natureza humana.

2. “Eis! Sua recompensa está com Ele, e Sua obra diante Dele. ” Esta obra nada mais é do que a libertação completa do homem do cativeiro do pecado e de Satanás. Esta recompensa não é outra senão a aquisição gloriosa daquelas almas perdidas ou errantes, que eram originalmente Suas por criação, e agora são duplamente por redenção. O profeta parece pensar no poder e majestade deste Libertador.

Ele O representa como vindo com uma mão forte: e de fato, esta é geralmente Sua primeira aparição no coração do pecador. Davi fala dessa primeira aparição nos termos mais alarmantes: “As flechas do Todo-Poderoso se cravam em mim e Sua mão me pressiona dolorosamente.” Os primeiros sentimentos de uma consciência desperta e convicta são realmente agonizantes; pois eles são o irromper da majestosa luz do céu sobre a alma obscura, que sacode a natureza até seu próprio centro e revela todos os recessos ocultos para os quais a culpa consciente voa de sua aproximação.

Mas quando visto com compostura e recebido com alegria, logo se torna tão suave e doce quanto o brilho do dia nascente após uma noite escura e tempestuosa. Conseqüentemente, no próximo versículo encontramos a dignidade e majestade desse augusto Personagem suavemente temperada com condescendência e amor, e derretendo-se na mansidão, gentileza e compaixão celestiais.

3. “Ele alimentará Seu rebanho como um pastor”, etc.

(1) "O rebanho" aqui mencionado não pode ser outro senão toda a nossa raça caída, que em virtude daquela "semente incorruptível" que foi inspirada no primeiro Adão, é colocada na capacidade de recuperar a vida eterna através do poder redentor de Cristo, seu segundo Adão.

(2) Mas embora o amor do Pastor seja universal, e todos os homens sejam objetos de Seu cuidado pastoral; embora sejam todos Seus filhos pela redenção, ainda assim nem todos seguem a “voz do pastor”; todos não estão igualmente dispostos a ser alimentados com Seu “pão da vida”.

(3) Deixe o cristão de mente humilde “levantar a cabeça e olhar para cima”. Ele não precisa, como o salmista expressa, “correr aqui e ali em busca de alimento; e rancor, porque ele não está satisfeito ”: as necessidades que ele sente, a razão, ele bem sabe, não pode suprir; os confortos que ele aspira são aqueles que o mundo não pode dar. Para onde quer que o seu pastor o leve, ele se contenta em seguir: ele é sensível à sua presença, tanto nas trevas como na luz. Ele fica satisfeito em suportar os males pelos quais é oprimido, porque seu Libertador está sempre ao seu lado. ( J. Duche, MA )

A magnitude e ternura das relações divinas

Encontramos referências frequentes nas Escrituras à mão, braço e peito divinos, pelos quais Deus é trazido mais perto do nível de nossa compreensão e ao alcance de nosso amor e confiança. Nestes versículos, há uma combinação notável no uso feito dessas figuras.

I. A MAGNITUDE DO PODER E DA REGRA DE DEUS. "Quem mediu as águas na palma da Sua mão e mediu o céu com a palmo?" etc. A referência à mão divina é essencialmente humana, sendo o homem a única criatura na terra de Deus que tem uma mão. Quão maravilhosa é sua construção! É maravilhosamente adaptado para habilidade, poder e autoridade. É aquilo que, em feliz combinação com outras dotações, dá ao homem domínio sobre a criação.

É sua mão que, em mais de um sentido, balança o cetro. É sua mão que afirma sua natureza real, seu poder e autoridade para governar. Novamente, o braço é o que dá força à mão, e sem o qual a mão seria inútil. A mão e o braço de Deus são mencionados aqui. Lemos em outro lugar que os céus são obra de Seus dedos, que em Suas mãos estão as profundezas da terra e que Suas mãos formaram a terra seca.

Aqui lemos: “Quem mediu as águas na palma da Sua mão e mediu o céu com a medida? “O grande Arquiteto e Estruturador do universo é representado como formando e ajustando a terra, o mar e o céu com Sua mão. Esta é a representação gráfica do Trabalhador Divino em ação. O único instrumento usado é a mão do Grande Trabalhador - sua cavidade para os mares, sua envergadura para os céus! Que poesia sublime descritiva da habilidade criativa! As ilustrações são tiradas da vida primitiva. A poesia mais verdadeira vem da simplicidade primitiva.

1. “Quem mediu as águas na palma da sua mão?” Qual é a verdade sublime que esse discurso ricamente figurativo transmite? Uma verdade, pelo menos, é a autossuficiência de Deus em Sua obra criativa. Ele não precisava ir além de si mesmo. Toda a criação é o resultado de Seu próprio poder e habilidade, independente das mudanças de máquinas e ferramentas. Quando isso foi declarado, o profeta passa a desenhar outras figuras da vida primitiva na simplicidade de suas operações para descrever a obra criativa de Deus.

“Abrangeu o pó da terra em uma medida” que é uma fileira, ou a terceira de um efa. É a mesma palavra usada em Salmos 80:5 , “Tu lhes deste a beber lágrimas em grande quantidade”. Como Delitzsch o expressa lindamente, é uma pequena medida para o pó da terra, mas uma “grande medida” para as lágrimas.

“Pesou as montanhas em escalas”, ou seja, um pátio de aço, aquele pelo qual são pesadas as maiores cargas; “E as colinas em uma balança” - as balanças do comerciante que pesam coisas menores, mas com maior precisão do que o “ferro-velho”. Nada foi feito ao acaso. Cada mundo foi equilibrado e o equilíbrio do universo ajustado com infinita sabedoria e habilidade. A observação astronômica leva a esta conclusão; Isaías afirmou isso com respeito a esta terra antes do nascimento da astronomia.

2. Até agora, nos debruçamos sobre a declaração de Isaías sobre o que Deus havia feito. Agora notamos o anúncio profético do que Deus faria. O primeiro se refere ao Seu poder criativo, o último ao Seu governo providencial. “O Senhor Deus virá com mão forte, e Seu braço reinará por Ele.” Há aqui uma previsão de um advento Divino especial no poder, mas eu considero isso como típico de todos os adventos e intervenções Divinas ao longo dos tempos.

Lemos sobre a mão Divina no registro de Deus formando e ajustando a terra, mas agora lemos sobre o braço Divino em Seu advento pessoal e governo providencial. Existe uma Providência assim como uma criação. Deus não completou Sua obra por meio de Sua habilidade e poder criativos. “Ele trabalha até agora.” A mão que se forma e se ajusta é movida pelo braço que governa e governa. É o braço que maneja a mão.

As Escrituras estão repletas de referências enfáticas ao braço divino. “Tens um braço como Jó 40:9 ) pediu a Deus para sair do redemoinho de Jó. “Tu tens um braço poderoso” ( Salmos 89:13 ), exclamou o salmista; e novamente, “Seu braço santo Lhe alcançou a vitória” ( Salmos 98:1 ).

Isaías escreveu: “O Senhor jurou pelo braço da sua força” ( Isaías 62:8 ), e novamente: “Portanto, o seu braço trouxe a salvação” ( Isaías 59:16 ). Nessas passagens semelhantes, o braço de Deus é o símbolo de Seu poder nas obras providenciais e redentoras.

“Seu braço governará por Ele” - isto é, tornará todos os inimigos submissos e tornará todos os súditos obedientes à Sua soberania e comando. É instrutivo notar os diferentes nomes aplicados a Deus nas Escrituras para mostrar vários aspectos de Seu caráter e obra. Observe os nomes pelos quais Deus é chamado aqui. “O Senhor Deus” (Adonai-Jeová) - uma combinação dos dois maiores nomes pelos quais Deus era conhecido na Antiga Dispensação.

O anúncio conseqüente é o do advento do “Poderoso” (RV). No entanto, essas palavras, expressivas de poder e domínio, são seguidas por outras que têm toda a ternura e graça de uma sinfonia pastoral.

II. A TERNURA DE SEU CUIDADO PASTORA. “Ele apascentará Seu rebanho como um pastor”, etc. A mão que mediu os céus e mediu as águas do abismo é a que alimenta o rebanho, e o braço que governa por Ele é o braço que reúne os cordeiros. "E carregue-os em Seu seio." Ah! Não li sobre “Seu seio” neste contexto antes. Não ouvi nenhuma menção de Seu seio quando foi dito que Ele mede as águas na palma de Sua mão e distribui o céu com a medida; é somente quando o profeta fala dos cordeiros que ele menciona não apenas o braço de Deus, mas também Seu seio.

A palma de Sua mão é boa o suficiente para as águas, Sua envergadura para os céus, Seu braço para seus súditos, mas somente Seu seio para os cordeiros. Esta é uma ternura especialmente adaptada à necessidade peculiar. “E guiará gentilmente aqueles que estão com jovens”, ou. “Os que sugam” (RV). O grande pastor não esquecerá a maternidade com seus cuidados e responsabilidades. A onipotência de Deus só pode ser igualada por Sua compaixão. Ele não é apenas Onipotente, mas também "Onipotente para salvar". Nosso Deus que criou os céus também levantou a cruz. ( D. Davies. )

A grandeza e pathos da teologia

Nessas palavras, “Seu braço reinará por Ele”, temos a grandeza da teologia; mas nestas palavras, “Ele apascentará seu rebanho como um pastor”, temos o pathos da teologia. ( D. Davies. )

Consolo do pensamento da onipotência de Deus

Na sua autobiografia, Goethe conta-nos que o terramoto de Lisboa abalou bastante a sua fé e despertou-lhe o susto no momento em que o soube pela primeira vez. A noção de confiabilidade Divina caiu sob sua suspeita; como alguém poderia confiar em um Deus que sofreria que 70.000 pessoas fossem subjugadas por uma terrível maré do oceano, correndo para cima e para trás enquanto a terra se erguia em imperiosa força de convulsão; onde estava sua bondade? O que Ele não pode fazer a seguir? O jovem assustou-se com a manifestação de tanta onipotência. Mais tarde na vida, ele viu como era bom ter para seu Deus um ser que pudesse balançar o mundo à sua vontade. ( CSRobinson, DD )