Isaías 47:3

Tua nudez será descoberta

Nudez mental e moral

Cada pessoa possui algo que pode ser apropriadamente chamado de nudez ou vergonha, em sentido figurado - como um julgamento fraco, imprudência, falta de consideração, injustiça, crueldade, avareza, pobreza ou desprezo pela religião.

Sobre isso ele cuidadosamente se esforça para lançar um véu, para que possa ser preservado da observação pública. Agora, quando é retirada a cobertura pela qual qualquer uma dessas coisas foi ocultada, então a nudez ou vergonha das pessoas é exposta à inspeção daqueles que possuem penetração e discernimento. ( R. Macculloch. )

Um encontro temeroso

I. "A TUA NUA SERÁ DESCOBERTA." O homem pratica o engano. Ele se impõe a si mesmo e, na medida do possível, a seus companheiros. Ele esconde seus pecados, seus motivos, seus maus caminhos. Ele não é sincero em suas profissões, nem aberto em sua conduta, nem honesto em seus julgamentos. O próprio pecado é uma mentira e um engano monstruoso. O autor do pecado é um "mentiroso". E o mesmo acontece com os filhos do diabo. Não há nada neles - em seus corações, vidas, personagens - que resistirá à luz do trono.

A verdade lançará a luz do sol no aposento da alma e em todas as transações da vida, revelando aos olhos de Deus e à busca do universo o verdadeiro estado real e a posição do homem moral. Então, "tua nudez será descoberta". A visão terrível de uma alma racional e imortal, mergulhada na culpa, perdida para a virtude e para Deus, e enganada para sua destruição eterna, chocará os próprios céus.

II. “SIM, TUA VERGONHA SERÁ VISTA.” A vergonha da rebelião desenfreada contra o grande Deus, nosso Pai Celestial; a vergonha de pecar para a morte contra a Cruz do Cristo amoroso e moribundo; a vergonha de consumar um caráter de maldade incorrigível, e uma condenação mais terrível do que a dos anjos pecadores, sob toda a luz e influências do glorioso Evangelho do Deus bendito. Olhar para tal vergonha no dia do julgamento irá chocar e confundir o próprio pecador, e encher todo o céu de aversão e indignação.

III. “VOU TOMAR VINGANÇA E NÃO TE ENCONTRAREI COMO HOMEM.” A vingança de Deus! Quem pode resistir a isso? As manifestações parciais disso nesta vida, onde a ira é contida e a clemência domina, são terríveis sinais do que está reservado para aqueles que recusam a misericórdia oferecida e exaurem a longânima bondade de Deus no mundo da retribuição. É horrível enfrentar um homem zangado a quem prejudicamos gravemente.

É mais terrível ainda enfrentar um juiz severo que, como ministro da lei que violamos, faz inquisição contra nós. Mas, oh, ficar face a face diante da ofendida Majestade do céu, agora levantada para "vingar-se" dos desprezadores de Sua graça, é um pensamento que pode muito bem nos encher da mais profunda preocupação. ( Revisão homilética. )

Eu não te encontrarei como um homem

“Eu não te encontrarei como um homem”

O sentido é muito obscuro. ( Skinner. )

“Não correrei contra ninguém”, a saber, que devo ceder a ele. ( Stier. )

"Não vou intervir como homem." ( Ruetschi. )

“Eu não encontrarei um homem, de tão despovoada será a Babilônia.” ( Hahn. )

“Não encontrarei ninguém que possa resistir a Mim.” ( Cheyne. )

Significa encontrar, encontrar, bater em alguém, não só de forma hostil, mas também, como aqui e em Isaías 64:5 , em sentido amigável; então não serei amigo de ninguém, não perdoarei ninguém. ( Delitzsch. )

"Eu levo a vingança e não trato de nada." ( GA Smith. )

Possivelmente, “Eu tomarei vingança e não pouparei, diz nosso Redentor.” ( ABDavidson, DD )

Independentemente dessas questões mínimas, é claro que toda a cláusula é uma explicação lacônica dos números que precedem, e que se resumem na noção simples, mas terrível, de vingança irresistível e inexorável. ( JA Alexander. )

“Eu não te encontrarei como um homem”

"Não te encontrarei como homem", cuja compaixão pode induzi-lo a mostrar tolerância e clemência mal julgadas, mas você terá julgamento sem misericórdia, quem não mostrou misericórdia: Eu não te encontrarei com a justiça de um homem , que pode ser pervertido, mas com aquela equidade imparcial que não pode ser corrompida nem evitada. Eu não te encontrarei com a raiva de um homem, que por certas razões pode ser escondida ou adiada, mas com minha cólera feroz que inevitavelmente te consumirá.

Não te encontrarei com a força de um homem que pode ser combatido ou vencido, mas revestido de onipotência que não pode ser resistida, de modo que pareça que não é a vingança do homem, mas de Deus. ( R. Macculloch. )

Deus encontrando pecadores como um homem

Sua ameaça é uma ameaça de desvio de Seu curso normal. Assim, a expressão pode ser resolvida em uma declaração de que há um caráter humano no trato de Deus com os homens, e que é uma evidência de que Ele não os entregou para a vingança, que Ele continua a encontrá-los "como um homem". Vamos considerar as evidências que temos de que, como um Deus de amor, Deus nos encontra "como um homem".

I. Comecemos com aquelas OPERAÇÕES DO ESPÍRITO SANTO, através das quais Deus pode ser enfaticamente dito que “nos encontra”, para entrar em contato conosco. Há muito mistério em torno dessas operações; nós os reconhecemos por seus efeitos. Essas operações não são apenas ocultas dos outros, mas a própria parte, em cujo seio se fazem sentir, pouco ou nada pode dar conta de onde vêm ou como funcionam.

Ele resolve tudo o que experimenta nas lutas de sua própria mente e nas lutas de sua própria consciência. Seria uma vantagem para nós que, ao nos encontrar, Deus nos encontrasse como um Deus, e não “como um homem”? Não poderíamos ter suportado que Deus falasse conosco por meio de vozes sobrenaturais, e nos advertisse por meio de óculos sobrenaturais, e se aproximasse de nós por caminhos sobrenaturais. Conseqüentemente, a evidência de que Deus nos tratou com amor, quando observamos o método designado pelo qual o Espírito opera é, que se pode dizer que a Divindade se identifica com a humanidade.

II. A mente se volta naturalmente para O GRANDE ESQUEMA DE REDENÇÃO e encontra imediatamente nesse esquema todo o material de demonstração. Não se recomenda a nós como um arranjo lindamente indicativo da ternura de Deus que o “grande Sumo Sacerdote de nossa profissão”, que era essencialmente divino, era, ao mesmo tempo, “um homem”? Eu, a natureza divina, havia entrado em união com a angelical de modo que Deus nos encontrou, não “como um homem”, mas como um querubim ou serafim, não deveríamos ter nenhum poder, comparativamente, de estimar o que foi feito em nosso nome.

Temos pouco ou nenhum conhecimento das ordens superiores do ser e, consequentemente, não poderia haver nada que chegasse ao coração nas novas de um Mediador, que, embora essencialmente Deus, assumiu, para nosso bem, a semelhança de um dos essas fileiras. Mas quando, para nos encontrar no amor em lugar da vingança, Deus se fez homem, podemos julgar, podemos sentir a estupidez desta humilhação.

III. QUANDO OS CRISTÃOS VÊM PARA MORRER, como são acompanhados pelo vale escuro e pelas águas escuras? Deus ainda os encontra "como um homem". “Tua vara e Teu cajado” os instrumentos de um pastor, os instrumentos de um homem - “eles me confortam”.

4. O que diremos ao ASSENTO DE JULGAMENTO, ocupado por Alguém tão terrível em Seu esplendor que a própria terra e os céus fogem em Sua presença? Esta é a última grande demonstração de misericórdia daquela nomeação por meio da qual um homem foi dado como Mediador. Como poderia um anjo, com toda a sua pureza e eqüidade, fazer a devida consideração pela enfermidade humana, ou colocar-se em nossas circunstâncias, de modo a decidir com referência aos nossos poderes e oportunidades, e assim lançar em seu veredicto aquela consideração por nossas provações e tentações, sem as quais, se pode haver o rigor da justiça, dificilmente pode haver a mistura de misericórdia? Mas o Homem que “suportou nossas dores e carregou nossas tristezas”, este é o Ser que deve reunir todas as nações diante Dele e determinar a condição eterna de cada indivíduo.

V. Podemos tirar mais uma ilustração notável do texto dos MEIOS INDICADOS ATRAVÉS DOS QUAIS O EVANGELHO É PROPAGADO. Na grande obra de reunir as nações e de santificar a religião de Cristo nas famílias e nos corações da população humana, o Todo-Poderoso não faz uso de anjos elevados, que "guardaram seu primeiro estado", mas de pessoas que são elas mesmas em perigo, eles próprios, mas lutadores pela imortalidade.

Deus, na pessoa de Seus embaixadores, pode ter nos encontrado como um anjo, e não "como um homem". Você não poderia, enquanto ouvia o anjo, ou refletia sobre sua pregação, tirar de você a sensação de que ele nada sabia experimentalmente de suas provações, nada de suas dificuldades - que ele não tinha um coração mau para lutar, nenhum inimigo poderoso resistir a ele em um curso de obediência; e muito fácil você pensaria, para uma pessoa pura como esta exaltada criatura incitar aos homens a prática da justiça, e declamar com elevada veemência sobre a vaidade e a inutilidade dos melhores prazeres terrenos; muito fácil recomendar aquilo para o qual ele é impelido por sua natureza, e denunciar aquilo para o qual ele não tem inclinação nem capacidade.

E esse sentimento revelaria rápida e fatalmente o domínio moral que ele poderia obter em uma audiência; tornando-os suspeitos de que ele falava sobre um assunto do qual não era um juiz justo, e dando a todo o discurso o aspecto de uma especulação aérea. Portanto, é por amor a você que Deus o encontra "como um homem". ( H. Melvill, BD )