Isaías 54:5

Pois o teu Criador é o teu marido

O marido do povo do senhor

I. CONSIDERE ALGUMAS COISAS QUE ESTÃO IMPLÍCITAS NESTA RELAÇÃO, QUANDO CRISTO SE APRESENTA PARA O SEU POVO, QUE TENDEM NATURALMENTE A INCENTIVAR SUA FÉ E ALEGRIA NELE.

1. Esta relação sugere aquela proximidade e união que existe entre Cristo e Sua Igreja. Entre os homens, a união matrimonial é a mais próxima e a mais rígida de todas as que existem. E porque não há alusão mais elevada pela qual expressar a união dos crentes a Cristo, o Espírito Santo usa isso para nos dar a apreensão mais viva deste admirável privilégio ( Efésios 5:30 ); 1 Coríntios 6:17 ).

2. Nesta relação está implícito o maior amor e a mais terna afeição.

3. O máximo cuidado e consideração por aqueles que são esposados.

4. A maior pena e simpatia.

5. Ter todos os suprimentos convenientes que o terno marido pode dar.

6. A relação de um marido dá ao seu cônjuge o direito de ter consigo tudo o que é propriamente seu.

II. MOSTRE O MOTIVO OU A RAZÃO QUE SEU POVO TEM DE DEPENDER DE SUA RESPOSTA A ELES TUDO O QUE ESTÁ ASSIM INCLUÍDO NESTA RELAÇÃO DE MARIDO.

III. FAÇA O MELHORAMENTO ADEQUADO DE TODO.

1. Isso nos proporciona um exemplo admirável das riquezas da graça divina e da maravilhosa condescendência do Filho de Deus, que Ele deve se humilhar de tal maneira que não se envergonhe de ser considerado marido de vermes pecaminosos como o o melhor de Seu povo é.

2. Se for a felicidade de todo o povo de Deus que seu Criador seja seu Marido; Quanto nos vale examinar se somos desse número?

3. Cristo mantém essa relação com Seu povo? Isso pode ser um assunto de grande conforto e alegria para eles em todos os momentos e sob todas as circunstâncias.

4. Se os crentes são cônjuges de Cristo, quão hediondas e agravadas devem ser suas transgressões intencionais?

5. Pela relação que os crentes mantêm com Cristo, aprendemos que a Ele deve o mais ardente afeto de todos os Seus escolhidos.

6. Isso também nos ensina o quanto é importante para cada cristão prestar atenção justa a todas as ordenanças de nosso glorioso Redentor e ter grande satisfação em obedecer a Ele nelas. Quão agradável é para uma esposa amorosa e afetuosa esperar nos caminhos que seu marido bondoso e ausente indicou para encontrá-la.

7. Esta relação que Cristo mantém com Seu povo exige sua alegre dependência dEle. ( E. Walker. )

O marido divino

I. A DOUTRINA QUE ESTAS PALAVRAS CONTEM.

1. “Marido” significa bando da casa - o chefe e bando da família. Portanto, a palavra denota uníssono, comunidade de interesses e afeição especial.

2. Aprendemos que o Criador de todas as coisas, que não desmaia, condescende em ter com Suas criaturas o relacionamento mais próximo e sagrado. Em Oséias 2:19 , Ele diz - Desposar-te-ei comigo para sempre. E o cristão em resposta diz: Meu bem-amado é meu e eu sou Dele. O paralelo continua no Novo Testamento ( Mateus 9:14 ). São Paulo se refere a isso - "Maridos, amem suas esposas, como Cristo amou a Igreja."

3. Observe que no original a palavra está no plural - “Teus Criadores são o teu Marido”, evidentemente aludindo à Trindade. Aprendemos, então, que o amor do Pai, a expiação do Filho e o conforto do Espírito Santo dizem respeito a salvar, abençoar e consolar aqueles que amam a Deus.

II. A APLICAÇÃO DAS VERDADES A NÓS MESMOS.

1. A maravilhosa simpatia de nosso Deus. Ele sente por nossas aflições. Vemos uma foto da viuvez, orfanato, uma mulher enlutada, abandonada no espírito. Quantos volumes de sofrimento são descritos nas palavras luto, solidão e ai! O mesmo acontece com o orfanato, falta de proteção e amor. A eles fala o nosso Redentor, e Cristo repete as promessas, pois diz aos seus discípulos: “Não vos deixarei órfãos”. O Ser Divino não pode ver Seus filhos sofrerem. Ele será seu marido, amigo e protetor.

2. A maravilhosa eficácia da ajuda de nosso Deus. Ele será o marido de Seu povo. Isso indica proximidade de relacionamento. Também indica Seu direito de ajudar. O marido é o protetor natural, a sustentação e o apoio de sua esposa. É ele quem faz com que todas as coisas conduzam à segurança e felicidade de sua família.

3. A maravilhosa eficiência da proteção de nosso Deus. “Teu Criador é Teu Marido.” É como se Ele dissesse: Aquele que é capaz de criar a ti também é capaz de preservar. E, oh, o que está implícito nessa palavra "Criador!" Que poder, que habilidade, que previsão maravilhosa! E tudo está concentrado também na preservação humana. Aqui está uma palavra para os enlutados, os tristes, os provados, os saudosos. Aqui está uma plenitude para ele que anseia por simpatia e anseia por amor. Aqui está a bem-aventurança para aquele que deseja paz e proteção. ( Homilista. )

Cristo, o marido de sua igreja

I. O CARÁTER DIGNADO DO NOIVO.

1. Seu poder de criação. “Teu Criador.”

2. Seu glorioso domínio. “O Senhor dos Exércitos é o Seu nome”.

3. Seu amor redentor. “Teu Redentor.”

4. Sua santidade imaculada. “O Santo de Israel”.

5. Seu domínio universal. “O Deus de toda a terra.”

II. A NATUREZA INTERESSANTE DA UNIÃO.

1. Suas qualidades.

(1) É gracioso em sua origem.

(2) Poderoso em sua realização.

(3) Espiritual em sua natureza.

(4) Permanente em sua duração.

2. Seus privilégios.

(1) Comunhão.

(2) Riquezas.

(3) Proteção.

3. Seus termos.

(1) Afeto indiviso.

(2) Consentimento mútuo.

Conclusão:

1. Eu saúdo aqueles que são casados ​​com o Senhor.

2. Gostaria de dirigir-me aos que são casados ​​com o pecado. Qual é o lucro? etc. ( E. Temple. )

Deus como marido

Se eu me casar com o Mercador, diziam os velhos puritanos em sua forma singular e caseira, todos os seus produtos serão meus.

O deus de toda a terra

A missão da nação judaica

Uma vela não pertence ao castiçal que a segura, mas a todas as pessoas na sala onde ela brilha; e o conhecimento de Deus, a preciosidade da revelação divina, não pertence à nação na qual é primeiro e mais claramente revelado. Eles o seguram como uma tocha; mas é que todos podem ter o benefício de seu brilho. ( HWBeecher. )

O deus de toda a terra

Se Deus é o Deus de toda a terra, Ele deve ser o Deus de toda a terra exatamente como ela é; e observo que, embora os crentes no Deus verdadeiro fossem tribais e nacionais, o erro natural que foi cometido, e que deveria nos colocar em guarda para não cairmos nele novamente em substância, foi o de supor que Deus era de uma maneira especial o Deus de uma classe particular. Portanto, não nos esqueçamos de que, se Ele é o Deus de toda a terra, é o Deus de todas as condições físicas sob as quais os homens nascem.

Ele é o Deus das leis de descendência que fazem o caráter dos pais descer aos filhos por muitas gerações. Ele é o Deus dos decretos pelos quais os filhos do bêbado herdam as inclinações do bêbado; pelo qual o engano propaga o engano; pelo qual a honra gera honra; pelo qual os motivos aplicados aos pais têm efeito sobre o bem-estar de seus filhos, alcançando as profundezas do futuro.

Ele é o Deus do clima em que vive cada pessoa - daquele clima que mantém os Esquimaux debaixo da terra durante a maior parte dos meses do ano, e daquele clima que traz o africano moreno todo o ano ao ar livre, sem roupa e sem inchaço. Se Ele é o Deus de toda a terra, então Ele é o Deus que estabelece as leis que determinam as ocupações dos homens e seu caráter, em grande parte.

Ele é o Deus do globo físico, neste sentido: tudo o que afeta os homens por sua natureza, por sua influência inconsciente e contínua sobre eles, é de Sua ordenação. Sendo o Deus de toda a terra, Ele é o Deus das montanhas e dos vales; do inverno e do verão; da indústria e do comércio; de todos os arranjos de vida pelos quais os homens são influenciados. Os locais de residência dos homens, e sua natureza, são em grande parte determinados por suas circunstâncias; e essas circunstâncias são decretos de Deus. ( HWBeecher. )

Um patriotismo não cristão

Deus é o Deus de todas as nações. A Bíblia diz que Ele é o Deus de toda a terra, e suponho que haja pessoas suficientes em outras nações além da nossa para ocupar uma parte considerável de Sua simpatia, coração e atenção. Bem, patriotismo é uma coisa boa, mas quando patriotismo é a influência que nos separa das outras nações da terra, é uma coisa muito estreita e mesquinha, é apenas outro nome para egoísmo. ( HW Beecher. )

Todas as nações e todas as classes pertencem a Deus

Todas as nações e todas as classes pertencem a Deus, o superior e o inferior; os homens de conhecimento pertencem à simpatia e cuidado de Deus, os homens virtuosos, os homens de grandes aquisições, os homens de grande capacidade de adquirir, os ativos, os populares, os administrativos, os homens bem-sucedidos; eles são todos do Senhor porque são homens. E os pobres, e as classes mais baixas, os mais baixos, os próprios escravos são todos de Deus.

Algumas vezes, pensei que Ele revela, mais de Si mesmo para eles do que para seus superiores. Em outras palavras, seu total desamparo, a necessidade de apoiar-se em algo para apoiá-los em sua fraqueza, os trouxe a tais estados de espírito, que Deus mostrou alguns elementos e atributos de Seu caráter a eles, às verdadeiras mães escravas cristãs e pais, que outros homens não tiveram.

Há coisas que acontecem entre eles que se parecem tanto com milagres quanto as dos Evangelhos. Há coisas que acontecem entre eles que parecem quase como se Deus tivesse aberto os céus e falado pessoalmente com eles. Concorda com a exibição da simpatia de Deus, dar-nos aos inferiores em vez de aos superiores, porque eles mais precisam. ( HW Beecher .)

Relacionamento quádruplo de Deus

Existem quatro grandes nomes pelos quais Deus Todo-Poderoso é mais comumente chamado na cristandade - Criador, Rei, Juiz, Pai. O primeiro e o último, Criador e Pai, são provavelmente descrições absolutas e literais Dele; não há outro Criador senão Ele, e toda a linhagem apenas obscurece o grande fato de Sua Paternidade. Os outros dois nomes, Rei e Juiz, são apenas figurativos e ilustrativos. Mas todos os quatro são nomes revelados; nomes autorizados; nomes dados pelo próprio Deus às ansiosas e importunas indagações de homens que, como na luta de Jacó, clamam a Ele: “Diga-me que oro a Ti, Teu nome.

“Devemos conhecer a Deus por mais do que Seus nomes, se quisermos conhecê-Lo em algum sentido verdadeiro; devemos reconhecer Sua presença; seja vivificado por Sua vida; a presença revelada em todos os lugares; a vida em todos os lugares parecia. Ainda assim, ao considerar cada um de Seus nomes, podemos encontrar alguma interpretação do que significa a declaração de que Ele é "o Deus de toda a terra".

I. Ele é o Deus como sendo o Criador de toda a terra. A terra não teria vindo à existência, e não seria hoje, se não fosse pela vontade, o poder, a bondade de Deus. Na arquitetura de toda a terra está o desígnio de Deus; na estrutura está o poder de Deus; em ambos existe o amor de Deus.

II. Ele é o Deus como sendo o Rei de toda a terra. A realeza costuma ser uma concepção muito convencional; a realeza costuma ser uma ideia muito convencional. Por trás de tudo, na realidade essencial, está pretendido, não pompa e esplendor, não posição e autoridade arbitrária, mas a supremacia genuína, a supremacia que deve governar, que deve controlar, e a glória que é inerente a tal supremacia. Não encontramos muita ajuda para compreender o governo de Deus nos reis e rainhas cujo império é apenas uma polegada, cujo reinado é de hora em hora.

A realeza de Cristo, e não de César, nem de Alexandre, nem de Salomão, nem de Faraó, é o verdadeiro espécime da monarquia, da soberania divina. Ele é Senhor de um domínio moral, Rei de um império espiritual, e ainda, quando Ele quis, Seu cetro controlou a natureza material, multiplicando o punhado de pães e peixes em uma colheita repentina com um toque, e acalmando os ventos e ondas tempestuosas por uma palavra.

III. He is the God as being the JUDGE of the whole earth. A world in which there is iniquity demands a Judge. Nay, the necessities of God’s own righteous nature compel Him to be a Judge. The whole earth’s God must be a universal Judge; between nations like France and Madagascar, between man and man, and between man and law, the God of all must be the supreme Judge. Unerring in His all-pervading knowledge, righteous in His infinite inspiration, infallible in His verdicts, “shall not the Judge of all the earth do right?”

4. Ele é o Deus como sendo o PAI de toda a terra. O coração da humanidade clama: “Mostra-nos o Pai e isso nos basta”, e Jesus, pelas palavras de Seus lábios e pelas obras de Suas mãos - ainda mais intensamente por Sua Cruz, por Seu caráter e por Seu Espírito está sempre revelando o pai. ( UR Thomas, BA )