E eu te desposarei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em justiça e em juízo e em benignidade e em misericórdias.

Eu te comprometo para sempre para sempre; sim, eu te comprometo em retidão ... eu mesmo me comprometo em fidelidade. "Noivo" é repetido três vezes, implicando o intenso amor de Deus ao Seu povo, e talvez também as três Pessoas do Deus Triúno se engajaram de várias maneiras para cumprir o noivo. A aliança do casamento será renovada desde o início em uma base diferente; não apenas por um tempo, como antes, através da apostasia do povo, mas "para sempre", pela graça de Deus escrevendo a lei em seus corações pelo espírito do Messias ( Jeremias 31:31 - Jeremias 31:31 31:37 Jeremias 31:37 .

Na justiça... julgamento. O hebraico para "in" pode ser traduzido "com" [bª-] "justiça", que Ele Na justiça ... julgamento. O hebraico para" in "pode ​​ser traduzido" com "[bª-]" justiça ", que Ele entrega à Noiva por imputação, para sua justificação. , e mediante a concessão de sua santificação, e com o julgamento, pelo qual Ele justifica sua causa contra seu adversário: benignidade e misericórdia são o dote com o qual Ele a dota.

A "justiça" de Deus é tão exposta quanto Suas misericórdias para salvar Seu povo; pois o caminho da salvação não é meramente um caminho de perdão, um caminho de justificação ( Romanos 3:26 ).

Na espera e nas misericórdias. Nisto Deus assegura a Israel, que você pode duvidar da possibilidade de sua restauração a Seu favor: baixo, fundamental e indigno como sua arte te restaurarei, de uma consideração à minha própria "benevolência", não aos teus méritos.

Verso 20. Na fidelidade - à minha nova aliança de graça contigo ( 1 Tessalonicenses 5:24 ; Hebreus 10:23 , "Ele é fiel ao que prometeu").

Conhecerás o Senhor - experimentalmente, qual conhecimento de Deus em Cristo é a vida eterna ( João 17:3 ). Esse conhecimento segue como o efeito de amar a Deus, porque Deus nos amou primeiro.

14-23 Após esses julgamentos, o Senhor lidaria com Israel com mais gentileza. Pela promessa de descanso em Cristo, somos convidados a levar seu jugo sobre nós; e o trabalho de conversão pode ser encaminhado tanto por confortos quanto por convicções. Mas geralmente o Senhor nos leva ao desespero da alegria terrena e ajuda de nós mesmos, para que, sendo fechados por qualquer outra porta, possamos bater no portão da Misericórdia. A partir desse momento, Israel estaria mais verdadeiramente apegado ao Senhor; não mais chamando-o de Baali, ou "meu senhor e senhor", aludindo à autoridade, e não ao amor, mas Ishi, um endereço de afeto. Isso pode predizer a restauração do cativeiro babilônico; e também ser aplicado à conversão dos judeus em Cristo, nos dias dos apóstolos, e à futura conversão geral dessa nação; e os crentes são capacitados a esperar infinitamente mais ternura e bondade do seu santo Deus, do que uma esposa amada pode esperar do marido mais gentil. Quando o povo foi despojado dos ídolos e amou o Senhor, nenhuma criatura lhes faria mal. Isso pode ser entendido das bênçãos e privilégios do Israel espiritual, de todo verdadeiro crente e da participação da justiça de Cristo; também, da conversão dos judeus em Cristo. Aqui está um argumento para caminharmos, para que Deus não seja desonrado por nós: Tu és o meu povo. Se a família de um homem anda desordenadamente, é uma desonra para o mestre. Se Deus nos chama de filhos, podemos dizer: Tu és o nosso Deus. Alma incrédula, deixe de lado pensamentos desencorajadores; não responda assim à bondade de Deus. Deus diz: Tu és o meu povo? Diga, Senhor, você é o nosso Deus.

Versículo 19. Eu me casarei com você ] As pessoas são sempre consideradas sob o emblema de uma esposa infiel ao marido.

Em retidão ] De acordo com a lei, razão e equidade.

Julgamento ] De acordo com o que é adequado e adequado.

Com ternura ] Ter o maior afeto e amor por ti.

Por misericórdia. ] Perdoando e apagando todos os abortos anteriores. Ou pode haver uma alusão aqui ao dote dado pelo marido à sua esposa: "Eu darei justiça", c., Como um dote.