Isaías 60:1-12

Levante-se, brilhe; pois a tua luz chegou

A glória do Israel espiritual

Tendo repetidamente e completamente mostrado que a proeminência nacional de Israel não seria perpétua, que a perda dela era a conseqüência natural e justa retribuição da iniqüidade, e que sua perda não envolvia a destruição da verdadeira Igreja ou Israel espiritual , o profeta agora passa a mostrar que, para o último, a mudança que se aproxima seria gloriosa e abençoada.

( JA Alexander. )

Isaías 60:1é a contrapartida espiritual de um dia oriental típico

Isaías 60:1 é a contrapartida espiritual de um dia oriental típico com a poeira assentada e os dardos retirados dos raios de sol, - um dia oriental típico no esplendor repentino de seu amanhecer, a plenitude e permanência aparente de seu meio-dia , a amplitude que revela no mar e na terra, e a bárbara profusão de vida, que sua luz forte é suficiente para inundar de glória. ( Prof. GA Smith, DD )

Nascer do sol no leste

No Oriente, o sol não nasce; a palavra é fraca para uma chegada quase repentina demais para o crepúsculo. No Oriente, o sol salta acima do horizonte. Você não sente que ele está vindo, mas que ele veio. Este primeiro verso é sugerido pela rapidez com que ele irrompe em uma cidade oriental, e a forma encoberta não se desenrola, como em nosso crepúsculo, lentamente, mas “brilha” de uma vez, todas as placas e pontos de glória. Então, a figura cede: pois Jerusalém não é apenas um ponto radiante em um mundo igualmente iluminado pelo sol, mas ela mesma é a única luminária de Jeová. ( Ibid. )

“Chegou a tua luz”

Os tempos perfeitos são usados ​​do ponto de vista ideal do futuro. ( Prof. J. Skinner, D, D. )

Luz quebrando nas montanhas

Qualquer pessoa que já passou muito tempo entre as montanhas apreciará a imagem. Ao redor está uma escuridão absoluta; os vales estão sombrios; árvores, rios, cidades foram obscurecidos; nada é visível, exceto aquele fosso de granito obscuro elevando-se no silêncio do céu. De repente, podemos imaginar a voz de um espírito clamando: "A luz chegou." Instantaneamente, há um brilho na montanha - árvores, rios, cidades começam a tomar forma; o mundo inteiro mudou.

O ponto a ser observado aqui é que a luz era de Deus. A cidade foi exortada a estar em um estado em que a glória de Deus pudesse ser refletida dela. O capítulo descreve a degradação do resto do mundo, o efeito da luz sobre outros povos, como eles seriam atraídos por ela; e contém perto do fim esta explosão de alegria vitoriosa: “O Senhor será para ti uma luz eterna, e teu Deus, tua glória.

Essa profecia nunca foi cumprida literalmente e, ainda assim, centenas de anos depois, uma luz se derramou sobre o Monte Sião; brilhou nas mais densas trevas das nações e para ela desde que o povo foi atraído. Essa profecia foi cumprida em Cristo. Ele é a luz. ( AH Bradford, DD )

A era do evangelho

I. A ERA DO EVANGELHO É DISTINGUÍDA POR UMA REVELAÇÃO ESPECIAL DA GLÓRIA DIVINA. A luz que veio ao mundo é a glória do Senhor. O que é “a glória do Senhor” Aceitamos a resposta que o Eterno deu ao pedido de Moisés: “Rogo-te que me mostre a Tua glória”. A resposta não foi: “Eu te mostrarei a infinitude de Minhas posses, a infinitude de Meus domínios, a onipotência de Meu poder, as profundezas incomensuráveis ​​de Minha sabedoria, mas,“ Farei com que toda Minha bondade passe diante de ti. ” O Evangelho é uma revelação maravilhosa da bondade de Deus, na forma de misericórdia incrível para com um mundo culpado.

1. A glória de Sua bondade é vista no presente de Seu Filho. “Ele não poupou Seu próprio Filho, etc.

2. A glória de Sua bondade é vista em toda a história de Seu Filho. Toda a compaixão, o terno amor e misericórdia, que Cristo demonstrou quando esteve na Terra, foram os raios refletidos da bondade infinita.

II. A ERA DO EVANGELHO IMPOSTA UMA OBRIGAÇÃO ESPECIAL AO MUNDO. "Levante-se, brilhe."

1. Levante-se. Não durma enquanto os raios da bondade divina estão fluindo sobre você. Levante-se para o pensamento, para a penitência, para a gratidão, para adorar. Levante-se, cumpra os deveres e aproveite as vantagens de um dia inundado pelo sol da misericórdia.

2. Brilhe. Reflita os raios desta bondade. Que este amor de Deus seja tão “derramado em teu coração”, que irradie seu esplendor em todas as tuas ações, e abençoe o círculo em que vives. Não seja como um corpo opaco, obstruindo os raios e lançando uma sombra sobre a tua esfera; mas seja um espelho, para refletir cada viga que cai. ( Homilista. )

Cristo a luz do mundo

As palavras do texto constituem uma exortação a “levantar-se” e “brilhar”; e um motivo para aplicá-lo, - "vem a tua luz, a glória do Senhor vai nascendo sobre ti."

I. A RAZÃO. Existe tal conexão entre a ignorância e as trevas, que uma é constantemente colocada como a outra nas Escrituras. Se a ignorância é justamente denominada trevas, então o conhecimento é apropriadamente comparado à luz. Ao amanhecer, o viajante revive a coragem; ele percebe o caminho em que deve seguir e prossegue nele regozijando-se. Da mesma maneira, o conhecimento religioso ilumina o homem quanto a seu verdadeiro negócio nesta vida, e o põe a trabalhar em Sua salvação. E Cristo é o Sol que envia esse conhecimento religioso.

1. O sol, quando nasce pela manhã, dissipa todas as nuvens e névoas e clavas, e mostra cada objeto em suas verdadeiras cores. Portanto, sem aquela luz que Cristo forneceu por Seu Evangelho, não podemos perceber aquelas verdades que é mais necessário que percebamos.

2. O sol, quando brilha acima de nós, faz mais do que iluminar todos os objetos. Ele nutre, ele revigora. Sem ele, a planta doente cai e se apodrece, e não produz frutos perfeitos. E o efeito do sol sobre a natureza externa é um notável emblema da influência de Cristo sobre o coração. Nele está a vida, uma vida vigorosa e espiritual; e a vida é a luz dos homens.

II. A EXORTAÇÃO. "Levante-se, brilhe."

1. Quando o sol nasce e espalha as brumas da noite, ele dá uma convocação para que a humanidade também se levante e se ponha a cumprir seus vários deveres. Da mesma forma, o aparecimento de Cristo no mundo é um apelo a todos os que ouvem de Sua revelação, para "se levantarem". Para despertar do sono da ignorância, o sono da negligência, o sono do pecado, que são, na verdade, o sono da morte; e a aplicarem-se, antes que “venha a noite em que ninguém pode trabalhar”, ao negócio que Deus os designou para realizarem tanto para si próprios como para Ele.

2. O texto requer que você não apenas "se levante", mas que "brilhe". Que Cristo ressuscitou no mundo nada é, a menos que ilumine também os seus corações. Quando o sol nasce e brilha intensamente sobre qualquer objeto, o que antes era escuro brilha também; recebe um brilho que não é seu, nem que lhe é natural. O mesmo ocorre quando Cristo ilumina o coração. Ele assume uma nova coloração, uma luz que por natureza não possuía.

Iluminado pelo Evangelho, o simples torna-se sábio e adquire o conhecimento que é mais valioso - o conhecimento do dever para com Deus e o homem. Iluminado pelo Evangelho, aquele que era egoísta e avarento torna-se liberal e abunda nos sentimentos de bondade fraterna e nas obras de caridade. Iluminado pelo Evangelho, aquele que era sensual torna-se temperante e puro, e “permite que sua moderação seja conhecida de todos os homens.

”O“ amante deste mundo torna-se um “amante de Deus” e “coloca suas afeições nas coisas do alto”. Desse modo, a luz que incidiu sobre eles se reflete em sua conduta e é visível em todo o seu caráter. O sol brilha; mas alguns objetos ainda continuam escuros e sombrios. Entre eles e a luz do sol, outros objetos se interpõem e impedem que seus raios incidam sobre eles. E assim é no mundo da graça. ( JB Sumner, MA )

O amanhecer da luz de Deus e seu chamado para o despertar

I. O AMANHECER DA LUZ. “Chegou a tua luz.” Se a luz está sempre perto, mas as trevas estão no coração do homem e a cegueira em sua alma, devemos perguntar como as trevas passam e apontar a maneira como a glória de Deus nasce sobre elas, para que podemos ver porque seu amanhecer é um chamado para surgir e brilhar. Existem três requisitos para seu alvorecer - três estágios na história da iluminação da alma.

1. Penitência espiritual.

2. A penitência espiritual deve se transformar em amor espiritual.

3. O amor espiritual requer oração espiritual.

II. A CHAMADA DO DESPERTAR. "Levante-se, brilhe." Essa convocação é o resultado inevitável do amanhecer da luz. Quando se sente que Deus está perto de um homem assim - em penitência, amor e oração, esse homem é imperativamente obrigado a refletir a glória que surgiu em seu coração; para dar testemunho da luz que perfurou e transformou sua alma. Observemos novamente que isso também se baseia em um grande princípio, a saber, a emoção mais profunda na natureza de um homem deve se revelar em sua vida. Prossigo para mostrar a maneira pela qual a glória do Senhor se manifesta assim na vida.

1. Na majestade da santidade.

2. Na beleza do altruísmo.

3. Na sinceridade de seus esforços pelos homens, ( EL Hull, BA )

A luz eterna

I. A VOZ FALA A INDIVÍDUOS. Quão poucos percebem suas possibilidades. Tivemos treinamento religioso, fomos ensinados a considerar todas as questões como elas aparecem em relação a Deus, crescemos em uma atmosfera religiosa e, ainda assim, a consciência de que nenhum homem é um homem verdadeiro até que reflita Jesus Cristo em palavras, negócios, prazeres e pensamentos são sombrios e nem mesmo desejados. A luz chegou; o que ele encontra? Encontra os homens absortos e desatentos, pensando apenas no que podem conservar por mais algum tempo, na melhor das hipóteses; não cuidar de seus semelhantes; egoísta e tão impenetrável a motivos superiores como uma rocha de granito ao sol. A verdadeira glória de um homem é refletir a Cristo.

II. A VOZ DO PROFETA ATINGE A IGREJA, local e universal. A Igreja realiza sua verdadeira missão somente na medida em que reflete a luz divina, o que significa, simplesmente, realiza a vida que estava em Jesus Cristo.

1. A Igreja deve refletir Jesus em sua adoração. Com ele, a adoração era algo essencial e vital. Antes de cada grande ato de Sua carreira, Ele se separou dos homens para orar. As fontes de Sua vida estavam em Deus. Adoração e oração são os canais ao longo dos quais fluem fluxos de vitalidade espiritual. A Igreja é uma Igreja que ora? Então, é continuar a obra de Cristo.

2. A Igreja vive para repetir o ensino de Jesus.

3. Do mesmo modo, a Igreja deve refletir Jesus a serviço da humanidade. Ele vive para continuar Seu ministério. O lugar mais hospitaleiro em cada comunidade deve ser a Igreja de Cristo. Alguém está sofrendo? Deixe-o ir para a Igreja. Alguém está sozinho? Deixe-os ir para a Igreja. Algum deles desonrou a si mesmo e a seus amigos? Deixe-os buscar a Igreja e sua ajuda. Mas será que todas essas várias classes serão bem-vindas? Não só dentro de suas paredes, mas também fora, a Igreja deve servir a humanidade no espírito de Cristo.

III. ESTE GRITO DO PROFETA VEM ÀS NAÇÕES. Nações, assim como indivíduos e Igrejas, existem para continuar a Encarnação. Essa nação ainda não começou a perceber suas possibilidades, pois não aprendeu que seu privilégio superlativo é a manifestação de Jesus Cristo. O que eu quero dizer? Que a função do governo não é apenas a proteção do povo, mas o serviço à humanidade. John Milton disse realmente que o Estado é apenas um homem enorme.

Na visão do profeta, quando a luz irrompeu nas encostas do Monte Sião, as nações viram a glória e foram atraídas por ela (versículos 3, 14). A coisa mais linda neste mundo é o caráter de Jesus Cristo; nada mais conquista tanto os homens. ( AH Bradford, DD )

Levante-se, brilhe!

I. A QUEM A COBRANÇA É ENDEREÇADA. Para a Igreja de Cristo. Isso é evidente a partir do contexto. Além disso, parece que a natureza da acusação pode se aplicar apenas à Igreja. Não há ninguém mais na terra capaz de cumprir a carga de uma vez. O mundo não pode, pois é essencialmente escuro - "a escuridão cobre a terra." A Igreja é comparada a luzes refletidas e artificiais. Cristo ilumina o mundo por meio de Sua Igreja.

II. A PRÓPRIA CARGA. Esta é uma dupla carga que implica dois atos distintos.

1. “Levante-se.” Isso implica que a Igreja está, entretanto, em estado de prostração; seu lugar é na poeira. Isso pode ser em parte em penitência. Pode indicar um estado de aflição e luto; a Igreja pode estar sentada em um saco. Mas, principalmente, implica um estado de preguiça, mundanismo, carnalidade. Qualquer que seja a causa desta prostração, a Igreja é orientada a se levantar do pó agora.

2. “Brilhe.” “Cristo te dará luz” com este propósito; não apenas para se iluminar, para transmitir vida e alegria a você, mas para que você possa “brilhar”, dar luz ao mundo. E isso se aplica tanto à Igreja como um todo quanto aos membros da Igreja individualmente. Existem duas maneiras pelas quais aqueles que foram iluminados por Cristo podem dar luz. Por um lado, por simplesmente brilhar, cada um em sua esfera, como uma luz separada, talvez no meio da escuridão. Por outro lado, acendendo outras luzes.

III. O ARGUMENTO PELO QUAL É APLICADO. “Chegou a tua luz, etc. A Igreja não tem luz própria independente, não pode brilhar por si mesma; e assim, tal encorajamento como este é necessário. “Tua luz” - deve significar o próprio Cristo, pois Ele é a luz da Igreja. “Veio” - Cristo não veio até setecentos ou oitocentos anos depois que essa profecia foi entregue. Mas o profeta se refere aos tempos do Evangelho. Conseqüentemente, a Igreja surgiu e brilhou naquela época de forma mais brilhante e auspiciosa do que antes. ( CG Scott. )

Uma chamada estimulante

Existem alguns homens cristãos que desperdiçaram grande parte de suas vidas por falta de alguém ou algo para acordá-los. Há mais mal feito no mundo pela falta de pensamento do que por pura malícia, e há mais bem deixado de ser feito por falta de pensamento do que por qualquer aversão a praticar o bem. Alguns cristãos parecem ter nascido na terra do sono e vivem continuamente em seu país natal dos sonhos.

Eles esfregam os olhos de vez em quando e acham que estão bem acordados; mas eles estão no Solo Encantado e, embora não saibam disso, são pouco melhores do que sonâmbulos na maior parte de seus dias. ( CH Spurgeon. )

Cristãos Brilhantes

I. Para o próprio povo de Deus, esta é minha primeira mensagem, LEMBRE-SE DE SEU PRIVILÉGIO. Sua luz chegou.

1. Lembre-se de quais trevas essa luz o libertou.

2. Esta luz, que Deus deu a você, é a Sua própria glória. "E a glória do Senhor vai nascendo sobre ti." Byron fala do rosto de Deus espelhado no mar; mas não há espaço suficiente para a face da Divindade ser totalmente refletida no amplo Atlântico, ou em todos os oceanos juntos. A imagem de Deus deve ser vista plenamente em Jesus Cristo e em nenhum outro lugar; pois aí você contempla atributos que a Criação não pode exibir.

3. Há também algo abençoado a ser dito sobre esta luz; você nunca vai perder ( Isaías 60:20 ).

II. EU QUERO ROUSE VOCÊ PARA SERVIÇO. “Levante-se, brilhe; para, etc. Uma vez que sua luz veio, brilhe ”-

1. Por santa alegria.

2. Por uma piedade graciosa.

3. Por zeloso zelo.

4. Por uma bravura secreta.

III. QUERO CONVOCÁ-LO A ESTE BRILHO POR UM OU DOIS ARGUMENTOS.

1. Pela grande necessidade do mundo ( Isaías 60:2 ).

2. Por causa dos grandes resultados que certamente virão disso ( Isaías 60:3 ).

3. Por causa da grande bênção que trará para a Igreja ( Isaías 60:13 , etc.).

4. “Para que eu seja glorificado” ( Isaías 60:21 ). ( CH Spurgeon. )

A Epifania: Cristo manifestado

I. O ESTADO DO MUNDO ANTES DA LUZ DO EVANGELHO SURGIR.

II. O OBJETO DA PRESENTE DISPENSAÇÃO.

III. A CONSUMO FUTURO. ( G. Huntington, MA )

A Igreja iluminada por Deus

A velha história se repete; Sião fica na luz enquanto o Egito se encolhe na escuridão. A luz que brilha sobre ela é a glória do Senhor, o brilho antigo que habitava entre os querubins dentro do véu no lugar secreto do Altíssimo, e agora está no mundo aberto para envolver o cativo desolado. Assim, tocada pela luz, ela se torna luz e, por sua vez, é convidada a brilhar. Há uma correspondência notável reiterada em meu texto entre o Deus iluminador e a Sião iluminada.

A palavra para "brilhar" está conectada com a palavra para "luz" e pode ser traduzida como "iluminar" ou "ser leve". Duas vezes a frase “tua luz” é empregada; uma vez para significar a luz que é tua porque brilha sobre ti; uma vez para significar a luz que é tua porque brilha de ti. A outra palavra, repetida três vezes, para “subir” é a palavra técnica que expressa o nascer do sol, e é aplicada tanto à glória resplandecente que cai sobre Sião, quanto à luz que brilha dela. Tocada pelo sol, ela se torna um sol e brilha em seu céu com um esplendor que atrai os corações dos homens.

I. QUANTO AO FATO. Debaixo da poesia do meu texto, encontram-se concepções muito definidas de um caráter muito solene e grave e essas concepções são a base da chamada retumbante que se segue e que repousa sobre uma base dupla - viz. “Porque vem a tua luz” e “porque as trevas cobrem a terra”. Existe um elemento duplo na representação. Temos uma terra escura e uma Igreja iluminada pelo sol e semelhante ao sol, e a menos que tenhamos essas duas convicções firmemente agarradas, e que não apenas como convicções que influenciam nosso entendimento, mas como forças sempre presentes agindo sobre nossas emoções, nossas consciências , nossa vontade, não faremos a obra que Deus nos designou para fazer no mundo.

Se pegarmos a mortalha sulfurosa e enfumaçada que envolve a terra e analisarmos seu conteúdo, eles são estes: as trevas da ignorância, as trevas da tristeza, as trevas do pecado. Por outro lado, lembre-se da imagem contrastada aqui da Igreja ensolarada e ensolarada. A encarnação de Jesus Cristo é o cumprimento do meu texto: “Vimos a Sua glória, a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade.

Se você e eu somos cristãos, somos obrigados a acreditar Nele como a fonte exclusiva de certeza. “Dele não ouvimos nenhum obstáculo”, mas Sua palavra é “Em verdade, em verdade te digo,” e nisso repousamos todo o nosso conhecimento de Deus, do dever, do homem e do futuro. Se tivermos a luz, seremos luz. Isso é apenas colocar de uma forma pitoresca a verdade central do Cristianismo. A última palavra do Evangelho é transformação.

Tornamo-nos semelhantes a Ele se vivemos perto Dele, e o fim pelo qual o Mestre se tornou semelhante a nós em Sua encarnação e paixão, foi que pudéssemos nos tornar semelhantes a Ele ao receber Sua própria vida em nossas almas. Essas duas convicções desses dois fatos, a terra escura, a Igreja iluminada pelo sol e semelhante ao sol, estão na base de nosso trabalho missionário.

II. NÓS NOS BASEAMOS NESTES DOIS FATOS A CONVOCAÇÃO À IGREJA. “Brilha, pois a tua luz chegou. Se temos luz, somos luz; se somos luz, brilharemos; mas o brilho não é totalmente espontâneo e sem esforço. As estrelas não precisam ser convidadas a brilhar, nem as velas; mas precisamos da exortação porque há muitas coisas que impedem o brilho e a clareza de nossas mentes.

A ordem sugere esforço, e o esforço pode ser na direção da proclamação vocal específica de Seu nome. Se formos leves, seremos capazes de brilhar; se somos luz, somos obrigados a brilhar; se formos leves, desejaremos brilhar.

III. A PROMESSA CONFIÁVEL. "Os gentios caminharão para a tua luz, e os reis para o resplendor da tua aurora." Se tivermos a luz, seremos luz; se formos luz, brilharemos e, se brilharmos, atrairemos. Um pintor lançará sobre sua tela uma cena que você e eu, com nossos olhos cegos, vimos centenas de vezes e não vimos nenhuma beleza nela, mas quando olhamos para o quadro vemos como é belo. Há um poder atraente na luz de Cristo brilhando no rosto do homem. ( A. Maclaren, DD )

Um ministério imperial

Esta é a visão de um grande estadista revelando as possibilidades morais e espirituais de um povo. O profeta está dirigindo seu discurso principalmente a uma nação que está despertando. Direcionar os pontos de vista de uma nação é moldar suas políticas e determinar a tendência e a cor de sua vida. Quais serão, então, os elementos de um ideal eficiente e fecundo? “O Senhor se levantará sobre ti”, etc. ( Isaías 60:2 ).

Quais são os elementos constituintes da visão? “Luz” e “glória. Uma certa luz, o elemento de iluminação, caridade e simplicidade de pensamento; um certo calor, o elemento do fervor, simpatias calorosas e expansivas; uma certa gravidade, o elemento de impressionante, peso e força do princípio moral. Mas a glória do ideal é ainda mais enriquecida e intensificada. Não podemos pegar o ideal de Isaías e empregá-lo com as limitações de Isaías; devemos transportar seu vocabulário para um dia mais pleno e permitir que ele seja ampliado na vida e na mente de Cristo.

“Luz”, interpretada pelo caráter do Mestre, significa a ausência de compromisso sombrio, definição de propósito iluminada pelo sol, o discernimento claro do essencial. “Calor”, interpretado pelo personagem do Mestre, significa uma ardente inclusão de simpatia, cosmopolita em sua difusão. “A gravidade, a glória, interpretadas pelo caráter do Mestre, significam peso moral, ambição espiritual incorruptível, virtude invencível, seja ilustrada à luz de uma festa de casamento, seja na sombria experiência do julgamento de Pilatos.

"Surgir! “, Fique ereto e dirige o rosto para a visão ardente, e tu“ brilhará 'com glória refletida. Ao contemplar o Divino, tu encarnarás o coração de tua contemplação. “O Senhor se levantará sobre ti e Sua glória será vista sobre ti ', e teu tesouro imperial será encontrado em tuas notabilidades brilhantes, nos motivos e ambições radiantes de tua vida comum.

Vimos esse ministério transfigurador em ação na vida do indivíduo. Mas podemos estar mais do que duvidosos se a visão também servirá e enobrecerá a comunidade. Bem, onde está a linha de transição? Certamente, mesmo na nação, testemunhamos repetidamente a influência transformadora do grande ideal. Foi assim mesmo com as experiências posteriores do século XVIII.

O rompimento da formalidade, o derretimento da insensibilidade, a abertura de rios de filantropia, a vida ampliada e adocicada de nosso povo, a medida iluminada da emancipação, podem ser atribuídos diretamente a um "estranho aquecimento do coração da nação", resultando de uma contemplação restaurada da luz e glória de Deus. A visão do profeta revela um acordo imperial e revela o único tesouro imperial permanente.

1. O caráter imperial deve ser criador da unidade imperial (versículo 4). Deve haver um enriquecimento do lar, uma consolidação da família, um entrelaçamento das melhores amizades da nação. E observe como este estadista descreve as grandes características da comunhão. "Então verás e fluirás juntos." É ser uma comunhão de olhos abertos, uma sociedade iluminada, uma fraternidade de objetivos e aspirações transparentes.

“O teu coração temerá; a comunhão não deve ser irreverente, despreocupada e vã; deve ser possuído pela influência penetrante da reverência, aquele elemento salvador que preserva o senso da verdadeira perspectiva, e dá a tudo o ajuste de uma proporção justa. “E ser ampliado; a comunhão não deve ser fixa e exclusiva; suas simpatias devem ser elásticas e expansivas, alcançando círculos cada vez maiores de interesse e consideração.

2. A unidade imperial deve ser o ministro de uma iluminação mundial. “E as nações caminharão para a tua luz”, etc. (versículo 3). Se este é o verdadeiro retrato do bem-estar imperial, não podemos inferir as obrigações consequentes que recaem sobre os líderes do povo? O primeiro elemento essencial de um ministério público eficiente é um objetivo amplo e exaltado. O verdadeiro objetivo de todo verdadeiro líder é desenvolver a energia moral do povo.

Entregar-nos à produção de homens superiores - este é o objetivo que deve dominar a mente e o coração de todos os que exercem liderança entre seus semelhantes. Um objetivo como este, expresso de forma definitiva e pessoal, e perseguido com consistência inabalável, preservará o homem dos perigos do entorpecimento que parecem estar vinculados a todo ministério público. ( JHJowett, MA )

O privilégio e prerrogativa da Igreja Cristã

A Igreja tem a promessa de uma medida extraordinária de luz e glória; um imenso aumento no número de seus adeptos, exaltação universal aos olhos de seus inimigos e segurança e felicidade permanentes.

I. A ILUMINAÇÃO DIVINA QUE A IGREJA RECEBEU. “Venha a tua luz”, etc. O texto sugere -

1. A natureza desta iluminação. Isso abrange -

(1) A luz da revelação divina.

(2) A luz da dispensação do Evangelho.

(3) A luz do ensino do Espírito Santo.

2. A necessidade desta iluminação. A Igreja existiu na era das trevas; as trevas intelectuais, morais e espirituais prevaleciam em todos os lugares. Este foi o caso preeminentemente quando Cristo veio. Isso foi ...

(1) A escuridão da culpa moral.

(2) As trevas do erro religioso.

(3) A escuridão da ignorância espiritual. Essa escuridão era profunda, profunda, terrível.

3. A beleza desta iluminação. “A glória do Senhor, 'etc. Provavelmente é feita alusão à Shechiná. Deus se manifestou a Seu povo e brilhou sobre eles na glória de Sua graça e misericórdia.

4. A fonte desta iluminação. “Chegou a tua luz”, etc. Emana de uma fonte Divina. Foi derivado, não inerente. A Igreja não é a fonte de luz, mas o meio dela. É chamada de “tua luz” porque era prerrogativa exclusiva ou peculiar da Igreja. Não vem da Igreja, mas é dado a ela, para seu benefício e uso.

II. A OBRIGAÇÃO PERMANENTE QUE A IGREJA INCORRE EM RELAÇÃO A ELA. A Igreja é uma instituição Divina, criada para um propósito específico. Sua obra é ensinar aos homens a verdade de Deus e testificar da graça de Deus. Mas às vezes ela falha em cumprir totalmente suas obrigações, privilégios, prerrogativas e responsabilidades. Aqui ela é ordenada -

1. Para surgir. Ela deve surgir da apatia espiritual, letargia e obscuridade, assumir sua posição legítima perante o mundo e cumprir fielmente suas obrigações. Aqui está uma chamada em voz alta -

(1) Para contemplar a luz e saudá-la com alegria.

(2) Para receber a luz.

(3) Para utilizar a luz.

2. Para brilhar. O privilégio confere responsabilidade. Cada novo acesso de iluminação espiritual ou poder aumenta sua influência e responsabilidade. A Igreja é um corpo luminoso e deve brilhar com o brilho celestial.

(1) Para seu próprio bem e benefício. Deve participar alegremente da luz que brilha sobre ele do alto, e ser cercado de luz e glória. Deve estar sempre radiante com a beleza da santidade.

(2) Para o bem e benefício de outros. Não é apenas participar da luz, mas tornar-se o grande meio e meio de transmiti-la. Como o refletor da lâmpada, deve coletar, receber e refletir seus raios para o benefício daqueles que precisam de sua luz. Como a Igreja deve brilhar? Pela beleza de seu ensino. Pela perfeição de seu exemplo. Pela pureza de sua doutrina. Pela exemplificação de seus princípios.

Pela grandeza de sua vida. Pela vitalidade de suas organizações. Pelo vigor de sua atividade. Como a luz do farol, a luz da Igreja, em todas as épocas, deve brilhar de maneira conspícua, constante, alegre e sem falhas.

III. A GRANDE PREDIÇÃO QUE A IGREJA DEVE REALIZAR FINALMENTE. “E os gentios”, etc. Isso foi parcialmente realizado logo após o surgimento da Igreja, quando milhares de gentios “caminharam nesta luz”. Quando alguns anos se passaram, o imperador romano e muitos outros reis abriram ostensivamente os olhos para os feixes de luz lançados sobre o mundo pela Igreja. Grandes adesões estão sendo feitas, e seu poder e influência estão crescendo e se estenderão até que o Evangelho triunfe universalmente sobre o erro, a ignorância e a impiedade. ( JS Spilsbury. )

A Igreja: suas funções e sua bem-aventurança

I. A IGREJA TEM O MAIOR ESCOPO. Nações “vêm à sua luz, reis ao brilho de sua ascensão”. Ela é mundial e universal.

II. A IGREJA TEM A TESTEMUNHA MAIS CLARA. Ela “surge”. Ela “brilha”. Quando ela pulsa e palpita com a vida de Deus, quão impressionante é seu toque de trombeta! Ele penetra longe. Isso desperta multidões.

III. A IGREJA FAZ A OBRA MAIS GLORIOSA. “Quem são estes que voam para ela como nuvens e como pombas para as suas janelas?” Seu Senhor nela salva e edifica Seus filhos e filhas, convence, converte e conforta.

4. A IGREJA APRECIA A BÊNÇÃO MAIS DURADA. Em Seu favor, seu Rei “tem misericórdia dela”. Ele nunca falha nem a abandona. Ele conduz seus membros agora mesmo em pastos verdes e pelas águas da quietude. Ele os levará em breve para a "Cidade adorável em uma terra adorável." ( A. Smellie, MA )

A verdadeira luz do homem

I. A VERDADEIRA LUZ DO HOMEM É A REVELAÇÃO MEDIATORIAL DE DEUS ( Isaías 60:1 ).

II. ESTA VERDADEIRA LUZ DO HOMEM UM DIA SERÁ UNIVERSALMENTE DIFUSIDA ( Isaías 60:3 ).

III. A DIFUSÃO UNIVERSAL DESTA LUZ TERÁ UMA REVOLUÇÃO MARAVILHOSA NO MUNDO ( Isaías 60:5 ).

4. AS PESSOAS QUE, SOB ESTA LUZ, NÃO SERVIRÃO AO VERDADEIRO DEUS, DEVEM SER Isaías 60:12 ARRUINADAS ( Isaías 60:12 ). ( Homilista. )

Cristo nossa luz

A luz faz brilhar muitas superfícies nas quais ela cai, mas são os raios que não são absorvidos que se refletem na ótica da Terra; mas nesta região mais elevada o desvio não é superficial, mas interno, e é a luz que é tragada por dentro de nós que então sai de nós. Cristo habitará em nossos corações e seremos como um pequeno pedaço de vidro em forma de diamante na janela de uma cabana que, quando o sol o atinge, é visível a quilômetros de distância da planície.

E se aquele sol cair sobre nós, sua imagem se refletirá em nossos corações e brilhará em nossas vidas. As nuvens que caem sobre o pôr-do-sol, embora em si mesmas sejam apenas vapor cinza e úmido, quando atingidas por seu brilho benéfico se tornam ministros e assistentes indignos de sua glória. Assim pode ser conosco, pois Cristo vem para ser nossa luz. ( A. Maclaren, DD )

O brilho do lugar comum

Um dia de verão, ao caminhar em Surrey, na encosta de uma colina - o sol se pondo atrás de mim -, imediatamente do outro lado do vale, avistei uma luz extraordinária. Era mais brilhante do que a luz elétrica e parecia surgir do solo. A princípio, imaginei que alguém tivesse acendido uma fogueira com madeira resinosa que cintilava e faiscava, mas evidentemente não havia fumaça. Parecia que algum anjo havia deixado cair uma estrela brilhante lá no campo arado, e que ela estava se queimando.

Finalmente, ao chegar ao local, descobri que um velho pedaço de vidro quebrado havia captado a luz do sol poente e estava banhado por um brilho sobrenatural. Um vidro de garrafa velho - mas tão brilhante - o vidro de garrafa não sendo visível, por causa da luz que brilhava sobre ele! ( Vida de fé. )