Isaías 62:6,7

Pus sentinelas sobre as tuas muralhas, ó Jerusalém

A chamada do vigia

A prosperidade do reino de Jesus Cristo, que ensina o mundo gentio por meio dos canais hebraicos, depende de duas condições - vigilância e oração.

Para o último desses assuntos, este discurso será dedicado. Detenhamo-nos na insistência na oração. “E não Lhe dê descanso”.

I. ESTE É UM CHAMADO AO CRISTÃO INDIVIDUAL e a um dever particular. A devoção pessoal estará amplamente relacionada a questões que afetam o indivíduo e a família, mas não deve parar por aí. O cristão não deve esquecer que ele é membro da grande Igreja Católica e deve carregar seu fardo sobre seu espírito a Deus em oração.

II. A IGREJA TAMBÉM DEVE ENCONTRAR-SE EM OCASIÕES ESPECIAIS PARA ORAR POR UMA MAIOR EXPLORAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.

III. POR ALGUMAS CONSIDERAÇÕES, DEMONSTREMOS PARA CUMPRIR O DEVER.

1. Um é o fato de que Deus prometeu nos encontrar com base em oração fervorosa e constante.

2. A história da oração importuna está cheia de maravilhas.

3. Se examinarmos a situação da Igreja e lembrarmos a responsabilidade que recai sobre ela, nossa própria alma será movida a maior zelo. Almas preciosas estão morrendo ao nosso redor; a Cruz do Calvário, o amor de Deus, as tradições da Igreja, a consciência, a humanidade, o juízo, o céu, o inferno, rogam-nos que salvemos os que perecem. Há apenas um poder que tornará a Igreja de Cristo à altura de todas as tarefas que o Mestre lhe propôs - a oração fervorosa.

4. A oração oportunidade termina em louvor. Jerusalém será estabelecida e se tornará o louvor - a glória - da terra.

5. Embora a oração em todos os seus aspectos seja a herança de todo cristão, ainda assim, todo cristão não é um vigia. Portanto, uma palavra aos líderes da Igreja será feita. Deixe-os olhar em volta e examinar o estado da Igreja. ( T. Davies, MA )

A importunação dos santos pela prosperidade de Sião

É uma verdade válida, tanto nas Escrituras quanto na experiência, que o cuidado de Sião está na base de todos os atos poderosos de Deus entre os filhos dos homens. Tudo o que Ele é e faz, nos métodos de Sua providência comum e extraordinária, é para o bem de Sua Igreja, que é a principal causa e interesse; Ele tem no mundo.

I. O QUE SÃO ESSES AGITAÇÕES A QUAIS A CAUSA E A IGREJA DE CRISTO SÃO EXPOSTAS NA TERRA?

1. Existem abalos aos quais a causa de Cristo está exposta, que surgem da violência externa ( Salmos 2:2 ).

2. Há tremores que surgem de decadências internas. Um edifício estremecerá, cambaleará e se tornará ruinoso, sem qualquer violência externa, se o alicerce for destruído '; ou se os alfinetes e fechos, pelos quais é mantida unida, se deteriorarem. Esta é a facilidade (1) Quando a verdade do Evangelho é pervertida ou negada.

(2) Quando a santidade do Evangelho é negligenciada.

(3) Quando o amor não é cultivado.

II. QUANDO PODE SER DITO DEUS PARA ESTABELECER SUA IGREJA PARA A FAZER UM LOUVOR NA TERRA? Para compensar esse elogio e fama, existem quatro ou cinco coisas. Como--

1. Abundância de luz e conhecimento.

2. Altos graus de santidade.

3. Abundância de paz ( Salmos 72:7 ).

4. A. multidão de convertidos.

5. Um rico suprimento de todas as coisas boas temporais.

A natureza dos homens deve ser mudada; suas luxúrias e paixões corruptas serão subjugadas; e todas as suas riquezas, honra e poder serão empregados para o apoio da causa e reino de Cristo.

III. O DEVER DE TAL COMO FAZER QUALQUER PROFISSÃO DE CRISTO COM REFERÊNCIA A ESTE GRANDE E GLORIOSO DIA. “Vocês que fazem,” etc.

1. Este dia do estabelecimento e louvor de Sião deve ter prioridade em nossos pensamentos. Aquilo que não tem lugar em nossos pensamentos e afeições terá muito pouco em nossas orações. A Igreja de outrora condenou isso como um pecado abominável; ( Salmos 137:5 ).

2. Deve estar continuamente em nossas orações.

3. A oração pelo estabelecimento de Sião deve ser com santa importunação e constância. Não é o trabalho de um dia, mas de todos os dias; a bênção pela qual oramos tem todas as outras bênçãos e misericórdia nas entranhas de 2: 4. Os amigos de Sião são chamados para orar e trabalhar. O primeiro ramo do versículo comanda a ação: “Pus sentinelas sobre os teus muros, ó Jerusalém. É hipocrisia perguntar em particular o que você não gostaria de fazer em público. Seu tempo, dons, substância e vidas são de Deus. ” ( J. Hill. )

Patriotismo espiritual

Propomos colocar esta ilustração do patriotismo judaico em outra moldura. Pois no Novo Testamento Jerusalém representa metaforicamente a Igreja de Jesus Cristo ( Hebreus 12:22 ; Gal 9:26). A reconstrução da capital judaica, portanto, significará no discurso do Evangelho o estabelecimento da Igreja Cristã.

I. UM CHAMADO AO PATRIOTISMO ESPIRITUAL. Por toda a segunda parte de Isaías, Jerusalém é idealizada, pois Jerusalém, como a cidade realmente era, apresentava pequenas ocasiões de felicitação. Mas a Jerusalém que “o Servo do Senhor” viu era o centro do mundo - a capital de todas as nações! Era a “ cidade do Grande Rei” e, embora o poder e a glória de outras nações residissem em seus exércitos, sua riqueza, sua população, sua cultura, a glória de Jerusalém era sua religião.

Agora, o que Jerusalém era para “o Servo do Senhor” a Igreja Cristã é para o Cristão; ele é um concidadão dos santos, destinado, portanto, a ser um patriota espiritual. Apenas a Igreja Cristã não está limitada a uma nação. Acima de tudo, a Igreja é uma metrópole espiritual entre as potências mundiais, uma pátria celestial em solo terrestre, um Estado eterno estabelecido em meio a um ambiente temporal. Assim, o amor de um judeu por Jerusalém passa a representar a solicitude de um cristão pela Igreja. O judeu nunca esqueceu sua pátria.

II. O RESULTADO DO PATRIOTISMO ESPIRITUAL EM OBSERVAÇÃO E ORAÇÃO. O patriotismo é dela, apresentado sob duas comparações.

1. Patriotas espirituais devem ser sentinelas. “Eu coloquei vigias sobre as tuas paredes,

2. Jerusalém. A vida piedosa é sempre uma campanha, e os homens espirituais são “homens com olhos”, como Carlyle diz. Quando outros gritam “Paz, paz”, muitas vezes é seu doloroso dever ser inconformados com uma ilusão geral e soar um alarme. E quão grande resultado pode ser produzido pela fidelidade de pelo menos um homem! Em uma noite escura de dezembro de 1602, quando os habitantes de Genebra, embalados por profissões pacíficas, dormiam, mas nunca sonharam com o perigo, uma ousada tentativa conhecida na história como “Escalade” foi feita por seus inimigos.

Os Savoyards escalaram as muralhas e teriam admitido os seus camaradas se não fosse o disparo do mosquete de um dos sentinelas. Ele caiu um mártir, mas o estalo de sua peça tirou os cidadãos de suas camas, e a cidade foi salva, enquanto Beza, então com oitenta anos de idade, retornou a Deus em agradecimento público, anunciando o Salmo 124 por cantar. Há trabalho para nossos sentinelas hoje.

3. Mas os patriotas espirituais também são “os lembradores do Senhor. A velha nomeação de Estado é nossa ilustração. No Livro de Ester, a obra do remembrancer aparece nas crônicas que foram lidas perante o rei por ocasião de seu ataque de insônia; e o escritório, em uma forma modificada, é conhecido por nós hoje em conexão com nossas câmaras municipais. Mas há almas eleitas que são as lembranças do Senhor.

Pode ser que nem todo cristão tenha lazer de coração para essa consagração plena, pois essas lembranças são aquelas que fazem do progresso do reino de Deus sua principal solicitude. Eli suportou ouvir sobre a ruína de sua casa na morte de seus filhos, mas morreu ao saber da captura da arca de Deus. Este é o estilo mais elevado de patriotismo. O general Wolfe, com a saúde abalada, liderou o punhado de ingleses que tirou Quebec dos franceses.

Abatido assim que a vitória foi assegurada, mas estimulado pelo grito: "Eles correm", ele poderia apenas perguntar quem correu, e quando lhe disseram que eram os franceses, esquecidos de seus próprios interesses, ele engasgou: "Eu morro feliz" e fechou os olhos. Devem os patriotas espirituais mostrar menos devoção? É deles exercer fé ilimitada no Divino - o texto reside em sua ênfase na oração urgente e perpétua. Não descanseis e não Lhe dêem descanso.

Esta é a antecipação do Antigo Testamento da parábola da viúva importuna. Quando uma senhora apelou ao grande Protetor para a libertação de seu marido, Cromwell preservou um comportamento impassível, enquanto a esposa se confinou às propriedades da fala moderada, mas imediatamente ela caiu no choro seu pedido foi atendido. A oração é a telegrafia sem fio que une o céu e a terra; se cada coração for um “receptor”, nunca faltará uma mensagem do alto, e sempre haverá um grande “receptor” no coração de nosso Deus.

III. PELO TRIUNFO DESTE PATRIOTISMO ESPIRITUAL "O SERVO DO SENHOR." RENDERS É RESPONSÁVEL. As orações da Igreja e o propósito de Jesus Cristo seguem em linhas paralelas quando o espírito de oração é profundo e real; ou melhor, nossa oração e Seu propósito são duas correntes que correm em um canal com força unida. A verdadeira oração não é a tentativa de arrancar a bênção de uma mão relutante.

Deus não corre o risco de esquecer Suas promessas, apenas Suas promessas dificilmente terão efeito na bênção espiritual, até que a Igreja esteja pronta para reivindicar as suas. Existem milhões de dinheiro na chancelaria sem ninguém para reivindicá-lo; há graça ilimitada em Deus esperando para ser apropriada pelo homem. Embora nossas orações cooperem com o propósito de Deus, nunca devemos esquecer que toda oração verdadeira tem sua origem em Deus: é o propósito Divino lutando para se expressar no coração humano.

Isso nos leva ao nosso ponto de descanso. “O Servo do Senhor” tornou-se responsável por Sua Igreja. A prova está em Sua Cruz, em Sua intercessão, na maravilhosa providência pela qual Sua Igreja foi preservada da extinção ao longo dos tempos, apesar de ela ter vivido o tempo todo no meio de inimigos. Enquanto deixamos a responsabilidade das questões finais com nosso Senhor, podemos compartilhar a glória e a alegria de sermos “cooperadores” com ele.

Quão claramente isso sai “esta conexão! Por causa de Sião, diz Ele, não vou calar-me. ” "Coloquei vigias sobre as tuas muralhas ou eles nunca ficarão calados." “Eu não vou descansar.” "Não descanse." O espírito de Cristo é, portanto, o espírito cristão; a obra de Cristo é continuada por Sua Igreja. Agora veja o magnífico resultado esperado! A Igreja deve se tornar a cidade de luz de Deus (versículo 1).

O ideal é desenvolvido no Apocalipse ( Apocalipse 21:23 ). Qualquer que seja a luz representada, seja revelação, ou brilho, ou beleza, ou segurança, ou pureza, todas elas devem encontrar seu lar e esfera na Igreja de Cristo. A Igreja de Cristo deve ser primeiro uma luz orientadora para os homens - mas depois ela deve ser como um nascer do sol para as nações ( Isaías 9:2 ). Pois a Igreja deve ser ao mesmo tempo o expositor da justiça de Deus e o canal da salvação de Deus. ( JT Briscoe. )

Sem descanso para Deus ou Seu povo

Em sua posição atual, Jerusalém é ao mesmo tempo uma testemunha de Deus e um tipo de homem - uma testemunha da verdade e da justiça de Deus, e um tipo de pecado e tristeza do homem. A oração a Deus é prescrita como um meio de assegurar a renovação e bênção da Jerusalém temporal; e a oração ainda é uma das forças mais poderosas que podem ser exercidas sobre os lugares desolados e a magnificência arruinada da natureza espiritual do homem.

I. UM PERSONAGEM QUE DEVEMOS ESFORÇAR PARA MERECER. O profeta descreve os servos de Deus como aqueles que “fazem menção ao Senhor” ou, em outras palavras, são “os lembretes do Senhor”. Não que eles precisassem lembrá-Lo de suas necessidades ou Sua plenitude, mas que seu negócio era levá-Lo à lembrança daqueles que estavam ao seu redor.

II. Se quisermos ser assim os recordadores do Senhor, HÁ UM PERIGO QUE DEVEMOS PROCURAR EVITAR. Este é o perigo de guardar silêncio, de reter nosso testemunho ou de prestá-lo sem entusiasmo e de maneira superficial. Não são poucos os caminhos que terminam nesta habitação de “silêncio.

1. Dúvida.

2. Desespero, seja o desespero de nós mesmos ou dos outros. A esperança é tão necessária quanto a fidelidade.

3. Devemos “guardar silêncio” se nos cansarmos de fazer o bem; se a paciência dá lugar à inquietação e o amor ao conforto clama contra a prática da abnegação; se a coroa é desejada enquanto a cruz é rejeitada, e a colheita é desejada enquanto a semeadura é negligenciada.

III. Em conexão com tudo isso, EXISTE UM DEVER QUE DEVEMOS EXECUTAR FIELMENTE. "Não dê a Ele descanso." Sem descanso para o servo e sem descanso para o Mestre. Certamente, isso significa: "Sê sincero na súplica."

4. UM RESULTADO EM QUE DEVEMOS ACREDITAR INTEIRAMENTE. Devemos ser "lembranças" e "suplicantes" até que Ele estabeleça e "até que faça de Jerusalém um louvor na terra". Que Ele fará essas grandes coisas, devemos crer com devoção; para que Ele as cumpra, devemos orar fervorosamente. Os primeiros versículos de nosso capítulo traçam uma imagem já vista pelos olhos proféticos. Justiça, brilhante como a luz que sai com a salvação, clara como a lâmpada acesa.

O novo nome dado para indicar a nova natureza. A alegria da festa de casamento celebrando a união da cidade uma vez abandonada - com seu recém-encontrado Senhor e Rei. Brilhando imagine isso; ainda para ser plenamente realizado na capital da Terra Santa, e ainda para ser realizado espiritualmente na plenitude da bênção que coroará todo o trabalho fiel e será a resposta a toda oração fervorosa. ( WJ Mayers. )

Os rembrancers do Senhor

(RV): - Dificilmente é possível não demorar um pouco sobre este curioso apelido, “as lembranças do Senhor,” dado na margem da Versão Autorizada, e no texto da Revisada. Várias interpretações dele foram sugeridas. A própria palavra original tem tanto o significado comum de alguém que lembra o outro, quanto um significado técnico ( 2 Samuel 20:24 ) semelhante, embora não idêntico, ao da palavra em inglês.

Por alguns, é aplicado aos anjos, que também deveriam ser os “vigias nas paredes, mencionados na cláusula anterior. Mas tal explicação tira inteiramente a passagem da esfera do privilégio e dever humanos, e introduz nela alusões a questões sobre as quais muito pouco se sabe. Pode haver uma referência especial aos profetas, cujas funções incluiriam naturalmente a de conduzir o povo em suas súplicas a Deus, bem como a de adverti-lo do perigo e incitá-lo ao esforço.

Mas não há necessidade de limitar o termo a funcionários de qualquer tipo. Todo o Novo Testamento é autoridade suficiente para aplicá-lo a todos os verdadeiros cristãos. Se, de fato, há verdade na tradição, no próprio Judaísmo foi reconhecido em parte do ritual de sacrifício que todo homem pode e deve ser o lembrador do Senhor. Salmos 44:1 .

descreve algumas das coisas maravilhosas feitas por Jeová por Israel no passado e a condição de abandono e oprimido de Israel no presente; e um de seus versículos finais é dito ter sido regularmente cantado por muito tempo na adoração no templo - aquele em que os lembretes de Jeová, depois de O terem lembrado de sua necessidade e de Sua ajuda prometida, O invocam: “Desperta, por que dormes Tu, ó Senhor? Levante-se, não nos rejeite para sempre.

”João Hyrcanus teria abolido esse costume, aborrecido com a recusa dos fariseus de deixá-lo reinar em paz, ou possivelmente, de acordo com uma conjectura mais caridosa, sob o sentimento de que a ideia de despertar e lembrar a Jeová envolve um defeito De fé. O salmo, entretanto, é inteiramente verdadeiro para a natureza humana. Pois quando os homens são tentados a imaginar-se abandonados por Deus e implorados inextricavelmente pelos perigos, é um imenso estímulo e encorajamento da fé lembrar a Deus de suas necessidades e de Suas promessas, de sua confiança presente nEle, e até mesmo (pois as Escrituras autorizam em outro lugar) da maneira pela qual Sua fidelidade e honra estão preocupadas em sua proteção e libertação.

Jacó orou dessa maneira, quando estremeceu ao pensar na provável raiva de seu irmão, suplicando as verdadeiras palavras de promessa de Deus: “Ó Deus de meus pais, o Senhor que me disse: Volta para a tua terra e para a tua parentela, e Eu tratarei bem contigo: ... Livra-me, peço-te, das mãos de meu irmão: ... pois (novamente) Tu disseste: Certamente te farei bem, e farei a tua semente como a areia do mar.

Duas reminiscências, e entre elas uma pequena oração; e, claro, o resultado foi que, quando Esaú veio, em vez de derramar seus rudes seguidores sobre a caravana que lutava e indefensável, ele caiu no "pescoço de seu irmão e o beijou". Davi ficou surpreso e quase cambaleou de descrença com a perspectiva de grandeza e fama que o profeta Natã abriu para ele, mas ele se recuperou e alimentou sua fé lembrando a Si mesmo e a seu Deus da promessa, e orou: "Agora, ó Senhor Deus a palavra que falaste a respeito de teu servo e a respeito de sua casa, confirma-a para sempre e faze como disseste.

Nessa mesma profecia, Israel em primeiro lugar lembra a Jeová o que Ele costuma fazer, e o que precisa ser feito agora: “Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor; desperto como nos dias antigos, nas gerações antigas. O resultado é visto em uma visão de uma vez: “Portanto os remidos do Senhor voltarão e virão cantando a Sião”; e assim todos os vigias levantam suas vozes: “Exultai de alegria, cantai juntos, lugares desertos de Jerusalém, porque o Senhor consolou Seu povo, Ele redimiu Jerusalém: o Senhor desnudou Seu santo braço aos olhos de todas as nações e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.

Jamais sofreremos muitas dúvidas prolongadas quanto ao nosso próprio estabelecimento ou ao da Igreja, se apenas nos lembrarmos e exercermos devidamente nossa alta vocação, para lembrar a Deus de nossos perigos e necessidades e de Sua graça e ajuda prometidas. ( RW Moss. )

Vigilantes

Não vigias (lit. “observadores de fora”) como em Isaías 52:8 ; Isaías 56:10 , mas como em Isaías 21:11 ; Cântico dos Cânticos 5:7 , lit. “Guardiões”, aqueles que guardam a cidade, especialmente jantando à noite. ( Prof. SR Driver, DD )

Três tipos de ministros

Os ministros do templo da verdade, já foi dito, são de três tipos: primeiro, aqueles estacionados no portão do templo para obrigar os transeuntes a entrar; em segundo lugar, aqueles cuja função é acompanhar dentro de todos os que foram persuadidos a entrar, e mostrar e explicar-lhes os tesouros e segredos do lugar; e, em terceiro lugar, aqueles cujo dever é patrulhar o templo, vigiar e proteger e defender o santuário dos ataques dos inimigos.

Estamos falando muito aproximadamente se dissermos que a primeira dessas três funções é a do
Pregador, a segunda a do Mestre e a terceira a do
Controvertido. ( J. Stalker, DD )