Isaías 66:2

Para este homem irei olhar

O respeito de Deus pelos humildes

I. A PERSONAGEM MENCIONADA.

II. A ATENÇÃO DE JEOVÁ PARA TAL. ( H. Davis. )

Afetos religiosos atendidos com humildade

Aqueles que são destituídos de verdadeira humildade não têm religião verdadeira. O objetivo do Evangelho é produzir esse efeito no coração.

I. HUMILDADE LEGAL. Isso acompanha o funcionamento natural da consciência e a percepção da grandeza, poder e terrível majestade de Deus. Não contém nenhuma virtude; mas ainda pode ser útil como um meio de produzir o que é gracioso.

II. HUMILIDADE EVANGÉLICA. Isso surge de um “senso da beleza transcendente das coisas divinas em sua qualidade moral, e um senso que um cristão tem de sua própria insuficiência absoluta, desprezo e odiosidade, com um estado de espírito responsável.

1. É a parte principal da doutrina do dever cristão de abnegação.

2. Muitos hipócritas professam grande humildade e falam alto em declarar sua vileza. No entanto, se um ministro fosse usar, como sugere Edwards, a mesma linguagem para eles em particular, e deveria significar que ele temia que eles fossem cristãos muito humildes e fracos, eles se sentiriam altamente feridos, e sempre depois acalentariam uma fé profundamente enraizada preconceito contra aquele ministro.

3. É fugir do espírito de orgulho da própria retidão, bondade e coisas semelhantes. Alguns se consideram muito humildes e se gabam disso. Isso é orgulho espiritual.

III. ALGUMAS APLICAÇÕES.

1. A verdadeira humildade é fundamental para a vida cristã.

2. É um mau sinal pensar que somos melhores cristãos do que os outros.

3. Se pensarmos que “ninguém é tão mau quanto eu”, então tome cuidado para não se considerar melhor do que os outros por causa disso.

4. Tenha cuidado também com a presunção, para não pensar muito sobre sua humildade.

5. Pensemos maldosamente em nossas conquistas na religião e na humildade.

6. Bem-aventurados os pobres de espírito. ( Revisão homilética. )

O coração contrito

1. Tal espírito é a própria essência da religião de Cristo.

2. Não há teste mais seguro da autenticidade da experiência religiosa de alguém.

3. O valor excessivo deste espírito aos olhos de Deus, e o dever imperativo de cultivá-lo, são perdidos de vista nesta era do mundo. ( JM Sherwood, DD )

Espíritos pobres e contritos, os objetos do favor divino

I. O POBRE HOMEM. Isso não se refere principalmente aos que são pobres neste mundo: pois embora seja muito comum que “os pobres deste mundo sejam escolhidos para serem ricos na fé e herdeiros do reino”, esta não é uma regra universal. O “pobre” aqui significa tal como Cristo caracteriza mais plenamente pelos “pobres de espírito” ( Mateus 5:3 ). E esse personagem implica os seguintes ingredientes.

(1) O pobre homem a quem Jeová olha é profundamente sensível à sua própria insuficiência, e que nada além do desfrute de Deus pode torná-lo Salmos 4:6 ; Salmos 73:25 ; Salmos 18:15 ).

(2) Esta pobreza espiritual implica profunda humildade e auto-humilhação.

(3) Aquele que é pobre de espírito tem consciência de sua necessidade das influências da graça divina para santificá-lo e enriquecê-lo.

(4) Ele está profundamente ciente da necessidade absoluta da justiça de Cristo para sua justificação.

(5) Ele é um mendigo importuno no trono da graça.

II. CONTRIÇÃO DE ESPÍRITO. A palavra “arrependido” significa aquele que é espancado ou machucado com golpes fortes ou um fardo pesado. E pertence ao penitente de luto cujo coração está partido e ferido pelo pecado. O pecado é um fardo insuportável que o esmaga e machuca, e ele se sente dolorido e dolorido por causa disso.

III. Considere o caráter remanescente do homem feliz a quem o Senhor olhará: "AQUELE QUE TREME DA MINHA PALAVRA." Esse caráter implica um terno senso das grandes coisas da Palavra e um coração facilmente impressionado com elas como as realidades mais importantes. Isso foi exemplificado de maneira notável no terno Josias ( 2 Crônicas 34:19 ).

As ameaças da Palavra não aparecem em termos vãos, nem em grandes palavras vãs de vaidade, mas nas realidades mais tremendas. Tal pessoa não pode suportar sob eles, mas tremeria, e cairia, e morreria, se não fosse aliviada por alguma promessa feliz de libertação. ( S. Davies, MA )

O olhar de Deus para os humildes

1. Ele olha para você com aceitação.

2. Ele olha para você de modo a dar uma atenção especial a você. Ele vê todas as obras de seus corações em direção a ele.

3. Ele olha para você para cuidar de você, como fazemos com os enfermos e Salmos 84:11 ). ( S. Davies, MA )

Humildade essencial para o sucesso na oração

O “Times” certa vez, ao registrar petições apresentadas à Câmara dos Lordes, mencionou uma que foi rejeitada por omissão - a palavra “humilde” foi omitida. Quantas petições a um tribunal superior devem ser rejeitadas por falta de humildade no coração de quem as apresenta! ( Metodista Livre. )

A humildade de Deus

Na noite da manhã em que Gordon, quando estava na Palestina, recebeu um telegrama da Inglaterra, pedindo-lhe para empreender uma missão que durante toda a sua vida almejou empreender, foi encontrado fora do muro da cidade, ajoelhado em oração. Quando protestado por causa do lugar ser perigoso dos árabes, ele respondeu: "Os telegramas da Inglaterra esta manhã encheram-me de tal euforia, senti que poderia ter problemas por ser orgulhoso, e pensei que simplesmente subiria no meu cavalo e vá embora sozinho e me humilhe diante de Deus. ” ( Crônica da Escola Dominical. )

E treme com a minha palavra

Tremendo com a palavra do Senhor

I. QUEM SÃO ESSAS PESSOAS QUE TREMEM DA PALAVRA DE DEUS.

1. Quem eles não são.

(1) Eles não são um povo orgulhoso: eles não clamam: “Quem é o Senhor, para que eu obedeça à sua voz? ',

(2) Não são um povo profano: não zombam do pecado nem da palavra de Deus.

(3) Eles não são pessoas indiferentes.

(4) Eles não são um povo crítico e cético.

(5) Eles não são pessoas presunçosas, que derivam conforto fictício disso.

2. Quem eles são.

(1) Eles são pessoas que acreditam que existe uma Palavra de Deus.

(2) Eles estão familiarizados com a Palavra de Deus.

II. POR QUE TREMEM !,

1. Por causa de Sua extraordinária majestade.

2. Por causa do poder de pesquisa da Palavra de Deus.

3. Eles tremem com a palavra quando ela está na forma de ameaça.

4. Eles tremem de medo de não violarem a lei de Deus.

5. Eles tremem para que não percam as promessas quando são expostas diante deles. Ouvimos falar de alguns que “não puderam entrar por causa da incredulidade”; e somos tomados pelo tremor de que não sejamos como eles.

III. A QUE DEUS OS COMPARA? Para um templo ( Isaías 66:1 ). Ele nos prefere ao templo; e, além disso, Ele nos prefere até mesmo ao grande templo do universo, não feito por mãos humanas, que Ele mesmo colocou muito acima da casa que Salomão construiu. ( CH Spurgeon. )

Tremendo com a Palavra de Deus

O que significa esse tremor? Isso não significa um medo servil. Aqueles que tremem na Palavra de Deus no início podem fazê-lo, porque a palavra os ameaça de morte. Mas depois, à medida que avançam e se familiarizam com o Deus de amor e entram no segredo de Sua aliança, eles tremem por uma razão muito diferente. Eles tremem porque têm uma santa reverência de Deus e, conseqüentemente, daquela Palavra na qual reside tanto do poder e majestade do Altíssimo. ( Ibid. )

Tremendo com a Palavra de Deus

Tivemos o privilégio de testemunhar uma vez uma experiência muito curiosa de um conferencista científico sobre os efeitos dos sons musicais. O palestrante mostrou um disco de vidro fino, delicadamente posicionado sobre um aparato adequado. Neste disco foi espalhada uma fina camada de muito pó de rinque. Uma nota musical foi tocada sob o disco, e as ondas de som fizeram o vidro vibrar, o que novamente fez com que a poeira fina em sua superfície tremesse e assumisse todas as formas concebíveis de rara beleza, muito parecido com a geada no painel da janela.

Assim, presumimos, é com os “pobres” do texto, o pó do escabelo de Deus. A nota musical de esperança os fará vibrar, tremer e palpitar nas várias formas de reverência, esperança, alegria e gratidão. Implica precisamente uma atitude semelhante à manifestada no memorável dia de Pentecostes. Aqui temos a multidão como “o pó da balança”, e Pedro, o experimentalista do Evangelho, fazendo soar a nota musical da esperança do Evangelho, e eis! como a poeira treme e vibra em formas de beleza espiritual como fé, esperança, gratidão e obediência. ( AJ Parry .)