Jeremias 4:19-26

Estou com dor no meu próprio coração.

As lamentações do profeta sobre a condenação de seu povo

I. A reclamação ou lamentação em si.

1. As partes afetadas. A alma e o homem interior.

(1) O segredo disso, a mente e a alma sendo internas e ocultas.

(2) A mente recebe e digere os pensamentos.

(3) A mente é a mãe dos pensamentos, concebendo-os e gerando-os.

2. A dor dessas partes.

(1) Deus não precisa ir longe para punir os homens ímpios; Ele pode fazer isso de dentro de si mesmos; pode punir um homem com suas próprias afeições e pensamentos.

(2) Que boa causa temos para regular e controlar nossos afetos, evitar paixões e excessos de emoção, cuidar para ser pacíficos e desfrutar de uma tranquilidade sabática em nossos espíritos.

3. A passagem ou ventilação.

(1) O discurso da descoberta. Ele não pode deixar de revelar essas operações de seu próprio espírito.

(2) O discurso de lamentação. Ele deve lamentar e reclamar, sua angústia era tão grande ( Jó 7:11 ).

II. O fundamento ou ocasião de sua lamentação.

1. As notícias ou o próprio relatório.

(1) A trombeta da providência.

(2) A trombeta da Palavra.

(3) A trombeta da visão, ou revelação profética extraordinária.

2. A transmissão dela ao profeta.

(1) A alma, por meio do órgão corpóreo da audição.

(2) A alma imediatamente, como sendo aquilo que tinha comunhão com Deus.

(3) A alma enfaticamente; isso é ouvido, de fato, o que é ouvido pela alma. Portanto--

(a) Excelência de Deus: Ele fala.

(b) Dever do homem: ele ouve.

3. A melhoria ou uso que ele faz dela.

(1) Suas meditações despertaram suas afeições.

(a) Este é o objetivo de uma revelação.

(b) Devemos nos esforçar para trazer revelações para outros, para nosso próprio progresso espiritual e proveito.

(2) Quais foram essas afeições que as notícias despertaram.

(a) Um ou a obstinação de seu povo.

(b) Medo do julgamento vindouro.

(c) Luto pelo estado e condenação de seu povo ( T. Herren, DD )

O alarme de guerra.

Guerra

“O alarme de guerra.” Um alarme terrível; um que evoca horrores e misérias que dificilmente podem ser coloridos demais. Causa um arrepio no sistema pensar na riqueza do corpo docente e dos recursos gastos com o problema de como os homens podem explodir e matar seus semelhantes, e espalhar ruína e devastação sobre a terra. Tira a coisa de toda a plumagem do romance; olhe para isso em sua literalidade nua, e é simplesmente horrível.

Isso é verdade, muito verdade, inegavelmente verdade. Mas vamos aprender uma lição. Quantas capacidades de heroísmo, de patriotismo elevado, de abnegação corajosa e irrestrita são evocadas pelo som da trombeta! Bem, se apenas essa potência de ação, esse entusiasmo ardente, pudesse ser transferido para a Guerra Santa que somos chamados a travar - ai, e então? Quem são os heróis do mundo real? Um Alexandre, um Napoleão? Não, não os conquistadores despertos cujo caminho tem sido como um redemoinho, mas os homens e mulheres de quem o mundo muitas vezes pouco ouviu, pois o mundo não conhece seus melhores benfeitores - os homens e mulheres que quebraram as cadeias do escravo ; que tiraram os pobres do monturo; que falaram a palavra da verdade pela qual a alma do homem esperava; que ajudaram sua espécie a uma vida mais nobre e elevada; e tudo e somente para Deus e para a humanidade.

Para eles, as estátuas e os monumentos devem ser erguidos, a tela animada e o louro entrelaçado. Eles são seus líderes, ó povo cristão. A luta deles é a sua luta, e é a luta Dele quem é o Capitão de nossa salvação. Se eu lhes dissesse a respeito desta guerra mais elevada e nobre, como disse o marechal Blanco aos espanhóis cubanos: “Vocês juram seguir nesta luta?” você responderia “Sim, nós fazemos”? Suponho que sim.

Mas apenas faça uma pausa. Você já se despediu com um único conforto, com uma alegria, com algo que você sente ser bom, senão necessário para o seu bem-estar; algo a que você tem todo o direito; para assegurar um fim altruísta; para melhorar alguma causa; para obter mais no lugar interior da alma humana; espalhar o conhecimento de Cristo de Deus e do reino de seu Pai em nosso mundo? Oh, que quando levantamos a visão de um tipo de guerra que está totalmente repleto de luto, lamentação e desgraça, oh, que possa surgir sobre nossas almas a visão daquela outra guerra que não tem tais bolhas, isso está escrito tudo acabado com os personagens da verdadeira, nobre e gloriosa vida ou morte! Oh, que esta visão tome alguma forma e alguma consistência e alguma solidariedade dentro de nós.

Não há vida que valha nada que não seja uma vida de luta. Deus nos fez para lutar; Ele nos colocou no mundo para lutar. O inimigo está ao nosso redor, diante de nós, sem nós, sim, e dentro de nós. Eu pergunto, quem de vocês está pronto, humildemente, refletindo, mas seriamente, para levantar sua mão para Ele, seu Senhor ressuscitado, que está acenando para você, e dizer: “Por Tua ajuda, Senhor, eu o farei. Aqui estou eu. Tenho sido apenas um retardatário; Tenho me contentado em lutar na retaguarda. Leve-me para a van e deixe-me ter um papel digno contigo nesta grande guerra santa. Aqui estou eu, Príncipe da Paz, envie-me. ” ( JM Lang, DD )

O alarme de guerra

I. De ouvir o som da trombeta e o alarme da guerra.

1. Devemos ter nossos ouvidos abertos à voz de Deus nas dispensações de Sua providência ( Miquéias 6:9 ).

2. Quando ouvimos o som da trombeta e o alarme da guerra, devemos considerar as causas desses alarmes. Os profetas freqüentemente denunciam a guerra como um julgamento de Deus contra Seu povo ou contra os gentios. Ao publicar tais ameaças, eles, em sua maior parte, falam dos pecados que levaram Deus a afligir Suas criaturas com esta calamidade; e quando não especificam os fundamentos da controvérsia do Senhor, como no cap.

49, eles não deixam margem para dúvidas de que Deus está, com justiça, descontente. Deus tem uma razão justa, para nossos pecados atuais, não apenas para nos ameaçar, mas para nos punir com Sua vingança. Devemos nos maravilhar com Sua tolerância, que Ele não há muito fez com que a espada chegasse a toda a nação, para vingar a disputa de Seu pacto.

3. As consequências prováveis ​​ou possíveis desses alarmes de guerra devem ser percebidas quando ouvimos o som da trombeta e o alarme de guerra. Quando fazemos aquela preparação que a religião ordena contra possíveis males, se esses males não nos atingirem, não seremos perdedores, mas vencedores. O medo do mal muitas vezes produziu muito bem. “Feliz é o homem que sempre teme”, e especialmente em tempos em que há uma causa peculiar de medo; “Mas o que endurece o coração cairá no mal”.

II. A impressão que o som da trombeta e o alarme da guerra devem causar em nós.

1. Essas cenas externas de angústia, que são as consequências da guerra, devem causar dor a um coração que não está contraído e endurecido por um egoísmo reinante de espírito.

2. As almas precipitadas em um mundo eterno devem despertar sensações terríveis naqueles que acreditam que, quando o pó retornar à terra como era, o espírito retornará a Deus que o deu.

3. A influência que as guerras podem ter sobre os interesses da religião é uma fonte de preocupação ansiosa para os amantes de Deus ( Lamentações 1:9 ; Lamentações 2:6 ; Lamentações 2:9 ).

Em meio às devastações da guerra, mesmo em nossos próprios tempos, ouvimos muitas vezes falar da alienação ou destruição de casas normalmente empregadas nos serviços religiosos. Deveria Deus, em Sua ira, recusar-nos Sua ajuda contra aqueles que ameaçam a subversão de nossas liberdades, que podem prever quais consequências sombrias no estado de religião aconteceriam?

4. A indignação de Deus, aparente nos alarmes da guerra, deve impressionar todas as mentes com profunda preocupação.

III. Que melhoria deve ser feita do som da trombeta e do alarme de guerra?

1. Consideremos nossos caminhos e investiguemos até que ponto somos responsáveis ​​por aquelas provocações da majestade divina que nos expõem ao perigo de nossos inimigos. Quando Deus ameaça julgamentos, Ele observa nosso comportamento. Ele retorna e se arrepende quando os homens estão prontos para reconhecer suas ofensas e abandoná-las; mas ai daqueles que estão à vontade em seus pecados e nunca perguntam quais são as causas das contendas do Senhor com eles.

2. Devemos nos humilhar diante de Deus, por causa de nossas iniqüidades. Observe de que maneira Esdras e Daniel lamentaram e confessaram suas próprias iniqüidades e as iniqüidades de seu povo ( Esdras 9:1 ; Daniel 9:1 ).

O que pensaríamos de uma criança que não chorou quando seu pai estava justamente descontente com ele? Pensaríamos que ele foi amaldiçoado com uma disposição que o desqualifica totalmente para desfrutar dos mais doces prazeres que o homem pode saborear. Por meio dessa semelhança, a Escritura nos ensina quão antinatural deve ser considerada uma coisa insensível aos castigos da mão divina ( Números 12:14 ).

3. Súplicas por perdão e graça reformadora devem acompanhar nossa humilhação. Somos muito encorajados a orar pelos muitos exemplos de peticionários bem-sucedidos por misericórdia pública nas Escrituras. Os caminhos de Deus são eternos. Ele se deleita na misericórdia. Ele coloca palavras em nossa boca para implorar Sua misericórdia. Ele nos deixou muitas promessas de retornos misericordiosos às nossas orações, para que sejamos encorajados a ir ousadamente ao Seu trono de graça por misericórdia para nós mesmos, para nossos amigos e irmãos, para a Igreja, para nosso rei e país.

4. Somos avisados ​​pelo som da trombeta e os alarmes da guerra para fazer de Deus nosso refúgio, e do Altíssimo nossa habitação. Confiar em nós mesmos é fruto do ateísmo. Se existe um Deus, Ele governa no exército do céu e entre os habitantes da terra; e Ele o faz de acordo com Sua vontade. Ele se senta no círculo da terra, e seus habitantes são como gafanhotos. Ele reduz os príncipes da terra a nada; Ele torna seus juízes vaidade.

“Mas o nome do Senhor é uma forte torre de defesa”, alguns podem dizer, “somente para os justos ( Provérbios 18:10 ). E estamos cônscios de tantos males, que não temos motivos para esperar a proteção do Santo, que não tem prazer na maldade e não permite que o mal habite com ele.

“É verdade, o Senhor nosso Deus é santo; mas também é verdade que Ele é gracioso e misericordioso, lento para se irar, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado. “Aquele que vem a Mim”, disse Jesus, “de maneira nenhuma o lançarei fora”. Talvez você tenha ouvido algumas histórias ridículas de homens que, por algum segredo mágico, foram tornados invulneráveis ​​em batalha. Você não teria medo de encontrar os exércitos mais formidáveis ​​se você fosse o mestre de tal segredo; mas, se você pode crer, “todas as coisas são possíveis ao que crê.

”“ Quem vive e crê em Mim nunca morrerá. ” Quem é aquele que pode matar aqueles que não podem morrer? As palavras, você dirá, devem ser entendidas figurativamente; pois quem é o homem que vive e não verá a morte? Mas, da forma como devem ser entendidos, eles são declarações verdadeiras e fiéis do Amém, a fiel e verdadeira Testemunha dAquele que vive, e estava morto, e está vivo para sempre, e possui as chaves do mundo espiritual, e de morte.

Você é chamado ao luto em dias de perigo, mas não àquele tipo de luto que engole a alma. Você é chamado para chorar, para que você possa se alegrar; ser afligido por seus pecados, para que você possa fugir da ira para Cristo e encontrar nele proteção, segurança e alegria.

5. O som da trombeta e o alarme da guerra são um forte apelo para que paremos de fazer o mal e aprendamos a fazer o bem. Nossa fé em Deus é uma ilusão se retermos nossas iniqüidades. Nossa fé em Cristo, se for genuína, purificará nossos corações e vidas. Estamos expostos ao perigo, não apenas por causa de nossos próprios pecados pessoais, mas dos pecados de nossos semelhantes; e, portanto, não devemos apenas abandonar o pecado, mas usar toda a nossa influência para desviar outros pecadores do erro de seus caminhos.

É uma coisa justa para Deus que aqueles que não se opõem devidamente à prevalência do pecado participem das misérias que ele acarreta. Devemos não apenas renunciar a toda iniqüidade, mas viver na prática habitual de todos os deveres que Deus requer. ( G. Lawson. )