Jeremias 5:26-31

Como a gaiola está cheia de pássaros, assim as suas casas estão cheias de dolo: por isso eles se engrandeceram e enriqueceram.

Professores perversos, a ruína da Igreja

I. Deus tem um povo na terra.

1. Sua criação.

2. Chamado por Ele das trevas para a luz.

3. Privilegiado, perdoado, regenerado, adotado.

II. Na Igreja existe uma mistura infeliz de homens ímpios. Isso se aplica á--

1. Aqueles estabelecimentos religiosos cuja constituição e disciplina não oferecem restrições à admissão de tais personagens.

2. Meros ouvintes do Evangelho.

3. Aqueles que entraram na Igreja sem conversão real.

(1) Alguns professores são secretamente perversos.

(2) Alguns professores são enganadores.

4. Aqueles intencionalmente inativos na Igreja.

5. Aqueles que interrompem a paz e a harmonia da Igreja.

III. Essa mistura do ímpio com o piedoso é um fato. “São encontrados” - por quem?

1. Freqüentemente por conta própria ( 1 João 2:19 ).

2. A perseguição e a tentação também.

3. Pelos cristãos, para quem sua conduta profana é uma tristeza.

4. Por Deus ( Apocalipse 3:18 ). Odioso para ele.

5. Alguns não serão encontrados até o dia do julgamento ( Mateus 3:12 ; Mateus 13:28 ).

4. A influência prejudicial da conduta de tais professores.

1. Eles trazem opróbrio sobre a religião ( Romanos 2:24 ).

2. Os corações dos piedosos são entristecidos e suas mãos enfraquecidas ( Josué 7:12 ; Jos 7:25; 1 João 2:7 ; Filipenses 3:18 ).

3. A Igreja corre o risco de ser magoada por eles ( Oséias 5:3 ).

4. Freqüentemente, impede as adesões à Igreja.

5. A culpa de tais pessoas é altamente agravada e sua punição será terrível. ( Ajuda para o púlpito. )

Maldade desenfreada na cidade

Temos, neste capítulo, um conjunto mais melancólico de fotos de homens mentirosos, que são atraídos para a vida com um toque gráfico sombrio que lembra fortemente uma das séries de esquetes de Hogarth conhecidas como o "Progresso de Rake". Eles sustentam o espelho não apenas para a vida, mas para o coração dos homens da época. Jerusalém estava podre no centro: a nação era totalmente enganosa.

“Assim como uma gaiola está cheia de pássaros, assim também suas casas estão cheias de engano.” Eles tinham esquemas incontáveis, tramas sem fim e truques sem limite, movendo-se em suas mentes como pássaros agrupados em uma pequena gaiola. ( CH Spurgeon. )

Meu povo adora que seja assim. -

O povo de Deus ama ter isso assim

Pessoas sérias gostam de acreditar que o mundo está cada vez melhor. Eles olham para o lado bom das coisas; eles contemplam a expansão do espírito do Cristianismo cada vez mais nos assuntos das nações; guerras são desencorajadas; obtém-se um padrão mais elevado de obrigação pessoal; os erros dos miseráveis ​​e oprimidos estão sendo defendidos e em muitos aspectos importantes corrigidos; o homem em todas as terras civilizadas parece possuir o entusiasmo de fazer o melhor de si mesmo.

1. Todo esse tipo de coisa teve sua contrapartida na história de Israel nos tempos antigos. Fomos além do antigo povo de Deus de todas as maneiras; no entanto, a natureza humana ainda é estranhamente parecida com o que era naquela época.

(1) Temos muitos profetas atualmente. Eles começam ampliando, como a chamam, a noção de inspiração, de modo que possa incluir todo aquele que imagina ter um pouco de sabedoria própria para dar ao mundo. Qualquer autor, pregador ou poeta brilhante pode ser um profeta, e se ele for realmente brilhante, como os homens contam o brilho, sua inspiração não será contestada por muitos. Todos nós amamos profetas, homens de idéias ou grandes pensamentos originais.

E eles têm muitos evangelhos agradáveis ​​para proclamar. Por exemplo, existe o bem em tudo, em cada sistema, em cada credo, em cada ação sincera. É um grande erro supor que haja algum bem absoluto e que as coisas que não se enquadram em suas declarações são más. Existem muitos profetas da doutrina do bem em tudo. Outra mensagem para o mundo é que Deus é todo misericordioso. É uma bela doutrina, não é? É certamente um dos mais aceitáveis ​​nos dias de hoje, que não existe inferno.

Outra das profecias que gostamos de ouvir é que a essência de toda religião verdadeira é fazer o bem aos nossos semelhantes. Caridade e filantropia vão salvar almas. Somos até mesmo informados como se fosse uma revelação direta vinda do céu que Deus não perguntará em que um homem acreditava, mas apenas como ele viveu, quando ele aparecer para o julgamento. E os profetas que proclamam essa verdade são realmente populares.

Além disso, temos o evangelho do aproveitamento máximo de si mesmo, o evangelho do progresso, do desenvolvimento. O homem tem em si todas as possibilidades de perfeição, e se ele apenas se desenvolver em linhas sólidas, o futuro não terá limitações para ele. Todos os sacramentos e ajudas sobrenaturais de qualquer tipo são brincadeira de criança, superstições míticas, indignas de pensamento por parte de homens de mente forte.

(2) E como foi no tempo de Jeremias, também é verdade hoje que os sacerdotes governam por meio desses profetas modernos. Pense nos tópicos com os quais nossos púlpitos modernos geralmente tratam. A irrealidade e absurdo das doutrinas do credo cristão; a falsidade da noção de pecado como algo a ser tratado com seriedade, uma iniqüidade moral e que deve ser punido condignamente; a nobreza do homem como uma criatura esplêndida e não caída, chamada a fazer o máximo de si mesmo e, assim, elevar-se às proporções divinas.

Qual é a explicação dessa ampliação universal do escopo do enunciado do sermão? Somos informados de que esse tipo de pregação alcança as pessoas. O vosso venerável Evangelho, como os Padres amados, não compensa nestes dias; onde quer que seja pregado, você encontrará falta de dinheiro, falta de obras de misericórdia. Portanto, o púlpito deve estar atualizado com os tempos, e os sacerdotes só podem esperar exercer o governo, liderar seus rebanhos e manter sua influência e posição, aceitando de coração as revelações dos novos profetas e baseando seu evangelho neles.

(3) Jeremias acrescentou sobre os homens de seu tempo, que o povo de Deus adorava que fosse assim. Sem dúvida, esta é a verdadeira explicação do sucesso dos profetas e sacerdotes; alcançaram coisas que atraem o coração popular. De vez em quando, o coração da comunidade que serve a Deus é inflamado por um renascimento de seriedade e se afasta do abraço degradante do mundo, e então a voz popular da comunidade crente exige um alto tom espiritual do clero.

Via de regra, entretanto, o mundo incrédulo é forte demais para os professores de religião e gradualmente abaixa seu tom moral em direção a seus próprios padrões utilitaristas e cínicos. Então os crentes se recusam a dar ouvidos a um evangelho de rigor de seus pregadores, e exigem uma doutrina mais fácil, sob pena de se recusarem a ouvir tudo. Essa ameaça quase sempre traz os padres a um acordo, e eles fracamente salgam suas consciências com o pensamento de que é mais importante manter algum controle sobre o povo, e que meio Evangelho é melhor do que nada.

2. É uma tentação muito comum reclamar da degeneração de nosso próprio tempo, das deficiências de nossa própria Igreja. Todos nós podemos imaginar que somos profetas do Senhor quando sabemos que somos sinceros, e a razão pela qual nos imaginamos tão fortes nessa função é porque não podemos ver facilmente todos os lados de uma questão de uma só vez. A maioria das pessoas sérias é muito unilateral, freqüentemente muito injustas em seus julgamentos.

Portanto, não quero que imagine por um momento que desejo me passar por um Jeremias denunciando e empenhando-se em reformar os abusos da Igreja de seu tempo. Temos um Jeremias impessoal para proferir as advertências solenes do Senhor aos nossos ouvidos. É a voz da própria Igreja. Bem, estamos muito preocupados com o resto do versículo, "Meu povo adora que seja assim." Isso é verdade?

(1) Somos totalmente impotentes para evitar que as coisas sejam tão ruins como estão? Não é necessário precipitar-se para todas as brigas polêmicas e, no entanto, muitas vezes pode-se falar o que pensa de maneira justa e clara e, assim, libertar sua alma da culpa do silêncio. Alguém pode falar na companhia de seus companheiros e dizer: “Não acredito que haja bom em tudo, pois todos os sistemas de religião e filosofia que não emanam de Deus devem estar errados.

Só pode haver uma doutrina verdadeira sobre coisas sobrenaturais, e tudo o que se opõe ao que Deus revelou é falso e mau. ” Existem abundantes oportunidades na maior parte de nossa vida de dar testemunho contra a ilusão da moda de que as obras de misericórdia em favor de nosso próximo são o passaporte seguro para o céu, e que nada mais é necessário. Podemos dizer com força e firmeza: “Não, esse é apenas o segundo mandamento: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. A primeira e maior de todas é: Amarás o Senhor teu Deus. E ninguém irá para o céu por causa de sua benevolência para com seus companheiros que negligenciam adorar e servir ao seu Criador. ”

(2) Não se deve esquecer, entretanto, que há mais do que testemunhar em palavras. Existe o viver da vida. ( Arthur Ritchie. )

E o que fareis no final disso? -

O que você vai fazer no final?

I. Existe um fim. Cada etapa está se aproximando do término.

II. Parece ser de grande importância, no final, qual tem sido o caráter do curso. Não é tanto uma questão de Deus como o homem morreu, mas o que o homem era quando veio para morrer.

III. É parte de um homem pensativo e sábio, muitas vezes considerar a conexão entre o presente e o resultado esperado. Cada um admite isso em questões de experiência mundana.

4. Esta pergunta deve ser freqüente e sinceramente considerada pelos rapazes. É muito importante como você começa, para que, à medida que prossegue o hábito, fique do seu lado e se torne seu amigo. ( T. Binney, DD )

Uma pergunta para o começo

Grande parte da conduta sábia na vida depende da consideração séria das consequências. É uma questão pontiaguda, que fura muitas bolhas e traz muita sabedoria para a categoria de loucura.

I. Uma pergunta que todo homem sábio fará a si mesmo. A consideração das consequências não é o guia mais elevado, ou sempre suficiente; ou, por qualquer meio, em todos os casos, de fácil aplicação. Faça certo! e enfrentar quaisquer resultados daí resultantes. Aquele que está sempre prevendo possíveis problemas terá tanto medo dos resultados que não ousará se mexer; e sua cautelosa prudência freqüentemente resultará na mais verdadeira imprudência.

Mas, embora muitas deduções devam ser feitas a partir do princípio estabelecido, de que a consideração das circunstâncias é um bom guia na vida, ainda assim, há regiões nas quais a questão vem à tona com força esclarecedora. Acredito que, no longo prazo, a condição é o resultado do caráter e da conduta, e, na maioria das vezes, os homens são os arquitetos de sua própria condição, e que eles fazem as casas em que habitam para se ajustarem às circunvoluções de o corpo que mora dentro deles.

Sendo assim, não pode haver nada mais ridículo do que um homem se abster de marcar o assunto de sua conduta e dizer a si mesmo: "O que devo fazer no final?" Se você fizesse isso apenas em relação a muitas coisas em sua vida diária, você não poderia ser o homem e a mulher que você é. Se o aluno preguiçoso apenas trouxesse claramente diante de sua mente a sala de exame, o papel irrespondível e a amarga mortificação quando a lista de aprovação é divulgada e seu nome não está lá, ele não brincaria como faz, mas se vincularia ao seu mesa e sua tarefa.

Se o jovem que começa a mexer com a pureza pudesse ver, como os mais velhos de nós vimos, homens com seus ossos cheios da iniqüidade de sua juventude, você acha que as tentações das ruas e lugares baixos de diversão não seriam destruídas de seu fascínio? “O que você vai fazer no final?” Use essa pergunta como a lança Ithuriel que tocará o tentador agachado em sua orelha, e lá começará, em sua própria forma, o demônio.

Mas a aplicação principal que eu gostaria de pedir que você fizesse do texto é em referência ao fim final, a passagem da vida. A morte, o fim, é igualmente a morte, o começo. Certamente todo homem sábio levará isso em consideração. Certamente, se for verdade que todos nós estamos silenciosamente à deriva para aquele pequeno portal pelo qual temos que passar um por um, e então nos encontrarmos em uma região cheia de consequências do presente, ele tem uma boa reivindicação de ser contado como um príncipe dos tolos que "salta para a vida futura" e, em todos os seus cálculos das consequências, que aplica com sabedoria e prudência às ninharias do presente, esquece-se de se perguntar: "E, depois de tudo isso feito , o que devo fazer então? "

II. Uma questão na qual muitos de nós nunca pensamos. “O que você vai fazer no final?” Por que! metade de nós afastou essa questão com o pensamento em nossas mentes, se não for expressa, pelo menos mais operativa: “Não vai haver fim; e sempre será exatamente como é hoje. ” Você já pensou que não há um bom terreno para ter certeza de que o sol nascerá amanhã; que subiu pela primeira vez uma vez; que chegará o dia em que se levantará pela última vez? A uniformidade da natureza pode ser um postulado, mas você não pode encontrar nenhuma base lógica para isso.

Ou, para descer de alturas desse tipo, você já colocou no coração que a única coisa imutável neste mundo é a mudança, e a única coisa certa, que não há continuação de nada; e que, portanto, você e eu somos obrigados, se formos sábios, a encarar esse fato e não nos deixar enganar pela dificuldade de imaginar que as coisas serão um dia diferentes do que são? Outra razão pela qual tantos de nós se esquiva dessa questão é a lamentável falta do hábito de viver por princípios e reflexão. Eles nos dizem que na natureza existe uma coisa chamada mimetismo protetor, como é chamado - animais tendo o poder - alguns deles em uma extensão muito maior do que outros - de mudar seus matizes para combinar com o cascalho de o riacho em que nadam ou as folhas das árvores de que se alimentam.

É como muitos de nós fazemos. Coloque-nos em um lugar onde certas formas de frivolidade ou vício são comuns, e nós vamos atrás delas. Afaste-nos disso e mudamos nosso matiz para algo um pouco mais branco. Mas nunca sabemos o que é aplicar uma boa e sólida força de resistência e dizer: “Não! Eu não vou!" ou, o que às vezes é tão difícil de dizer, “Sim! embora ”- como Lutero disse em seu jeito forte -“ houvesse tantos demônios em Worms quanto ladrilhos nos telhados, eu vou! ” Se as pessoas vivessem mais pela reflexão e pelo poder de uma vontade resistente, essa questão do meu texto viria com mais frequência a elas.

E há outra causa que devo abordar por um momento, por que tantas pessoas negligenciam essa questão, e isso é porque eles sabem que não ousariam enfrentá-la. O que você pensaria de um homem que nunca fez um balanço porque sabia que estava insolvente, mas não queria saber disso? E o que vocês pensam de si mesmos se, sabendo que o pensamento de passar para aquela eternidade solene é tudo menos animador, e que você tem que passar por ele, você nunca vira a cabeça para olhar para ele?

III. Uma pergunta dirigida especialmente a vocês, jovens. É assim porque com sua flutuabilidade, com sua experiência necessariamente limitada, com o pequeno acúmulo de resultados que você já possui e com as tendências de sua idade para viver mais por impulso do que por reflexão, você é especialmente tentado a esquecer o significado solene deste interrogatório. E é uma pergunta especialmente para você, porque você tem vantagens especiais na questão de colocá-la.

Nós, os mais velhos, somos todos fixos e fósseis, como você gosta muito de nos dizer. O ferro esfriou e adquiriu formas rígidas conosco. É tudo fluente com você. Você pode ser quase o que você gosta. Você ainda não adquiriu hábitos - aquela coisa terrível que pode ser nosso pior inimigo ou nosso melhor amigo - você ainda não adquiriu hábitos que quase sufocam o poder de reforma e mudança. Você talvez tenha anos pela frente nos quais possa praticar as lições de sabedoria, o autocontrole que essa questão bem formulada traria.

4. Uma pergunta que somente Jesus Cristo capacita o homem a responder com calma e confiança. Como eu disse, o fim é um começo; a passagem da vida é a entrada em um estado progressivo e eterno de retribuição. E Jesus Cristo nos diz duas outras coisas. Ele nos diz que esse estado tem duas partes: que em uma há união com Ele, vida, bem-aventurança para sempre; e que no outro há trevas, separação Dele, morte e miséria.

Esses são os fatos revelados pela Palavra de Deus encarnada, sobre os quais as respostas a essa pergunta devem ser moldadas. “O que você vai fazer no final?” Se estou confiando nele; se eu trouxe minha natureza pobre e fraca e alma pecaminosa a Ele, e as lancei sobre Seu sacrifício misericordioso e poderosa intercessão e Espírito vivificante, então posso dizer: “Quanto a mim, verei Tua face em justiça; Ficarei satisfeito quando acordar com Tua semelhança. ” ( A. Maclaren, DD )

O que fareis no final disso

Esta é a mensagem de Deus aos pecadores em todos os tempos; e suas características são as mesmas agora de quando foi pronunciado pela primeira vez.

I. Uma pergunta indesejável. Como o falido não ousa investigar seus negócios, e o homem que contrai hábitos intemperantes ou adultera os bens de seu empregador não ousa pensar na ruína e na desgraça para a qual está se precipitando, assim também o homem cuja consciência não é fácil, que suspeita há algo errado, teme olhar para o futuro e considera aquele homem seu inimigo que se aventura a insistir em que o faça.

O sussurro dessa pergunta às vezes chega ao coração do procrastinador - o mundano - o insignificante - o apóstata; e, com um olhar horrorizado para a frente, ele muitas vezes recua e tenta esquecer tudo sobre isso.

II. Uma pergunta sem resposta. No momento em que um homem fica pensando em meio à degradação, ruína e miséria que ele trouxe para si mesmo, todas as suas desculpas voam; como o homem sem as vestes nupciais, ele está "sem palavras". Que loucura perseverar numa carreira que tem tal fim!

III. Uma pergunta imperativa.

1. Porque nenhum esquecimento das consequências as impedirá de vir. Um homem pode ir para o mar em um navio furado e recusar-se a considerar os protestos de amigos - ele pode até mesmo ignorar os fatos; mas isso não o impedirá de afundar na tempestade.

2. Porque fornece o antídoto direto para as seduções do pecado. A criança queimada teme o fogo. O marinheiro evita a rocha afundada.

3. Porque o fim pode ser evitado. “Agora é a hora aceita.” ( J Ogle. )

Pense no fim

Lange traduz o seguinte: “O que eles farão quando chegar o final da música?” - Eu me pergunto se você é como algumas pessoas que eu conheço: você alguma vez vai até o final do livro para ver como acaba? Não é um bom método de leitura, mas é o que o profeta queria que os judeus fizessem: ele desejava que eles pensassem no fim da vida. Muitas pessoas esquecem tudo sobre o fim até que realmente chegue sobre elas.

O fazendeiro não o faz, pois enquanto semeia, pensa na colheita que encerrará sua labuta; é bom para todos nós considerarmos freqüentemente como será o futuro. No Oriente, há homens que têm um poder maravilhoso sobre as serpentes. Eles tocam música e as cobras permanecem quietas e obedientes durante todo o tempo que a música dura; mas e quando a música terminar? Embora as pessoas estejam bem e prósperas em fazer o mal, elas não pensam muito em Deus, mas o que farão quando a música acabar? Então eles descobrirão que foram enganados.

Houve alguns homens ímpios que certa vez induziram um grande número de pessoas a se reunir. Essas pessoas pagaram o dinheiro aos homens e eles entraram no salão; mas os homens fugiram com o dinheiro. O povo descobriu então que havia sido enganado. Algumas pessoas agem pior, porque se enganam; eles esperam estar bem para Deus, esperam que finalmente cheguem ao céu e não façam mais nada.

Outros são enganados pelas opiniões ou livros daqueles que procuram prejudicá-los. Todos os pecadores, sabemos, um dia descobrirão que foram enganados, a menos que se arrependam imediatamente e creiam em Jesus. E então eles também aprenderão que não foram curados. Que coisa terrível será se, quando morrermos, descobrirmos que nossos corações ainda estão maus! Quando as pessoas estão com muita dor, os médicos às vezes lhes dão remédios que fazem os doentes dormirem.

Eles não são curados porque dormem, mas não sentem tanto a dor. Portanto, os negócios e outras coisas amortecem os sentimentos, mas não curam a alma, pois só Jesus pode fazer isso. Existe uma fábula que ilustra o que quero dizer. Certa vez, um flautista tocava uma música tão doce que todas as crianças gostavam muito. Enquanto o flautista tocava sua flauta, as crianças ficavam maravilhadas. Eles o seguiram de suas casas até que foram atraídos para uma caverna, e assim a música terminou.

É isso que Satanás faz: ele nos seduz com suas promessas, mas quando a música terminar, descobriremos que ele nos afastou da felicidade para o sofrimento e a dor. Pense no fim quando for tentado e pense também no fim quando parecer difícil fazer o bem. Pergunte a si mesmo, o que virá depois do fim? ( JJ Ellis. ).