João 1:6

Houve um homem enviado por Deus cujo nome era John

O precursor

I. A MISSÃO DO BATISTA.

1. Foi imediatamente conectado com o aparecimento da Palavra na carne.

2. Era de Deus. E como Sua missão, seu nome.

3. Teve como fim especial testificar de Cristo.

4. Seu objetivo era fazer com que os pecadores acreditassem em Cristo. Esta não era apenas a intenção de Deus, mas seu próprio desejo. Todos os verdadeiros ministros têm o mesmo objetivo.

5. Contemplou “todos” a quem ele se dirigiu.

II. A DISTINÇÃO ENTRE CRISTO E JOÃO.

1. Um erro atual foi corrigido. Os homens pensaram em João, o Cristo. Ele se confessou apenas o amigo do Noivo, o portador da luz.

2. Esta correção vindicou a glória apropriada de Cristo. Toda a honra à testemunha, mas a glória da luz não pode ser dada a outra pessoa.

3. Na notável distinção entre o precursor e Aquele “que depois dele foi preferido antes dele”, pensamentos arrogantes de meros instrumentos, por mais valiosos que sejam, são reprovados.

4. A honra de João consistia em sua proclamação da glória de seu Mestre. Essa honra não foi negada a ele. Os ministros são estimados por causa de suas obras.

5. A distinção no caso de Cristo de João e todos os Seus ministros é que Ele é “a verdadeira Luz que ilumina todo homem que vem ao mundo”. ( A. Beith, DD )

A missão de João e de Cristo

I. A VERDADEIRA NATUREZA DO ESCRITÓRIO DE UM MINISTRO CRISTÃO.

1. Os ministros não são padres ou mediadores.

2. Eles não são agentes em cujas mãos os homens podem entregar suas almas e continuar sua religião por deputado.

3. Eles são testemunhas (Ato 1: 8; Ato 2: 40; Ato 20: 21).

II. UMA POSIÇÃO PRINCIPAL QUE NOSSO SENHOR OCUPA COM A HUMANIDADE. Uma ligeira.

1. Ele é o centro e a fonte de toda iluminação espiritual, calor, vida, saúde, crescimento, beleza e fertilidade.

2. Ele brilha para o benefício comum da humanidade - para altos e baixos, ricos e pobres, judeus e gregos.

3. Ele é gratuito para todos.

III. A maldade desesperada do coração natural do homem.

1. Cristo estava no mundo invisivelmente muito antes de nascer ( Colossenses 1:17 ). No entanto, Ele não foi conhecido nem honrado.

2. Mas Cristo veio visivelmente ao mundo quando nasceu em Belém e não teve melhor sorte. Seus próprios O rejeitaram.

4. OS VASTOS PRIVILÉGIOS DE TODOS OS QUE RECEBEM A CRISTO E ACREDITAM Nele.

1. Os privilégios são de crianças.

2. Esses privilégios devem ser possuídos pela fé ( Gálatas 3:26 ).

3. Somos filhos de Deus? Temos nós as marcas da Filiação.

4. Desejamos ser filhos de Deus? Então, devemos recebê-Lo como Salvador. ( Bp. Ryle. )

O ministério dos homens

I. Uma maneira especial pela qual Cristo brilha para o mundo e ajuda o mundo a conhecê-Lo é o MINISTÉRIO DOS HOMENS; através do qual

1. Ele condescende com nossa fraqueza, que não poderia suportar instrumentos mais gloriosos.

2. Teste nossa obediência e reconhecimento de Sua autoridade nos mensageiros fracos.

3. Torna manifesto que a excelência do poder pelo qual eles fazem tão grandes coisas vem Dele.

II. OS MINISTROS DE CRISTO NÃO DEVEM FUNCIONAR SEM ENVIO, mas devem ter um chamado de Deus, seja extraordinário (em tempos e casos extraordinários) ou ordinário; como sendo aquilo que lhes proporcionará uma questão de coragem para empreender seu trabalho, de conforto nas dificuldades e de esperança de sucesso; pois assim João era um homem enviado por Deus; a saber, de forma extraordinária, como precursor de Cristo.

III. OS MINISTROS PROCLAMARÃO DE FORMA MAIS VIVA QUE A GRAÇA DE DEUS QUE TRAZ A SALVAÇÃO QUE POR SI MESMOS OBTEVE GRAÇA E FAVOR POR ISSO. E é uma coisa doce quando os homens se mostram responsáveis ​​por esses nomes e títulos que as Escrituras lhes dão por causa de sua profissão cristã; pois o nome desse precursor era João, um nome dado pelo anjo, que significa aquele a quem o Senhor tinha sido gracioso para que pudesse ativamente proclamar o mesmo a outros, e um nome pelo qual a carruagem de João respondia.

4. O CHEFE E FIM ESPECIAL DE UM MINISTÉRIO, é apontar Cristo em Suas excelências e utilidade para os homens perdidos, declará-Lo em Sua pessoa, ofícios e benefícios, como Ele deve ser acreditado, servido ou sofrido; João veio dar testemunho de Cristo em Sua gloriosa excelência, e como Ele é a luz do homem escuro, em seus confortos e orientações.

V. OS MINISTROS DEVEM PREGAR A CRISTO COM CLAREZA E FIDELIDADE em não adicionar ou diminuir com ousadia e constância.

VI. O FIM E O ESCOPO DO TESTEMUNHO E DA pregação DE UM MINISTRO é, e deve ser, levar pecadores condenados a acreditar em Cristo; sua pregação da lei e da ira é para isso, e para levar os homens a ver sua necessidade de Cristo, e deve ser associada à doutrina do evangelho; sua pregação da doutrina da santificação e santidade deve ser unida à doutrina da fé em Cristo, de quem a virtude flui para esse fim. ( G. Hutcheson. )

A testemunha da luz

I. Sua APARÊNCIA. “Veio” - sugerindo origem, começo, dependência, mutabilidade, decadência, em oposição à Palavra de quem Ele era (versículo 3).

II. Sua NATUREZA. "Um homem." Separado da Palavra que era Deus: embora honrado pelo relacionamento próximo no qual ele permaneceu com a Palavra como instrumento, ministro, arauto e precursor.

III. O nome dele. “Jeová é gracioso” - uma designação adequada para aquele cujo nascimento foi um dom da graça ( Lucas 1:18 ), cuja masculinidade era a flor e o fruto da graça ( Lucas 1:80 ), e cuja obra de vida era para ser um editor da graça ( Lucas 1:76 ).

4. SUA MISSÃO.

1. Em seu caráter, profético.

2. Em sua autoridade, Divino.

3. Em seu trabalho, dar testemunho.

4. Em seu objeto, salvar.

V. SUA RELAÇÃO COM A LUZ.

1. Negativamente.

2. Positivamente ( João 1:8 ). ( T. Whitelaw, DD )

A personalidade de John

Eu me imagino um homem de aparência calma e santo, com olhos que pareciam perfurar o invisível, comovendo os homens não por suas gesticulações selvagens, mas pela profunda solenidade de seu espírito, a verdade simples e destemida que ele falava, e seu apelo aos anseios e esperanças messiânicas que então prevaleciam. Retirado do mundo luxuoso, com suas influências enervantes e egoístas, ele viveu até os trinta anos entre as montanhas a oeste do Mar Morto, preparando-se na solidão para o breve, mas grande trabalho de sua vida.

Ele, entretanto, não é um eremita isolado de seus semelhantes e não tem interesse em seus negócios, mas um observador e perspicaz; e na hora marcada ele avança repentinamente, clamando à nação: "Arrependam-se", "Eis o Cordeiro de Deus!" ( J. Culross, DD )

O personagem de John

O Batista foi caracterizado por

I. FORÇA. Se alguma vez houve um homem diferente da cana que se dá para ser sacudida pelo vento ( Mateus 11:7 ), esse homem foi João. Seu homem forte é autoconsciente. Ele presidiu à lenta e dolorosa elaboração de seu personagem. Ele observou com satisfação o endurecimento de sua fibra moral em aço e sabe o que vale a pena. A humildade nunca foi uma característica das fortes naturezas judaicas. No entanto, este homem forte diz: "Aquele que vem após mim é mais forte (ισχυρότερος) do que eu."

II. INDEPENDÊNCIA. No entanto, como Davi na presença de Deus, declarando: “Serei vil aos meus próprios olhos”, então o Batista exclama: “Cujos sapatos não sou digno de desamarrar”.

III. Acima de tudo, PUREZA. Um professor de moral eficaz deve, na pureza da masculinidade, permanecer ereto. Ele nunca poderia ter levado os homens ao arrependimento se ele próprio não tivesse se arrependido. As palavras “geração de víboras” teriam sido um mero grito de raiva impotente se ele não tivesse esmagado a serpente em seu próprio coração. No entanto, na presença de Jesus, aquela alma pura parece negra como as águas de um lago na montanha nas proximidades da neve recém-caída. O batismo de água que ele conhecia; do batismo de fogo, procurando e peneirando até a medula, ele reconheceu a necessidade - “Eu preciso ser batizado por Ti”. ( Bp. Alexander. )