E tu, filho, serás chamado profeta do Altíssimo; porque irás diante da face do Senhor para preparar os seus caminhos;

Aqui estão os ecos agonizantes dessa música: e muito bonitas são essas notas finais - como o sol poente, desprovido de seu brilho da maré ao meio-dia, mas contornando o horizonte com uma luz ondulada e trêmula, como o ouro derretido sobre o qual o olho deleita-se com o olhar, até desaparecer da vista. A música não passa aqui de Cristo para João, mas somente de Cristo direto, para Cristo como anunciada por seu Precursor.

Verso 76. E tu, criança - não, 'tu, meu filho', porque a relação desta criança consegue a mesma se perdeu na relação com um Maior que qualquer um;

Será chamado de Profeta do Altíssimo: pois estarão diante da face do Senhor - isto é, "diante da face do Altíssimo". Como esse epíteto está nas Escrituras aplicadas ao Deus supremo, é inconcebível que a Inspiração aqui aplique tão claramente a Cristo, se Ele não estivesse "acima de tudo, Deus abençoou para sempre" ( Romanos 9:5 Romanos 9:5 .

Verso 77. Dar conhecimento da salvação. Soar a nota de uma conveniência necessária e fornecida - agora à porta - era o nobre, o escritório distinto da Precursor. Pela (melhor, 'in') remissão dos pecados , [ en ( G1722 ) afesei ( G859 ) hamartioon ( G266 ) autoon ( G846 )] - este perdão não é o caminho, mas o elemento principal da salvação (cf.

1 João 2:12 ). Essa visão da salvação lança grande luz sobre a língua judaica de Lucas 1:71 ; Lucas 1:74 , sobre "libertação dos inimigos", estampando nele um caráter inegavelmente espiritual.

Verso 78. Através da terna misericórdia de nosso Deus - que é e deve ser a única fonte de toda a salvação para os pecadores;

Pelo qual a primavera do alto nos visitou. Isso pode significar o próprio Cristo, como "o Sol da Justiça" surgindo em um mundo sombrio (Calvin, Beza) (Grotius, de Wette, Olshausen, etc.), ou a luz gloriosa que Ele lança: o sentido é o mesmo.

Verso 79. Para iluminar aqueles que estão nas trevas e nas sombras da morte - antes, 'nas trevas e nas sombras' do significado da morte'. na mais profunda escuridão. Portanto, essa expressão deve sempre ser entendida no Antigo Testamento, da qual é tirada. Mesmo em Salmos 23:4 , sua aplicação na hora da morte é apenas uma, embora certamente a mais resistente e agradável aplicação de uma grande verdade abrangente - que os crentes não têm motivos para temer a escuridão mais aliviada pela qual, nas misteriosas exceções do "Senhor, seu Pastor", eles podem ser chamados a passar.

Para guiar nossos pés no caminho da paz. O cristianismo se distingue de todas as outras religiões, não apenas em trazer aos homens o que o espírito perturbado mais precisa - "paz, "até" a paz de Deus, que excede todo o entendimento "- mas ao abrir o único" caminho da paz? "

67-80 Zacarias proferiu uma profecia a respeito do reino e da salvação do Messias. O evangelho traz luz com ele; nela o dia amanhece. Em João Batista, ele começou a se romper e aumentou rapidamente para o dia perfeito. O evangelho está descobrindo; mostra aquilo sobre o qual estávamos totalmente no escuro; é dar luz aos que estão nas trevas, a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo. Está revivendo; traz luz para aqueles que se sentam na sombra da morte, como prisioneiros condenados na masmorra. Está dirigindo; é guiar nossos pés no caminho da paz, para aquele caminho que finalmente nos levará à paz, Romanos 3:17. João deu provas de fé forte, afetos vigorosos e santos, e de estar acima do medo e do amor do mundo. Assim, ele amadureceu por utilidade; mas ele viveu uma vida aposentada, até que se apresentou abertamente como o precursor do Messias. Vamos seguir a paz com todos os homens, assim como buscar a paz com Deus e nossa própria consciência. E se for a vontade de Deus que vivemos desconhecidos para o mundo, ainda procuremos diligentemente nos fortalecer na graça de Jesus Cristo.

Verso Lucas 1:76. E você, filho , c.] Zacarias proclama a dignidade, o emprego, a doutrina e sucesso de seu filho e a ruína e recuperação dos judeus e gentios.

1. Sua dignidade . Serás chamado de (constituído) profeta de o Altíssimo . Profeta tem duas aceitações: -

1ª Uma pessoa que prediz eventos futuros ; e;

2dly. Um professor dos homens nas coisas de Deus, 1Co 14: 3.

João foi um profeta em ambos os sentidos: ele proclamou a misericórdia que deve ser comunicada; anunciou o batismo do Espírito Santo; e ensinou aos homens como deixar seus pecados e como encontrar a salvação de Deus. Consulte Lucas 3:5. Seu próprio nome, Jehochanan , a graça ou misericórdia de Jeová , (ver Lucas 1:60,) foi uma constante predição da salvação de Deus. Nosso Senhor o chama de o maior profeta que já apareceu no mundo. Ele teve a honra de ser o último e o mais claro profeta de antigo convênio e o primeiro do novo .

2. Seu emprego . Você deve ir perante a face do Senhor para preparar seus caminhos . Ele deve ser o imediato precursor de Jesus Cristo, nenhum sendo capaz de sucedê-lo em seu ministério, mas o próprio Cristo. Ele deveria preparar seus caminhos , para ser o instrumento de honra, nas mãos de Deus, de dispor os corações de multidões de israelitas para acreditar e seguir o Senhor Jesus.

3. Zacharias aponta a doutrina ou ensino de John. Deve ser γνωσις σωτηριας, a ciência da salvação . Os homens são ignorantes e devem ser instruídos . As ciências humanas podem ser lucrativas em assuntos terrestres, mas não podem lucrar com alma . A ciência que ensina que Deus deve vir de Deus. Nenhuma ciência é útil para a alma que não traz salvação com ela: isto é a excelência da ciência celestial, e uma excelência que é peculiar a si mesma. Nenhuma ciência, exceto aquela que vem de Deus, pode salvar uma alma do poder , da culpa , e a poluição do pecado.

4. Zacarias prevê o sucesso do ministério de seu filho. Sob sua pregação, as pessoas devem ser direcionadas àquela terna misericórdia de Deus, por meio da qual podem obter a remissão de seus pecados , Lucas 1:77-42. Aqueles que são enviados por Deus e pregam sua verdade, e apenas sua , devem sempre ter sucesso em seu trabalho; pois é exatamente para esse propósito que Deus os enviou; e seria uma coisa maravilhosa, de fato, se eles trabalhassem em vão. Mas nunca houve tal caso, uma vez que Deus fez o homem, em que um pregador foi divinamente comissionado para pregar Jesus e sua salvação, e ainda nenhum fruto de sua trabalho.

5. Zacarias aponta o estado miserável em que os habitantes da Judéia e a mundo gentio foi encontrado.

(1) Seus pés haviam se desviado do caminho da paz , (Lucas 1:79,) da prosperidade temporal e espiritual.

(2) Eles haviam entrado em um estado de escuridão - eles estavam cegos quanto às coisas de Deus e às coisas que pertenciam à sua salvação.

(3) Eles se tornaram satisfeitos habitantes desta terra de escuridão - eles se sentaram para baixo nele, e não estava preocupado em sair dele.

(4) Eles estavam prestes a morrer nele - morte teve seu domínio lá; e sua rápida aproximação com eles foi agora manifestada ao profeta ao ver sua sombra lançada sobre eles.

Ignorância de Deus e salvação é a sombra da morte ; e a substância , ruína eterna, está essencialmente conectada com a sombra projetada. Veja essas frases explicadas em geral em Mateus 4:16.

6. Zacarias proclama a recuperação de um mundo perdido. Como a remoção dessas trevas e a redenção dessa morte estavam agora próximas, John é representado como sendo um day-spring do alto, um estrela da manhã , que predisse a rápida aproximação do dia e do nascente do Sol da justiça . Que essas palavras devem ser aplicadas a John , e não a Cristo , estou totalmente satisfeito ; e não posso apresentar minhas razões melhor para o arranjo que fiz nas notas anteriores, do que nas palavras de um crítico eminente, que, eu acho, adotou quase o mesmo plano comigo. A passagem, conforme a li, é a seguinte: Pela terna misericórdia de nosso Deus, pela qual ele nos visitou : um alvorecer do alto, para dar luz aos que estão sentados na escuridão e na sombra da morte , c. "Deixe o leitor julgar se a minha disposição desta passagem, que se adapta muito melhor ao original, não é muito mais elegante e em todos os aspectos superior à tradução antiga. Tu, criança! seja um professor - VOCÊ SERÁ um alvorecer do céu . E com que beleza e propriedade John , o precursor de nosso Senhor, denominado o amanhecer do dia , que inaugura o crescente do Sol de retidão ! E as palavras finais - para guiar nossos pés na caminho da paz - é uma cláusula abrangente, à maneira da poesia hebraica, pertencendo igualmente à primeira frase, começando em - E você, criança ! - e o último, começando em - Um dia de primavera do céu : para o as pessoas mencionadas no primeiro são os judeus e no último, os Gentios . " - WAKEFIELD.