João 11:43-44

Lázaro apareceu.

Uma ordem real condizente com a majestade de Deus. ( São Cirilo. )

A cena

Olhe para nosso Senhor por este túmulo. Quão verdadeiramente homem, participante de nossa natureza comum! A visão da tumba desperta toda a sua dor; os sofrimentos dessas duas irmãs, agarradas uma à outra, tocam Seu coração amoroso; e lá está Ele, sancionando para sempre a tristeza, e até mesmo exaltando-a a uma coisa varonil e nobre. Seus olhos nadam em lágrimas, gemidos rasgam Seu seio; Ele está tão profundamente, tão visivelmente afetado, que os espectadores dizem: "Veja como Ele o amava!" Jesus chorou.

Assim foi há alguns momentos. Mas agora que mudança! A multidão recua, surpresa, admiração, terror em cada rosto; o mais ousado recuando daquela forma horrível que vem arrastando-se para fora da sepultura. Este Homem de lágrimas, tão gentil, terno, facilmente comovível, dotado de uma sensibilidade tão delicada que as cordas de Seu coração vibravam ao menor toque, por uma palavra rasgou o túmulo. Atingida pelo terror, a Bruxa de Endor gritou quando viu a forma de Samuel.

Que contraste esta cena com aquela! Nem um pouco surpreso com o acontecimento, como se, ao ressuscitar os mortos sepultados, não tivesse feito nada mais notável do que acender uma lâmpada ou reacender as brasas de um fogo apagado, calmo e tranquilo, Jesus aponta para Lázaro, dizendo: “Solto ele e deixá-lo ir. " ( T. Guthrie, DD )

A ressurreição de Lázaro

I. UM MILAGRE MEMORÁVEL. Não há milagres de medição, pois todos eles são demonstrações do infinito, mas em alguns aspectos ele se destaca como o início de uma série maravilhosa e é um tipo do que Jesus está fazendo agora no mundo espiritual. Sua memorabilidade é vista

1. No assunto.

(1) Lázaro estava morto há quatro dias. Quando um homem acaba de morrer, ele pode parecer uma máquina agora em plena ação, e agora, embora imóvel, as válvulas, rodas e faixas ainda estão lá: apenas reacenda o fogo e reaplique a força motriz e a máquina funcionará. Mas quando a corrupção vier, as válvulas deslocadas, as rodas quebradas, o metal corroído, o que pode ser feito agora? Era uma tarefa mais fácil fazer um novo homem do que reanimar um corrompido.

(2) Existem alguns que são simbolizados por este caso, que são totalmente abomináveis. A mente pura deseja que eles sejam colocados fora de vista. Não parece possível restaurá-los à pureza, honestidade ou esperança. Mas quando o Senhor os faz viver, os mais céticos são obrigados a confessar “este é o dedo de Deus”. Por mais longe que um homem possa estar, ele não está além do braço da poderosa misericórdia do Senhor.

2. A manifesta fraqueza humana de seu Trabalhador. Em nenhuma passagem a masculinidade de Cristo é mais manifestada.

(1) Ele mostrou as tristezas e simpatias de um homem.

(2) Como homem, Ele busca informações.

(3) Ele caminha até a tumba - ação totalmente desnecessária.

(4) Ele busca ajuda humana.

(5) Ele ora. Esta é uma parábola de nossa própria facilidade como trabalhadores. Às vezes vemos o lado humano do evangelho e nos perguntamos se ele pode fazer muitas obras poderosas, mas na loucura de pregar a sabedoria de Deus resplandece. Não despreze o dia das coisas pequenas, mas glorie-se em sua enfermidade.

3. A causa instrumental - uma repetição do nome do homem e duas palavras de comando. Um milagre parece ainda maior quando os meios são aparentemente fracos. Então, na salvação dos homens. É maravilhoso que uma pregação pobre, uma frase curta, converta grandes pecadores. Mas o poder vivificador não está nas palavras, mas no Espírito do Deus vivo.

4. O resultado. O trovão da voz de Cristo foi acompanhado pelo relâmpago de Seu poder divino, e imediatamente a vida brilhou em Lázaro e ele saiu, e isso de uma vez. Uma das glórias do evangelho é que não são necessárias semanas para vivificar os homens.

5. O efeito sobre os espectadores. Alguns acreditaram; outros relataram aos fariseus. Não importa o que os inimigos façam, desde que os pecadores sejam salvos.

II. UM ESPETÁCULO SINGULAR.

1. Um homem vivo com as vestes da morte. Alguns vivificados pela graça divina ainda têm suas vestes mortíferas e, na parte superficial, sua vitalidade.

2. Um homem em movimento amarrado. Portanto, algumas almas podem se afastar do pecado, mas parecem ter as mãos e os pés amarrados quanto à fé.

3. Um objeto repulsivo, mas atraente - que charme para as irmãs! Portanto, alguns pecadores são suficientes para assustar as pessoas com seus gemidos, mas qual cristão não gosta de vê-los?

4. Um homem forte, mas indefeso. Lázaro foi capaz de sair de seu túmulo, mas não de suas roupas mortíferas. Assim, os homens foram fortemente movidos pelo Espírito, mas incapazes de entrar na liberdade de Cristo.

III. UMA ASSISTÊNCIA OPORTUNA.

1. Quais são as faixas que freqüentemente prendem os pecadores recém-despertados?

(1) Ignorância, que devemos esclarecer.

(2) Tristeza, que devemos confortar.

(3) Dúvidas, que devemos resolver.

(4) Medos, que devemos amenizar.

(5) Preconceitos, que devemos remover.

(6) Hábitos maus, que devemos ajudar a arrancar.

2. Por que essas bandagens foram deixadas?

(1) Porque Cristo não operará um milagre desnecessário. Cristo é tão econômico com o genuíno quanto Roma é pródiga com a moeda falsificada. Os homens podiam fazer isso, portanto Cristo não o fez.

(2) Para que aqueles que vieram para desenrolar Lázaro pudessem ter certeza de que ele era o mesmo homem que morreu. Por algum motivo, Cristo permite que um pecador vivificado permaneça em certa escravidão para que saiba que ele era o mesmo que estava morto em ofensas e pecados.

(3) Para que aqueles discípulos pudessem entrar em rara comunhão com Cristo. É doce fazer algo com Cristo por uma pessoa salva. Isso nos dá um grande interesse nEle.

3. Por que devemos remover essas roupas mortíferas?

(1) O Senhor ordenou que fizéssemos.

(2) Mas talvez antes da conversão ajudamos a prendê-los nele, e depois, por nossa frieza ou incredulidade, ajudamos a mantê-los.

(3) Alguém ajudou o nosso, e se não pudermos retribuir esse indivíduo com um serviço semelhante, façamos isso por outra pessoa.

4. UMA SUGESTÃO PRÁTICA. Se Cristo empregou esses discípulos nisso, Ele nos empregaria em trabalho semelhante. Saulo é abatido por Cristo, mas Ananias deve visitá-lo para que ele recupere a visão. O Senhor é gracioso com Cornélio, mas ele deve ouvir Pedro. Lydia tem um coração aberto, mas apenas Paulo pode conduzi-la a Jesus. Quando o filho pródigo voltou para casa, o pai pessoalmente o perdoou e o restaurou; mas os servos foram instruídos a trazer o melhor manto, etc.

O pai poderia ter feito isso, mas desejava que toda a casa estivesse de acordo na alegre recepção. Cristo poderia fazer tudo por um pecador, mas não o faz porque deseja que todos nós tenhamos comunhão com ele. ( CH Spurgeon. )

Uma imagem, uma parábola ou uma profecia

I. Tome isso como UMA IMAGEM DE CRISTO. Aqui, notamos os seguintes aspectos do Salvador

1. Aquele que intercede ( João 11:21 ).

2. O profético ( João 11:23 ): promete-nos a mesma ressurreição que prometeu aos amigos de Lázaro.

3. O vivente ( João 11:25 ): que tem vida em si mesmo, não como um dom, mas como um elemento do seu ser.

4. O ungido ( João 11:27 ): a palavra “Cristo” significa “ungido” e aponta para a missão de Jesus ao mundo,

2. O Simpático ( João 11:28 ): que é aflito em todas as nossas aflições.

6. O comandante ( João 11:39 ); cujos comandos devem ser obedecidos, mesmo quando parecem estranhos e contrários à natureza.

7. Aquele que vivifica ( João 11:42 ): que dá vida aos mortos.

II. Considere isso como uma PARÁBOLA DE SALVAÇÃO.

1. Lázaro é o tipo de mundo morto em pecado.

2. Só há Alguém que pode transmitir vida espiritual, Aquele que é "a Vida".

3. Quando Cristo vem para dar vida, Ele entra em comunhão com nossos sofrimentos.

4. Embora não possamos dar vida, podemos ajudar a dá-la rolando a pedra e trazendo aqueles que estão espiritualmente mortos em relação com Cristo.

5. Quando Cristo chama, a alma deve obedecer e sair da morte do pecado para a vida de justiça.

III. Tome isso como uma PROFECIA DE RESSURREIÇÃO.

1. A morte é universal.

2. A morte corrompe.

3. Nenhum poder humano pode chamar os mortos de seus túmulos.

4. Cristo pode convocar os mortos e Sua voz os alcançará em sua morada.

5. Chegará o dia em que a imagem de Lázaro levantando-se de sua tumba será repetida em uma ressurreição geral.

Lázaro de Betânia

Não podemos superestimar o significado desse ato poderoso, pois é, por um lado, um símbolo profundamente significativo da redenção de Cristo e, por outro, um sinal de testemunho de Seu direito e poder de redimir. Quer o consideremos um símbolo ou uma testemunha, é igualmente digno de nota. Esta grande transação foi

I. UM EMINENTE EMBLEMA DA OBRA REGENERADORA E ALIMENTADORA DE CRISTO; e isso tanto nos detalhes quanto na substância. Os detalhes se seguidos fazem uma alegoria quase completa da ressurreição espiritual. O pecador, como Lázaro, está morto, sepultado, podemos dizer que já está corrupto e asqueroso. O próprio Cristo vem ao túmulo do pecador. Ele ordena: “Tire a pedra”. Ele chama Seus servos para lidar com todos os meios preliminares.

Ele envia Seus agentes para alertar e ensinar. Mas quando tudo isso é feito, não há vida até que Ele chame. Ele chora em voz alta. É a “chamada eficaz” de Sua Palavra e Espírito. O homem ouve, o morto vive, a alma se converte. Em seguida, vem o uso de meios. Que os vivos ajudem seu irmão recém-criado - "Soltai-o e deixai-o ir."

1. O elemento divino na transação. O grito poderoso que levantou Lázaro de Betânia não foi a oração de um mortal. Foi o comando de Deus. A vontade Divina é a causa primeira, sem a intervenção, no próprio ato, de qualquer causa secundária.

2. Este poder que ressuscita os mortos é o poder de Deus na voz de Jesus. O Pai entregou todas as coisas em Suas mãos. A ressurreição espiritual está acontecendo. Alguém se levanta e deixa suas luxúrias e paixões vis, e se torna um homem sóbrio, verdadeiro e temente a Deus. Outro abandona seus pobres esforços legais e se torna um humilde devedor à graça de Deus pela justiça. Outro se levanta do túmulo da dúvida - aquela “rastejante paralisia da mente, desespero da verdade” - e senta-se vestido aos pés do Redentor.

II. UM SUPREMO TESTEMUNHO À DIVINDADE E GLÓRIA DE JESUS. ( J. Laidlaw, DD )

Almas recém-vivificadas ainda podem ser espiritualmente ligadas

Alguns deles estão com os olhos vendados pelo guardanapo sobre a cabeça; eles são muito ignorantes, tristemente desprovidos de percepção espiritual e, com isso, o olho da fé está obscurecido. No entanto, o olho está lá, e Cristo o abriu; e é tarefa do servo de Deus remover o guardanapo que o envolve, ensinando a verdade, explicando-a e esclarecendo as dificuldades. É uma coisa simples de fazer, mas extremamente necessária.

Agora que eles têm vida, devemos, cada um com um propósito. Além disso, eles estão com as mãos e os pés amarrados, de modo que são compelidos à inação; podemos mostrar-lhes como trabalhar para Jesus. Às vezes, essas bandas são de tristeza, elas estão terrivelmente aterrorizadas com o passado; temos que desvinculá-los, mostrando que o passado está apagado. Eles estão envolvidos por muitos metros de dúvida, desconfiança, angústia e remorso. "Solte-os e deixe-os ir." ( CH Spurgeon. )

A ressurreição de Cristo é diferente da restauração de Lázaro

Não houve nenhuma revelação do futuro feita pela restauração de Lázaro, e seu silêncio estava em perfeita consonância com esse fato. Ele foi trazido de volta à velha vida, com seus antigos relacionamentos com suas irmãs, seus vizinhos e seus amigos, e ele teve que morrer novamente. Quando Cristo ressuscitou da sepultura, no entanto, Ele não voltou, mas foi para a frente. Sua ressurreição não foi um retorno, mas uma continuação. Ele viu Seus seguidores, de fato, mas não da maneira anterior.

Havia uma diferença completa entre a natureza de Seu relacionamento com eles após Sua ressurreição e a de Sua comunhão com eles antes de Sua morte. Ele não voltou à sua vida anterior; mas Ele avançou para uma vida humana nova e mais elevada e, portanto, Sua ressurreição também foi uma revelação da natureza da vida além. Ele trouxe a vida e a imortalidade à luz por meio dela, e o fez porque ressuscitou não para morrer novamente, mas para passar em humanidade espiritual e glorificada ao trono da glória.

É isso que dá sua característica distintiva à Sua ressurreição, em contraste com todas as meras restaurações da vida - como aquelas efetuadas por profetas e apóstolos, e até mesmo pelo próprio Cristo. ( WM Taylor, DD )

A ressurreição de Lázaro

I. TEMOS AQUI UMA REVELAÇÃO DE CRISTO COMO NOSSO IRMÃO PELA EMOÇÃO E MALDURA. Este milagre está sozinho em toda a série majestosa de Suas obras poderosas, pelo fato de ser precedido por uma tempestade de emoção, que abala a estrutura do Mestre, que Ele é representado pelo Evangelista não tanto como suprimindo, mas promovendo, e que diverge e se divide nos dois sentimentos expressos pelos gemidos e pelas lágrimas.

Aqui, por um lado, está o sinal bendito e a prova de Sua verdadeira fraternidade conosco. Aqui também aprendemos sobre a sanção e os limites do sofrimento. O cristianismo nada tem a ver com o falso estoicismo e a falsa religião que é em parte orgulho e em parte insinceridade, que proclama que é errado chorar quando Deus fere. Mas tão clara e distintamente quanto a história diante de nós nos diz "Chorem por vocês mesmos e pelos entes queridos que se foram", tão distintamente traça os limites dentro dos quais a tristeza é sagrada e consagrada, e além dos quais é prejudicial e enfraquecimento.

Coloque lado a lado a dor dessas duas pobres irmãs que choram e a dor do Cristo que chora, e teremos uma grande lição. Eles só podiam reclamar que algo mais não tinha acontecido de maneira diferente, o que teria tornado tudo diferente. Assim, alheios ao dever, murmurando a respeito dos acidentes que poderiam ter sido diferentes, e incapazes de compreender as esperanças que preenchem o futuro, esses dois foram feridos por sua dor e a deixaram transbordar as margens e devastar a terra.

Mas este Cristo em Sua tristeza detém Sua tristeza para que possa fazer Sua obra; em sua tristeza está confiante de que o Pai ouve; em Sua tristeza pensa nos espectadores e traria conforto e alegria a eles. Uma dor que nos torna mais conscientes da comunhão com o Pai que está sempre ouvindo, que nos torna mais conscientes do poder de fazer aquilo que Ele nos colocou em nossas mãos, que nos torna mais ternos em nossa compaixão por todos os que choram. , e mais rápido e mais pronto para o nosso trabalho - tal tristeza está fazendo o que Deus planejou para nós; e é uma bênção em um disfarce tão tênue que você mal pode chamá-la de velada.

II. E agora volte para o que está lado a lado com isso na história, e à primeira vista pode parecer estranhamente contraditório com ela, mas na verdade apenas completa a ideia, a saber, A MAJESTOSA CALMA CONSCIÊNCIA DO PODER DIVINO PELO QUAL ELE É REVELADO COMO NOSSO SENHOR. Uma consciência de cooperação contínua com o Pai Todo-Poderoso, uma consciência de que Sua vontade continuamente coincide com a vontade do Pai, que a Ele vem o poder de sempre fazer tudo o que a Onipotência pode fazer, e que embora possamos falar de um dom dado e um derivado do poder, a relação entre o Pai que dá e o Filho que recebe é totalmente diferente e diferente da relação entre o homem que pede e o Deus que recebe.

III. A REVELAÇÃO DE CRISTO COMO NOSSA VIDA EM SUA PALAVRA PODEROSA E VIDA. O milagre, como eu disse, é alto, não apenas na grandeza do fato, mas também na maneira de operar. Com a mais terna reticência, nenhuma palavra é dita sobre o que se seguiu. Nenhuma pista escapa das experiências que o viajante trouxe consigo daquele bourne de onde viera. Certamente, algum gole de Letes deve ter sido dado a ele, para que seu espírito pudesse ser embalado por um completo esquecimento, do contrário, a vida deve ter sido um tormento para ele.

Mas seja como for, o que devemos notar é o fato aqui, e o que ele nos ensina como fato. Não é uma revelação de Jesus Cristo como o Senhor absoluto da vida e da morte, dando um, devolvendo o outro? E há outra lição, a saber, a persistência contínua do vínculo entre Cristo e Seu amigo, ininterrupto e intocado pelo acidente superficial de vida ou morte. Onde quer que Lázaro estivesse, ele ouvia a voz, sabia disso e obedecia.

E assim somos ensinados que o relacionamento entre a vida de Cristo e todos aqueles que O amam e confiam é aquele em que o dente da morte que rói todos os outros laços em dois não tem poder algum. Cristo é a Vida e, portanto, Cristo é a Ressurreição. E o que chamamos de morte é apenas um filme que se espalha acima, mas não tem poder de penetrar nas profundezas da relação entre nós e ele. ( A. Maclaren, DD )

Cristo, a vida do espírito

Essa ressurreição é uma parábola e também uma profecia; pois assim como Cristo foi a Vida de Lázaro, então, em um sentido mais profundo e real, e não em qualquer sentido sombrio, metafórico, místico, é Jesus Cristo a Vida de cada espírito que realmente vive em tudo. Estamos "mortos em ofensas e pecados". Pois a separação de Deus é morte em todas as regiões, morte para o corpo em sua espécie, morte para a mente, para a alma, para o espírito em suas espécies; e somente aqueles que recebem a Cristo em seus corações vivem.

Todo homem cristão é um milagre. Houve uma verdadeira vinda do Divino ao humano, uma verdadeira obra sobrenatural, a infusão em uma alma morta da vida de Deus que é a vida de Cristo. E você e eu podemos ter essa vida. Qual é a condição? “Os que ouvem viverão”. Você escuta? Você é bem vindo? Você aceita esse Cristo em seus corações? Ele é sua vida, meu irmão? ( A. Maclaren, DD )