João 13:30

Ele, então, tendo recebido o bocado, saiu imediatamente: e era noite

Judas e o bocado

O assunto sugere

I. O SIGNIFICADO DUPLO E MESMO CONTRATADO DA MESMA COISA.

1. Dar o bocado significava uma coisa para João, a saber, quem era o traidor? Não parece ter sido totalmente compreendido (versículo 28), mas era esse o seu significado. Para Judas, era um sinal de bondade. Não houve inconsistência nisso. Foi feito por um bom motivo. Consistia na afeição de Cristo por João, em não permitir que a suspeita de traição repousasse sobre ele, e em Seu amor por Judas em mostrar-lhe bondade.

Mas por que Cristo agiria assim quando Ele sabia o resultado? Porque Ele invariavelmente agia como se os resultados fossem desconhecidos. Ele sabia que ressuscitaria Lázaro, mas cedeu ao sofrimento. Ele sabia quem não acreditava e quem deveria traí-lo, mas isso não o levou a abrandar os esforços em seu favor.

2. E assim a mesma providência agora pode transmitir um significado variado de acordo com nosso sentimento ou posição. Somos mais suscetíveis em um momento do que em outro. Uma música pode causar sentimentos de alegria em um e tristeza em outro, de acordo com o humor. Que cada um aprenda o que Deus diz à parte para ele.

II. QUANTO SIGNIFICADO PODE SER TRANSMITIDO POR UMA COISA PEQUENA. Na própria discrição da sopa, havia um elemento de poder. Foi melhor do que se muitas palavras tivessem sido empregadas. O pequeno ato amigável foi suficiente para relembrar tudo diante de Sua mente e descobrir toda a atitude do Salvador. Foi uma insinuação de que não era tarde demais para o arrependimento. Pouco antes de Cristo colocar em serviço a grande lição de humildade e servidão; logo depois, Ele deu um grande significado a um olhar; e enquanto estava sentado lá, Ele deu sentido a todos os tempos em simples pão e vinho. É necessário apenas ter um coração afetuoso e suscetível para aprender grandes lições por meio de pequenas coisas.

III. O EFEITO DESASTROSO QUE ACONTECE DA REJEIÇÃO DE UM RECURSO.

1. Durante toda a sua decadência, Judas teve a estreita assistência de Jesus e, portanto, deve ter tido toda a ajuda para uma questão bem-sucedida em seu julgamento. E agora um último apelo estava para ser feito. Ele diria sim ou não ao amor de Cristo. Esse foi o ponto de inflexão em seu destino, como no de todo homem. E ele estava tão apaixonado pelo mal a ponto de dizer Não. E então Satanás, que antes havia colocado o pensamento em seu coração, agora entrou nele, e o Espírito do Senhor se retirou dele. Mas assim que o ato foi realizado, o encantamento se foi e ele se apressou para a eternidade.

2. E assim, Cristo está continuamente fazendo apelos para nós, em algum sermão, livro, misericórdia, perda mundana. Se não cedermos, virá um último e decisivo apelo, e se o rejeitarmos, desespero.

4. COMO A NATUREZA EXTERNA REFLETE E ENCONTRA OS ESTADOS DA ALMA HUMANA. “Era noite” - um momento adequado para a ação das trevas. Os filhos das trevas estão sombrios por dentro, e quando Judas saiu, o pensamento sombrio de sua mente foi refletido ali. Talvez tenha sido um alívio estar longe da luz, talvez uma sugestão do destino. Há apenas trevas exteriores para aqueles que “se afastam” de Cristo. Vamos aceitá-lo agora, de cuja presença em breve não sairemos mais. ( R. Finlayson, BA )

A recompensa e uma ação sombria

Perceber

I. O CRESCIMENTO E FORTALECIMENTO DO MAL ENTRE AS INFLUÊNCIAS SANTAS. Judas viveu dentro do círculo de influência do Salvador por três anos. Eli foi repreendido por Samuel por permitir que seus filhos cometessem pecados na entrada do Templo, e - estranha ironia - os filhos de Samuel enquanto faziam o trabalho sacerdotal andaram no mesmo caminho maligno. Podemos frequentar o santuário e ouvir as orações de uma mãe por cinquenta anos, e depois estarmos perdidos.

II. A BEM DO SALVADOR SE TORNA A OCASIÃO DO GRANDE MAL. Judas era um homem pior ao cabo de três anos; ao passo que a apreciação de Cristo pela oferta de Maria e Seu apelo a Judas pareciam fortalecê-lo em seu propósito. Portanto, a presença da bondade, se não uma bênção para nós, é uma maldição fulminante.

III. TRATAMENTO GENEROSO DE CRISTO AO PECADOR. Ele viu o crescimento do mal em Judas, mas isso não fez diferença em Sua confiança e amor. No último momento, houve mais uma tentativa de tocar o coração do traidor. “Amigo”, etc. O presente do bocado era um sinal de amor. Que riqueza de amor perseverante é derramado sobre os mais depravados!

4. A ESCUTA RESCISÃO DE UMA VIDA MAL. Judas saiu para a calma daquela bela noite síria, mas foi para ele uma cena de vazio e tempestade. Então veio aquela noite mais profunda de penitência inútil e suicídio. O caminho do pecado sempre termina na noite. Pode estar coberto de flores ou ensanguentado, mas existe o mesmo fim - a noite da separação de Deus e da comunhão com nossos próprios pecados. ( Noel R. Hamer, MA )

Era noite

I. EM JERUSALÉM. Apenas o brilho pálido da lua da Páscoa iluminava as ruas. A peneira foi sacudida, e a pequena alma do amante do dinheiro caiu da honra para a vergonha e tristeza.

II. Em Seu CORAÇÃO. Pois Satanás, o príncipe das trevas, em pessoa governava lá. Sobre ele varreu uma onda da “escuridão exterior” como uma nuvem do abismo sem fundo. O suicídio estava próximo.

III. EM TODO O VASTO FUTURO. Ele estava indo "para sua própria casa". ( Jó 10:22 ). Vemos neste momento de desaparecimento que o homem está perdido enquanto vive, virtualmente no inferno porque o príncipe do inferno está em seu coração. E assim sabemos que uma alma pode ser condenada antes mesmo de morrer. ( CSRobinson, DD )

Caminhando na noite

I. A ESCURIDÃO DO CRIME DE JUDAS.

1. A noite se tornou insuportável para ele agora.

2. Ele nem sempre foi um traidor.

3. Ele pode até mesmo ter sido trazido para a companhia de Cristo para que pudesse ser salvo.

4. Mas sobre todo o bem, seu coração mau obtém a supremacia.

II. A ESCURIDÃO DE SEU ARREPENDIMENTO.

1. Sua consciência trabalha com o terror da noite sobre ela, mas sem os acentos de esperança.

2. Seu arrependimento leva apenas ao suicídio - um outro crime.

III. A ESCURIDÃO DE SUA DESTRUIÇÃO. "Teria sido melhor para aquele homem, se ele nunca tivesse nascido." ( JH Hargreaves. )

A harmonia da natureza com nosso humor mental

Sempre gostamos de ter a natureza solidária com nossas tristezas e alegrias; ter nossos humores mentais totalmente de acordo com nossos humores das estações. Assim, se você e eu estamos em perigo, há uma espécie de prazer melancólico em encontrar o céu sombrio de nuvens; e quando a veneziana que conta nossa perda e esconde nosso luto do mundo e projeta uma sombra sobre nossa casa, deixa passar pela fenda o raio de sol, e ouvimos a multidão feliz curtindo lá fora, essa intrusão parece um prejuízo para nosso sentimentos.

Tiramos nossos estados de espírito daqueles da natureza, e isso é um mistério, é claro, que não podemos explicar; mas temos prazer em descobrir que seu estado de espírito está de acordo com o nosso, que ela é brilhante quando estamos brilhantes, que ela está de saco quando estamos tristes. E, portanto, é um grande alívio para nossos sentimentos, assim como deve ter sido para os evangelistas, descobrir que “era noite”. Tal ação não poderia ter sido realizada diante do sol sorridente de Deus. ( CJP Eyre, MA )

Temporadas morais

Há uma noite moral sobre a alma de cada criatura pecaminosa, assim como houve um dia brotando na alma de cada verdadeiro crente. ( CJP Eyre, MA )

Agora é o Filho do Homem glorificado.

A tripla glorificação

I. A GLORIFICAÇÃO DO FILHO DO HOMEM EM E POR SEU SOFRIMENTO. Esta linguagem é estranha aqui. Não teria sido maravilhoso no Jordão ou no Monte da Transfiguração. Observe que é como “o Filho do Homem” que Ele é glorificado, ou seja , Sua glória

1. Como o homem perfeito foi mostrado em e por Seus sofrimentos. A excelência do homem consiste em total conformidade com a vontade de Deus. Disto Cristo estava totalmente possuído, mas mais particularmente quando no momento supremo para fazer a vontade de Deus, Ele morreu pelo homem.

2. Como o homem representativo, conforme tipificado pelo sacrifício vicário no Dia da Expiação e pelo “Parente Redentor”. Como isso era glorioso.

3. Como o Deus-homem, conforme ilustrado pelos presságios sobrenaturais antes e na crucificação, que fizeram o Centurião exclamar: “Certamente este é o Filho de Deus”.

4. Como o homem previsto. Em nenhum período de Sua história tantas profecias foram cumpridas. É provável que as palavras sugiram que deve haver espectadores: que não deve haver apenas glória, mas glorificação. Nesse caso, Cristo foi glorificado em Seus sofrimentos pelo ladrão moribundo, Deus Pai e os santos anjos. Alguns expositores referem as palavras à ceia do Senhor - uma gloriosa demonstração de Sua autoridade como Legislador e de Seu amor como Salvador da Igreja.

II. A GLORIFICAÇÃO DE DEUS NO SOFRIMENTO DO FILHO DO HOMEM. Esta é uma declaração estranha. Podemos entender como Deus é glorificado no céu, no universo, em Seu governo e em multidões de seres salvos, mas como nos sofrimentos de Seu Filho? Agora era “a hora e o poder das trevas”. As palavras “Nele” explicam o mistério. Por homens e demônios, Deus foi desonrado, mas por Cristo, honrado. Deus foi glorificado nos sofrimentos de Cristo

1. Vistos em si mesmos, eles glorificam

(1) O poder divino que os infligiu e sustentou o Sofredor. Nunca foi a tristeza como a tristeza de Cristo, mas nunca foi a graça de Deus tão abundante. Cristo crucificado é "o poder de Deus".

(2) A sabedoria divina. Sofrimentos de cristo

(a) Responde efetivamente a um fim importante - a salvação eterna do homem.

(b) Por meios diferentes de qualquer um que a sabedoria criada poderia ter sugerido.

(3) A justiça divina ( Romanos 3:25 ).

(4) A fidelidade Divina em cumprir exatamente tantas previsões.

(5) A benignidade divina (cap. 3:16).

2. Visto em seus resultados.

(1) Nos próprios eventos. O inimigo de Deus é confundido, o mal na forma de pecado e sofrimento evitado e o bem na forma de santidade e felicidade produzido.

(2) Naqueles eventos como resultados do sofrimento de Cristo - trazer tais resultados de tais meios. A ruína de Satanás surge de seu aparente triunfo; a vida é fruto da morte; o favor surge da ira, etc.

III. A GLORIFICAÇÃO DO FILHO DO HOMEM POR DEUS, POR CONTA DE SEUS SOFRIMENTOS, EM CONSEQÜÊNCIA DE DEUS SER GLORIFICADO POR ELE NELE.

1. Deus glorificou o Filho do Homem

(1) Sob Seus sofrimentos, que testavam Seu poder de suportar e Sua disposição para obedecer, sustentando-O no meio deles.

(2) Depois de Seus sofrimentos - “imediatamente”, “Está consumado”, paraíso, a ressurreição, ascensão, sessão e o julgamento por vir.

2. Deus glorificou o Filho do Homem em Si mesmo. Se Deus é glorificado nEle, Ele será glorificado em Deus.

3. A glorificação de Deus do Filho do Homem foi o resultado e a recompensa de Deus sendo glorificado nos e pelos sofrimentos do Filho do Homem.

Conclusão: O assunto nos convida

1. Descanse com total confiança na obra consumada de Cristo como a base de nossa esperança.

2. Imitar o Filho do Homem ao glorificar a Deus e, assim, buscar ser glorificado por Deus.

3. Coopere, embora a uma distância infinita, com Deus na glorificação do Filho do Homem. ( J. Brown, DD )

Deus glorificado em seu filho

mostrou quanta glória resultou dos sofrimentos de Cristo.

I. AO PRÓPRIO FILHO.

1. Ao completar Seus compromissos com o pai.

2. Ao redimir da morte um mundo arruinado.

II. AO PAI ATRAVÉS DO FILHO.

1. Na exibição de todas as Suas perfeições.

2. Na realização de todos os Seus propósitos.

III. AO FILHO PELO PAI E COM O PAI.

1. Nos testemunhos prestados a Ele sob Seus sofrimentos.

2. Na questão triunfante deles.

3. Nos benefícios conferidos em consideração a eles. ( C. Simeon, MA )

Deus glorificado em seu filho

Por

I. SUA OBEDIÊNCIA À LEI DE DEUS.

II. SEU ENSINO DA VONTADE DE DEUS.

III. SUA SUBMISSÃO ÀS NOMEAÇÕES DE DEUS.

4. SUA MORTE PELOS FILHOS DE DEUS. ( SS Times. )

A cruz a glória de Cristo e Deus

Há algo muito estranho e terrível na breve nota de tempo - “era noite”. Em conexão imediata vem esta explosão singular de triunfo - "Portanto." Agora que aquele “lugar na festa da caridade” havia desaparecido, o Mestre se sentia à vontade; e, como algum riacho, do leito do qual uma rocha negra foi tirada, Suas palavras fluem mais livremente. Quão intensamente real e humana a narrativa se torna quando vemos que Cristo também sentiu a opressão de uma presença incompatível e ficou aliviado e feliz com sua remoção! A partida do traidor evocou essas palavras de triunfo de outra maneira.

Acendeu-se o fósforo que seria aplicado ao trem. Ele tinha saído em sua missão obscura, e isso trouxe a cruz a uma distância mensurável de nosso Senhor. O que Judas fez foi o início da glorificação de Cristo.

I. O FILHO DO HOMEM glorificado em sua cruz.

1. Há um duplo aspecto sob o qual nosso Senhor considerou Seus sofrimentos. Por um lado, marcamos o encolhimento inocente de Sua masculinidade. E ainda, lado a lado com isso, há o estender a mão quase com ansiedade para trazer a Cruz mais perto. Como o pelúcido Reno e o turvo Mosela, que fluem lado a lado, o encolhimento e o desejo foram contemporâneos na mente de Cristo. Aqui temos a antecipação triunfante subindo à superfície e conquistando por um tempo o encolhimento.

2. Por que Cristo pensou em Sua Cruz como uma glorificação? O Novo Testamento geralmente o representa como o ponto mais baixo de Sua degradação; O Evangelho de João sempre o representa como o ponto mais alto de Sua glória. E ambos são verdadeiros; assim como o zênite de nosso céu é o nadir para aqueles do outro lado do mundo. O mesmo fato que em um aspecto soa humilhante, em outro é glorioso. A cruz glorificou a Cristo porque

(1) Foi a revelação de Seu coração. Durante toda a sua vida, ele tentou dizer ao mundo o quanto o amava; mas em Sua morte ele veio em uma inundação e se derrama sobre o mundo. Para Ele ser conhecido era para ser glorificado. Tão puro e perfeito era Ele, aquela revelação de Seu caráter e glorificação de Si mesmo eram uma e a mesma coisa. Podemos imaginar uma mãe na expectativa da vergonha, do sofrimento e da morte por causa de algum filho pródigo, esquecendo tudo, porque todos estão absortos em um único pensamento: “Se eu os gerar, meu pobre e rebelde filho saberá em durar o quanto eu o amei. ” Portanto, Cristo anseia por nos comunicar o conhecimento de Si mesmo, porque por meio desse conhecimento podemos ser ganhos para Seu amor e serviço.

(2) É Seu trono de poder salvador. Cristo não poderia ter falado palavras como essas se tivesse simplesmente pensado em Sua morte como Platão ou John Howard pensaria na sua, como o encerramento de sua atividade para o bem-estar de seus semelhantes. Se Sua morte é Sua glorificação, deve ser porque nessa morte algo é feito que não foi completado pela vida, por mais justo que seja; pelas palavras, embora sábias e ternas; pelas obras de poder, embora restauradoras e curativas. Aqui está algo mais, viz., Que Seu

A cruz é a propiciação pelos pecados do mundo inteiro. Ele é glorificado nisso, não como um Sócrates poderia ser glorificado por sua morte calma e nobre; mas porque naquela morte Ele lutou com e venceu nossos inimigos, e porque, como o herói judeu, morrendo, Ele derrubou a casa que nossos tiranos haviam construído e os subjugou em suas ruínas.

3. E assim se misturam, naquele último ato, as duas idéias contraditórias de glória e vergonha; como um céu, todo cheio de nuvens negras de tempestade, mas entre elas o azul mais brilhante e o sol escaldante. Na Cruz, a morte O coroou como Príncipe da Vida, e Sua Cruz é Seu trono. “Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha;” e eis! a vergonha cintilou no próprio resplendor da glória, e a ignomínia e o sofrimento tornaram-se as joias de Sua coroa.

II. DEUS GLORIFICADO NO FILHO DO HOMEM. O mistério se aprofunda à medida que avançamos. Que Deus seja glorificado em um homem não é estranho, mas é estranho que o ato no qual Ele foi glorificado foi a morte de um homem inocente, e deve implicar

1. Que Deus estava em Cristo, de uma maneira singular e eminente. Se toda a sua vida e natureza humana fossem a mais brilhante manifestação de Deus, podemos entender que a cruz foi o ponto mais alto da revelação da natureza divina, e assim foi a glorificação de Deus Nele. Mas se tivermos uma visão inferior da relação entre Deus e Cristo, essas palavras são um mundo amplo demais para os fatos do caso.

2. Que esses sofrimentos não tinham nenhuma relação com os méritos da pessoa que os suportou. Se Cristo, com Seu caráter puro e perfeito, sofreu assim, então, se eles têm alguma influência no caráter de Deus, lançam uma sombra em vez de uma luz sobre o governo divino. Mas se podemos dizer: "Deus estava em Cristo reconciliando Consigo o mundo"; que sua morte foi a morte dAquele a quem Deus designou para viver e morrer por nós, e para levar nossos pecados então, embora profundos mistérios venham com o pensamento, ainda podemos ver que, de uma maneira única, Deus é glorificado e exaltado em Sua morte.

Pois, se o Cristo moribundo é o filho de Deus que morre por nós, então a Cruz glorifica a Deus, porque nos ensina que a glória do caráter divino é o amor divino. Se não há nada Divino em Deus do que Sua doação de Si mesmo às Suas criaturas, então a Cruz eleva-se acima de todas as outras revelações. E não é assim? Não espalhou dúvidas que se estendiam como montanhas de gelo sobre o coração do homem? Não livrou os homens dos sonhos dos deuses zangados, caprichosos, vingativos, etc.? Não nos ensinou que o amor é Deus e Deus é amor?

III. O FILHO DO HOMEM GLORIFICADO PELO PAI. Os mistérios se aprofundam à medida que avançamos. “Se Deus for glorificado nele”, etc. Faça estas palavras soarem para você como se expressassem nada mais do que a confiança de um homem bom, que, quando estava morrendo, acreditou que seria aceito por um Pai amoroso, e estaria em descanso de seus sofrimentos?

1. “Em si mesmo.” Essa é a antítese óbvia da cláusula anterior, uma glorificação que consistia em uma manifestação ao universo externo, ao passo que esta é uma glorificação nas profundezas da natureza divina. E o melhor comentário é: “Pai! glorifica-Me com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. ” Temos um vislumbre do próprio centro do brilho de Deus; e lá, caminhando naquela fornalha benéfica, vemos “Alguém semelhante ao Filho do Homem”.

2. Esta recepção no seio do Pai é dada ao Filho do Homem. O irmão de todos nós, em Sua masculinidade, entra naquela mesma glória que, desde o princípio, o Verbo Eterno teve com Deus.

3. Essa glorificação é estabelecida como começando imediatamente - "imediatamente." No instante, então, que Ele disse: “Está consumado”, e tudo o que a Cruz poderia fazer para glorificar a Deus foi feito, naquele instante começou, com a glorificação de Deus do Filho em Si mesmo. Tudo começou naquele Paraíso no qual sabemos que naquele dia Ele entrou. Foi manifestado ao mundo quando Ele O ressuscitou dos mortos e deu-Lhe glória.

Alcançou um ponto ainda mais alto quando, subindo ao alto, um domínio e um trono e uma glória foram dados a Ele. Seu eixo ascenderá à sua manifestação mais elevada diante de um mundo reunido, quando Ele vier em Sua glória, e diante Dele serão reunidas todas as nações. Conclusão: Daquela elevação ele olha para baixo pronto para abençoar cada pobre criatura aqui. E se nós apenas O tomarmos como nosso Salvador, Sua oração prevalecente, apresentada dentro do véu por nós, certamente será cumprida no final - “Pai, desejo que também aqueles a quem Tu me deste”, etc. ( A. Maclaren, DD )

Três fatos importantes em relação a Cristo

I. UMA IMPRESSÃO DOLOROSA REMOVIDA DE SEU CORAÇÃO. “Portanto, quando ele saiu”

1. Um objeto de ofensa moral foi removido de Sua visão. Nunca é algo agradável ter em seu círculo social um homem corrupto, especialmente se você sabe que ele conspirou contra você. A saída de tal homem é considerada um alívio.

2. Uma obstrução à livre expressão de Seu amor foi removida de entre Seus ouvintes. Os pais e pastores muitas vezes têm coisas a dizer que não dirão na presença de um estranho ou inimigo. Quando o traidor se foi, a língua de Cristo ficou livre.

II. UMA GLORIOSA CONSUMO DO GRANDE PROPÓSITO DE SUA VIDA. A expressão “Filho do Homem” ocorre sessenta e seis vezes. Não é filho de uma tribo, nação, seita ou Ele teria peculiaridades tribais, etc. Ele percebeu o ideal divino do que o homem deveria ser.

1. A verdadeira glória de um homem é a realização do propósito Divino em seus males. O universo é glorioso porque realiza o propósito Divino. O evangelho é glorificado quando transforma os homens à imagem de Deus.

2. O homem que assim realiza o propósito divino glorifica a Deus também. Vemos a maior parte da glória de Deus em sua vida, aquele que realiza a vontade divina em uma vida semelhante à de Deus. Isso é o que Cristo sentiu agora.

III. UMA PROPOSTA DE CONSIDERAÇÃO PARA O JULGAMENTO DOS SEUS DISCÍPULOS ( João 13:33 ).

1. Ele os informa desse julgamento. Uma prova que esmagaria se ocorresse inesperadamente pode cair levemente quando antecipada.

2. Ele os informa em uma linguagem carinhosa. ( D. Thomas, DD )