João 16:26-27

Eu não te digo que vou orar ao Pai por você

Não há necessidade de um intercessor

Nosso Senhor ensinaria que o Pai está pronto para receber nossas petições diretamente, porque Ele nos ama.

Nós temos aqui

I. UMA NOVA CONCEPÇÃO DE DEUS.

1. Novo para o judeu com seu elaborado esquema sacrificial e mediador.

2. Novo para nós que, cônscios do pecado e da ira de Deus contra ele, jamais poderíamos ter esperado que Ele nos visse sob qualquer outra luz, exceto a dos alienígenas.

II. A ANSIEDADE DE NOSSO PAI CELESTIAL EM ESTABELECER E MANTER RELACIONAMENTOS PRÓXIMOS COM SEUS FILHOS. A mediação de Cristo é um meio para nos levar a Deus ( 1 Pedro 3:18 ).

III. O ERRO DE MULTIPLICAR AS MEDIAÇÕES ENTRE A ALMA E DEUS. Remover Deus de longe, confiná-lo aos céus, então sacerdotes mediando pelos homens, e santos mediando pelos sacerdotes, é racional; mas como isso se comporta com esta afirmação e com todo o ensino das Escrituras, que revela um Deus habitando no coração e com ciúme de tudo que se interpõe entre Ele e a alma que Ele redimiu.

4. A CONFORTÁVEL CRENÇA DE QUE CRISTO FAZ INTERCESSÃO POR NÓS. Cristo não se recusa a orar por nós. Ele apenas torna conhecida a vontade de Deus de nos ouvir diretamente. Mas o tempo todo sabemos que Ele vive para fazer intercessão por NÓS. ( HM Jackson .)

A intercessão de Cristo

1. Em três passagens das epístolas, encontramos um consenso notável de declaração sobre a presente obra de Cristo como nosso intercessor. St. John enfatiza a base dessa defesa; é Sua própria justiça pessoal e Sua expiação propiciatória. São Paulo faz da intercessão o clímax daquela esplêndida série de fatos sobre os quais repousa a segurança de um crente: Cristo não só morreu e ressuscitou, como também ascendeu ao lado do Pai, e ali, diz ele, “também intercede.

”Na Epístola aos Hebreus, a ênfase está na incessante daquela intercessão, que é oferecida não por um sacerdote mortal, mas por Aquele que sempre vive e cujo sacerdócio é imutável.

2. Como tudo isso se encaixa admiravelmente nas necessidades de nossa natureza! Mesmo que não houvesse pecado a ser tratado, a humanidade poderia ter encontrado o melhor caminho para o Pai por meio de um mediador. Do jeito que está, não sem algum intermediário reconciliador para agir por ele e falar por ele, o criminoso ousa se aproximar de seu Juiz. Mesmo depois de sabermos que a satisfação foi alcançada, ainda permanece a hesitação e o temor da indignidade consciente.

Agora, a resposta apropriada e muito terna que Deus deu a esta reserva de nossa parte é o Homem Divino. O terrível fato da encarnação cria ao mesmo tempo um porta-voz, em cujo ouvido precisamos ter menos medo de sussurrar nossas confissões ou nossas necessidades, e cujos lábios são limpos o suficiente para falar por nós ao pai.

3. Mas embora a defesa de Cristo por nós seja uma parte valiosa de Sua mediação e um conforto para os peticionários tímidos, ela está exposta a equívocos. Jesus é o nosso Suplente Sacerdotal, que implora misericórdia com base no Seu sacrifício; nosso advogado, que representa nosso caso perante o juiz; nosso poderoso Patrono, que move o Pai a fazer a Seu exemplo o que Ele não faria por nós. O primeiro desses modos de representar a intercessão é bíblico e inofensivo.

Os outros sugerem associações falsas. Nos estados asiáticos, e mesmo sob a lei romana, o patrocínio era quase tudo. Conseguir que alguém em posição elevada ou amigo íntimo do juiz fale por você era, como ainda é no Oriente, a única linha de segurança. É claro que onde as mentes dos homens estavam mergulhadas em associações desta descrição, seria natural transferir idéias semelhantes ao Divino Advogado no céu.

Que concepção miseravelmente falsa isso sugere do caráter Divino! Como isso reduz o Deus justo e imparcial à fraqueza de um soberano terreno corruptível! Como isso torna o apelo do Salvador um apelo não de eqüidade dirigido ao amor justo, mas de afeição dirigida à condescendência com a parcialidade! Ele divide o caráter Divino em dois e distribui suas características entre a Primeira e a Segunda das Pessoas abençoadas, e reúne no Pai mais remoto, em cujo tribunal Jesus pleiteia, todos os atributos mais severos de raiva, justiça rigorosa e dureza para ser ganho: enquanto Jesus Cristo se torna o Amigo aplacável e gentil, em cujos bons ofícios, junto com o Pai, devemos construir a nossa esperança.

4. Quem conhece o funcionamento popular do catolicismo nos tempos modernos sabe como, na Igreja de Roma, este processo foi ainda mais longe. Tendo empurrado o Filho de volta ao suposto lugar do Pai, a Igreja tem consistentemente colocado Maria no lugar do Filho. Para todos os propósitos práticos do culto religioso, ou esperança piedosa, a mãe de Cristo é agora a benigna padroeira, em cujas convicções maternas a alma pode confiar para obter misericórdia final.

Não, esta geração de católicos começou a levar o processo um passo adiante. Visto que Maria foi declarada imaculada, o coração católico busca agora um intercessor junto à Virgem. José deve implorar agora à mãe terrível, para que ela implore ao seu filho mais terrível. Por mais horrível que tudo isso pareça aos ouvidos de um protestante, ainda é possível dizer: "Jesus, ore por nós!" e significa o que é tão desonroso para a infinita caridade da Divindade, como se disséssemos: "Maria, rogai por nós!" ou "Joseph, ore por nós!" Se a intercessão que solicitamos significa, em qualquer dos casos, a extorsão de bênçãos de uma mão relutante, então uma concepção é tão pagã e antibíblica quanto a outra.

5. Nenhum dos escritores apostólicos foi levado a dizer uma palavra para se proteger contra um abuso tão monstruoso, mas seu Mestre previdente já havia protestado contra isso por antecipação, no texto que foi falado apenas alguns minutos antes de Ele levantar Sua voz naquela maravilhosa intercessão, e para que os apóstolos não supusessem que o amor do Pai era no mínimo inferior ao Seu, ou que precisasse de qualquer orientação dEle.

Foi uma obra especial de Jesus descobrir para nós, não a Si mesmo, mas a Seu Pai; ou a si mesmo apenas como a imagem encarnada de seu pai. Como este era o seu negócio, então, sendo um verdadeiro Filho, era também o Seu deleite. O que o irritou foi que os discípulos não queriam, ou não podiam, olhar através e além de Si mesmo, para o Maior, cuja Imagem e Mensageiro Ele era. Conseqüentemente, cresceu Nele uma ansiedade consumidora de que os homens honrariam o Pai, e um alarme para que não fossem levados a pensar menos no amor do Pai do que no Seu próprio. É esse alarme que encontra vazão no texto.

6. Como, então, devemos representar para nós mesmos a intercessão de Cristo enquanto guardamos o amor espontâneo do Pai? Considere o caso de um penitente culpado que se aproxima do trono Divino para obter perdão. Ele tem certeza de que o coração de Deus é como o coração de um pai. Ele sabe, portanto, que o próprio Pai o ama e, por sua própria vontade, dará ouvidos a seu pedido. Mas ele não está menos certo de que o perdão é um ato judicial da parte de Deus, um ato que Ele só pode fazer em consideração à satisfação prévia pelo pecado.

O peticionário culpado, portanto, se aproxima com a mente cheia da Expiação, reconhecendo nela a suprema generosidade de Deus removendo todos os obstáculos ao seu perdão, e ele implora pela misericórdia do Pai em nome de Jesus. Diga-lhe agora que o próprio Jesus deve ser considerado um Advogado sacerdotal ao lado do Pai, para sustentar cada clamor terreno por misericórdia com o apelo de Sua própria expiação consumada.

O que o peticionário aprende com isso? Que o Pai se preocupa menos em perdoá-lo do que o Filho? Que o perdão não deve ser obtido apenas por interesse pessoal? Não, mas isto - que a base judicial sobre a qual o Pai justo pode conceder o perdão que Ele anseia conceder está agora para sempre presente na mente do Pai, e para sempre disponível para sustentar o apelo do pecador por misericórdia. ( JO Dykes, D. D. )

O próprio Pai te ama porque vocês me amam

O amor do pai

I. SUA NATUREZA. Isto é

1. Um amor redentor. “Deus amou o mundo de tal maneira”, & c.

2. Um amor que chama. “Ninguém vem a Mim, a menos que o Pai o traga.”

3. Um amor adotivo. “Eis que tipo de amor”, & c.

4. Um amor protetor. Bebês, crianças, querem cuidados de um tutor, “Uma mãe pode esquecer?” Etc.

5. Um amor santificador. Assim como todos nós desejamos ver nossos filhos crescerem, nosso Pai deseja nos ver crescer na graça. “O Senhor corrige a quem ama.”

6. Um amor eterno ( João 16:31 ).

II. SUAS REIVINDICAÇÕES. “Meu Filho, dê-me o Teu coração.” Deus reivindica nosso

1. Amor supremo - um amor por Ele acima de qualquer criatura.

2. Amor prático ( João 14:21 ; 1 João 3:18 ).

3. Amor expansivo. Deve incluir toda a família de Deus por amor a Ele. Aplique isso na forma de

(1) Remonstrância.

(2) Incentivo. ( Bp. Montagu Villiers .)

Amor mútuo

Nós temos aqui

I. UM PERSONAGEM AMIGÁVEL. O amor do santo é o amor de

1. Do devedor à sua fiança.

2. Um amigo para outro.

3. Um irmão.

4. Uma esposa para seu marido.

5. Um erudito para seu professor.

6. Um servo de seu mestre.

7. Um súdito leal ao seu rei.

II. UM PRIVILÉGIO DISTINTANTE.

1. O amor de Deus por nós é anterior ao nosso amor por Cristo.

2. Nosso amor a Cristo não é a causa, mas o efeito do amor de Deus por nós.

3. O amor de Deus por nós é infinitamente superior ao nosso amor por Cristo.

4. Embora o amor de Deus seja o mesmo para todos os santos, ainda assim as manifestações dele não são.

Conclusão:

1. Auto-exame sério, "Amas-me".

2. Assuntos para surpresa, gratidão e elogio. ( B. Beddome, M. A. )

Indo para Deus através de Cristo

Você já percebeu a diferença que às vezes existe entre pai e mãe, no que diz respeito a ganhar a confiança e o carinho dos filhos? Aqui estão dois pais igualmente bons, mas eles são muito diversos em suas disposições, e os filhos escolhem um deles em preferência ao outro. O pai é generoso e nobre, mas rude, firme, severo e inflexível; e as crianças não gostam de escalar as encostas íngremes de sua disposição.

Se eles estão com problemas, eles dizem: “Não vamos primeiro ao pai: vamos primeiro à mãe, e ela contará isso ao pai”. É um declive plano, gramado e florido para seu coração, e os filhos vão até ela primeiro porque ela os recebe tão gentilmente. Se eles querem ir para o pai, vão até ele por meio dela. Ora, penso que é exatamente assim no que diz respeito a ir a Deus Pai, por meio de Cristo, considerado um Ser caracterizado pelo amor e ternura e piedade e simpatia; mas todos os elementos gentis de disposição que vemos exibidos nos homens - somente nEle eles existem em um estado de gloriosa perfeição, enquanto em nós eles são apenas imperfeitamente desenvolvidos.

Ele nos convida a ir a Ele com nossos problemas e tristezas, e nos sentimos atraídos por Ele porque Ele é tão plausível e, podemos dizer, tão persuadível - embora nenhum homem jamais tenha persuadido a Cristo. Nenhuma lágrima ou imploração jamais o persuadiu. Ele nunca foi persuadido por nada. Nunca houve um tempo em que Sua misericórdia não estivesse à frente de nossos pedidos. Quando um coração vem a Ele pedindo uma bênção, mais rápido do que um relâmpago, o pensamento de Deus salta para a conclusão da misericórdia.

Quando imploramos pelo menor favor, que em Sua sabedoria Ele vê que precisamos, antes de termos feito nossa oração pela metade, Ele o concedeu. Ele está sempre à nossa frente dessa maneira. Você não vê essas coisas entre os homens? ( HW Beecher .)

O amor de deus

“Maria”, disse um missionário a uma mulher piedosa, um negro - “Maria, não é maravilhoso o amor de Deus?” “Massa, eu não acho isso tão maravilhoso”, respondeu ela; “É exatamente como Ele.”

O amor de deus

Uma mãe, cuja filha tinha se comportado muito mal e por fim fugira de casa, pensou num plano singular para encontrar a errante e trazê-la de volta para casa. Depois de ter esgotado os meios comuns, ela mandou fixar seu próprio retrato em um grande folheto e colá-lo nas paredes da cidade, onde supunha que sua filha estivesse escondida. O retrato, sem nome, continha estas palavras - “Eu te amo sempre.

A multidão parou diante do estranho folheto, tentando adivinhar seu significado. Dias se passaram, quando uma jovem finalmente passou, e por sua vez, ergueu os olhos para o cartaz singular. "Pode ser? Sim, realmente é a foto da minha mãe. Esses olhos cheios de ternura, eu os conheço desde a infância. Por que está aqui? ” Ela se aproxima mais e lê: "Eu te amo sempre." Ela entendeu; esta foi uma mensagem para ela.

Sua mãe a amava - a perdoou. Essas palavras a transformaram. Ela nunca havia sentido seu pecado ou ingratidão comigo profundamente. Ela era indigna de tal amor. “Ela sempre me ama”, gritou ela. Se ela alguma vez duvidou desse amor, se em momentos de angústia ela temeu voltar para casa, todas as dúvidas se foram agora. Ela partiu para a casa de sua mãe; finalmente ela cruza a soleira, está nos braços de sua mãe. "Meu filho!" exclamou a mãe, ao apertar contra o coração a filha arrependida; "Eu nunca deixei de te amar." ( La bonne Nouvelle .)