João 21:24-25

Este é o discípulo que testifica dessas coisas

O Evangelho de São

João

I. SEU TEMA TRANSCENDENTE.

“As coisas que Jesus fez.”

1. O número deles - “muitos”.

2. Sua variedade - “outro”.

3. Sua importância. Tão profunda foi a impressão causada por eles que já foram lembrados e poderiam ter sido escritos.

4. Seu significado. “O mundo não conteria”, & c.

II. SEU AUTOR UNAMED - o discípulo a quem Jesus amava. Que este era o john

1. O Evangelho atesta indiretamente.

2. A tradição eclesiástica confirma.

III. SEU CARÁTER VERACIOSO.

1. O testemunho da consciência do autor, se o versículo 24 for autêntico.

2. O testemunho de seus contemporâneos, provavelmente os efésios

Anciãos, se o versículo 24 não for joanino.
Lição: Gratidão

1. A Deus por Seu Filho, Jesus Cristo.

2. A Jesus Cristo pelas coisas que Ele fez.

3. Ao Espírito Santo por este Evangelho sublime ( T. Whitelaw, D. D. )

O revelado e o não revelado na biografia de Cristo

I. MUITO FOI REVELADO. Seus quatro biógrafos falaram muito sobre Cristo e cada um deles O apresentou em algum aspecto novo.

II. MUITO MAIS PODE TER SIDO REVELADO ( João 21:25 ). Quantos volumes seriam necessários para registrar as ações e palavras dAquele que nunca passou uma hora ociosa, mas "andou fazendo o bem!" Conclusão:

1. Devemos valorizar totalmente a quantidade revelada. Ele está repleto de verdades e pulsa de inspiração. Uma quantidade maior, por acaso, teria sido mais intrusiva do que útil.

2. Podemos antecipar estudos maravilhosos. Todas as coisas não reveladas serão colocadas sob nossa observação. ( D. Thomas, D. D. )

Os evangelhos autênticos e apócrifos

Existem muitas coisas escritas a respeito de Cristo nas quais outros crêem, mas eu não creio. A evidência de fora eu me importo pouco, considerando apenas a evidência de dentro. Portanto, a leitura dos Evangelhos não canônicos é útil para mostrar que bom instinto, que espírito de bom gosto, que conhecimento divinamente inspirado do que foi Cristo, os homens que escreveram nossos Quatro Evangelhos tiveram.

Entre os dois existe aquela diferença singular que impressiona um homem de bom gosto entre o trabalho consumado de um verdadeiro artista e o trabalho de um dauber, entre uma obra de arte feita no amor e outra feita apenas para o pão. Pois o espírito de um artista se insinua em cada pincelada; e ao escrever os Evangelhos, ao decidir quais são canônicos, todo golpe é uma traição. Os Evangelhos apócrifos não são apenas uma imagem curiosa das tradições flutuantes da Igreja; são vasos de barro cheios de resíduos terrenos.

Eles reúnem em torno de Cristo as manchas da estupidez e da ignorância humanas. Assim como um homem de bom gosto não tem dificuldade em julgar em um momento entre um Rafael e o que um grosseiro negociante de pinturas declara ser um; assim como alguém acostumado aos aromas finos do vinho de Hamburgo pode distingui-lo do lixo espúrio que é trazido para imitá-lo; assim como aqueles que conhecem o anel de ouro verdadeiro estão à prova de serem enganados pela falsificação, também não há necessidade de haver dificuldade em julgar esses escritos, em comparação com os quatro Evangelhos agora em uso. ( George Dawson, M. A. )

Existem também muitas outras coisas

A magnitude da vida de Cristo

Palavras como essas são chamadas de "linguagem forte" e "exagero". Mas a linguagem forte é sempre verdadeira para o poeta, natural para o apaixonado, verdadeira para o generoso; e apenas desagradável para os pequenos, fracos, de sangue frio, para aqueles que consideram a linguagem humana grande o suficiente para viver. isto; e ao tentar se cobrir com a cobertura, descobriu que era muito estreita.

Então, como a próxima coisa a ter uma linguagem falada adequada, os homens fazem o que podem por extravagância para inventá-la. Um grande poeta como Shakespeare pressiona o universo em sua paixão. Diz à mulher que adora que os olhos dela superam o brilho da manhã. Um grande ancião desejou ser uma estrela para poder olhar sempre com desprezo para aquela que amava. Portanto, essas almas, sentindo profundamente, a fim de dizer o que desejam, já que as palavras não bastam, clamam por todas as coisas para ajudá-las - a rosa de Sharon, o lírio do vale - todas as coisas são chamadas em, que o amado pode ser apresentado na glória.

Linguagem forte é questionável, não é? Sim, quando é apenas a ênfase do vazio; quando gente pequena faz muito barulho, usando uma linguagem mais forte do que a ocasião exige, o pecado e a vergonha é que eles não têm nenhum sentimento adequado para isso. Mas quando o coração está todo inflamado e a coisa a ser dita infinita, então a linguagem mais extravagante é atingida pela pobreza. Ouvir alguns comentários sobre a frase é encantador - “Esta passagem não deve ser tomada literalmente; é claro que o apóstolo quis dizer - “Oh, obrigado por nada! Eu não quero o seu pão de areia seco.

'”O que João quis dizer é que havia tantas coisas que poderiam ser ditas sobre Cristo, que o mundo não poderia conter tudo. Bela expressão! E quão adequado! Agora, o que isso ensina? Se a biografia de qualquer homem fosse escrita diariamente, daria um grande livro. Um dos livros mais charmosos foi escrito por um homem em um tour por seu quarto. Coloque algumas pessoas em uma sala e elas não verão mais do que um cavalo cego faria.

Mas não é assim com o homem instruído. Ele parava em cada parte da sala e contava histórias sobre a madeira trabalhada, histórias das árvores de onde vinha a floresta e ou do clima em que cresciam - histórias que remontavam a Adão. Franklin nos diz que ele “se levantou às seis e se lavou”. Mas se ele tivesse parado para nos contar tudo sobre “rosa”, que volume seria desejado, e assim por diante com “lavado” e “vestido”.

E assim, pode-se chegar a pensar com o grande poeta, que a melhor parte da vida de um homem reside nos pequenos atos de bondade sem nome e não registrados. São as coisas não escritas da vida que sustentam as grandes coisas. Portanto, quando pensamos na vida de Cristo e no pouco que é dito sobre Ele, sabemos que deve ter havido muito que poderia ter sido escrito. ( George Dawson, M. A. )

As muitas coisas que Jesus fez

São João termina seu Evangelho com um exagero? Que eixo dizemos?

I. EXISTEM DIVERSAS SOLUÇÕES.

1. Que a passagem foi interpolada. Mas essa visão não tem fundamento. O versículo só está faltando em um MS.

2. Que é apenas a maneira de São João de expressar seu senso da imensa diligência da vida de Cristo, e o número sem paralelo de Suas boas obras; e que, para transmitir essa ideia, ele usa uma linguagem que é, de fato, após a linguagem oriental, hiperbólica; mas que não poderia enganar.

3. Que São João está falando de tudo o que Cristo fez, está fazendo e fará por toda a eternidade - em cuja aceitação as palavras seriam estritamente verdadeiras - pois então deveríamos estar lidando com o Eterno e o Infinito --que, é claro, excede a bússola do universo. Mas o comentário é forçado e rebuscado.

4. Que a palavra “conter” é ambígua e que pode ser traduzida como “o mundo”, isto é , o mundo ímpio, “não receberia tudo o que Jesus fez”.

5. Que São João está falando não das meras ações externas, mas do que elas representavam e envolviam. E isso nada mais é do que uma verdade literal de que "se todos esses" fossem "escritos" , seriatim, "o próprio mundo não poderia conter o relato que deveria ser escrito."

II. A última parece ser a única compreensão verdadeira das palavras de São João: A INTEGRALIDADE INCOMPREENSÍVEL QUE EXISTE NA MINUTA PORÇÃO DO MINISTÉRIO DE CRISTO.

1. Lembre-se

(1) É a vida do Filho de Deus que veio a esta terra por cerca de trinta e três anos, dos quais temos a história de apenas três, e nesses três apenas algumas características principais e salientes.

(2) Que o objetivo desta curta visita era a salvação do mundo inteiro.

(3) Esse amor, sabedoria e poder infinitos encontrados em cada palavra e ato dele.

(4) Que o registro que nos foi dado foi deixado para Sua Igreja ler e viver para sempre. É o suficiente para satisfazer todo o intelecto e afeição da raça. E se o evangelho é assim - que peso, que infinito, deve haver em cada iota. Se desperdiçarmos uma migalha, deve ser por nossa conta e risco, e com grande dano! Aqui está nosso dever, e aqui está a grande obra do Espírito Santo, encontrar os sentidos latentes de cada fração daquela narrativa portentosa. “O segredo do Senhor” - pensamentos encobertos, intenções seladas exceto para os iniciados - “o segredo do Senhor está com aqueles que O temem”.

2. Você deve considerar também

(1) Cada ação de Cristo foi primeiro um grande e belo fato, destacando-se para ser admirado.

(2) Era uma ilustração de Seu caráter, na qual devemos ler Sua simpatia, sabedoria, poder, fidelidade etc.

(3) Devemos ler, por meio Dele, Deus - a única delineação real que temos do Pai Invisível.

(4) É a ilustração e a garantia do que Cristo é e faz agora. Ele está na glória.

(5) É nosso padrão e exemplo que podemos copiar.

(6) É uma alegoria - uma parábola das coisas espirituais que sempre estão por trás dela.

3. Agora, pegue qualquer evento no ministério de nosso Senhor e divida-o em todas estas partes: veja-o em todas as suas luzes; e que volume haverá! Considere, desta forma, Seu batismo, ou Sua tentação, ou Sua transfiguração, ou Sua morte, etc., ou qualquer um de Seus milagres; ou uma oração, um toque, um olhar; e em que massas e montanhas de pensamento tudo incha! Quantas pilhas sobre pilhas podem ser ditas e escritas!

4. Pense em tudo que, por quase dezenove séculos, foi dito e escrito pela Igreja nesses quatro Evangelhos; e ainda não se esgota. Novos pensamentos, novas belezas, novos confortos surgem todos os dias. E se o mundo durasse mais dezenove mil séculos, seria exatamente o mesmo! E não serão essas coisas o tema de faculdades infinitamente superiores, do que agora, por toda a eternidade? “Os anjos” ainda não “desejam olhar” para eles?

5. Então, devemos acrescentar ao relato que havia “muitas coisas que Jesus fez” que São João sabia, mas não registrou; muitos mais, que ninguém sabia ou poderia saber. Mas todos teriam o mesmo desenvolvimento.

6. Então, quando, por um momento, tentamos juntá-los e conceber o total de tal agregado, a linguagem é forte demais?

III. DEIXE-ME RECOLHER ALGUMAS INFERÊNCIAS.

1. Quando temos que ver com a vida de Cristo, estamos lidando com as mais solenes imensidades. Quanto mais o estudarmos, mais sentiremos com São João - que estamos na costa de um oceano sem limites; que o que vemos não é nada comparado com o que está além do horizonte. Que todo o intelecto humano reunido e todos os maiores corações dos homens de amor, se esse amor pudesse durar para sempre, não poderiam conter a metade do que Cristo fez e do que Cristo foi. Isso é muito para dizer? Você não pensará assim se O ama e conhece.

2. Portanto, você deve chegar à contemplação de cada parte da vida de Cristo muito modestamente. Há muito mais do que você imagina. Se você acha que conhece algum versículo da Bíblia, ainda tem muito a aprender. Você nunca o esvaziará. E, vendo que isso ultrapassa todas as nossas proporções, você deve orar pelo alargamento de sua própria alma, para que você possa contê-lo.

3. Pois um coração ampliado pelo Espírito Santo tem uma capacidade maior do que o universo. O universo não poderia contê-lo; mas, pela operação do Espírito Santo, é prometido que você será “capaz de compreender com todos os santos, qual é o comprimento, e largura, e profundidade e altura, e conhecer aquele amor de Cristo que excede todo o conhecimento”. ( J. Vaughan, M. A. )

As palavras não escritas de Jesus

Quando vejo o quanto foi escrito sobre aqueles que viveram; como os gregos preservaram todas as palavras de Platão; como Boswell seguiu Johnson, recolhendo todas as folhas que caíam daquele carvalho velho e áspero e colando-as, quase lamento que um dos discípulos não tivesse sido um anjo registrador, para preservar o odor e a riqueza de cada palavra de Cristo. Quando João diz: "E também há muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se fossem escritas a cada um, suponho que nem o próprio mundo poderia conter os livros que deveriam ser escritos", isso me afeta mais profundamente do que quando penso na destruição da Biblioteca Alexandrina ou no desaparecimento da arte grega em Atenas ou Bizâncio.

As criações de Fídias eram pedras frias, recobertas por pensamentos calorosos; mas Cristo descreveu Suas próprias criações quando disse: "As palavras que eu vos disse são vida." O abandono dessas coisas no Novo Testamento, embora divinamente sábio, parece, para meu anseio, não tanto o abandono de coisas nobres, mas a destruição de grandes tesouros, que já tinham vida oral, mas não se encarnaram na literatura. . ( HW Beecher .)

A suficiência dos Evangelhos

Supondo que uma biografia completa de Cristo tenha sido escrita, consideremos

I. SUA MAGNITUDE. Em cada vida, há muitas transações que nada acrescentariam à integridade de uma biografia. Há muitas coisas na experiência de todos nós que são como folhas de grama. Distingui-los em uma imagem seria prejudicá-la e nos dar não o campo, mas a grama. Mas as coisas eram diferentes com Cristo. Cada milagre, oração, olhar, etc., era digno de uma imagem por si só. E suponha que, em vez de nosso presente resumo, tivéssemos todos os detalhes de como seria uma biblioteca. E há muitas coisas que leva mais tempo para descrever do que para fazer.

II. SEU CUMBROUSNESS.

1. Que vida seria longa o suficiente para produzi-lo.

2. Quais meios poderiam ser adequados para dispersá-lo.

3. O que o homem podia ler, quanto mais lembrar. Conclusão: Vejamos a impossibilidade de fazer qualquer melhoria na Palavra de Deus. Há sabedoria tanto em seus limites quanto em sua matéria e forma. ( Mathematicus .)

Evangelho de São João, uma coleção de espécimes

Os materiais de que ele realmente fez uso são poucos em comparação com o estoque de onde ele poderia ter retirado; ele omitiu muitas coisas, cujo registro poderia ter enchido o mundo de livros; com apenas algumas seleções de seu rico tesouro, ele nos mostra a glória do Verbo Encarnado - como se um pintor devesse pegar um pedaço de rocha cinzenta, um tufo de samambaia crescendo em uma fenda, algumas manchas de grama e urze, uma ou duas árvores, uma figura humana, uma cordilheira pouco visível, o céu azul infinito, e colocá-los em um quadro deve nos mostrar a glória de Deus na natureza. ( J. Culross, D. D. )

Cristo um tesouro inesgotável

Muitos tesouros estão contidos na Bíblia, mas não todos. Existem mais tesouros em Cristo do que mesmo na Bíblia. Ele não poderia transferir todos os tesouros de Sua pessoa para um livro, “porque se fossem escritos”, & c. Bendito seja Deus pelos tesouros contidos neste precioso volume diante de mim, mas chegará o dia em que todos eles se esgotarão. Mas depois de esgotar os tesouros do Livro, os tesouros da Pessoa ainda permanecerão.

Bendito seja o Seu nome pelos tesouros que vieram por meio de Cristo, três vezes bendito pelos tesouros que estão em Cristo. Habitar Nele são tesouros suficientes para fazer uma dúzia de novas Bíblias, as Bíblias da eternidade. ( J. Cynddylan Jones, D. D. )

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