Jó 36:18
O ilustrador bíblico
Porque existe ira.
A ira de deus
A linguagem do texto pode ser falada a todo pecador impenitente e incrédulo da raça humana.
I. O real. "Existe ira."
1. Esta ira é divina. Em virtude da perfeição de Deus, Ele possui uma natureza emocional, Ele tem o atributo da ira. Em vez dessa propriedade ser inconsistente com os outros atributos de Deus, é absolutamente necessário constituí-lo moralmente perfeito. Essa ira é, sem dúvida, uma grande realidade.
2. Esta ira é merecida. O pecado merece ira. O pecado é o ato errado de uma substância moral, uma substância de posse do livre-arbítrio. Neste ato há rebelião, roubo e ingratidão. Portanto, o pecado merece a indignação divina. Portanto, onde há pecado, também há sofrimento.
3. Essa ira é imparcial. Foi revelado do céu contra os anjos e contra os homens, sem respeito pessoal. Foi revelado contra cada ato pecaminoso de cada ser pecaminoso.
II. O provável. Pode haver destruição. "Cuidado para que Ele não te leve embora com Seu golpe."
1. Ele tem poder para fazer isso.
2. Ele ameaçou fazer isso.
3. Alguns que estavam quase salvos como você se perderam.
III. O impossível. Não pode haver libertação. "Então, um grande resgate não pode te livrar", literalmente, "não pode te desviar." A libertação é impossível -
1. Por um grande resgate de riquezas materiais. Embora pudéssemos dar minas de pedras preciosas, oceanos de pérolas, mundos de ouro e prata, esse preço de resgate não poderia nos livrar.
2. Por um grande resgate de vida animal.
3. Pelo resgate do Altíssimo, Cristo Jesus. “Cristo se deu em sacrifício por nós.” ( Homilista. )
Ira divina
1. Existe “ira” no governo de Deus.
2. Esta “ira” pode atingir o pecador a qualquer momento.
3. Quando isso o atinge desta forma, ele não tem meios de libertação. ( Homilista. )
Aviso solene
Quer essas palavras sejam adequadas ao conforto de Jó ou não, elas certamente são aplicáveis a todos os pecadores impenitentes, e contêm -
I. Uma afirmação importante. "Porque há ira." A partir dessa declaração, é evidente que se sabe desde os primeiros séculos que Deus está descontente com o pecado, e freqüentemente revela Sua ira contra a impiedade dos homens.
1. Esta afirmação deve ser explicada. A ira, o ódio e a ira de Deus não são paixões impuras Nele, como são no homem. Todos os que violam os preceitos de Sua lei tornam-se obnóxios às suas terríveis penalidades e, com justiça, incorrem na ira punitiva do Legislador Divino ( Romanos 2:3 ).
2. Esta afirmação deve ser confirmada. Isso é evidente nas Escrituras, que nos asseguram que o Senhor está “irado com os iníquos”.
II. Uma advertência afetuosa.
1. O exercício de cautela. "Cuidado!" Considere profundamente seu estado e caráter diante de Deus - lembre-se de sua terrível responsabilidade e da conexão íntima que subsiste entre um estado de provação mortal e a retribuição eterna ( Gálatas 6:7 ); seja sábio e saiba o dia da sua visitação.
2. A busca da salvação. Uma apreensão da ira divina deve induzir um uso diligente dos meios designados para nossa libertação; esta é a única maneira de ser resgatado do pecado e da ruína.
III. Um argumento impressionante; “Para que Ele não te leve embora”, etc.
1. A punição do pecador é inevitável. "Para que Ele não te leve embora com Seu golpe." A impenitência incorrigível leva à ruína inevitável ( Romanos 6:21 ); o pecado certamente nos descobrirá, "porque os ímpios não ficarão impunes". Seu derrame significa uma calamidade repentina ou um julgamento terrível. Tal foi o dilúvio - a queda de Sodoma e Gomorra - a punição de Coré, Datã e Abirão - a morte de Herodes, Ananias e Safira, etc.
( Gênesis 7:1 ; Gênesis 19:27 ; Números 16:31 ; Atos 5:1 ; Atos 12:20 ).
2. A punição do pecador é irremediável. "Então, um grande resgate não pode te livrar." Resgatar é entregar, seja por preço ou por poder. A vida presente é o único dia de salvação. Não há Redentor para os finalmente perdidos. Eles não têm nada a oferecer por seu resgate, nem pode qualquer compra de preço possível, ou poder resgatá-los da perdição interminável. Qual é, então, nosso estado atual? ( Esboços de quatrocentos sermões. )