Josué 7:16-19

Achan . .. foi levado. .

Pecado de Achan

1 . Olhe para ele em si mesmo. Foi um sacrilégio - roubar a Deus o que Ele ordenou que fosse dedicado à Sua glória e apropriado para o uso do Seu santuário.

2. Visualize-o em suas circunstâncias. Foi cometido imediatamente depois que o ofensor, junto com o resto do povo de Israel, renovou solenemente sua dedicação a Deus nas ordenanças da circuncisão e na Páscoa, e depois da mais notável demonstração de poder onipotente; e foi cometido quando Deus declarou que a pessoa que fosse considerada culpada de tal pecado deveria ser amaldiçoada.

3. Observe também os efeitos do pecado de Acã. Em conseqüência disso, Deus retirou Seu favor e Sua ajuda de Seu povo; eles sofreram uma derrota humilhante, na qual trinta e seis deles foram mortos; e se o pecado não tivesse sido punido, teria causado a destruição de toda a nação. ( W. Cardall, BA )

Invasão de Achan

Uma embarcação a toda vela voa alegremente sobre as ondas. Tudo indica uma viagem bem-sucedida e agradável. O registro acaba de ser retirado, marcando uma corrida extraordinária. Os passageiros estão muito animados, antecipando o encerramento mais cedo da viagem. De repente, um choque é sentido e o terror é visto em todos os rostos. O navio bateu em uma rocha. Não apenas o progresso é interrompido, mas será uma misericórdia para a tripulação e os passageiros se eles puderem escapar com vida.

Não com frequência com tanta violência, mas com tanta frequência, o progresso é interrompido em muitos bons empreendimentos que pareciam estar prosperando conforme o desejo. Pode não haver choque, mas há uma paralisação do movimento. A força vital que parecia conduzi-la para a desejada consumação diminui, e a obra põe fogo. Em todos esses casos, naturalmente nos perguntamos qual pode ser a causa. E muitas vezes nossa explicação está longe do alvo.

Em empreendimentos religiosos, tendemos a cair na soberania e na inescrutabilidade de Deus. “Ele se move de uma maneira misteriosa, Suas maravilhas para realizar.” Parece-Lhe bom, para propósitos próprios desconhecidos, sujeitar-nos a decepções e provações. Não contestamos Sua sabedoria ou Sua bondade; tudo é para o melhor. Mas, na maioria das vezes, deixamos de detectar o motivo real. Que a culpa deve ser nossa é a última coisa em que pensamos.

Procuramos em todas as direções, e não em casa. Foi um obstáculo inesperado desse tipo que Josué encontrou agora em seu próximo passo para possuir a terra. Até então, Josué fora extremamente bem-sucedido, e seu povo também. Nenhum obstáculo ocorreu em todos os arranjos. A captura de Jericó foi um triunfo absoluto. Parecia que o povo de Ai dificilmente poderia deixar de ficar paralisado por seu destino.

Os homens de Israel não estavam preparados para um ataque vigoroso e, quando veio assim, inesperadamente, foram pegos de surpresa e fugiram confusos. Enquanto os homens de Ai os perseguiam pelo desfiladeiro, eles não tinham poder para se reunir ou recuperar a batalha; a derrota foi completa, alguns dos homens foram mortos, enquanto a consternação foi carregada para o host, e todo o seu empreendimento parecia fadado ao fracasso. E agora, pela primeira vez, Josué aparece sob uma luz um tanto humilhante.

Ele não é um daqueles homens que nunca cometem asneira. Ele rasga suas roupas, cai de cara com os anciãos diante da arca do Senhor até a tarde, e põe pó sobre sua cabeça. Há algo muito abjeto nessa prostração. E quando ele fala com Deus, é no tom de reclamação e na linguagem da incredulidade. Como Pedro nas águas, e como muitos de nós, ele começa a afundar quando o vento é contrário, e seu choro é o lamento queixoso de uma criança assustada! Afinal, ele é apenas carne e sangue.

Agora é a vez de Deus falar. “Levante-se; por que estás assim deitado de bruços? " Por que você se volta contra mim como se eu tivesse mudado repentinamente e se esquece da minha promessa? Então vem a verdadeira explicação - “Israel pecou”. Você não poderia ter adivinhado que essa era a verdadeira causa de seu problema? Não é o pecado direta ou indiretamente a causa de todos os problemas? Que maldição é o pecado, de maneiras e formas, das quais não suspeitamos! E, no entanto, geralmente somos muito descuidados com isso.

Quão pouco nos esforçamos para verificar sua presença, ou para afastá-lo de nosso meio! Quão pouca ternura de consciência demonstramos, quão pouco ardente desejo de sermos mantidos longe do maldito! E quando nos voltamos para nossos oponentes e vemos o pecado neles, em vez de ficarmos entristecidos, caímos sobre eles ferozmente para repreendê-los, e os consideramos abertamente com desprezo. Quão pouco pensamos, se eles são culpados, que seu pecado interceptou o favor de Deus e envolveu não apenas eles, mas provavelmente toda a comunidade em apuros! Quão insatisfatória para Deus deve parecer a atitude até mesmo dos melhores de nós em relação ao pecado! A relação peculiar de aliança na qual Israel se posicionou para com Deus fez com que fosse adotado um método para detectar seu pecado que não está disponível para nós.

Todo o povo deveria se reunir na manhã seguinte e fazer uma investigação pelo delinquente à maneira de Deus, e quando o indivíduo fosse encontrado, uma punição condigna seria infligida. A tribo é tomada, a família é tomada, mas isso não é tudo; a família que Deus tomará virá “homem por homem”. É essa nossa individualização que tememos; é quando se trata disso que “a consciência torna todos nós covardes.

Mas antes de passar ao resultado do escrutínio, nos deparamos com uma questão difícil. Se, como é sugerido aqui, foi um homem que pecou, ​​por que toda a nação deveria ser considerada culpada? Devemos lembrar que praticamente o princípio da solidariedade foi plenamente admitido no tempo de Josué entre seu povo. O sentimento de injustiça e adversidade que poderia originar entre nós não existia.

Os homens a reconheceram como uma lei de ampla influência nos assuntos humanos, à qual estavam fadados a se submeter. Vamos pensar na tentação de Acã. Uma grande quantidade de propriedades valiosas caiu nas mãos dos israelitas em Jericó. Por uma lei rigorosa, tudo era dedicado ao serviço de Deus. Ora, um homem ganancioso como Acã pode encontrar muitas razões plausíveis para fugir dessa lei. “O que eu levo para mim (ele poderia dizer) nunca fará falta.

Ninguém sofrerá um zumbido com o que eu faço - não pode estar muito errado. ” Agora, a grande lição ensinada de maneira muito solene e impressionante para toda a nação foi que isso era terrivelmente errado. O benefício moral que a nação acabou obtendo com a transação foi que esse tipo de sofisma, essa unção lisonjeira que leva tantas pessoas à destruição, explodiu e explodiu em arrepios.

Que o pecado deve ser considerado pecaminoso apenas quando fere seus semelhantes, e especialmente os pobres entre seus semelhantes, é uma impressão muito comum, mas certamente é uma ilusão do diabo. O fato de ter tais efeitos pode ser um agravamento grosseiro da maldade, mas não é o coração e o âmago disso. E como você pode saber que não vai machucar outras pessoas? Não machucou seus compatriotas, Achan? Ora, aquele seu pecado secreto causou a morte de trinta e seis homens e uma derrota humilhante das tropas diante de At.

Mais do que isso, separou a nação de Deus. Muitos dizem que, quando contam uma mentira, não era uma mentira maligna; era mentira para proteger alguém, não para expô-lo, portanto era inofensivo. Mas você não pode rastrear as consequências dessa mentira, assim como Achan não poderia rastrear as consequências de seu roubo, caso contrário, você não ousaria dar essa desculpa. Existe segurança para o homem ou a mulher, exceto na mais rígida consideração ao certo e à verdade, mesmo nas menores porções deles com as quais eles têm que lidar? Não há algo extremamente assustador no poder de propagação do pecado e em sua maneira de envolver outros, que são perfeitamente inocentes, em sua terrível condenação? Felizes aqueles que desde os primeiros anos tiveram um pavor salutar dela e de suas infinitas ramificações de miséria e desgraça! ( WG Blaikie, DD)

Um grande crime

I. O crime de Acã foi marcado pela desobediência. E a lembrança da aliança solene entre Deus e Seu povo tornou a desobediência muito agravada. O ato de Achan foi uma violação flagrante de suas condições.

II. Também foi um ato de roubo, uma violação do oitavo mandamento. Houve, por parte de Achan, uma quebra de confiança definitiva e deliberada; tanto como se o crime tivesse sido apropriação indébita ou falsificação. E é muito claro que esse ato foi deliberadamente planejado e executado. A ação de Acã não foi a de um homem repentinamente vencido pela tentação. Seu ato foi muito deliberado. Também era imperdoável. Não havia necessidade ou exigência urgente sobre ele para coagir os princípios corretos.

III. O engano também caracterizou a conduta de Acã. Sempre é assim. Mentir e roubar são irmãos gêmeos, inseparáveis. As palavras "cometeu uma transgressão" podem ser traduzidas mais literalmente, "enganou um engano". Toda a transação ocorreu sob o manto de uma nuvem de malícia. Ele não apenas roubou, mas também se esforçou para encobrir sua ofensa com arte.

4. A conduta de Achan também revelou falta de fraternidade. Ele desejava de forma dissimulada levar o melhor de seus irmãos, e isso já era ruim; isso mostrou o quão egoísta ele era. Mas ele também havia sido avisado de que tal conduta atingiria não apenas o próprio perpetrador, mas todas as pessoas ( Josué 6:18 ).

Conseqüentemente, seu ato foi anti-fraternal e anti-patriótico. O verdadeiro inimigo do povo de Deus não é opor-se à força, mas à corrupção interior; não as reclamações do infiel, mas a negligência do cristão. A cunha de ouro de Acã era uma arma mais formidável contra Israel do que todas as espadas dos alienígenas. As grandes lições aqui ensinadas são que, embora os santos sejam invencíveis, os contaminados devem ser derrotados; e "Aquele que é ganancioso de lucro perturba a sua própria casa."

V. Ainda mais, a conduta de Acã revelou ingratidão. E isso era ainda mais triste, porque Jeová não era um senhor duro, desejoso de reunir tudo para Si e deixar aos Seus servos o mínimo possível. Cada um deles terá bastante em seu devido tempo. Há o suficiente para cada um e para seus filhos depois deles. Certamente Ele pode muito bem exigir as primícias como Seu devido.

VI. A ação de Achan indicava impiedade. Foi o ato de um coração sem Deus. Acã poderia ter acreditado que Deus falava a verdade, quando Ele advertiu o exército sobre o mal que viria sobre eles se desobedecessem ao Seu comando? Não, ele não acreditava na palavra divina. Ele também não acreditava no conhecimento divino. Quem Acã concebeu ser o Deus de Israel? Alguém como as divindades cegas e surdas de Canaã - um deus que não podia ver e entender.

Seu ato foi uma invasão dos direitos de Deus diante de Sua própria face; a alienação de Sua propriedade sob Seus próprios olhos; a dedicação ao uso privado daquilo que Ele havia dedicado à Sua glória e, portanto, equivalia a um sacrilégio ousado e atrevido. O pecado de Acã está extinto? Não há como receber injusto hoje em dia? nenhuma “obtenção de tesouros por uma língua mentirosa”? Não há apego indevido nestes dias? Deus não tem direito a nenhuma parte do que possuímos? ( AB Mackay. )

Descobriu

Um homem estragou a unidade, estragou o sucesso. É colocado em português claro: pelo pecado de um homem a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e todos eles sofreram. Pois essa unidade, essa solidariedade, é uma realidade muito mais do que pensamos. Deus conta muito com isso. Se um membro sofre, todo o corpo sofre. Se há saúde, há saúde geral. Se houver doença, todos estaremos enfraquecidos e feridos por ela.

É mais ou menos como o que ocorre em nosso sistema de telégrafo elétrico. Mensagens e comunicações estão voando de um lado para outro, digamos, entre as diferentes partes de um exército em um país estrangeiro engajado em uma campanha estrangeira, uma estando em total acordo e em comunicação próxima com a outra, quando de repente há um colapso. De repente, os generais em cada hoste deixam de ser capazes de se comunicar uns com os outros.

O movimento unido é impossível: o conselho unido é impossível. Porque? Porque, em algum lugar, o inimigo, por meio de um espião, interceptou o fio; e toda essa comunicação deles está se voltando não para eles, mas contra eles. Em algum lugar, o fio é grampeado e a comunicação é interrompida e usada pelo inimigo. O mesmo acontece com Israel. A certa altura, a maré do poder do Espírito que circulava por todos eles foi desviada.

Por um homem infiel, toda a maré da energia de Deus foi derramada desamparadamente sobre a terra. O problema naquele dia era este. Houve um homem que quebrou a corrente. Um vazamento estava ocorrendo em um ponto, em um homem particular, um homem comum, um homem que, se não fosse por seu pecado, nunca teria sido ouvido falar no mundo. Oh, veja como um homem fica olhando fixamente, fulminante e conspícuo por causa do pecado; não por esperteza, não por intelectualidade, não por riqueza, não por cultura, não por posição, não por usar roupas e tomar posições, mas por essa coisa suja - o pecado.

O pecado torna visível um homem de quem, de outra forma, como eu disse, não se teria ouvido falar - um homem comum entre os homens. Existe esse elo que faltava; existe aquela quebra; existe aquele vazamento; existe aquele pecador. O problema é como descobri-lo - como reparar o dano, como fazer com que aquele homem seja detectado e consertado ou eliminado. E o problema se intensifica assim. O homem sabe o que fez e não vai contar.

Ainda temos a mesma coisa. Esta coisa maldita está em nós, a saber, que nosso coração se afastará do Deus vivo; nosso coração esquecerá seu propósito; nosso coração se voltará para o pecado, e exteriormente iremos descará-lo com nosso próprio Líder e desafiá-lo, e negar, no que nos diz respeito, que somos responsáveis ​​- que a culpa está em nossa porta. Não houve confissão. O Senhor não foi ajudado em nada.

Ele teve que tomar o julgamento nas mãos. Joshua ficou perplexo; e se o próprio Deus não tivesse vindo, a história de Israel como um povo de sucesso teria chegado ao fim neste exato momento. Falamos em nosso provérbio caseiro da dificuldade, da impossibilidade de encontrar uma agulha em um palheiro. Essa frase familiar recebe uma ilustração moral aqui. O que Deus tem que fazer é descobrir o único pecador entre esses milhares reunidos, quando ele está tão escuro quanto a sepultura.

Deus poderia ter vindo e simplesmente levado aquela coisa impura, Acã. Ele poderia tê-lo levado “pescoço e safra” sem todo esse processo. Deus poderia ter ido direto a ele, e colocado Sua mão em seu ombro, e o lançado nas trevas exteriores de uma vez. Por que gastar todo esse tempo - tribo por tribo, família por família, homem por homem? Certamente isso foi misericórdia. Isso era do interesse de Achan. Ele deu ao pobre e apaixonado tolo tempo, espaço, lugar, espaço para se arrepender; e ao ver Nêmesis evidentemente em seu encalço, teve tempo de se lançar diante de Josué e exclamar: “Pare! Eu confesso! Eu sou o cara.

”Se ele tivesse feito isso, estou convencido de que esta história teria sido uma das mais brilhantes histórias de misericórdia do livro de Deus, em vez de uma das mais sombrias, quase sem um raio de luz. Achan foi levado. Esse mesmo Deus é o Deus da Igreja do Novo Testamento. Eu não sei como pode ser com você: mas este é o tipo de pregação sob a qual fui criado, e não vi razão para me afastar dela - um Deus de justiça e santidade inflexíveis, que não permite o pecado ficar impune.

Agora, não se levante descaradamente e pergunte se eu já ouvi falar da Cruz e do Novo Testamento. Eu estive na cruz. Esta história é intensificada pela Cruz. Na cruz, vemos ao mesmo tempo a bondade e a severidade de Deus. Na cruz, aprendemos a extrema pecaminosidade do pecado, a deslumbrante e cegante santidade de Deus, bem como a misericórdia que se interpõe por meio de todos. O pecado não é uma abstração metafísica.

Não é um mero arranjo das letras do alfabeto. Não é uma mera coisa de teologia ou de filosofia. É algo profundo, escuro e abominável que se encontra no coração dos homens; e se Deus não poupou os anjos que pecaram, como nos poupará? Não, não era exagero. Não foi um “problema para nada”. Não foi um mero choro. Deus foi justificado. Havia uma pedra na máquina e Deus descobriu a pedra e a levou embora; e então as rodas pararam de ranger, balançar e se mover pesadamente.

Ainda há uma pedra na máquina, na máquina moral da Igreja de Deus e do mundo de Deus. Posso ser essa pedra e posso estar ocultando o que sou - ocultando-o por trás da profissão do ministério, ocultando-o por trás de pregar a você sobre este mesmo assunto. Você pode estar escondendo isso atrás do cargo de ancião. Você pode estar escondendo isso por trás de uma grande ansiedade em manter a mesa do Senhor e o rolo de comunhão puro; e digo que isso é necessário e é um bom sinal e uma coisa boa que a Igreja conserve e se preocupe com sua pureza diante de Deus e dos homens; e, no entanto, pode ser parte do vestido que vestimos, para parecer como Acã se parecia.

Enquanto o processo de julgamento estava acontecendo, Achan, muito provavelmente, ergueu a cabeça e olhou em volta. “Não sou eu, de qualquer forma”; e quanto mais perto se aproximava, mais descarado ele parecia; “Não sou eu.” Portanto, nossa própria escrupulosidade e cuidado em relação à casa, ao livro e ao dia de Deus podem pertencer ao fariseu dentro de nós, o Acã, o hipócrita. Só o Deus Todo-Poderoso poderia ter detectado este homem, e o próprio Deus Todo-Poderoso teve que assumir a obra do julgamento.

Estou falando com Achan aqui, e quero que saiba que você vai conseguir tudo pelo que está trabalhando. Chegará o dia em que os doces vendavais da misericórdia não soprarão mais - quando vocês não ouvirão mais sobre purificação de sangue - quando não haverá nada além de "uma terrível espera de julgamento e de indignação ardente que devorará os adversários" - - quando o seu pecado for provado em você, e em você, e para você, e diante de um mundo reunido, sem chance para sempre de obter sua maldição e seu poder removido. Ele está chegando. Deus nos levará aqui agora à confissão, ou ali à confissão tarde demais e à condenação sem remédio. ( John McNeill. )

Achan um homem representativo

Não há nada de velho nessas palavras. Achan é “levado” todos os dias. Achan com certeza será "levado". Se estivermos praticando a política de Acã, nunca poderemos evitar o destino de Acã. Que homem representativo é Achan! Ele não representa aqueles, por exemplo, que estão continuamente assumindo grandes riscos? Que vida alguns homens levam! Mas o mistério disso é que Acã também representa homens que não precisam correr riscos.

Eles têm muito; eles têm lares doces. Eles não precisam sair por suas próprias portas em busca de um único prazer. No entanto, eles desejam um pouco mais: é apenas um acre para completar a propriedade. Acã cometeu um pecado que é comum a todos nós, na medida em que sentiu extrema dificuldade em subordinar o pessoal ao comunitário. Ele poderia ter dito - e ao dizer isso ele teria falado bem, um inglês redondo ”- O que pode uma cunha de ouro ter importância em todo este monte de riqueza? Qual é a diferença entre uma vestimenta babilônica mais ou menos? Quem será o pior por eu tomá-lo? Ninguém precisa saber.

Quero uma relíquia deste evento, quero uma lembrança; este foi um milagre maravilhoso, e quero manter em minha casa algum memorial dele; Eu poderia transformar essas coisas em bons usos morais: eu poderia pregar sermões sobre elas, eu poderia tirar lições delas. Não pode fazer qualquer diferença no que diz respeito a milhares de homens se eu tomar uma cunha de ouro, duzentos siclos de prata e uma bela vestimenta babilônica - eles são todos menos um punhado, e quem sentirá falta deles? Na verdade, não haverá ajuste de contas; as coisas em conexão com uma batalha são feitas de forma tão tumultuada e tão irregular que ninguém jamais pensará em procurar um punhado de despojos que eu possa agarrar.

“Esse é o exagero do individualismo; essa é a mentira que o homem está sempre dizendo a si mesmo. É a falsidade que lhe permite enganar o corpo político: “O que importa se eu não votar? Existem milhares de pessoas que querem votar, que se divirtam, e eu vou ficar à vontade. O que pode fazer diferença se eu não cumprir as leis da empresa - municipal ou outra empresa? A grande maioria dos vizinhos os manterá, e quanto a qualquer pequena infração deles de que eu possa ser culpado, é mero pedantismo comentar sobre isso.

Quem cuida do corpo político - o corpo corporativo? ” Estamos sendo ensinados a respeitar essa assim chamada abstração; mas a lição é muito difícil de aprender. Quando compreenderemos plenamente que existe uma humanidade corporativa, uma virtude pública, um corpo político, com suas responsabilidades, leis, deveres - uma grande escola de treinamento em que o individualismo está subordinado à comunidade? Acã não representa aqueles que criam mistérios desnecessários no curso da providência divina? É o homem oculto que poderia explicar tudo.

É o ladrão por trás da cortina que poderia aliviar toda a nossa admiração, perplexidade e angústia. Temos que investigá-lo por meio de evidências circunstanciais. Se ele se levantasse e dissesse: "Culpado!" ele aliviaria nossas mentes de muitos pensamentos angustiantes até mesmo sobre o governo divino. Nós nos perguntamos por que o povo está atrasado, por que a batalha vai para o lado errado, por que os pagãos perseguem o homem escolhido, o espancam e desprezam seus ataques.

Falamos da maneira misteriosa de Deus. É um erro da nossa parte. O homem silencioso, se escondendo atrás dos arras, poderia explicar todo o caso e aliviar a providência divina de muitas maravilhas que rapidamente se transformam em suspeita ou desconfiança. Observe o caso em um ou dois aspectos notáveis.

1. Considere Acã, por exemplo, como um pecador solitário. Ele foi o único homem no anfitrião que desobedeceu às ordens que foram dadas. “Por que prender um exército inteiro por causa de um traidor? Deixe o anfitrião continuar. ” Então o homem diria. Deus não quer que seja assim. Ele não mede por nossa escala. Um pecado é mil.

2. Pense em Acã como um pecador detectado. Por algum tempo, não havia perspectiva de o homem ser descoberto. Mas Deus tem métodos de peneiração que não conhecemos.

3. Então olhe para Acã como um pecador que confessa. Ele confessou seu pecado, mas não até ser descoberto. E a confissão foi tão egoísta quanto o pecado.

4. A imagem de Acã como um pecador punido é terrível. Quem puniu o homem pecador? A resposta a essa pergunta é dada em Josué 7:25 e está repleta dos significados mais tristes, porém nobres. Quem puniu o ladrão? “Todo o Israel o apedrejou” - não um homem enfurecido, não um indivíduo particularmente interessado, mas “todo o Israel”. A punição é social. É o universo que cava o inferno - todos se levantando contra um. ( J. Parker, DD )

Meu filho, dê, eu te peço, glória ao Senhor .

Bondade para com o pecador

Havia infinita bondade na palavra "meu filho". Isso nos lembra daquele outro Josué, o Jesus do Novo Testamento, tão terno para os pecadores, tão cheio de amor até mesmo por aqueles que estavam mergulhados na culpa. Traz diante de nós o grande Sumo Sacerdote, que se comove com o sentimento de nossas enfermidades, visto que foi em todas as coisas tentado como nós, mas sem pecado. Uma palavra dura de Josué pode ter colocado Acã em uma atitude desafiadora, e tirado dele a negação de que ele havia feito algo errado.

Quantas vezes vemos isso! Uma criança ou um servo cometeu um erro; você está com raiva, fala asperamente e recebe uma negação direta. Ou, se a coisa não pode ser negada, você obtém apenas um reconhecimento taciturno, que tira toda possibilidade de bem advir da ocorrência e amarga a relação das partes entre si. Mas Josué não apenas falou gentilmente com Acã, ele o confrontou com Deus e o chamou para pensar em como Ele estava preocupado com esse assunto.

“Dê glória ao Senhor Deus de Israel.” Vindique-o da acusação que eu e outros temos virtualmente trazido contra Ele, de provar que se esqueceu de Seu convênio. Limpe-O de toda a culpa, declare Sua glória, declare que Ele está imaculado em Suas perfeições e mostre que Ele teve um bom motivo para nos deixar à mercê de nossos inimigos. Nenhum homem ainda sabia o que Achan tinha feito. Ele pode ter sido culpado de algum ato de idolatria, ou de alguma sensualidade profana como a que ocorrera recentemente em Baal-peer; para que a transação pudesse levar sua lição, era necessário que o delito exato fosse conhecido. O discurso gentil de Josué e seu apelo solene a Acã para esclarecer o caráter de Deus tiveram o efeito desejado. ( WG Blaikie, DD )

Confissão de pecado a Deus

A onisciência de Deus realmente deveria nos envergonhar de cometer pecados, mas deveria nos encorajar a confessá-lo. Podemos contar nossos segredos a um amigo que não os conhece; quanto mais devemos fazer para Aquele que já os conhece? O conhecimento de Deus ultrapassa nossas confissões e antecipa o que temos a dizer. Enquanto nosso Salvador fala a respeito da oração: “Nosso Pai celestial sabe do que você precisa antes de você pedir”, então posso dizer da confissão, seu Pai celestial sabe quais pecados secretos você cometeu antes de confessar.

Mas ainda assim Ele comanda este dever de nós; e isso não para conhecer nossos pecados, mas para ver nossa engenhosidade. Adão, quando se escondeu, à impiedade de seu pecado acrescentou o absurdo de s, ocultação. Nossa declaração de nossos pecados a Deus que os conhece sem estar em dívida com nossa relação; é como abrir uma janela para receber a luz que brilharia por ela de qualquer maneira. Agora, não há dever pelo qual damos a Deus a glória de Sua onisciência, tanto quanto por uma confissão livre de nossas iniqüidades secretas. Josué diz a Acã: “Filho meu, dá, peço-te, glória ao Senhor Deus de Israel e faze confissão a Ele”. ( R. Sul. )