Josué 9:3-27

Os habitantes de Gibeão . .. funcionou astutamente.

Um estratagema cananeu

I. Como este dispositivo se originou.

1. Sua sabedoria sugeria isso. Os mesmos fatos sugerem diferentes cursos de ação para os cananeus e os gibeonitas. Esses eventos levaram a grande maioria a unir suas forças contra Josué; eles lideraram essa minoria gibeonita para ver se não conseguiam chegar a um acordo com esse inimigo irresistível. Não havia nenhum sentido nos conselhos dos reis. Eles deveriam ter se reunido em um asilo para lunáticos, pois seus conselhos mais sábios eram apenas os delírios de um maníaco.

Há uma centelha de sabedoria na arte dos gibeonitas republicanos. Eles tomam uma decisão sábia quando resolvem suportar qualquer coisa, em vez de provocar a Deus contra eles por meio de vã resistência. Vamos, como eles, nos humilharmos diante do poder irresistível de Deus. É nossa única sabedoria. Não adianta esperar até que o julgamento esteja à porta; não adianta ficar até que nossas almas sejam assediadas pela doença e pela morte: "Agora é o tempo aceito, agora é o dia da salvação."

2. Os temores desses gibeonitas também os estimularam, foram um incentivo à sua sabedoria. A conduta dos gibeonitas foi ignóbil? Nossos corações sempre estão do lado do homem que, contra todas as adversidades, luta com severa consistência uma batalha perdida, que resolve “morrer, se assim for; na baía, destruindo muitos inimigos. " Mas aqui, novamente, não devemos perder de vista o elemento religioso que predominava na mente de todos.

Nunca pode ser certo que o sujeito se levante contra uma autoridade legal. Nunca pode ser ignóbil jogar fora nossas armas de rebelião e cair aos pés do Onisciente, do Todo-gracioso e do Onipotente.

3. Além disso, havia fé na base desse movimento. Pode-se admitir prontamente que era muito pequeno; microscópico, infinitesimal, se você escolher. Pode-se também admitir que também foi revestido de erro, malícia e egoísmo. No entanto, apesar de todas essas coisas, a fé estava lá. Esses gibeonitas acreditavam que o propósito de Deus se cumpriria. Eles acreditavam que Deus desejava dar a terra a Israel, e que Ele era capaz de fazer isso.

Com que motivos mistos desistimos de nossa rebelião e caímos aos pés de Jesus! Eles podem suportar um escrutínio completo? Estamos satisfeitos com eles? Eu não trow. Quando olhamos para trás e analisamos nossos pensamentos e sentimentos, não podemos descobrir um grande fermento de motivos mistos? Conseqüentemente, aqui há muito incentivo para todos. Você pergunta: "Minha fé é do tipo certo?" Ver. Se a fé dessa descrição miserável encontra graça, quem precisa se desesperar? Talvez nossos motivos não suportem um exame minucioso; talvez seja verdade que temer o inferno é egoísmo; que nada mais é do que um chicote de carrasco. Mas se esse chicote nos açoitar aos pés de Jesus e trabalhar para a nossa salvação, bendiremos a Deus por isso para sempre.

II. Como esse plano foi executado. Tudo é justo na guerra, dizem os homens; e tudo é justo na diplomacia, por isso os homens acreditaram em épocas anteriores. Não devemos nos surpreender, então, que esses gibeonitas seguissem a regra universal. Eles mostram seu ofício tanto pelo que fizeram quanto pelo que esconderam. Eles não eram novatos na arte do engano. Eles também processaram sua comissão com muita coragem. A frieza e a audácia desses homens são maravilhosas. Eles devem ter tido nervos fortes, um grande domínio sobre si mesmos e um profundo conhecimento da natureza humana. Afinal, esses homens não eram tolos nem covardes.

III. Como seu estratagema foi bem-sucedido. Teve sucesso com perfeição. Sua audácia, astúcia e conhecimento da natureza humana foram todos evidentes nesta transação e os serviram bem. A fraqueza dos israelitas ajudou a produzir o mesmo resultado. Uma coisa é ser rudemente suspeito, outra é ser crédulo demais. Mas, na prática, com que frequência os homens ficam sem saber como decidir quando colocados em circunstâncias semelhantes! Portanto, não devemos culpar Israel muito severamente, mas antes lembrar que a melhor cura para excesso de credulidade ou excesso de cautela é a comunhão com Deus e a desconfiança em si mesmo.

Os homens de Israel também são muito autoconscientes. O orgulho teve algo a ver com a decisão deles de tomar esses estranhos sob sua proteção. Eles se sentiram honrados e lisonjeados pelas supostas circunstâncias que os tornaram um centro de atração universal. Você seria um instrumento nas mãos de outro, um cachimbo produzindo exatamente as notas que o músico quiser, pense muito em si mesmo; dê a si mesmo para ser um grande; abra seus ouvidos e entregue seu coração às doces lisonjas de lábios lisonjeiros.

Ao contrário, lembre-se de que a alma mais humilde é a mais independente. Os israelitas também eram muito autoconfiantes, e isso os expôs às astutas ciladas desses mafiosos. Nenhum passo que damos na vida é trivial demais para ser transformado em oração. Somente quando fazemos isso, consultando Deus sobre tudo, somos guiados por Seus olhos. Aqui, os israelitas colocam as perguntas certas - "Quem é você?" "De onde vem você?" Mas não foi tomado cuidado suficiente para peneirar a resposta e ver se era verdade.

“Nem tudo que reluz é ouro.” Muitas armaduras antigas são fabricadas durante todo o ano em Birmingham. Não poucas estátuas antigas são feitas sob encomenda na Itália atualmente e vendidas para conhecedores inocentes. Mesmo assim é nas coisas espirituais. Os lobos são muito hábeis em se vestir com roupas de cordeiro; a maquiagem costuma ser particularmente engenhosa. Que o Israel de Deus preste atenção “à lei e ao testemunho; se não falam de acordo com esta Palavra, é porque não há luz neles.

“E devemos aplicar isso também aos assuntos da vida cotidiana. Quantas vezes nos envolvemos em dificuldades, obstruímos nosso caminho com problemas, nos colocamos em perigo, porque “não pedimos conselho da boca do Senhor”. Damos ouvidos atentos a representações plausíveis; precipitamo-nos precipitadamente em esquemas convidativos; entramos descuidadamente em conexões duvidosas, sem pesar as consequências ou buscar a direção divina.

Mas, mais cedo ou mais tarde, descobrimos que nenhum negócio, compromisso ou união pode prosperar sem o conselho e a aprovação do Senhor; e muitas vezes com vergonha e tristeza temos que buscar Sua face para desfazer os males que nossa própria imprudência e infidelidade nos trouxeram. Mas, ao considerar este assunto, nossa visão seria muito superficial se não parecêssemos mais elevados do que o homem e seus motivos. O propósito de Jeová também tinha a ver com o resultado.

Por que Ele permitiu que Josué fosse assim enganado? Para ensinar a ele e a Israel uma lição valiosa? Sem dúvida; mas era também com o propósito de manifestar a todos que Ele não estava disposto a mostrar misericórdia ao próprio principal dos pecadores. Se, com toda a astúcia e política desonesta, Ele poupou esses gibeonitas, muito mais os teria poupado se eles tivessem se entregado honestamente à Sua misericórdia. Sim, Ele os poupou porque eles vieram; Ele os reprovou porque eles vieram assim.

Desta maneira, Deus separou o precioso do vil; Ele elogiou sua fé em vir e condenou seu modo de abordagem. Conseqüentemente, embora fosse bom para eles que viessem, nada foi ganho, mas muito foi perdido por sua política desonesta. Assim é sempre e, portanto, que encorajamento existe aqui para o aberto e ingênuo.

4. O resultado desse estratagema. Eles receberam um lugar em Israel. Este não era um assunto pequeno; muito mais do que eles esperavam. Este não foi um pequeno favor, onde todos teriam morrido. Este lugar em Israel foi obtido com dificuldade. Quando foi descoberto quem eram esses estranhos, o povo se levantou contra os príncipes que haviam conduzido o tratado com eles, e murmurou em voz alta o resultado: Quão fiel à natureza humana é essa murmuração.

É sempre fácil criticar os que estão em posição de autoridade e criticar as conclusões a que chegam. Cada toper em uma pousada de aldeia, se você o creditar, poderia conduzir os assuntos do Império Britânico com maior sucesso do que o primeiro-ministro mais sábio que já viveu. O indivíduo mais ignorante e irresponsável em uma congregação está confiante de que nunca teria cometido os erros de seus superiores.

Esses israelitas talvez pensassem que eram muito zelosos por Deus ao murmurarem assim, mas temo que o interesse próprio tivesse um pouco a ver com isso. Não foi uma certa decepção que eles não pudessem apontar os despojos dessas cidades gibeonitas? Quantas vezes o egoísmo aguça o zelo! O momento adequado para murmurar ou contestar teria sido quando o tratado foi concluído tão apressadamente.

Mas esses críticos se esqueceram de que então também suas cabeças se viraram e que, com toda a probabilidade, teriam murmurado se os príncipes tivessem proposto qualquer outro curso além daquele que agora estão condenando. Mas, embora igualmente enganados com seus líderes, eles não eram como aqueles presos por um juramento solene e, portanto, se sentiam livres para murmurar. No entanto, era um bom sinal não terem ido adiante. Embora reclamassem, eles se submeteram, e os gibeonitas foram autorizados a viver.

Eles deviam sua segurança à habilidade de Josué e dos príncipes de Israel. Nessa emergência, os líderes demonstraram grande firmeza. Eles sentiram que seria muito melhor cumprir seu acordo a qualquer custo, em vez de abandonar o acordo por qualquer mudança ou reclamação. Certamente, nessa adesão inabalável de Josué a essa aliança, o buscador pode encontrar grande encorajamento. Tem havido murmuradores na casa de Deus que questionam a graça daquele Salvador que perdoa os pecadores.

Lembre-se da provocação dos fariseus: "Este homem recebe pecadores e come com eles." A raça dos hipócritas ainda não está extinta; mas Jesus não é menos firme do que Josué, e justifica os caminhos de Deus aos homens naquela gloriosa constelação de graça que contém o décimo quinto capítulo de Lucas. Novamente, esses gibeonitas receberam um lugar definido entre o povo de Deus. Eles se tornaram parte integrante da nação, com deveres tão claramente definidos quanto os da tribo de Levi.

Daí em diante, eles eram uma parte essencial do povo; O Deus de Israel era deles; Os amigos de Israel eram seus amigos, os inimigos de Israel, seus inimigos; e eles eram participantes de todas as fortunas de Israel. O lugar que esses gibeonitas receberam em Israel foi, no entanto, muito humilde. O menor tipo de trabalho enfadonho era esperado deles. Mas se seu lugar e ocupação são muito humildes, seu Mestre é muito alto e honrado, e Ele providenciou para que eles não fossem escravos privados, espalhados pela nação, mas que deveriam ser colocados no tabernáculo como servos dos sacerdotes e Levitas.

Agora, o cargo mais humilde sob um grande e bom homem pode ser melhor do que o lugar mais elevado que um mestre mesquinho e mau poderia oferecer. Seria melhor enegrecer as botas de alguns homens do que rolar na carruagem de outros. E se o lugar desses gibeonitas era humilde, era ao mesmo tempo útil. Isso seria um grande consolo para eles, e os reconciliaria com sua sorte. O lugar desses gibeonitas também era sagrado; seu serviço era sagrado.

Deus os trouxe para perto de Si mesmo, prendeu-os ao Seu tabernáculo, protegeu-os sob Sua asa. O altar de Jeová era o centro de seu serviço. Eles estavam mais perto de Deus do que muitos em Israel. Estar perto de Deus é o maior privilégio e a principal alegria do coração renovado. E nos aproximamos de Deus assim como fazemos da Cruz de Cristo o centro de todo o nosso serviço. A entrada da casa de Deus é um lugar de descanso mais feliz do que o sofá fofo no pavilhão dourado dos pecadores reais.

Além disso, esses gibeonitas tinham uma posição promissora em Israel, o que era uma grande vantagem. No serviço de tal Mestre, eles poderiam muito bem esperar se levantar, e eles o fizeram. Ismaías, um dos homens poderosos de Davi, era gibeonita. Melatias, um construtor do muro de Jerusalém sob Neemias, foi outro. Esses são casos registrados para mostrar como eles prosperaram e se destacaram no serviço de Jeová. Na Inglaterra, é considerado um grande assunto ser reconhecido de alguma forma como relacionado com a casa real.

A nomeação oficial para tal posição pode freqüentemente ser vista emoldurada e envidraçada e colocada de forma conspícua na janela. O fato está anotado nas letras douradas do letreiro, de cada nota, aviso e anúncio enviado pelo estabelecimento. Eles se esforçam para que ninguém se esqueça ou se esqueça do fato. Eles acham que é lucrativo fazer isso. Muito mais laboriosamente devemos em todas as coisas deixar claro de quem somos e a quem servimos. ( AB Mackay. )

Liga feita com os Gibeonitas

Os costumes e maneiras dos tempos modernos, nos quais é menos simples e mais ostensivo, e quando as facilidades para relações sexuais com moradores distantes tornariam tal engano totalmente impossível, não podem ser um critério para julgar a política deste expediente . Por mais estranho que pudesse ser visto por nós, nem sua aparência nem sua fala despertavam suspeitas. Sua falsidade não representa nenhum exemplo para os cristãos, mas ninguém deve admirar sua engenhosidade.

Necessidade é a mãe da invenção. Os recursos que foram abertos na invenção foram tais como nunca foram pensados ​​com facilidade e segurança. Eles acreditaram no relato e, com muito medo, não tinham expectativa de vida a não ser da aliança com o povo do Senhor; portanto, foram salvos em ceder, quando outros foram destruídos em resistir. Não há esperança para ninguém a não ser para aqueles que, na fé e no amor, estão em aliança com o verdadeiro Israel de Deus - aqueles que buscam pela oração e obtêm, pela graça, uma participação em seus interesses espirituais e eternos.

E oh! quando aqueles tremendos males que, nas ameaças Divinas, impendem sobre os culpados, são apreendidos a ponto de encher os transgressores com medo de morrer, quando as grandes preocupações de outro mundo repousam em todo o seu peso no coração, e eles veem que tudo para ser esperado no melhor estado do futuro, o ser está em perigo e está em terrível risco, quais expedientes estão prontos para serem adotados, embora nenhum tenha sucesso, exceto aquele que o evangelho aponta como a provisão infalível de misericórdia.

Nenhum decreto foi feito contra aqueles que cessam as hostilidades e que voluntariamente se rendem ao reino da graça, mas somente contra aqueles que persistem até perecerem em sua rebelião. Quanto mais determinado e inveterado alguém tem sido em sua oposição ao reino de Deus, mais calorosamente se torna bem-vindo quando, nas fervorosas súplicas de profunda necessidade sentida, pede vida e perdão pelo mérito de Cristo.

Nenhuma visão na terra mais interessante do que testemunhar uma sujeição espiritual ao nosso Divino e glorioso Redentor; ver o abandono do mundo pela Igreja e, em vez de lutar contra Deus para a destruição, os pecadores obtendo a certeza da vida e o perdão pela fé. Esses estranhos suplicantes, com vestimentas gastas e provisões mofadas, e trazendo todas as marcas de ter feito uma longa jornada, lembram a verdadeira condição daqueles que se candidatam a Cristo e desejam obter uma parte na herança de Seu povo .

Eles são realmente o que apenas fingiram ser; e se eles aparecessem nas melhores vestes da natureza, qualquer que fosse sua opinião, eles seriam estimados apenas como trapos imundos pelo Deus infinitamente santo, que, em auto-aversão, deve ser descartada para troca de roupas, para vestimentas de salvação e mantos de justiça. Seu endereço não é menos impressionante do que sua aparência, e pode nos lembrar de um suplicante por misericórdia: “Nós somos teus servos: façam aliança conosco.

”A segurança de vida que eles desejavam deveria basear-se na servidão de vida. O que é tão caro quanto a vida? Como Satanás disse de Jó: “Pele por pele; sim, tudo o que o homem possui, ele dará por sua vida. ” E nada é tanto a preocupação de uma mente desperta, do que viver em um estado de graça com Deus e união com Seu povo. Não é considerado escravidão, mas liberdade perfeita, bem como proteção segura, e desejável além de todas as vantagens terrenas, reter a vida no serviço de Deus.

O expediente adotado em sua necessidade valeu a pena. Foi um ato precipitado e, embora altamente repreensível, por não pedir conselho ao Senhor, a quem todos os assuntos de Sua Igreja e povo deveriam ser encaminhados com fé humilde e obediente, mas não foi rescindido. No domínio onisciente de Deus, foi anulado por misericórdia para muitos. Embora a ordem fosse peremptória e destruísse totalmente os habitantes da terra a fim de "não fazer nenhum pacto com eles, nem lhes mostrar misericórdia", ainda assim, o capítulo 20 de Deuteronômio 5:10 , induziria a esperança de que eles quem, perto ou longe, se rendesse à Igreja triunfante e renunciasse à idolatria, teria obtido misericórdia e sido incorporado ao povo do Senhor.

Não é esta a própria constituição e procedimento do evangelho, uma aliança de paz muito comovente e honrosa, exigindo apenas ser fechada e assinada pelo pecador em submissão e fé? Quando os homens de Gibeão foram a Israel, você pediu paz a Jesus? Nesse caso, o testemunho de consciência estará de acordo com o testemunho do Espírito, naquela feliz esperança e segurança que acompanhará o selamento do convênio no coração.

Abençoado indizivelmente seu estado com quem a promessa de vida é confirmada: eles não podem perecer, nem qualquer um os arrancará das mãos de seu Deus da aliança. A espada que poupa na misericórdia protegerá na justiça. Não muito antes da descoberta de seu artifício. Não foi pouca a surpresa que isso suscitou, nem a apreensão das consequências a temer dos confrontos precipitados e incautos iniciados; pois todo o povo murmurou contra os príncipes.

Mas a providência de Deus estava nisso, e Sua honra tão envolvida no respeito de Seu povo pelo juramento que o tratado feito não poderia ser quebrado. Se em um caso de fraude, e em certo ponto de vista o roubo de Sua misericórdia, Deus não sofrerá um impeachment de Seu caráter pela perda da verdade em Seu povo, o que deve ser dito da inviolabilidade desses compromissos de Seu amor por a realização da qual Ele voluntariamente, em vista de toda nossa indignidade, jurou solenemente e prometeu Suas próprias perfeições infinitas? Não se pode deixar de concebê-lo com o objetivo de nos apresentar uma idéia da conversão dos inimigos a Deus, e proporcionar um prelúdio da adesão dos gentios à Sua Igreja.

Se Deus quiser salvar, Ele se inclina a pedir misericórdia. A servidão tornou-se a condição de quem a misericórdia salvou; mas isso era honroso, pois era sagrado, e era preferido a todas as liberdades degradantes e superstições da idolatria. A vida era a recompensa constante por seu serviço e, em muitos casos, pode-se esperar, a graça estava ligada a seu trabalho. Por instruções espirituais transmitidas naquele templo onde serviam, embora no ofício mais mesquinho, os graciosos entre eles se tornariam participantes de bênçãos mais valiosas do que qualquer um que pudesse estar relacionado com as mais altas honras terrenas. Ninguém pode estar verdadeiramente a serviço de Deus, mas encontrarão melhor pagamento e satisfação mais pura do que qualquer um que esteja servindo a si mesmo ou ao mundo. ( W. Seaton. )

Fraudes piedosas

Nos gibeonitas havia fé - uma crença de que Israel estava sob a proteção de um notável poder divino, sob uma promessa divina cuja verdade até mesmo Balaão reconheceu muito recentemente - “Abençoarei os que te abençoarem e o amaldiçoarão que te amaldiçoa. " Sem dúvida, um sentimento religioso estava na base do processo. Viu-se que um grande Ser Divino estava envolvido, que estava do lado de Israel e contra seus inimigos, e não seria bom brincar com ele.

Mas, em sua maneira de obter isenção dos efeitos de Seu desagrado, apareceu a mais grosseira superstição. Eles deviam obter seu objetivo por meio do engano. Que concepção estranha de Deus! Que cegueira para Seus atributos mais elevados, Sua santidade e Sua verdade! Que Deus miserável os homens criam para si mesmos quando simplesmente O investem com todo-poderoso poder, ou talvez suponham que Ele seja movido por caprichos e preconceitos e favoritismos como um homem frágil, mas omitem vesti-Lo com Sua mais alta glória - esqueça que "justiça e o julgamento é a morada do Seu trono, a misericórdia e a verdade vão diante da Sua face.

“A conduta dos homens era tanto mais estranha que era impossível que eles não fossem descobertos rapidamente. E era bem possível que, quando descobertos, fossem tratados com mais severidade do que nunca. É verdade que Josué, quando detectou a trama, não agiu assim; ele agiu com elevado, talvez equivocado, senso de honra; mas eles não tinham o direito de contar com isso. Não podemos deixar de respeitar a maneira como Josué e os príncipes agiram quando descobriram a fraude.

Poderia ter sido competente para repudiar a liga com o fundamento de que foi acordado por eles sob falsos pretextos. Foi feito sob a alegação de que os gibeonitas tinham vindo de um país distante, e quando isso foi visto como totalmente falso, teria havido um motivo honroso para repudiar a transação. Mas Josué e os príncipes não se aproveitaram dessa lacuna. O fato de o nome do Senhor Deus de Israel ter sido invocado no juramento feito aos gibeonitas os obrigou a cumprir a transação.

Eles cumpriram aquele grande cânone da verdadeira religião - em primeiro lugar, dando “glória a Deus nas alturas”. Mas embora a vida dos gibeonitas tenha sido poupada, isso foi tudo. Eles deveriam ser reduzidos a uma espécie de escravidão - para serem “cortadores de lenha e tiradores de água para a congregação e o altar de Deus”. Alguma coisa parecida com essa fraude dos gibeonitas já aconteceu entre nós? Em resposta, perguntemos antes de tudo qual é o significado das fraudes piedosas? Não são transações em que se recorre à fraude para realizar o que se supõe serem fins religiosos? Como algo pode ser um verdadeiro ganho religioso para um homem, como pode ser senão desastroso em último grau, se desenvolve um espírito fraudulento, se perverte sua natureza moral, se aprofunda e intensifica a desordem moral de seu coração? Se os homens vissem “a beleza da santidade”, “a beleza do Senhor”, eles nunca poderiam levar suas mentes a tais distorções miseráveis.

É pura blasfêmia supor que Deus pudesse se rebaixar. É autodegradação imaginar que qualquer coisa que uma pessoa possa ganhar por meio desses meios possa compensar o que foi perdido ou a culpa incorrida por tal maldade. E isso sugere um pensamento mais amplo - o terrível erro de cálculo que os homens cometem sempre que recorrem à fraude na esperança de colher benefícios por meio dela. No entanto, qual prática é mais comum? A questão é: isso realmente compensa? Vale a pena, por exemplo, trapacear nas cartas? Vale a pena o comerciante trapacear quanto à qualidade de seus produtos? Não vaza que ele não é confiável, e essa suspeita não perde mais para ele no longo prazo do que ganha? Ou, para variar a ilustração.

Quando alguém aprisiona uma donzela sob falsas promessas e então a abandona; ou quando esconde o fato de que já é casado com outra; ou quando ele se controla por um tempo, para esconder dela seu mau humor, ou seus hábitos devassos, ou sua sede de bebida forte, no final vale a pena? A questão não é: ele é bem-sucedido em seu objeto imediato? mas, como o assunto termina? É um pensamento confortável para qualquer homem que ele quebrou um coração confiante, que ele trouxe miséria a um lar feliz, que ele encheu a vida de alguém com lamentação, luto e angústia? Não estamos pensando apenas na vida futura, quando tantos erros serão trazidos à luz e tantos homens e mulheres terão que amaldiçoar a paixão que fez da fraude sua amiga e do mal seu bem.

Pensamos na felicidade presente daqueles que vivem em uma atmosfera de fraude e adoram diariamente em seu santuário. Podem essas almas desordenadas conhecer o que é a verdadeira paz e sólida alegria? Todas as nações orientais adquirem o caráter de enganosas; mas, de fato, pode-se dizer que a erva daninha floresce em todos os solos onde não foi arrancada pelo cristianismo vivo. Mas se for peculiarmente característico das nações orientais, não é notável o quão constantemente é repreendido na Bíblia, embora esse livro tenha surgido em solo oriental? Sem dúvida, o registro da Bíblia está repleto de exemplos de engano, mas sua voz está sempre contra eles.

E suas instâncias são sempre instrutivas. Satanás não ganhou nada enganando nossos primeiros pais. Jacó foi bem punido por enganar Isaque. O fato de Davi ter enganado o sumo sacerdote quando ele fugiu de Saul envolveu no final das contas a matança de toda a família sacerdotal. Ananias e Safira tiveram uma experiência terrível quando mentiram ao Espírito Santo. Por toda a Bíblia é visto que lábios mentirosos são uma abominação para o Senhor, mas aqueles que agem verdadeiramente são o Seu deleite.

E quando nosso bendito Senhor vier nos mostrar a vida perfeita, quão livre Ele estará da menor mancha ou vestígio de engano! É possível sermos dignos de tal Senhor? Em primeiro lugar, certamente, devemos ir para a Sua cruz e, lamentando toda a nossa indignidade, buscar aceitação por meio de Sua obra consumada. E então extraia de Sua plenitude, sim, graça por graça; obtemos pela habitação de Seu Espírito aquele elixir de vida que enviará sangue vital mais puro por nossas almas, e nos assemelhe Àquele de quem Seu fiel apóstolo escreveu: “Ele não pecou, ​​nem foi encontrada engano em Sua boca”. ( WG Blaikie, DD. )

Os gibeonitas

Não vemos aqui, em primeiro lugar, as lamentáveis ​​mudanças às quais todo medo espiritual é conduzido? O medo de Israel apoderou-se dos gibeonitas, e o resultado foi uma invenção, um falso arranjo, uma tentativa de escapar do inevitável. Esta é a história de hoje. Volumes podem ser escritos sobre este único pensamento, a saber, que o medo espiritual é sempre e necessariamente conduzido às mudanças mais lamentáveis.

O medo espiritual diz: “O que posso fazer? Vou empreender longas peregrinações; Vou cumprir penitências severas e exaustivas; Vou construir igrejas e dar a impressão de adorar; Eu me misturarei com o povo de Deus como se eu fosse um deles quando meu coração estiver a mil léguas de distância da alma mais pobre em todo o número sagrado. ” O truque dos gibeonitas é o jogo de hoje. O medo espiritual não conhece o espírito da verdade e não pode, é claro, conhecer o espírito de alegria.

Não somos sempre amaldiçoados por esse espírito de medo? Isso nos leva a interpretações errôneas de Deus. Ele deixa de ser Deus quando é olhado através do médium e sob a inspiração vil do medo servil. O homem em quem está o espírito de medo não pode ler a Bíblia. É um mero ídolo para ele. ( J. Parker, DD )

Santos podem ser enganados pelo mundo

Os santos são enganados pelo mundo nas coisas do mundo, e não é de admirar; tampouco atrapalha a sabedoria deles, assim como não prejudica a sabedoria de um erudito ser superado por um sapateiro em seu comércio mesquinho. A natureza, onde pretende excelências superiores, é mais descuidada nas coisas que são inferiores; ms vemos no homem, que, sendo feito para superar as bestas em uma alma racional, é ele próprio superado por uma ou outra besta em todos os seus sentidos.

Assim, o cristão pode muito bem ser superado em questões de comércio mundano, porque ele tem um objeto mais nobre em seus olhos que o faz conversar com as coisas do mundo em uma espécie de não comparecimento; ele não é muito cuidadoso nessas questões; se ele finalmente pode morrer bem e ser justificado por um homem sábio no dia da ressurreição, tudo está bem. ( HG Salter. )

Auto-distorção repreensível

A auto-humilhação é adequada; mas a autodorção é errada, falsa, perversa, odiosa para a Onisciência. É a voz de Jacó, embora as mãos sejam as mãos de Esaú: o fariseu em outro rosto. O artifício foi menos real por parte da esposa de Jeroboão quando ela apareceu na presença do profeta Aías, embora fosse uma rainha disfarçada? Não foi a conduta dos gibeonitas astuta e repreensível? A tentativa de nos tornar piores é tão ruim quanto tentar nos tornar melhores.

É hipocrisia de qualquer maneira, e Deus odeia em todas as formas, em todos os disfarces, para todos os fins. Não faça violência contra si mesmo. Seja natural, simples, direto. Vá ao Pai em penitência e confiança, e então você pode dizer: “Porque o Senhor Deus me ajudará; por isso não serei confundido; por isso pus o meu rosto como uma pederneira e sei que não serei envergonhado. ” ( Thomas Parsons. )

Enganado pelo astuto inimigo

Quantas vezes é o crente que, com Josué, teria resistido a algum assalto feroz, porque levado por ele a depender do braço todo-poderoso, a graça todo-suficiente, de seu Divino Capitão e Defensor, com Josué enganado pelos ardis do tentador e “ o engano do pecado ”! Os gibeonitas se apresentaram a Josué e a Israel como não pertencendo ao número daquelas nações que haviam sido ordenados a destruir totalmente, com as quais não deviam fazer tréguas nem convênios, das quais seus olhos não deviam ter pena nem poupar.

Sua experiência prova que o pecado sempre é apresentado a você como pecado - em sua hediondez nativa, em sua hediondez essencial, em seu perigo inseparável? O tentador sempre mostra o anzol com a isca? Você nunca se sente tentado a fazer uma aliança com - tolerar - conformar-se a - aquilo que deve ser proscrito e combatido sem reservas? Nunca corre o risco de chamar o mal de bem e o bem de mal; de colocar as trevas como luz e a luz como trevas; de colocar o amargo como doce e o doce como amargo? Em suma, não há gibeonitas entre os inimigos de sua alma? ( JC Miller, DD )

Sapatos velhos e pesados ​​sobre os pés.

“Sapatos velhos e grosso”, roupas remendadas

Existem dois tipos de hipócritas - aqueles que professam ser melhores do que são: eles formam uma grande classe; e aqueles que professam ser piores do que eles. Há grande margem para a hipocrisia, mesmo no uso de roupas. Há muitas pessoas que usam roupas muito caras às custas de outras pessoas; porque eles nunca pagaram por eles e nunca esperam fazê-lo. Eles representam uma classe de hipócritas.

Mas às vezes você se encontra com um homem que parece terrivelmente maltrapilho. Seu casaco tem um bom número de remendos, e cada vestimenta que usa dá prova de ter sido bem vestida. Ele morre e deixa muitos milhares de libras, costuradas em uma bolsa ou outra e escondidas na chaminé ou sob o colchão. Agora, ele é um hipócrita do outro tipo; ele professa ser muito mais pobre do que ele. Os gibeonitas eram hipócritas dessa ordem nesta ocasião.

Eles agiram como fizeram com um propósito definido, não para mostrar que eram pobres e, assim, ganhar simpatia, mas com um propósito bem diferente. Eles procuraram convencer Josué de que tinham vindo de um país distante: que haviam feito uma jornada cansativa e que usaram as sandálias, as roupas e as bolsas de vinho na jornada. Eles procuraram fazer Josué acreditar que foram conduzidos a ele por motivos bondosos e altruístas: que haviam sido motivados por uma consideração tão elevada por Josué e pelo povo que ele liderava que desejavam sinceramente ter boas relações com eles.

Não se pode deixar de tentar imaginar o que aconteceu em Gibeon pouco antes de eles começarem. Uma boa companhia de homens saiu como embaixadores, e todos queriam as roupas mais velhas que pudessem conseguir. Eu me pergunto se havia traficantes de segunda mão em Gibeon? O preço dos artigos deve ter subido repentinamente, se é que houve; e que oportunidade para limpar o estoque velho e ruim - todas as sandálias velhas e as roupas velhas! Seja como for, eles conseguiram o que precisavam e, por fim, apareceram diante de Josué e lhe disseram que tinham vindo uma longa viagem, durante a qual se gastaram as roupas e não tiveram oportunidade de se recolocar; mas nesse ínterim eles tinham sido muito cuidadosos com suas roupas ao remendá-las bem e com diligência.

Não teria sido bom para eles virem em farrapos e, portanto, tiveram o cuidado de mostrar a Josué que, apesar de suas vestes estarem gastas, eles fizeram o melhor uso delas e, em cada caso, costuraram a tempo de salvar nove. Eu gostaria que, ao nos abstermos de todo o engano desses homens, pudéssemos aprender uma lição com eles. Quem dera os pobres sempre agissem tão economicamente quanto essas pessoas fingiam ter agido nessa ocasião.

Se houver algum de vocês que é colocado em circunstâncias em que é necessário ter muitos remendos em suas roupas, e outros meninos que são colocados em melhores condições do que você se sente inclinado a rir e zombar de você, nunca se envergonhe de seus remendos; sempre considere que cada remendo em seu casaco diz a todos que mãe diligente você tem em casa. Por outro lado, um buraco que se permite prolongar-se e expandir-se dia a dia com a argila é um reflexo de todos os interessados.

Agora olhe para isso de outro ponto de vista. Você vê que essas pessoas queriam impressionar Josué com o fato de que nesta viagem eles haviam usado todas as roupas que haviam providenciado para si mesmos. Você já pensou o quanto todos nós nos desgastamos na vida? Você já pensou em quantas roupas, quantos sapatos e quantos chapéus todo menino de 12 anos usa desde o dia em que nasceu? Suponho que o homem mais velho aqui ficaria perfeitamente perplexo se todas as roupas que ele vestiu e jogou de lado só foram feitas para passar diante dele.

Isso é algo que vale a pena considerar. Pelo menos nos ensina isso - que deve haver uma Providência maravilhosa que cuida de nós de uma maneira muito extraordinária. Então, pense novamente na comida consumida. Se apenas pensássemos nisso, começaríamos a perguntar: “De onde vieram todas essas vestes? e como toda essa comida foi fornecida? Assim, devemos agradecer mais a Deus por Sua providência, e estar menos dispostos a jogar fora as vestimentas quando elas estavam meio usadas, e nos acharmos bons demais para usar uma vestimenta que está comparativamente surrada, embora possamos ser muito pobres para comprar uma nova 1.

Agora, apenas mais uma palavra - é esta. Nós não apenas gastamos roupas e consumimos alimentos, mas também esses nossos corpos, na jornada da vida. Temos apenas um corpo para a jornada da vida: em outras palavras, temos apenas um naipe para a alma. É um terno maravilhoso, que se expande à medida que a alma se expande. Mas não é como o próprio espírito; não é imortal: está sujeito a muito desgaste.

Agora, Deus conserta isso para nós dia após dia. Mas aos poucos, mesmo com todo o Seu cuidado, começa a se desgastar. Há alguns aqui que estão progredindo na vida. A vestimenta de sua alma não é o que era. Eles não podem correr tão rápido quanto podiam quando eram meninos: eles não podem fazer tanto trabalho quanto faziam quando eram jovens no auge da vida. Qual é o problema? Oh, a roupa velha está começando a se desgastar, e o bom Deus tem que remendá-la um pouco.

O médico diz às vezes: “Bem, posso consertá-lo um pouco”. Mas que grande coisa será quando nunca nos desgastarmos! Quando essa vestimenta for posta de lado, Deus providenciará para nós outra que nunca envelhecerá, e nos empenharemos em um serviço do qual nunca nos cansaremos. ( D. Davies. )

Causas da irregularidade

Muitos sapatos pesados, muitas roupas esfarrapadas foram exibidas diante dos olhos dos homens durante os três mil anos que se passaram desde que os burros cansados ​​de Gibeão entraram no acampamento de Gilgal. Deixe-me citar algumas fraudes a serem evitadas.

1. Cuidado primeiro com as vergonhas da vida social. Antes, suportemos a culpa de sermos rudes e rudes do que sentir que somos constantemente indigentes e enfeitiçados por vergonhas tão enganosas quanto o foram os sapatos de chumbo e as roupas esfarrapadas desses homens de Gibeão.

2. Permita-me exortá-lo também a tomar cuidado com as fraudes do comércio e do comércio. E não os limito ao que pode ser encontrado na loja e no mercado. Estendo o aviso a todas as atividades profissionais. Existem fraudes em todos eles. Tornou-se um provérbio que “há truques para todos os negócios”; e o provérbio é mais preciso porque é tão verdadeiro. Sejam pobres por toda a vida, e não mais ricos, se as riquezas só podem ser obtidas por práticas tão vergonhosas quanto o foram os sapatos grossos e as roupas esfarrapadas dos deputados de Gibeão.

3. E tenhamos cuidado, acima de tudo, das fraudes da religião. A mais repugnante de toda hipocrisia é aquela que assume o traje de religião. O homem que ousa supor isso para promover seus próprios fins egoístas se une a Ananias e Safira, e não tem medo de pecar contra o Espírito Santo. Oh! em tudo o mais que somos hipócritas, não seja em assumir a linguagem e o comportamento dos seguidores de Cristo enquanto nossos corações estão longe Dele e se rebelando contra Ele! pois isso é cem vezes pior do que os sapatos de bainha e as roupas esfarrapadas dos gibeonitas.

E dessas vergonhas representativas que mencionei, e de todas as outras, deve-se lembrar que um dia as declararei. Mas embora eu tenha tirado essas lições das palavras do texto, como falado daqueles que usavam os sapatos com bainhas e as roupas esfarrapadas, para efetuar um tratado desonesto e para dar cor a uma história mentirosa, ainda assim as palavras me ocorreram como descritivo daqueles por quem os sapatos de bainha e as roupas esfarrapadas não são assumidos por escolha, mas desgastados pela necessidade cruel de que eles não têm outro.

E é sobre esta classe de nossas comunidades, e nosso dever para com elas, que desejo falar agora. É um fato humilhante que em meio à civilização e à riqueza de nossa terra, da qual tanto nos orgulhamos, existam centenas e milhares de abandonados pobres - homens, mulheres e crianças - que estão sem teto e sem abrigo. Dos filhos, de qualquer forma, devemos dizer que por algum infortúnio cruel eles são degradados a uma esfera incomensuravelmente abaixo de seu direito de nascença como filhos da imortalidade.

Eles são mais culpados do que pecam. Se eles são chamados pelo nome opróbrio de “vermes humanos”, de quem é a culpa por serem assim? Se eles foram declarados como “vestidos com as vestes inalteráveis ​​de canalha”, de quem é a culpa de que essa nova e terrível classe representativa cresceu em nosso meio em proporções monstruosas? Se eles foram chamados por um título mais verdadeiro, os “árabes das ruas”, “suas mãos contra todos”, não deve ser confessado que é porque a mão de todos os homens está há tanto tempo contra eles? É nosso dever absoluto inquirir sobre as causas que produzem esta grande massa de tristeza humana, miséria, necessidade e pecado; vamos tentar fazer isso.

É claro que há uma certa parcela dessa extrema pobreza pela qual a ociosidade e a preguiça das próprias pessoas devem ser culpadas. É verdade agora como quando Salomão disse, que “a sonolência cobrirá de trapos o homem”. Mas o que podemos dizer para aquelas crianças sem-teto que estão lutando para ganhar um centavo honesto juntando azevinho, segurando cavalos, e assim por diante? A falta de moradia e a pobreza chegaram até eles; eles nascem com isso; sua única herança de desgraça! Eu atribuo isso a duas causas: primeiro, imprevidência; e segundo, extravagância, especialmente nos dois artigos de vestuário e bebida.

Mas, uma vez que trapos e farrapos já são patrimônio de muitos milhares de crianças, pela imprudência e embriaguez de seus pais, devemos fazer algo mais do que objetivar a eliminação das causas produtoras; devemos ajudar aqueles infelizes que já estão em frangalhos. Eu sei que evitamos fazer isso. Esta é uma das penalidades da miséria abjeta. Mas esse sentimento de aversão, embora comum, não é cristão! Nosso Senhor nunca se esquivou do contato com o leproso mais pobre, mais sujo, mais esfarrapado e repugnante. E assim convém a nós, que professamos seguir Seus passos, buscar reunir até mesmo os párias mais maltrapilhos em nossas ruas e vielas. ( JE Clarke, MA )

Os homens . .. não pediu conselho à boca do Senhor .--

Busque a direção de Deus

Deixe que a falha e a negligência dos líderes de Israel o instruam. Eles foram enganados porque não pediram conselho da boca do Senhor. O Urim, Tumim e o sumo sacerdote estavam no acampamento e deles uma resposta infalível poderia ter sido obtida. Ide então, na hora da tentação, a Deus pela oração. Implore Seu conselho e direção; e o Espírito Santo, em resposta à sua fervorosa petição, dará a você um julgamento correto em todas as coisas.

Clame cada um de vocês a Deus: "O que eu não sei, isso me ensina." “Confia no Senhor de todo o teu coração”, & c. Estude a Bíblia; seja instantâneo na oração: assim os olhos do seu entendimento serão abertos para discernir as causas do perigo; e assim você será capaz de viver com aquela santa cautela que, pela graça divina, abrirá um caminho para você escapar. “Vigie e ore, para que não entre em tentação.” ( RP Buddicom, MA )

Extraviado

Há um provérbio antigo, mas saudável, que fala em "apressar-se mais do que a toda velocidade". Encontramos a mesma verdade, expressa de outra forma, nas Escrituras; expressa como parte da vontade de Deus, de cujo direito de controle sobre o homem fluem todos os deveres de cautela, deliberação e previsão que não são inculcados em nenhum lugar com tanta força como na Bíblia. Temos nesta passagem uma ilustração muito notável de nosso provérbio inglês caseiro; e, ao mesmo tempo, uma ilustração muito notável de esquecimento do ditado Divino: "Reconhece a Deus em todos os teus caminhos, e Ele dirigirá os teus caminhos." “Os homens tiraram suas provisões e não pediram o conselho do Senhor”.

I. Isso era injustificável.

1. Eles tinham o ensino de preceitos diretos que o proíbem. Foi-lhes dito que a terra que lhes foi dada a posse estava cheia de um povo iníquo, cujo cálice estava cheio, e que sua “obra estranha” era seu extermínio. Assim instruídos, eles não deviam fazer nenhum pacto com nenhum dos habitantes da terra, mas ferir “totalmente o homem e o animal”. Este preceito, ou melhor, ordem reiterada, eles esqueceram; agindo sob o impulso, esqueceram o que estava escrito e governados pelo sentimento de que negligenciaram a lei.

2. Eles tinham os ensinamentos de sua própria experiência que deveriam sugerir cautela. Não nos conduzamos dessa forma: lembremo-nos do passado apenas para ser mais sábios para o futuro; que a obediência à lei seja a regra de nossa vida, para que não venha alguma calamidade severa e inexorável e nos esmague à inevitável submissão.

3. Tudo isso era perfeitamente injustificável. Quaisquer que fossem as consequências, eles só podiam culpar a si mesmos. Preceito e precedente eram contra eles, mas cega e obstinadamente desafiaram ambos.

II. Os resultados desse esquecimento.

1. Para os israelitas. No momento em que o erro foi descoberto, a multidão, que nada havia dito antes, começou a murmurar. Tão freqüentemente, quando os homens são coniventes com as iniquidades e erros uns dos outros, assim que um deles for reduzido a perturbar suas parceiras na tolice, ele será o primeiro a repreendê-lo. Deus pode nos perdoar nossos pecados e nossas tolices; mas Ele não se interporá por milagre para nos salvar das consequências naturais de nossa violação das leis pelas quais Ele manifesta a imutabilidade eterna de Seu governo moral.

2. Aos gibeonitas. Mentir e trapacear sempre se derrotam no longo prazo. ( WG Barrett. )

Julgamentos precipitados

Os filhos de Israel cometeram dois erros aqui.

I. Eles receberam esses homens por causa de seus alimentos. Eles julgavam de forma apressada e superficial. Por julgamentos precipitados, somos levados a errar em várias direções.

1. Julgamentos precipitados nos levam a errar os outros.

2. Julgamentos precipitados nos levam a Deus errado. Você tem uma visão superficial de seus problemas e pensa que Deus é um tirano e cruel.

3. Quantos rejeitam a verdade por tal julgamento precipitado. Bastam algumas bagatelas - uma crítica tola que ouviram anos atrás - para levá-los a abandonar o Cristianismo e perder suas almas. Esta, então, é a primeira lição do texto: não formar nenhum julgamento a respeito de qualquer homem ou coisa com base em dados insuficientes ou defeituosos.

II. Eles “não pediram conselho da boca do Senhor”. Eles agiram de acordo com sua própria inteligência e discernimento. Se você tiver alguma inteligência, deve usá-la. Você pode pensar que sabe tudo sobre o porto do sucesso, cada rocha rasa, cada rocha afundada, mas seria melhor levar um piloto a bordo. Prefiro contratar um médico que ore, um advogado que ore. ( HM Scudder, DD )

Um julgamento sobre autossuficiência

Que som sinistro há nessas palavras! Eles pressagiam o desastre, e aconteceu. Até o momento a iniciativa sempre foi do Senhor. Agora, pela primeira vez, é levado por Josué e o povo. Em todos os capítulos anteriores, as palavras correram assim: “E o Senhor disse a Josué”; mas não existe tal frase nisso. Israel, por meio de seus líderes escolhidos, agiu por si mesma e facilmente caiu na armadilha.

Se ao menos eles tivessem perguntado ao Senhor a luz fraca no sagrado, a pedra teria traído o segredo fatal e impedido a formação da liga. Vamos colocar a moral em nosso coração. Os tons sombrios e as luzes cruzadas da Terra são muito desconcertantes; e muitas vezes é extremamente difícil detectar a verdade. As virgens loucas são muito parecidas com as sábias; o joio se parece tanto com o trigo; o mercenário imita com tanta precisão a voz do pastor; a imitação do demônio de um anjo de luz é tão exata; O prado da trilha é separado da rodovia do Rei por uma fronteira tão estreita.

Precisamos urgentemente, como o apóstolo orou por seus convertidos em Filipos, que possamos ter, não apenas todo conhecimento, mas todo discernimento, para que possamos provar as coisas que diferem ( Filipenses 1:10 , margem RV). Em um lugar, diz-se que esse poder de discriminar resulta do uso ( Hebreus 5:14 ); enquanto na passagem já citada é atribuída a um amor abundante.

Mas, seguindo a sugestão da narrativa diante de nós, podemos dizer que ela se seguirá naturalmente ao cultivo cuidadoso do abençoado hábito de pedir conselho pela boca do Senhor. Nunca confie em seu próprio julgamento. Quando vozes internas ou externas o apressarem a decidir com base em suas próprias conclusões, então tenha o cuidado de encaminhar toda a questão da corte inferior de seu próprio julgamento ao supremo tribunal de Deus.

Se sobrar alguma dúvida ou hesitação após essa referência, certifique-se de que ainda não chegou o momento de você entender toda a vontade de Deus. Em tais circunstâncias, espere. Jogue a responsabilidade da pausa e tudo o que ela pode envolver em Deus, e ainda ouse esperar. Como um viajante pelas colinas, quando a névoa desce, prefere ficar ou ficar onde ela o alcança, em vez de vagar, talvez à beira de um precipício, então espere.

Se você confia totalmente em Deus, cabe a Ele lhe dar instruções claras sobre o que você deve fazer. E quando chegar a hora de agir, Ele terá dado a você indicações tão inconfundíveis de Sua vontade que, embora seja um tolo, você não será capaz de enganá-los ou errar nisso. ( FB Meyer, BA )

Josué fez as pazes com eles. --A grande questão aqui é se esta liga era legal ou não? Responda o primeiro: Alguns têm esses sentimentos, de que era ilegal com base nisso, porque

(1) Deus proibiu Israel de fazer qualquer aliança com os cananeus, e ordenou que destruísse todos eles ( Êxodo 23:32 ; Êxodo 34:15 ; Deuteronômio 7:2 ) sem fazer nenhuma exceção, etc.

(2) Em segundo lugar, o povo murmurou nesta liga (versículo 18), o que eles não deveriam ter feito, se fosse legal.

(3) Josué denuncia aqueles gibeonitas amaldiçoados por enganá-lo (versículo 23), o que ele não teria feito se nada tivesse sido feito, exceto o que era justo e igual.

(4) Ele os acusou de contorná-lo por meio da dissimulação (versículo 21). Responda a segunda: mas outros afirmam que foi uma liga legal, como Agostinho e todos os rabinos, etc., com base nisso. Primeiro, era lícito a Israel oferecer paz a outras nações antes de sitiar qualquer uma de suas cidades ( Deuteronômio 20:10 ), o que mostra que essa liga era legal em sua parte substancial.

Em segundo lugar, esta lei sanguinária de matar todos os cananeus não era absoluta e universal, mas admitia uma exceção de penitentes e verdadeiros convertidos, como aparece em Jeremias 18:7 e João 3:4 . Em terceiro lugar, que essa lei era assim limitada (sendo apenas uma lei positiva e, portanto, poderia ser qualificada com uma equidade natural e moral) aparece na poupadora Raabe de Israel e seus parentes.

Em quarto lugar, a razão daquela lei sanguinária era para que os cananeus que não foram mortos pudessem atrair os israelitas à idolatria. Agora, essa razão cessou quando eles se afastaram da idolatria e se tornaram prosélitos de Israel, etc. Em quinto lugar, parece que os gibeonitas eram convertidos, pois seus corações não estavam endurecidos como os outros cananeus ( Josué 11:19 ).

Eles vieram a Josué aqui em nome do Senhor (versículo 9), e eles tiveram essa bênção, para ter uma aproximação próxima de Deus em seu serviço do santuário (versículo 27), onde Davi poderia ter se contentado em ser um pobre porteiro ( Salmos 84:10 ). Em sexto lugar, se esta liga fosse ilegal, seria melhor quebrá-la do que mantê-la; se fosse pecado fazê-lo, o pecado teria sido o dobro para mantê-lo; mas Josué e todos os príncipes após a revisão dele o guardaram conscienciosamente (versos 19, 20, 22, 23).

Em sétimo lugar, Deus puniu severamente os violadores desta liga, por muito tempo, até 400 anos depois, como 2 Samuel 21:3 . O zelo temerário de Saul custou a vida de sete filhos e, assim, quase erradicou toda a sua posteridade. Oitavo, a destruição total de todos os outros cananeus amaldiçoados não veio tanto ou necessariamente sobre eles em virtude de qualquer preceito absoluto ou peremptório para destruí-los como o fez por sua própria obstinação e obduração de seus corações, pelo que eles não apenas negligenciaram mas também desprezado por fazer a paz ( Josué 11:19 ). ( C. Ness. )

Talheres de madeira e gavetas de água. -

Erros divinamente anulados

Este é um exemplo bonito e reconfortante da maneira como Deus anula nossos erros e traz bênção de nossos pecados, à medida que o químico obtém suas tinturas mais adoráveis ​​do refugo das retortas de gás. Inadvertidamente, e sem a devida consideração, alguns de meus leitores podem ter feito aliança com um gibeonita, seja no casamento, nos negócios ou em alguma outra esfera. Devem, portanto, abandonar seu alto privilégio e abandonar seu elevado ministério para o mundo? Eles devem deixar de ser a porção de Deus e os sacerdotes dos homens? Não necessariamente.

Que eles se voltem para Deus em arrependimento e confissão, e Ele os ensinará como esses mesmos obstáculos podem se tornar um grande meio de ajuda, de modo que eles cortem a lenha para o holocausto, tirem a água para as libações e promovam a prosperidade e bem-estar da alma. Do comedor sairá comida, e da forte doçura. ( F. B Meyer, BA ).