Juízes 2:6-10

O povo serviu ao Senhor todos os dias de Josué.

Josué e “outra geração”

I. O poder de um grande homem de se adaptar às novas circunstâncias e de ser igualmente grande sob as mais variadas condições. Muitos homens grandes em conquistas não são nada em tempos de paz. O grande guerreiro nem sempre é um grande estadista. Josué, ao contrário, era o governante moral da nação em paz, bem como o comandante militar do exército na guerra. Diz-se que os romanos conquistaram como selvagens e governaram como estadistas filosóficos.

Josué também se destacou na guerra e na paz. Talvez ele tenha sido o maior em paz, porque “aquele que governa o seu espírito é melhor do que aquele que toma uma cidade”. Compare Napoleão em Santa Helena com Josué em Timnath Heres.

II. A influência formativa de uma grande vida em dar caráter a uma época. Homens como Josué são necessariamente excepcionais. Existe uma economia divina no envio de grandes homens. Como milagres, eles não devem degenerar em lugares-comuns. Há uma reserva na produção de grandes líderes: eles vêm um a cada século - em alguns casos, um a cada milênio. Homens do tipo Josué são enviados para dar um caráter a seu tempo. A história do mundo é em grande parte a história de campeões únicos.

III. As limitações de uma influência pessoal - mesmo uma do tipo mais poderoso; pois vemos aqui a estranha capacidade de uma época de se mostrar falsa às melhores tradições daquela que a precedeu: “Surgiu outra geração”, etc.

1. Esta geração sofreu com a falta de testemunho pessoal direto. Eles não podiam dizer: “Falamos o que sabemos e testificamos o que vimos”. Tudo o que eles sabiam era de boatos, e a espiritualidade deve ser muito vigorosa e intensa para dar vida a boatos.

2. Essas pessoas tristemente subestimaram e, portanto, ignoraram o valor do registro histórico - “não sabiam”, etc. Eles se separaram do passado.

3. Esta foi uma época de tranquilidade e, como tal, a menos produtiva da nobre masculinidade. Vivíamos em uma época de pobreza. A nação não era mais sustentada por uma ambição comum, ou inclinada para um objetivo. Eles haviam caído em um estado de indolência e indiferença. Além disso, não havia poder supremo central, pois eles tinham líderes apenas em tempos de guerra, e o antigo líder e seus subordinados estavam mortos.

Esta foi uma época em que um grande personagem era mais necessário para salvar a nação da degeneração. Essas idades freqüentemente sucedem as idades de ferro da história. Não estou certo de que nós, como cristãos, não perdemos muito da robustez da era passada.

4. Que responsabilidade está envolvida nesta sucessão de eras para manter a continuidade, para sermos seguidores dignos daqueles que pela fé e paciência herdaram as promessas; ser, na verdade, sucessores dos apóstolos e de outros homens santos!

V. Graças a Deus, o registro em nosso texto é apenas fragmentário. Essa era não foi uma ruptura final no progresso da revelação. Afinal, a história é progressiva. Atravesse os séculos. Não deixe o ponto de observação ser muito estreito ou próximo. Subindo de planícies para terras altas, existem ondulações; mas dê um passo grande o suficiente e você descobrirá que é uma subida até o fim. Então, na história de nossa raça. Deus tem avançado ao longo de todos os tempos, apesar da “idade das trevas” do mundo e apesar das recaídas humanas no pecado. ( D. Davies. )

Cara

I. A obrigação moral de cada membro de nossa raça ( Juízes 2:7 ).

1. Todas as criaturas são servas de Deus, mas o servem de maneiras diferentes.

(1) Alguns sem vontade. Matéria inanimada e vida insensível.

(2) Alguns com sua vontade. Brutos - instinto.

(3) Alguns contra sua vontade. Homens maus e anjos caídos.

(4) Alguns por sua vontade. Santos e anjos.

2. Servi-lo dessa forma é a obrigação da raça. Mas há uma condição indispensável para isso - amor supremo por Ele como o Soberano. Isso vai--

(1) Induzir o homem a compreender Sua lei;

(2) incite-o alegremente a obedecê-lo.

II. O serviço de um homem bom para nossa raça.

1. Que um homem pode induzir sua raça a servir ao Senhor. Joshua fez.

2. Que um homem, para fazer isso, deve ser um servo do Senhor. Joshua estava.

3. Que, por mais útil que um homem possa ser para sua raça a esse respeito, ele deve morrer. Joshua morreu.

III. A sucessão melancólica de nossa raça (versículo 10).

1. A sucessão não envolve extinção. As poderosas gerações que partiram vivem em alguma outra margem.

2. O modo de sucessão envolve uma causa moral. Dizemos o "modo", não o "fato". Se a corrida continuar a se multiplicar como agora, a limitação da área e provisões do mundo exigiria uma sucessão. Este planeta provavelmente foi concebido como um degrau para outro. Se não houvesse pecado, no entanto, em vez da sucessão ocorrendo através da sepultura, poderia ter sido por meio de uma “carruagem de fogo”, como no caso de Elias.

4. A tendência degenerativa de nossa raça.

1. Esta tendência degenerativa é freqüentemente encontrada mais forte do que as influências mais elevadas da verdade. Pedro caiu na própria presença de Cristo.

2. Essa tendência degenerativa indica a necessidade de uma confiança consciente na ajuda graciosa de Deus. ( Homilista. )

Apostasia de Israel

I. O caráter dos judeus na morte de Josué.

II. A apostasia da geração seguinte.

1. A natureza de sua apostasia. Deus tem ciúme de sua própria honra; e unir Seu nome a ídolos, e ao Seu culto juntar-se às revoltantes orgias de Astarote, era diabolismo e devia ser julgado e punido.

2. Sua apostasia foi intensificada por todos os privilégios e bênçãos distintos que haviam desfrutado. Assim como a virtude é proporcionada em vigor às tentações resistidas, assim a transgressão é proporcionada às forças da consciência, educação, exemplo e bênção que foram combatidas e vencidas. Nem foi tudo pecado deles. À lista deve ser adicionada a desobediência. Eles se recusaram a executar a ordem divina de expulsar os cananeus da terra.

Foi uma cirurgia terrível, e não um assassinato, que os israelitas foram ordenados a realizar tocando os idólatras pagãos - uma cirurgia verdadeira e justa, cortando sem vacilar a parte doente, para que eles próprios permanecessem sãos. Parando na operação, eles foram infectados com a lepra moral que tornava os cananeus repugnantes para o céu e a terra ( Levítico 18:21 ; Deuteronômio 12:30 ).

(1) Misericórdias desprezadas, privilégios desprezados, promessas feitas a Deus em aliança e quebradas tornam-se o fundamento de uma iniqüidade enorme. As melhores coisas pervertidas são as piores.

(2) Nada é mais fatal para o chamado cristão do que as alianças com os ímpios. Aquele que faz a experiência de tais alianças emaranhadas descobrirá rapidamente que seu poder está perdido; que o que ele constrói com uma mão, ele puxa para baixo com a outra; que ele não ganha o mundo para Deus: o mundo o ganha. É um fato notório que as alianças com os ímpios não exigem o respeito dos próprios homens para cujo favor foram formadas. O mundo despreza aqueles que sacrificam seus princípios religiosos às políticas mundanas ou ambições sociais.

III. A punição de sua apostasia.

1. Não existem duas idéias mais inseparavelmente ligadas entre si do que essas duas de pecado e sofrimento. Um segue o outro por uma lei tão fixa e imperativa quanto a agonia de uma mão em chamas. São as “serpentes gêmeas” da raça, companheiros inseparáveis.

2. Mas todo sofrimento não é penal. Com respeito ao povo de Deus, é corretivo e corretivo. Moses Browne diz verdadeiramente: "Uma grande quantidade de ferrugem requer uma lima áspera."

4. Provisão misericordiosa de Deus para a libertação de Israel. Deus respondeu aos gritos de angústia enviando-lhes juízes - homens escolhidos e qualificados para atuar como Seus vice-regentes nas emergências da nação. Que nenhum cristão se desespere ou desanime, mesmo nas circunstâncias mais adversas. Além do mais, é verdade que “o limite do homem é a oportunidade de Deus”. ( WG Moorehead, D. D . )

Depois deles surgiu outra geração que não conhecia o Senhor.

Israel abandonando a Deus

Com idades de escolaridade e sempre as mesmas lições, a humanidade é lenta para aprender as condições absolutas e inalteráveis ​​de prosperidade; igualmente lento para notar e evitar os recifes e baixios em que nacionalidade após nacionalidade foi destruída.

I. A tendência da natureza humana. É para o pecado e para longe de Deus. Os israelitas não eram homens nem melhores nem piores do que outros homens. Filósofos sentimentais do tipo moderno podem escrever em frases suaves suas exaltadas estimativas da natureza humana; eles podem ampliar suas belezas e excelências; mas, apesar de suas fantasias e êxtases, aqui o fato se afirma no registro, como em todas as páginas da história, que a natureza humana, abandonada a si mesma, gravita para baixo.

II. A influência de homens em posições elevadas. O fato significativo está registrado que “o povo serviu ao Senhor todos os dias de Josué”, etc. Uma grande responsabilidade repousa sobre aqueles que ocupam lugares de destaque na sociedade ou no Estado - uma responsabilidade que não é descarregada pela fidelidade ao específico deveres de seu cargo. Existe aquele algo indefinido e incalculável de influência que é inseparável de sua posição, que eles devem guardar e dirigir.

III. O perigo da insensibilidade religiosa. É duplo. Há o perigo de que os homens cheguem a um estado de espírito e coração em que não sejam movidos pela verdade divina, e há grande perigo nesse estado. Os filhos de Israel não caíram de uma vez e em um corpo para a idolatria. Eles se desviaram, por gradações lentas e não reconhecidas, do serviço a Deus para a adoração a Baal e astarotes.

Descuido com relação a deveres únicos, indiferença a verdades únicas - aqui estavam as causas de sua detecção final. O processo se repetiu muitas vezes, ainda está em andamento. Homens e mulheres andam por nossas ruas hoje totalmente indiferentes às mais solenes verdades da religião, para quem todas as verdades de Deus foram outrora intensamente reais. Houve um tempo em que a consciência era rápida, e o mínimo que se afastava do dever trazia tristeza e arrependimento.

Houve um tempo em que a imortalidade, com seu céu de bem-aventurança e sua terra de tristeza infinita, assomava colossal no horizonte do pensamento. Houve um tempo assim, mas já passou, talvez para sempre. A negligência do dever, a falta de vigilância contra o pecado, a desobediência a muitos chamados celestiais - coisas como essas, leves e despercebidas em si mesmas, os varreram das amarras da fé e do interesse, e estão à deriva no mar escuro da descrença e indiferença.

4. O segredo da prosperidade. Os israelitas tinham todos os fatores humanos de sucesso - um país frutífero, um clima genial, experiência nas artes da guerra e da paz e o prestígio de uma marcha triunfante do Egito a Canaã. Aparentemente, isso foi o suficiente para torná-los um poder entre as nações. Mas uma coisa, a coisa indispensável, estava faltando - o favor divino que eles perderam por causa de seu pecado.

Deus está a nosso favor ou contra nós? é a questão decisiva. Se Ele franzir a testa, os impérios com o brilho de séculos de arte e cultura os transfigurando podem se desintegrar em pó desonrado, e a vergonha de sua derrota tornar-se maior do que o esplendor de suas conquistas. Das areias fulvas que cobrem a magnificência dos velhos tempos da Babilônia e Nínive, e dos inúmeros centros históricos que desapareceram de vista, vem uma única e mesma declaração, expressa pelo vento do deserto que geme sobre seus túmulos: “Mesmo assim assim será com as nações que se esquecem de Deus.

”E o que é verdade para os homens em massa é verdade para os indivíduos. As condições de sucesso real e duradouro na vida são sempre as mesmas. “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” Muitas coisas são estimadas corretamente como elementos do que é chamado de uma vida de sucesso. Empreendimento, economia, paciência, energia - todas essas são forças úteis e desejáveis; mas ainda permanece inalterável e eterna que a máxima soberana da economia política e social é aquela dada há muito tempo por Jesus no monte: “Buscai primeiro o reino de Deus”, etc. ( Sermões do Clube das Segundas ) .