Juízes 8:22-35

Domina sobre nós . .. pois tu nos entregaste.

Pós-vida de Gideon

Muitos homens se dão bem em tempos de dificuldade e perigo, mas falham inteiramente na prosperidade. Resta-nos ver se Gideão cedeu a esta maior das tentações. Ele agora permitiu que o egoísmo em vez da fé e do dever se tornasse o princípio governante de sua vida? Essa pergunta teve que ser respondida de forma prática na grande assembléia que foi realizada em seu retorno. Ele estava lá no pináculo da glória.

Ele foi ao mesmo tempo o Wallace e o Bruce de sua terra natal. E sua própria modéstia em reivindicar tão pouco para si mesmo tornou sua glória maior. Vencido por sua generosidade, assim como Penuel e Sucote foram vencidos por suas armas, Efraim provavelmente assumiu a liderança na oferta de autoridade real que foi feita a ele. Essa oferta foi o clímax de sua glória natural. Sua rejeição foi o clímax de sua glória moral e espiritual.

Bem, a proposta e o motivo não eram bons iguais? Gideon sem dúvida exibiu todas as qualidades reais - habilidade na guerra, sabedoria no conselho, reserva prudente, determinação paciente e superioridade a todos os motivos e desejos mesquinhos. Não pode haver dúvida de que se fosse certo que qualquer homem se tornasse rei naquela época, ele era o homem que ocuparia o lugar. Não pode haver dúvida de que a proposta foi, em muitos aspectos, motivada por um sentimento correto e, em alguns aspectos, um sentimento sábio.

Mas os líderes de Israel não entendiam totalmente as necessidades de sua época. Considerado espiritualmente ou politicamente, o governo real teria sido prematuro. Era necessário que Deus ainda manifestasse Sua presença às vezes de maneiras diretas e marcantes. A nação não havia aprendido a verdade de Sua presença contínua. Eles não haviam aprendido esta verdade o suficiente para justificar que fosse parcialmente obscurecida pela intervenção de um único governante humano.

Tampouco, considerando a questão em seu aspecto inferior, político, havia coesão ou sentimento comum suficiente entre as tribos para capacitá-las a trabalhar permanentemente juntas como um povo unido. Bem, eu não digo que tais razões para rejeitar a oferta feita a ele estavam distintamente presentes na mente de Gideão; mas podemos vê-los agora, e ele foi guiado corretamente pela entrada instintiva na mente de Deus, a compreensão instintiva do plano divino, que é um dos dons mais seletos que Deus confere àqueles que vivem em íntima comunhão com ele.

A própria falha de Israel em não reconhecer a mão de Deus, e em oferecer a coroa por conta disso a Gideão, foi feita a ocasião de apresentar enfaticamente a eles a própria verdade de que necessitavam - a ocasião de reunir para eles o significado espiritual de toda esta porção de sua história. Assim, por sua fidelidade e abnegação, Gideão tornou-se o meio de trazer benefícios espirituais para seu povo tão reais e mais duradouros do que os políticos e sociais que sua espada havia conquistado.

E então chegou o tempo em que a presença imediata de Deus passou a ser reconhecida de uma maneira tão real, embora confusa e imperfeita, como as verdades são reconhecidas entre os homens. Chegou a hora de Jeová se retirar, por assim dizer, um pouco para trás, quando Ele designou Davi, o homem segundo o Seu coração, para ocupar visivelmente o Seu lugar. E isso nos leva ao ponto em que Gideão não é mais um farol, mas um farol para nos alertar de nosso perigo.

Ele tinha lido muito corretamente em tudo o que havia ocorrido a lição de que era Jeová, e nesse ínterim Jeová única e imediatamente, que devia governar Israel. Muito nobremente ele recusou o poder de que teria se deleitado, a fim de que pudesse obter esta lição impressa em seu povo. Mas a essa altura ele ficou impaciente com a estupidez do povo e com a lentidão da evolução do esquema da Providência.

Ele havia feito muito para que Israel sentisse a proximidade do Deus em quem confiava e amava com tanto fervor. Ele não poderia dar um passo adiante e mais influente? Não poderiam ser inventados meios pelos quais essa libertação maravilhosa pudesse ser efetivamente comemorada, e as gerações vindouras realmente sentissem que só Jeová havia libertado ou que poderia libertar? Assim, ele ajudaria no plano de Deus por seu próprio artifício astuto.

Com esse objetivo, ele aproveitou o entusiasmo que prevalecia - um entusiasmo de admiração por si mesmo que só foi agravado por sua recusa da coroa, por indesejável que essa recusa fosse. Ele pediu uma certa parte do despojo, que foi imediatamente colocado à sua disposição. Com isso ele fez um éfode e o colocou em sua própria cidade, Ofra. Em tudo isso, Gideão cometeu um grande erro. Seu gosto natural por artifícios e sua habilidade em artifícios astutos, mantidos sob controle até agora, e tornados úteis por sua fé viva e estrita obediência, o haviam finalmente desviado.

Formando seus próprios planos sem estar em comunhão direta com o Deus que o guiou até agora, ele falhou em atender às necessidades de seu tempo; não, ele cedeu aos seus vícios mais perigosos. Isso aconteceu aqui, o que acontece tão continuamente na história confusa da Igreja. A reverência excessiva pelo passado substituiu o caminhar com o Deus pessoal no presente vivo. É triste que alguém que acreditou tão firmemente, alguém que serviu tão bem e fez tanto, tenha, por impaciência e obstinação, tropeçado no final.

No entanto, mesmo isso traz consigo sua lição - a lição de que mesmo no mais nobre dos servos de Deus não podemos encontrar um modelo perfeito; que em comunhão com o Espírito presente devemos aprender por nós mesmos a julgar o que deve ser admirado e o que deve ser apenas evitado no melhor e no maior da humanidade. Há um exemplo perfeito, mas apenas um: Aquele que é homem, mas também mais do que o homem, e que é nosso padrão acima de tudo neste - naquele, Filho de Deus e cabeça da humanidade como Ele foi, Ele ainda o fez em cada particular, não a sua própria vontade, mas a vontade do Pai que o enviou. ( W. Miller, MA )

Gideon, o libertador

I. Gideão nos ensina a importância de termos nossa fé fortalecida. Quaisquer meios que Gideão possuía para realizar o trabalho que empreendeu eram, humanamente falando, totalmente inadequados. Ele não tinha chance de sucesso, se pudesse ser dito com verdade: “Não há esperança para ele em Deus”. Sendo a fé então, como a fé ainda é, o meio de conexão entre a fraqueza humana e o poder divino, era seu esteio.

Ele foi jogado inteiramente em sua força. O navio não cavalga na tempestade a não ser pelo aperto que sua âncora toma no solo sólido. Por aquilo que jaz nas calmas profundezas abaixo, tão pouco movido pelas águas que incham, rolam e espumam acima, quanto pelos ventos que os fustigam à fúria, ela resiste ao vendaval e cavalga as ondas do mar mais tempestuoso. Mas a segurança dela depende de outra coisa também.

Quando os mastros são atingidos e as velas são enroladas, e, ancorada em recifes ou costa rochosa, ela está trabalhando no tumulto selvagem por sua vida, da mesma forma reside na força de seu cabo e dos braços de ferro que agarram o solo sólido. Por isso ela se apega a ele; e, portanto, não apenas a terra firme, mas também sua força, é sua segurança. Deixe que as pás da âncora ou fios do cabo se rompam e seu destino estará selado.

Nada pode evitá-lo. Impotente para resistir e arrastada pelo mar, ela segue em direção à ruína; e arremessada contra uma costa de ferro, suas madeiras são despedaçadas como uma concha. E o que âncora e cabo são para ela, a fé, pela qual o homem torna sua a força de Deus, o era para Gideão, e ainda é para os crentes em seus tempos de provação.

II. Gideão nos ensina a fazer um trabalho completo sobre o que pertence à nossa libertação do pecado. Ao encerrar o relato do que Deus fez por ele e, por meio dele, por seu povo, o historiador diz: “Assim foram os midianitas subjugados perante os filhos de Israel, de modo que nunca mais levantaram a cabeça”. E como isso foi feito? A notável vitória que Deus operou para Gideão, sem qualquer esforço de sua parte, pode ser considerada como um tipo daquela vitória maior e melhor que, sem qualquer esforço da nossa parte, o Filho de Deus operou por nós quando levou sobre si nossa natureza e nossos pecados. - morrendo, o justo pelo injusto, para que sejamos salvos.

Gideon seguiu esta vitória chamando todos os recursos possíveis em seu auxílio. Ele convocou todo o país às armas, enquanto, acompanhado por seus famosos trezentos homens, ele pendurou nas saias do exército destruído e com a espada banhada em seu sangue cortou os fugitivos - reis, príncipes, capitães e soldados comuns - com um olho que não conheceu piedade e uma mão que não poupou. Agora, é para trabalhar de forma tão completa e contra os inimigos mais formidáveis ​​que Aquele que pisou sozinho no lagar, redimindo-nos para Deus por Seu sangue, chama todos os Seus seguidores.

Pela abnegação resoluta, pela vigilância constante, pela oração fervorosa, pelo uso diligente de todos os meios da graça e, acima de tudo, com a ajuda do Espírito Santo, devemos trabalhar para expulsar o pecado de nosso coração. Não é um trabalho fácil. Mas o céu não pode ser alcançado por pessoas fáceis. Como uma cidade sitiada, onde os homens escalam as muralhas e invadem a brecha mortal, os violentos a tomam pela força. O resto que oferece é para os cansados. As coroas que confere são para as sobrancelhas dos guerreiros. ( T. Guthrie, DD )

Gideon no seu melhor

Um homem está no seu melhor quando vence uma grande tentação, quando mostra o poder de um espírito régio e vence a si mesmo. Gideon agora atinge o clímax da bondade, que é a verdadeira grandeza.

I. Reinado oferecido a ele. Aqui está--

1. Um apelo ao amor ao poder. Os homens amam o poder. Que ambição de desastre produziu! Os males da guerra. Os truques dos diplomatas. Prostituição de talentos. Sacrifício de princípio.

2. Um apelo ao afeto paterno. Posições para alguns, senão todos, os filhos de Gideão. O primeiro de uma raça real. O fundador de uma família real. Uma oportunidade raramente apresentada. Uma rara abertura.

3. Um apelo ao desejo de fama póstuma. Viver após a morte um desejo difundido e quase universal. Uma indicação de nossa imortalidade. A oportunidade agora apresentada a Gideon para satisfazer o desejo de uma forma tangível. Seu nome inscrito no rol dos reis de Israel. Quem é o homem a recusar? Gideon.

II. Reinado rejeitado por ele.

1. A abnegação de Gideão.

2. O patriotismo de Gideão. Mostrado tanto às vezes pelo que um homem se recusa a fazer quanto pelo que ele empreende.

3. A lealdade de Gideão à consciência. A voz do povo nem sempre é a voz de Deus. Mas a voz da consciência dirigida pela Bíblia e iluminada pelo Espírito Santo é a voz de Deus. Ouça essa voz.

III. Reinado reconhecido por ele.

1. Fidelidade a Deus.

2. Repreensão do povo. Você tem a forma teocrática de governo. A melhor forma. Por que procurar subverter o arranjo Divino?

3. Uma verdadeira consideração pelo bem-estar das pessoas. As pessoas nem sempre sabem o que é melhor. Aprenda aqui que um homem pode fazer o seu melhor e aparentemente falhar. Gideon antes de sua idade. ( Wm. Burrows, BA )

Reinado oferecido e recusado

A nação precisava de um governo estabelecido, um centro de autoridade que unisse as tribos, e o chefe abi-ezrita estava agora claramente marcado como um homem digno da realeza. Ele foi capaz de persuadir e também de lutar; ele era ousado, firme e prudente. Mas ao pedido de que se tornasse rei e fundasse uma dinastia, Gideão recusou totalmente. Sempre admiramos um homem que recusa um dos grandes cargos de autoridade ou distinção humana.

O trono de Israel era mesmo naquela época uma oferta lisonjeira. Mas deveria ter sido feito? Poucos serão os que farão uma pausa em um momento de grande sucesso pessoal para pensar no ponto de moralidade envolvido; ainda assim, podemos creditar a Gideão a crença de que não era para ele ou qualquer homem ser chamado de rei em Israel. Como juiz, ele provou parcialmente a si mesmo; como juiz, ele tinha um chamado divino e uma indicação maravilhosa: esse nome ele aceitaria, não o outro.

Um dos principais elementos do caráter de Gideão era uma religiosidade forte, mas não muito espiritual. Ele atribuiu seu sucesso inteiramente a Deus, e somente Deus desejava que a nação o reconhecesse como seu Cabeça. Ele nem mesmo em aparência se colocaria entre o povo e seu Divino Soberano, nem com sua vontade algum filho seu tomaria um lugar tão ilegal e perigoso. Junto com sua devoção a Deus, é bem provável que a cautela de Gideão tenha muito a ver com sua determinação.

Antes que Gideão pudesse se estabelecer em um assento real, ele teria que lutar uma grande coalizão no centro e no sul e também além do Jordão. Às dores da opressão sucederia a agonia da guerra civil. Não querendo acender um fogo que poderia arder por anos e talvez se consumir, ele se recusou a aceitar a proposta, por mais lisonjeira e honrosa que fosse. Mas havia outro motivo para sua decisão, que pode ter tido ainda mais peso.

Como muitos homens que se destacaram de uma maneira, sua verdadeira ambição estava em outra direção. Nós pensamos nele como um gênio militar. Ele, por sua vez, considerava o ofício sacerdotal e a transmissão dos oráculos divinos como sua vocação adequada. Ele desejava cultivar aquele relacionamento com o Céu que mais do que qualquer outra coisa lhe deu o senso de dignidade e força. Com a oferta de uma coroa, ele se virou como se estivesse ansioso para vestir o manto de um sacerdote e ouvir os oráculos sagrados que ninguém além dele parecia capaz de receber. ( RA Watson, MA )

O espírito pouco ambicioso de Gideon

1. A piedade de Gideão. Os israelitas ofereceram a Gideão o domínio sobre eles. Poucos homens teriam recusado uma oferta tão tentadora. Mas Gideão sabia que não poderia aceitá-lo sem abrir mão da prerrogativa de Deus. Na aplicação espiritual, nossa sabedoria é fazer pedido ao Senhor Jesus: "Tu nos governas, pois tu nos livraste." Ele “nos salvou” à custa de Sua própria vida, “dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam”.

2. A modéstia de Gideão. O que ele havia buscado em seu serviço contra Midiã não era seu próprio engrandecimento, mas o bem-estar de Israel ( 1 Coríntios 9:18 ; 1 Coríntios 9:23 ; 2 Coríntios 12:14 ). A ambição e o egoísmo prejudicam o serviço de Deus e prejudicam a própria alma do ministro. O serviço em si é sua maior honra e melhor recompensa.

3. A sabedoria de Gideão também aparece em sua escolha de permanecer na posição para a qual a providência de Deus o havia chamado. A inquietação nunca pode trazer felicidade. O ditado é verdadeiro: Aquele que corta para si mesmo freqüentemente corta os dedos; aquele que deixa Deus trabalhar para ele nunca terá um prato vazio. “Procuras grandes coisas para ti, não as procures” ( Jeremias 45:5 ). ( AR Fausset, MA )