Levítico 7:11-18

A lei do sacrifício de ofertas pacíficas.

A oferta de paz

I. Características.

1. O animal oferecido pode ser um macho ou uma fêmea - diferindo nisso do holocausto.

2. Não era para ser totalmente consumido como as ofertas queimadas.

3. Se para uma oferta de ação de graças, bolos ázimos amassados ​​com azeite, bem como fermento, podiam ser oferecidos.

4. Se por voto ou oferta voluntária, as partes a comer devem ser consumidas no mesmo dia ou no dia seguinte.

5. Nenhuma pessoa cerimonialmente impura poderia comer da oferta pacífica.

II. Significado.

1. A oferta de paz, como o nome indica, apresenta-nos nosso Senhor Jesus como a nossa paz ( Efésios 2:14 ).

2. Esta é a chave para esta oferta simbólica, pela qual pode ser desbloqueado, com certeza, alguns, pelo menos, de seus ricos tesouros.

(1) As partes consumidas - representando as partes mais excelentes, as partes internas, as energias ocultas - foram oferecidas no altar a Deus Pai - no qual Ele “se agradou”.

(2) As outras partes comidas pelos sacerdotes que representam o verdadeiro crente, alimentando-se de Cristo como sua Paz, tendo imposto a mão da fé sobre Ele; o sangue espargido sendo a base da paz.

(3) O peito ondulado que representa o amor de Cristo, e o ombro alçado Seu todo-poder, fornecem os dois elementos principais em Cristo, dos quais o crente se alimenta com jubiloso deleite.

(4) Os bolos ázimos, representando a nova natureza do crente, sendo misturados com óleo, o óleo representando o Espírito Santo, mostram a necessidade de até mesmo os regenerados serem assistidos pelo poder do Espírito para uma comunhão proveitosa com Deus em Cristo , e entrar na plenitude do amor e poder de Cristo.

(5) Pão levedado, significando o mal, deveria ser oferecido assim como os ázimos, para significar que nossa natureza pecaminosa deveria ser reconhecida em nosso “sacrifício de ação de graças” - não para condenação, mas para alegria por ser julgado. O pecado em nós não deve impedir nossa comunhão com Deus em Cristo, se não temos pecado sobre nós.

(6) O cerimonialmente impuro não podia comer do peito da onda ou do ombro levantado, para significar que o pecado não confessado e, portanto, não perdoado, é um obstáculo intransponível para a comunhão com Deus em Cristo. ( DC Hughes, MA )

A oferta de paz

I. A PAZ-OFERECENDO UM SACRIFÍCIO DE GRAÇAS. Três formas dele são especificadas -

1. A oferta de ação de graças, ou seja, por alguma bênção especial.

2. O voto, o cumprimento de uma promessa a Deus.

3. A oferta voluntária, feita a partir de um princípio de gratidão, quando, sem nenhuma ocasião especial, o adorador invocava sua alma e tudo dentro dele para louvar e bendizer o santo nome de Deus. Foi uma oferta de paz, uma ação de graças nacional, que Salomão fez na dedicação do Templo. É esse sacrifício que é tão freqüentemente referido nos Salmos. Em conexão com a celebração da Páscoa, houve duas ofertas pacíficas.

O primeiro deles continua na Ceia do Senhor, que é uma festa de ação de graças pelo maior presente de Deus aos homens. Devemos agradecer a Deus na mesa sacramental por todas as exibições especiais da bondade divina.

II. A oferta de paz é um sacrifício de comunhão. Esta, tomada com gratidão, é sua ideia característica. A característica peculiar a ele era a refeição sacrificial; a participação naquilo que foi oferecido pelo adorador. Os sacerdotes compartilhavam o que era oferecido na carne e nas ofertas pelo pecado. O adorador também participou da oferta pacífica. O sacrifício foi um ato de sagrada comunhão. Também uma refeição social.

III. A base da comunhão na oferta de paz é o sacrifício; e no sacrifício, o derramamento de sangue. O derramamento de sangue neste sacrifício específico não representa, como na oferta pelo pecado, o ato de expiar o pecado. O Cristo sangrando como nossa oferta pacífica não é nosso portador de pecados. Mas Seu sangue nesta oferta também declara que uma expiação foi feita, e que a única base da comunhão com Deus é o sangue reconciliador do Cordeiro ( Efésios 2:13 ).

4. A oferta de paz requer santidade do adorador. Este fato é expresso na provisão de que pães ázimos devem ser oferecidos como parte do sacrifício. O fermento, ou fermento, era um símbolo de corrupção. O princípio da corrupção deve ser cuidadosamente excluído, se quisermos que nossa oferta seja aceita. Existe fermento de pecado antigo em sua vida?

V. Na oferta de paz a pecaminosidade de uma natureza parcialmente santificada é confessada. A maldição do pecado não está mais sobre nós, mas está em nós. ( GR Leavitt. )

Ação de graças e ação de graças

É muito interessante encontrar, aqui, entre as orientações sóbrias que Moisés foi incumbido de dar aos israelitas, uma que assume um reconhecimento constante do amor e generosidade de Deus. A oferta pacífica parece ter como fim definitivo a inculcação sincera de um exercício perpétuo de devoção, sem qualquer ocasião especial, bem como com algumas que são cuidadosamente mencionadas. Talvez o melhor relato de toda a ordenança seja dado nas palavras familiares de Kurtz: “Um estado de paz e de amizade com Deus foi a base e o essencial da apresentação da oferta de paz; e o desenho da apresentação, do qual seu nome foi derivado, foi a realização e estabelecimento, a verificação e desfrute da relação existente de paz, amizade, companheirismo e bem-aventurança.

EU.Na oferta de paz foi inculcado um espírito de confiança tranquila. Quando alguém fazia o sacrifício, significava que ele estava em estado de reconciliação com Deus. A lei havia perdido sua maldição; o pecado estava em vias de ser subjugado; a alma do crente contente simplesmente descansava nas promessas de redenção e esperava por sua salvação. Entre as passagens severas das montanhas escocesas, é memorável sempre mencionar Glencoe; pois ninguém que já escalou os degraus fatigantes pode esquecer que, depois que o caminho cansativo o levou para cima e para cima, e sob a sombra do grotesco Ben Arthur, passando por muitas elevações decepcionantes que ele pensou que certamente seriam as últimas, ele finalmente alcançou aquela pedra musgosa, à beira do caminho sinuoso, na qual estão escritas as palavras de boas-vindas: "Aqui, descanse e seja grato!" Ali, sentado em paz, vê-se a rara perspectiva de belas colinas e vales, rochas e lagos se acendendo e sombreando um ao outro, ao longe, em direção ao horizonte azul; e bem ao lado dele, na curva da estrada, está também o longo caminho por onde ele veio.

Esses pontos de experiência existem nas montanhas da vida, quando o pecador perdoado, agora uma criança, faz uma pausa para dizer a si mesmo: "Volta para o teu descanso, ó minha alma, porque o Senhor te tratou com generosidade." No versículo original, lê-se "lugares de descanso".

II. Na oferta de paz foi inculcado também um espírito de sincera gratidão. Este serviço é denominado “o sacrifício de ação de graças” ( Salmos 116:17 ). Quantas misericórdias nos foram dadas! Quantos perigos foram evitados! Quantos temores foram dissipados! Quantas comunhões amigáveis ​​foram concedidas! Quantas antecipações foram acesas! Quantas esperanças foram satisfeitas! Por contra, apenas um pensamento sério pode igualmente ser colocado no outro lado do livro-razão.

Disse o velho Christmas Evans, em um período incomumente prolongado de reminiscências: “Teu amor tem sido como uma chuva; os retornos, infelizmente, eu apenas uma gota de orvalho de vez em quando, e mesmo aquela gota de orvalho manchada de pecado! " Neste ponto, a sugestão que este cerimonial faz sobre a permanência do reconhecimento devoto é bem-vinda. “O Dia de Ação de Graças é bom”, disse o venerável Philip Henry aos filhos, “mas o Dia de Ação de Graças é melhor.

“Não devemos procurar exaurir nossa gratidão com o exercício de um único dia. É melhor viver nossa gratidão durante toda a nossa vida. Um espírito feliz e grato é a melhor oferta do cristão a Deus , pela manhã, ao meio-dia e à noite.

III. Na oferta de paz também foi inculcado um espírito de fiel consagração. Sempre há dois lados em qualquer aliança. Quando suplicamos as promessas de Deus, certamente precisamos nos lembrar das nossas. Deus espera que um cristão favorecido não se esqueça. Diz-se que Alexandre Severus fez um decreto de que ninguém deveria saudar o imperador na rua, que se sabia ser um ladrão.

E deve ser impróprio para qualquer pessoa louvar ou orar se lembrar que sua vida contém o registro de algum voto feito uma vez, mas ainda não cumprido. Por isso, às vezes acontece que uma parte da nossa história ajudará outra, pois desperta o zelo do nosso amor para chamar à memória um dia em que o amor de Deus suscitou o nosso compromisso. É relatado o famoso Thomas Erskine, antes de ser um homem cristão, que uma vez ao vagar por um vale solitário entre as montanhas de sua própria terra, ele encontrou um pastor pastoreando seu rebanho.

"Você conhece o Pai?" perguntou o homem simples, com uma gentileza inconfundível de devoção. O orgulhoso erudito não concedeu resposta, mas a flecha acertou. Ele nunca foi fácil novamente até que encontrou paz com o perdão de seus pecados. Ele teria ficado feliz em agradecer a seu modesto benfeitor desconhecido. Então ele seguiu o mesmo caminho por muitos dias inúteis. Anos depois, ele o viu quase no mesmo lugar. “Eu conheço o Pai agora”, disse ele, com uma saudação doce e grave.

4. Na oferta de paz foi inculcado um espírito de viva alegria. Encontramos isso na cerimônia muito incomum de agitar uma parte do sacrifício no ar. Não há explicação para isso; o que poderia ter significado senão o segurar de todo o coração na oferta à vista de Deus? Isso nos faz pensar no significativo gesto de cortesia em todo o mundo, o balançar da mão quando seu desejo é forte e seu coração feliz ainda anseia por mandá-lo para cima, enquanto a distância é muito grande para falar. Um cristão, acenando com a oferta de sua gratidão diante de Deus, deve ser o ser mais feliz em toda a terra.

V. Na oferta de paz foi inculcado um espírito de súplica confiante. Quase cem anos depois disso, está registrado ( Juízes 21:4 ) que os homens de Israel, “lamentando a desolação de Benjamim”, ofereceram “holocaustos e ofertas pacíficas” no mesmo altar. Quer dizer, eles misturaram suas orações com presentes de penitência apropriada.

Então, novamente., Após uma batalha desastrosamente perdida ( Juízes 20:26 ). E mesmo no tempo de Davi, quase quinhentos anos depois, a mesma conjunção dos dois sacrifícios deve ser observada. Ele deteve a praga por meio de sua penitência em um holocausto e recebeu alívio em resposta à sua oração em uma oferta pacífica ( 2 Samuel 24:25 ). Nada pode ser mais atraente do que essa confiança ingênua na misericórdia divina. “Agradecer pela graça já recebida é uma forma refinada de implorar por mais.”

VI. Finalmente, na oferta de paz foi inculcado um espírito de solicitude afetuosa. ( CS Robinson, DD )

Ofertas de agradecimento, votos e ofertas voluntárias

É fácil conectar as características especiais dessas diversas variedades da oferta de paz com o grande Antítipo. Portanto, podemos usá-lo como nossa oferta de gratidão; pois o que é mais adequado como uma expressão de gratidão e amor a Deus pelas misericórdias recebidas do que a renovada e especial comunhão com Ele por se alimentar de Cristo como o Cordeiro imolado? Assim também podemos usar Cristo em nossos votos; como quando, suplicando misericórdia, prometemos e nos comprometemos que, se nossa oração for ouvida, consagraremos renovadamente nosso serviço ao Senhor, como na oferta de farinha, e novamente entraremos em comunhão vivificante com Ele, alimentando-nos pela fé na carne. do Senhor.

E é belamente sugerido na permissão do uso de fermento nesta festa da oferta pacífica, que enquanto a obra do crente, conforme apresentada a Deus em reconhecimento grato de Sua misericórdia, é sempre afetada pela contaminação de seu nativo corrupção, de modo que não pode vir sobre o altar onde a satisfação é feita pelo pecado, mas Deus graciosamente se agrada, por causa do grande Sacrifício, em aceitar tal serviço imperfeito oferecido a Ele e torná-lo, por sua vez, uma bênção para nós, ao oferecê-lo em Sua presença, regozijando-nos na obra de nossas mãos diante Dele.

Mas havia uma condição sem a qual o israelita não poderia ter comunhão com Deus na oferta pacífica. Ele deve estar limpo; assim como a carne da oferta pacífica também deve ser limpa. Não deve haver nele nada que interrompa a comunhão da aliança com Deus; como nada no tipo que deveria torná-lo um símbolo impróprio do Antítipo. ( SH Kellogg, DD )

Por que a lei da oferta de paz é dada por último

É interessante observar que, embora a oferta de paz em si seja a terceira na ordem, "a lei" dela nos é dada por último. Esta circunstância tem seu significado. Não há nenhuma das ofertas em que a comunhão do adorador seja tão plenamente desenvolvida como na oferta pacífica. No holocausto é Cristo se oferecendo a Deus. Na oferta de carne, temos a humanidade perfeita de Cristo.

Então, passando para a oferta pelo pecado, aprendemos que o pecado, em sua raiz, foi totalmente suprido. Na oferta pela culpa, há uma resposta completa para os pecados atuais da vida. Mas em nenhum se desenvolve a doutrina da comunhão e do culto. Este último pertence à “oferta de paz”; e, portanto, creio eu, a posição que ocupa a lei dessa oferta. Chega no final de tudo, ensinando-nos assim que, quando se trata de alimentar a alma de Cristo, deve ser um Cristo pleno, olhado em todas as fases possíveis de Sua vida, Seu caráter, Sua Pessoa, Sua trabalho, Seus escritórios.

E, além disso, que, quando tivermos terminado para sempre com o pecado e os pecados, nos deleitaremos em Cristo e nos alimentaremos Dele por toda a eternidade. Seria, creio eu, um sério defeito em nosso estudo das ofertas se passássemos por cima de uma circunstância tão digna de nota como a acima. Se “a lei da oferta pacífica” fosse dada na ordem em que a própria oferta ocorre, ela entraria imediatamente após a lei da oferta de cereais; mas, em vez disso, “a lei da oferta pelo pecado” e “a lei da oferta pela culpa” são dadas, e então “a lei da oferta pacífica” fecha tudo. ( CH Mackintosh. )

“Deve ser comido no mesmo dia em que for oferecido”

O sacerdote que aspergia o sangue devia comer os pedaços dessa oferta pacífica no mesmo dia em que ela fosse oferecida. Alguns dizem que essa regra impedia o surgimento da cobiça nos padres; ninguém tinha o poder de acumular. Outros dizem que essa regra foi feita para promover o amor fraternal; pois ele deve reunir seus amigos, a fim de ter tudo terminado. Mas esses usos são apenas incidentais. Os verdadeiros usos estão muito mais próximos da superfície.

Israel poderia, por meio deste, ser ensinado a oferecer ações de graças enquanto o benefício ainda era fresco e recente. Além disso, e mais especialmente, o ofertante que viu o sacerdote cortá-lo em pedaços e festejar com ele, soube por meio disso que Deus havia aceitado seu presente e voltou regozijando-se para sua morada, como Davi e seu povo, quando suas ofertas pacíficas terminaram. , ao trazer a arca para cima ( 2 Samuel 6:17 ).

O Senhor prestou atenção especial a esta oferta de agradecimento gratuita e espontânea, visto que ordenou que fosse comida imediatamente, garantindo assim rapidamente ao adorador paz e aceitação. O amor de nosso Deus é muito intenso para ser restringido de nós por um momento a mais do que o necessário para a manifestação de Sua santidade. ( AA Bonar. )