For he is our peace, who hath made both one, and hath broken down the middle wall of partition between us; Ele - grego, 'Ele mesmo' e mais nada.

Nossa paz - não apenas 'pacificador', mas a única fonte de nossa (judeus e gentios) paz com Deus, portanto, o vínculo de união entre " ambos "em Deus. Ele levou os dois para Si mesmo e nos reconciliou com Deus, assumindo nossa natureza e nossas responsabilidades penais e legais (Isaías 9:5 - Isaías 9:6; Isaías 53:5; Miquéias 5:5; Miquéias 5:15; Colossenses 1:20). Seu título, "Shiloh", significa o mesmo (Gênesis 49:10).

A parede do meio da partição , [ mesotoichon (G3320) tou ( G3588) fragmou (G5418)] - 'da partição' ou 'cerca:' a parede do meio que separava judeus e gentios. Havia uma balaustrada de pedra que separava a corte dos gentios do lugar sagrado, que era a morte de um gentio passar. Isso, embora aludido, era apenas um símbolo da própria partição - a "inimizade" entre "ambos" e Deus (Efésios 2:15), a verdadeira causa da separação de Deus, e, portanto, a causa intermediária de sua separação um do outro. Portanto, havia um muro duplo: um, o interior, separando até o povo judeu da parte sagrada do templo onde os padres oficiavam; o outro, o exterior, separando os prosélitos gentios da corte dos judeus (cf. Ezequiel 44:7; Atos 21:20 ) Esse duplo muro representava a lei sinaítica, que separava todos os homens, inclusive os judeus, do acesso a Deus (através do pecado, que é a violação da lei), e também separava os gentios dos judeus. Como "muro" implica a força da partição, também "muro" implica que ela foi facilmente removida por Deus quando chegou o tempo. Compare a abertura do véu na morte de Jesus, Hebreus 10:20, com Mateus 27:51. O templo era uma personificação material da lei; sua estrutura externa é um símbolo de distinções espirituais '(Ellicott).

14-18 Jesus Cristo fez as paz pelo sacrifício de si mesmo; em todos os sentidos, Cristo era sua paz, o autor, centro e substância de estarem em paz com Deus e de sua união com os crentes judeus em uma igreja. Por meio da pessoa, sacrifício e mediação de Cristo, é permitido aos pecadores se aproximarem de Deus como Pai, e são trazidos com aceitação à sua presença, com sua adoração e serviços, sob o ensino do Espírito Santo, como um com o Pai. Pai e filho. Cristo comprou licença para virmos a Deus; e o Espírito dá um coração para vir, força para vir, e depois graça para servir a Deus de maneira aceitável.

Versículo 14. Pois ele é a nossa paz ] Jesus Cristo morreu tanto pelos judeus como pelos gentios , e se tornou uma oferta de paz , shalom , para reconciliar com Deus e com entre si.

Quem fez os dois ] Formou uma Igreja com os crentes de ambas as pessoas.

A parede do meio da partição ] Ao abolir a lei das ordenanças judaicas, ele removeu essa que manteve as duas partes, não apenas em um estado de separação , mas também em variação .

Esta expressão, a parede intermediária , pode referir-se apenas à distinção mais marcada que os judeus leis e costumes feitos entre eles e todas as outras nações.

Alguns pensam que se refere à sua maneira antiga de viver entre os gentios, já que eles sempre se esforçaram para viver em algum lugar por eles próprios , e ter um rio ou uma parede entre eles e seus vizinhos pagãos. De fato, aonde quer que fossem, seus próprios ritos, ordenanças e costumes eram uma separação suficiente entre eles e os outros; e como Jesus Cristo aboliu esses costumes, admitindo todos em sua Igreja, tanto judeus quanto gentios, por arrependimento e fé , pode-se dizer que ele quebrou a parede do meio de partição . Quando, na morte de Cristo, o véu do templo foi alugado do topo na parte inferior, era um emblema que o caminho para o mais sagrado foi aberto , e que as pessoas em geral, tanto judeus quanto gentios, deveriam ter acesso ao mais sagrado pelo sangue de Jesus .

Alguns pensam que há uma alusão aqui à parede chamada chel , que separava o tribunal de Israel do tribunal do Gentios ; mas isso não foi quebrado até que o próprio templo foi destruído: e a esta transação o apóstolo não pode ser suposto aludir, visto que não aconteceu até muito depois de escrever esta epístola.