Pois toda batalha do guerreiro é com barulho confuso e roupas enroladas em sangue; mas isto será com queima e combustível de fogo.

Para cada batalha do guerreiro (é) com ruído confuso, e roupas enroladas em sangue; mas (isto) deve estar queimando (e) combustível de fogo - ou então, 'todo torresmo [ cª'own ( H5430 )] de (o guerreiro que está armado com torresmos no [bª-] barulho da batalha, e as vestes marciais (ou manto, chamadas de "sagum" pelos latinos) enroladas no sangue [bª-]] devem ser para lª- queima, (e) combustível para incêndio '(Hengstenberg).

Todos os equipamentos bélicos serão destruídos, pois não serão mais necessários na nova era da paz ( Isaías 2:4 ; Isaías 11:6 - Isaías 11:7 ; Salmos 46:9 ; Ezequiel 39:9 ; Miquéias 5:5 ; Miquéias 5:10 ; Zacarias 9:9 - Zacarias 9:10 ).

Mas Calvin e Grotius apoiam a versão em inglês, que a referência do contexto à midiana favorece. Isaías contrasta a vitória que Deus dará a Israel com todas as vitórias humanas. Eles estão com barulho, confusão e derramamento de sangue; mas isto deve ser do Senhor, como na vitória sobre os midianitas, somente com sua mão e pelo fogo ardente do céu. Então Isaías 10:16 ; 2 Tessalonicenses 1:7 - 2 Tessalonicenses 1:8 , "o Senhor Jesus será revelado do céu com os seus poderosos anjos, em fogo flamejante, vingar-se aqueles que não conhecem a Deus" etc.

Assim, o tipo de assírio do Anticristo não foi destruído pela batalha humana e derramamento de sangue, mas pela interposição divina. ( Isaías 37:36 : cf. Isaías 30:30 - Isaías 30:33 ) Compare Malaquias 4:1 com a queima dos ímpios.

1-7 Os sírios e assírios devastaram os países mencionados aqui, e essa região foi favorecida pela pregação de Cristo. Aqueles que querem o evangelho andam nas trevas e no maior perigo. Mas quando o evangelho chega a qualquer lugar, a qualquer alma, a luz vem. Oremos sinceramente para que brilhe em nossos corações e nos torne sábios para a salvação. O evangelho traz alegria com ele. Aqueles que gostariam de ter alegria, devem esperar trabalhar duro, como lavrador, antes que ele tenha a alegria da colheita; e conflitos difíceis, como o soldado, antes de dividir o despojo. Os judeus foram libertados do jugo de muitos opressores; essa era uma sombra da libertação do crente do jugo de Satanás. A limpeza das almas dos crentes do poder e da poluição do pecado seria pela influência do Espírito Santo, como fogo purificador. Essas grandes coisas para a igreja serão feitas pelo Messias, Emmanuel. A criança nasce; isso era certo; e a igreja, antes de Cristo entrar em carne, beneficiada por seu empreendimento. É uma profecia dele e de seu reino, que aqueles que esperavam a Consolação de Israel liam com prazer. Esta Criança nasceu para o benefício de nós homens, de nós pecadores, de todos os crentes, desde o começo até o fim do mundo. Justamente ele é chamado de Maravilhoso, pois ele é Deus e homem. Seu amor é a maravilha dos anjos e santos glorificados. Ele é o Conselheiro, pois conhecia os conselhos de Deus desde a eternidade; e ele dá conselhos aos homens, nos quais consulta nosso bem-estar. Ele é o Conselheiro Maravilhoso; ninguém ensina como ele. Ele é Deus, o Poderoso. Tal é o trabalho do Mediador, que não menos poder que o do poderoso Deus poderia fazê-lo acontecer. Ele é Deus, um com o Pai. Como príncipe da paz, ele nos reconcilia com Deus; ele é o Dador da paz no coração e na consciência; e quando seu reino estiver totalmente estabelecido, os homens não aprenderão mais a guerra. O governo estará sobre ele; ele suportará o fardo dele. Coisas gloriosas são faladas do governo de Cristo. Não há fim para o aumento de sua paz, pois a felicidade de seus súditos durará para sempre. O acordo exato dessa profecia com a doutrina do Novo Testamento mostra que os profetas judeus e professores cristãos tinham a mesma visão da pessoa e da salvação do Messias. A que rei ou reino terrestre essas palavras podem ser aplicadas? Dá, ó Senhor, ao teu povo que te conheça por todo nome amável e em todo caráter glorioso. Dá aumento da graça em todos os corações dos teus remidos na terra.

Verso Isaías 9:5. Cada batalha do guerreiro - "As torres do guerreiro armado"] שאון שאון seon soen . Esta palavra, ocorrendo apenas neste lugar, tem um significado muito duvidoso. Schindler nos diz que podemos adivinhar pelo contexto. Os judeus explicaram, pelo que creio eu, como significando batalha, conflito : a Vulgata renderiza violenta praedatio . Mas parece que antes se pretendia algo que pudesse servir de lenha para o fogo, junto com as vestes mencionadas na mesma frase. Em Siríaco a palavra, como substantivo, significa um sapato ou uma sandália , como um amigo erudito me sugeriu alguns anos atrás. Consulte Lucas 15:22; Atos 12:8. Eu entendo, portanto, que significa aquela parte da armadura que cobria as pernas e pés, e eu traduziria as duas palavras em latim por caliga caligati . A queima de montes de armaduras, recolhidas no campo de batalha, como uma oferta feita ao deus que se supunha ser o concessor da vitória, era um costume que prevalecia entre algumas nações pagãs; e os romanos o usavam como um emblema de paz, o que se encaixa perfeitamente com o desenho do profeta neste lugar. Uma medalha conquistada por Vespasiano ao terminar suas guerras em casa e no exterior representa a deusa Paz segurando um ramo de oliveira em uma das mãos e, com uma tocha acesa no outro, atear fogo a uma pilha de armadura. Virgil menciona o costume: -

"- Cum primam aciem Praeneste sub ipsa

Stravi, scutorumque incendi victor acervos. "

AEn. lib. viii., ver. 561.

"Queira o céu, (disse ele,) minha força e juventude se lembrem,

Como eu estava sob a parede de Praeneste -

Então, quando fiz os principais inimigos se retirarem,

E coloque pilhas inteiras de escudos conquistados em chamas . "

DRYDEN.

Consulte Addison em Medalhas, Série ii. 18. E há notícias de algumas dessas práticas entre os israelitas e outras nações dos tempos mais antigos. Deus promete a Josué vitória sobre os reis de Canaã. "Amanhã eu os entregarei todos mortos diante de Israel: tu hough seus cavalos, e queimará seus carros com fogo," Josué 11:6. Consulte também Naum 2:13. E o salmista emprega esta imagem para expressar a vitória completa e o estabelecimento perfeito da paz: -

"Ele faz cessar as guerras, até o fim da terra:

Ele quebra o arco e corta a lança;

E queima as carruagens no fogo. "

Salmos 46:9.

עגלות agaloth, corretamente plaustra, impedimenta , os vagões de bagagem : que, no entanto, class = "I10I"> Septuaginta e Vulgate render scuta , "escudos;" e o Caldeu , "escudos redondos", para mostrar a propriedade desse sentido da palavra da etimologia; o que, se admitido, torna a imagem igual à utilizada pelos romanos.

Ezequiel, Ezequiel 39:8, em sua maneira ousada levou esta imagem a um grau de amplificação que acho que dificilmente qualquer outro dos poetas hebreus teria tentado. Ele descreve a queima das armas do inimigo, em conseqüência da vitória completa a ser obtida pelos israelitas sobre Gog e Magog: -

"Eis que aconteceu e está feito,

Diz o Senhor JEOVÁ.

Este é o dia de que falei:

E os habitantes das cidades de Israel sairão.

E incendiará a armadura e o escudo,

E o broquel, e o arco e as flechas,

E as maças e as lanças;

E eles devem incendiá-los por sete anos.

E não levarão lenha do campo;

Nem devem cortar da floresta:

Pois com a armadura farão seus fogos;

E eles estragarão seus spoilers,

E eles saquearão os saqueadores. "

R. D. Kimchi , neste versículo diz que isso se refere simplesmente à destruição dos assírios. Outras batalhas são travadas homem contra homem, e lança contra lança; e as vestes são enroladas em sangue pelas feridas dadas e recebidas: mas isto foi com queima, porque o anjo do Senhor os feriu à noite, e não havia espada, nem comoção violenta, nem sangue; eram comida para o fogo, porque o anjo do Senhor os consumiu.