Lucas 10:21-22

Jesus se alegrou em espírito

Cristo glorifica Seu Pai e se engrandece

Aprenda assim -

1

Até que Deus se revele, Sua natureza e vontade, nenhum homem pode saber o que Ele é, ou o que Ele requer - “Tu o revelaste”.

2. Que os homens sábios e conhecedores do mundo têm, em todos os tempos, desprezado os mistérios do evangelho e, portanto, judicialmente cegados por Deus - “Escondeste estas coisas dos sábios e prudentes”. Quando os homens fecham os olhos contra a luz mais clara e dizem que não verão, Deus fecha os olhos e diz que não verão.

3. Que os mais ignorantes, se humildes e desejosos de iluminação espiritual, estão na mais pronta disposição para abraçar a revelação do evangelho - “Tu os revelaste aos pequeninos”.

4. Que isso não agrada mais a Cristo do que agrada a Seu Pai - “Mesmo assim, Pai, porque assim pareceu bem aos Teus olhos”.

Observe - Nosso Salvador se magnifica:

1. Sua autoridade e comissão - “Todas as coisas me foram entregues”; isto é, todo poder é confiado a Mim, como Mediador, de Deus Pai.

2. Seu ofício de revelar a vontade de Seu Pai a um mundo perdido - “Ninguém conhece o Pai senão o Filho, ou o Filho senão o Pai”; isto é, nenhum homem conhece sua essência e natureza, sua vontade e prazer, seu conselho e consentimento, seu pacto e acordo mútuo entre si, para salvar um mundo perdido, mas apenas a si mesmo, "e aqueles a quem eles o revelaram." Aprenda daí, que todo conhecimento salvífico de Deus está em, por e por meio de Cristo; Ele, como o Grande Profeta de Sua Igreja, nos revela a mente e a vontade de Deus para nossa salvação. ( W. Burkitt. )

Lições

1. Deixe-me perguntar se você se assemelha a Cristo ao se alegrar com o sucesso da religião verdadeira. Ele se alegrou muito em espírito e deu graças a Seu Pai por Satanás ter sido destronado e, embora alguns fossem obstinados, outros foram abençoados com uma descoberta salvadora das coisas divinas.

2. Cuidado para não se orgulhar de sua própria sabedoria e prudência, e valorize a humildade e a docência das crianças.

3. Devemos aprender, a partir do versículo vinte e dois, a nunca separar as verdades do que é chamado de religião natural do evangelho. A ideia de que existe, ou pode existir, qualquer religião verdadeira e aceitável, independentemente da revelação de Cristo, é aqui mostrada como bastante absurda. A verdadeira Testemunha declara que nenhum homem pode conhecer o Pai, exceto aquele a quem Ele O revelará.

4. Sejamos gratos pelos preciosos privilégios religiosos de que gozamos e cuidemos de melhorá-los. “Bem-aventurados os olhos que vêem o que vós vedes”.

5. Por último: Somos abençoados porque nossos olhos vêem e nossos ouvidos ouvem essas coisas? - então, a benevolência cristã deve nos levar a sentir por aqueles que não desfrutam de tais privilégios, e a fazer tudo o que pudermos para estendê-los aos cantos mais extremos da terra. ( James Foote, MA )

A alegria do Salvador

A sublimidade desta alegria que sentimos mais ainda, quando comparamos com ela a dos setenta. Eles se alegram nas grandes coisas, Ele nas boas realizadas; eles têm sua alegria dirigida para o exterior, Jesus para o mundo moral; eles se alegram sozinhos no presente, Jesus também no passado e no futuro; eles estão dispostos ao auto-elogio, Jesus à adoração agradecida. ( Van Oosterzee. )

Alegria de cristo

1. Um exemplo da alegria que o Senhor às vezes experimentou na terra.

2. Uma imagem da alegria que Ele agora experimenta no céu.

3. Um presságio da bem-aventurança que Ele provará no futuro, quando o reino de Deus for totalmente aperfeiçoado. ( Van Oosterzee. )

A alegria de jesus

É notável que este seja o único caso registrado nos Evangelhos em que se diz que nosso Senhor se regozijou. Ainda assim, não acho que seria justo inferir do fato de uma menção solitária de Sua alegria que Ele não se alegrou em outras ocasiões; pelo contrário, nosso Senhor deve, apesar de Sua tristeza, possuir um espírito pacífico e feliz. Ele era infinitamente benevolente e andava fazendo o bem; e a benevolência sempre encontra um prazer silencioso em abençoar os outros.

Além disso, nosso Senhor era tão puro que tinha uma fonte de alegria dentro da qual não poderia falhar. Além disso, Cristo Jesus foi um homem de fé; a mais elevada exposição e exemplo da fé. Foi Ele quem “pela alegria que Lhe estava proposta suportou a cruz, desprezando a vergonha”. Sua fé deve, portanto, ter antecipado a recompensa de Sua paixão e trazido a alegria disso para Ele, mesmo enquanto Ele estava triste aqui.

É claro que a alegria não era um traço distintivo na vida de nosso Senhor, de modo a atingir o observador. A paz pode ter pousado serenamente em Sua testa, mas nada dos espíritos exuberantes que são vistos em alguns homens, pois Seu semblante estava marcado por rugas de preocupação e tristeza. As palavras aqui usadas são muito enfáticas. "Ele se alegrou." A palavra grega é muito mais forte do que a tradução em inglês; significa “pular de alegria.

”É a palavra da canção da bem-aventurada Virgem:“ Meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador ”. Fortes emoções de deleite eram visíveis na face de nosso Senhor, e eram expressas tanto pelo tom de Sua voz quanto por Suas palavras. É claro que Ele estava muito feliz. O texto também diz: Ele “se alegrou em espírito”: isto é, bem no fundo do próprio centro de Sua natureza, naquela parte maior e mais ampla de Seu ser humano, o Redentor se alegrou.

I. A alegria de Nosso Senhor foi A ALEGRIA É A REVELAÇÃO DO EVANGELHO DO PAI.

1. Chamo a sua atenção para o fato de que Ele atribuiu tudo o que foi feito ao Pai, e ficou feliz que o Pai estava trabalhando com ele.

2. A alegria do Salvador era que, pela graça do Pai, os homens estavam sendo iluminados.

3. Além disso, a alegria de nosso Salvador estava muito nisso, que esta revelação aos homens estava sendo feita por meio de instrumentos tão humildes.

4. E ainda, além disso, Sua grande alegria era que os convertidos eram de tal caráter.

5. A alegria de nosso Senhor brotou de outra fonte, a saber, Sua visão da maneira pela qual Deus se agradou em salvar Seu povo. Foi revelando essas coisas a eles. Existe, então, para todo homem que é salvo uma revelação, não de nada além do que é dado a nós na Palavra de Deus; mas dessa mesma verdade para Si mesmo, pessoalmente e com poder. Na palavra está a luz; mas o que é necessário é que os olhos de cada homem sejam abertos pelo dedo de Deus para vê-lo.

II. O MODO DE NOSSO SENHOR DE EXPRESSAR SUA ALEGRIA.

1. Sua alegria encontra língua em ação de graças.

2. Ele encontrou expressão para sua alegria ao declarar a soberania do pai.

3. Ele se deleitou no ato especial de soberania que estava diante dEle, que o Senhor "escondeu estas coisas dos sábios e prudentes, e as revelou aos pequeninos." Sua voz, por assim dizer, combinava com a voz do Pai; Ele concordou com a escolha do Pai, Ele se alegrou com isso, Ele triunfou nisso.

III. Em terceiro lugar, e brevemente, quero que você veja a EXPLICAÇÃO DO ATO DO PAI DE NOSSO SENHOR.

1. O Pai teve o prazer de esconder essas coisas dos sábios e prudentes e de revelá-las aos bebês, e Jesus Cristo está perfeitamente satisfeito com essa ordem de coisas, bastante contente com o tipo de convertidos que Ele tem e o tipo de pregadores que Deus o deu. O Senhor Jesus não precisa de prestígio.

2. Veja como o Senhor explica isso ainda mais, mostrando que a sabedoria humana não pode encontrar Deus. A seguir, aprenda que a soberania de Deus é sempre exercida de tal forma que os puros de coração sempre podem se alegrar nela. Deus nunca fez um ato soberano no qual o próprio Cristo amoroso não pudesse se alegrar. A honra final do evangelho está garantida somente a Deus, que seja nossa última lição. ( CH Spurgeon. )

Revelou-os aos bebês.

Por que Deus revela aos bebês

O bebê é o representante do espírito receptivo. Sua característica é a confiança, a abertura à impressão e a liberdade de preconceitos. Os discípulos eram bebês que se abriram para a mensagem divina e não interpuseram teorias e tradições. Eles eram pobres e sabiam disso, e estavam dispostos a enriquecer. A eles Deus revelou. Mas revelar uma certa disposição é necessariamente esconder de seu oposto.

I. REVELAR AOS BABES HARMONIZA COM O CARÁTER DE DEUS COMO UM PAI E O ILUSTRA. “Babe” é a contraparte de “Pai” - “sábio e compreensivo” não tem tal relação. O sábio e compreensivo pode ter uma relação especial com um todo-poderoso Mestre de Tarefas, um infinito Mestre de Escola e Pregador; mas certamente não para um Pai infinito. O coração de um pai não é atraído pelo brilho ou poder de sua família, mas pela necessidade.

O evangelho é a salvação pelo dom gratuito de Deus. Qualquer concepção verdadeira do mal do pecado, e seus efeitos na alma, torna outras idéias de salvação incríveis. Chamamos Deus de Pai e pedimos Seu perdão. A salvação pela graça está ligada ao arranjo divino, que se revela aos bebês. A distinção do bebê está apenas aqui - ele está adaptado para a salvação pela graça.

II. GLORIFICA A DEUS COMO SENHOR DOS CÉUS E DA TERRA PARA REVELAR AOS BEBÊS. O fato de Deus ser o Senhor do céu e da terra torna Sua humildade não menos, mas mais necessária e confiável. Quanto mais você estende o império de Deus, mais necessário é que o coração sinta que Deus é humilde e tenha provas abundantes disso. Quanto mais elevado e poderoso você concebe que Deus é, menos lhe parecerá crível que Ele deva mostrar preferência por qualquer tipo de força.

III.AO REVELAR AOS BEBÊS O PAI E O SENHOR DO CÉU E DA TERRA MANIFESTA A SUPREMACIA DO ELEMENTO MORAL. Que calamidade teria sido se a bênção mais elevada tivesse sido associada de alguma forma especialmente às qualidades intelectuais. Isso teria sido para confirmar e glorificar a falsa estimativa já tão prevalente e tão desastrosa. Mas quando Deus passa pela imaginação exuberante, o intelecto elevado, o entendimento aguçado, e coloca Sua principal bênção no coração humilde e espírito aberto, quando Ele desce para a forma mais inferior do moral e espiritual, o mero senso de necessidade , a mera fome de coisas melhores, e dá infinita riqueza eterna a isso - que repreensão Ele transmite ao orgulho do intelecto; que honra Ele confere ao coração e à consciência simples. Agora é o falso julgamento do mundo revertido. Agora, a substância é colocada no lugar da exibição. Agora o espírito é exaltado sobre a forma. Agora o direito é colocado no assento real.

4. GLORIFICA A DEUS COMO PAI E SENHOR DOS CÉUS E DA TERRA PARA REVELAR AOS BEBÊS; PORQUE MOSTRA SEU DESEJO DE REVELAR O MUITO POSSÍVEL E O MUITO POSSÍVEL. Se Deus tivesse então revelado aos sábios e entendidos, Ele teria se escondido do mundo como um todo. Ao revelar aos bebês, Ele dá esperança à humanidade universal. O bebê dorme em cada alma, por mais artificial ou orgulhoso que seja, e pode ser despertado por algum simples toque de pathos, ou vislumbre de memória, bem como por desastre. Deus que revela aos bebês mostra que é o próprio homem que Ele deseja, não as realizações do homem, não as energias do homem, e distinções e elevações, mas o homem.

V. A NOMEAÇÃO DE SALVADOR PESSOAL GLORIFICA A DEUS COMO PAI E SENHOR DOS CÉUS E DA TERRA, E É PECULIARAMENTE ADAPTADO AOS BEBÊS. Jesus é o típico Bebê original, o exemplo perfeito e infinito do espírito receptivo; portanto, Ele revela o Pai e é o refúgio dos homens e o descanso dos cansados. Por causa da própria vastidão do senhorio do céu e da terra, uma pessoa é necessária para trazer Deus para perto, para mostrar que é um senhorio, e não um mero sistema; e que existe um coração no centro. O evangelho é a salvação por uma pessoa. A confiança em Cristo nos salva. Isso convém aos bebês e, portanto, no fundo, a todos os homens. ( J. Leckie, DD )

O coração de criança

I. O CONTRASTE INTELECTUAL. O mundo, Cristo nos diria, é divisível em simples e sábios. Nosso Senhor se regozija porque a seção maior não está excluída da participação nas coisas do reino de Deus; que os homens não precisam da sabedoria mundana e da prudência da experiência para conhecer as verdades da salvação. Nenhuma frase exclusiva é escrita nos portais do Cristianismo. É ajustado para a capacidade mais baixa e média. A missão de Cristo era para toda a humanidade, e Ele se alegrou com isso.

II. O CONTRASTE MORAL. Ele deseja nos dizer o que é essencial - que é apenas para o coração de criança que a revelação será feita. Conhecemos o contraste entre o coração infantil e um coração sofisticado pela vida. Corações mundanos e endurecidos não podem receber a revelação das coisas do céu.

1. É assim mesmo no que diz respeito ao mundo de beleza que nos rodeia. Enchemos nossos corações de preocupações e nos imergimos nos negócios, para que não possamos ver a beleza de uma paisagem que encanta o coração de uma criança.

2. É verdade também para ações ou idéias nobres: apenas o coração infantil despreocupado sente sua beleza e sublimidade.

3. Quando um grande mal deve ser tratado, notamos quão lentamente as consciências dos homens sábios e práticos se elevam a um grande dever público, e quão rapidamente o coração de criança percebe a linha entre o certo e o errado.

III. O RESULTADO PRÁTICO. Cristo se alegra por ninguém ser excluído de Seu reino. Mas nenhum esforço gigantesco do intelecto nos permitirá escalar as ameias do céu. A sabedoria está mais perto de nós quando nos rebaixamos. ( Bispo Boyd Carpenter )

Revelação aos humildes

I. O FATO.

1. Uma mente infantil é exigida daqueles que desejam receber a Cristo e Seu reino.

2. Os primeiros discípulos eram crianças e homens de mente infantil.

3. Nos dias atuais, o evangelho é para as crianças.

II. O SEGREDO.

1. A natureza da verdade revelada requer uma mente infantil para recebê-la.

(1) Sua novidade. Não é contrário à verdadeira razão; mas está à parte e é diferente dos antigos resultados da razão humana.

(2) Sua falta de palavras. Os olhos cansados ​​de se debruçar sobre as tradições terrestres, muitas vezes ficam cansados ​​demais para suportar a luz da verdade celestial. Isso requer uma visão saudável e renovada.

(3) Sua humildade. Um evangelho para os simples não é necessariamente um evangelho simples.

2. O método da revelação requer uma mente infantil para recebê-la. Não é dado por demonstração lógica, mas por meio de atos e vida. Devemos ver com os olhos da alma. Para a clareza desta visão espiritual, precisamos

(1) simplicidade e esquecimento de si,

(2) confiabilidade,

(3) pureza - graças das crianças.

III. A GRAÇAS. Porque?

1. Está de acordo com a vontade de Deus.

2. Reduz para a glória de Deus.

(1) Como prova de que a revelação vem do céu e não é obtida pela sabedoria do homem. Não é fogo prometeico roubado.

(2) Como prova do poder de Deus. Ele pode ensinar a verdade mais elevada aos estudiosos mais humildes.

(3) Como um sinal da bondade e condescendência de Deus.

3. Isso prova a amplitude da revelação.

4. Traz para nós a melhor disciplina em revelação. ( WF Adeney, MA )

O reino de Deus, agora como sempre, escondido dos sábios e prudentes, e revelado aos pequeninos

1. Isso não é diferente:

(1) Nos dias do Salvador;

(2) Em idades posteriores;

(3) Em nosso tempo.

2. Isso não pode ser diferente.

(1) Causa objetiva na natureza do evangelho.

(2) Causa subjetiva no coração humano.

(3) Causa sobrenatural no conselheiro Deus.

3. Isso pode não ser diferente; pois, mesmo desta forma -

(1) A divindade do evangelho é confirmada;

(2) Os requisitos do evangelho são satisfeitos;

(3) A prova do evangelho está assegurada. ( Van Oosterzee. )

Verdades divinas escondidas e reveladas

Embora Jesus considerasse necessário advertir Seus discípulos contra a exaltação própria por causa do que haviam sido os meios de fazer, Ele mesmo encontrou nos sucessos que acompanharam seus trabalhos um motivo para grata regozijo. Nesses sucessos, Ele viu as primícias de uma colheita rica e gloriosa; e ele irrompeu em uma exclamação - "Eu Te agradeço, ó Pai!" & c. Pela expressão "estas coisas", nosso Salvador quis dizer as grandes verdades divinas que Ele viera ao mundo expressamente para revelar, as quais Ele havia comissionado esses setenta discípulos para anunciar nas cidades que visitaram, e para a rejeição das quais Ele tinha um pouco antes censurou as cidades da Galiléia. Com respeito a essas verdades divinas, Cristo aqui faz uma declaração dupla.

I. ELE FALA DELES COMO SE ESCONDERAM DE ALGUNS.

1. As verdades divinas não foram escondidas dessas pessoas por falta de revelação externa.

2. Nem por falta de capacidade intelectual para compreendê-los. Eles eram “os sábios e prudentes”.

3. Nem por qualquer influência exercida por Deus para o propósito. “Tu te escondeste”, & c., Deve ser interpretado à luz do ensino de nosso Salvador como um todo.

4. Em que sentido, então, devemos entender que as verdades divinas estavam escondidas dessas pessoas? Para responder a esta pergunta, devemos primeiro responder a outra, a saber: Quem eram os sábios e prudentes de quem essas verdades foram ocultadas?

(1) Eles não eram realmente os sábios e prudentes.

(2) Eles supunham que sim, e se gloriaram com a suposição. Nesse caso, existe um elemento de retribuição que não devemos perder de vista. A retribuição consiste no seguinte - que essas pessoas, tendo deliberadamente fechado suas mentes contra as revelações da verdade de Deus, são deixadas por Deus às consequências de sua cegueira auto-infligida.

II. ELE FALA DELES COMO TANTO SIDO REVELADO A OUTROS. A palavra "bebês" tem a intenção clara de ser antitética às palavras "sábio e prudente". Como por sábios e prudentes, o Salvador se referia aos que eram orgulhosos, ostentosos, auto-suficientes, pensando em si mesmos mais altamente do que deveriam e desprezando os outros com uma indiferença fria ou um desprezo arrogante; portanto, por bebês Ele se referia àqueles que eram humildes, ensináveis, desconfiados de si mesmos, sentindo-se destituídos de todo bem real e dispostos a receber ajuda e bênção de qualquer parte ou de qualquer maneira que viesse. Para tais como essas divinas verdades foram reveladas, e somente para tais.

1. Não foi porque eles foram favorecidos com uma quantidade maior de luz a respeito dessas verdades.

2. Não foi porque eles haviam recebido melhores meios de preparação para o recebimento dessas verdades.

3. Não foi porque eles foram feitos objetos exclusivos de um amor seletivo.

4. Era porque eles estavam em um humor adequado e adequado para receber as verdades espirituais. Com respeito a esta revelação das verdades divinas aos humildes, temos que notar duas coisas, cada uma das quais sugere uma lição prática que vale a pena aprender:

(1) Foi uma fonte de grata alegria ao coração do Salvador.

(2) Teve Sua aquiescência cordial e irrestrita. Em conclusão, vamos lembrar que se quisermos ser como crianças a quem as verdades divinas são reveladas, devemos não apenas nos curvar diante de Deus em auto-humilhação e contrição, mas devemos buscar a revelação dessas verdades por meio de Jesus Cristo. Este ponto aparece em Lucas 10:22 , "Todas as coisas são entregues", etc. ( B. Wilkinson, FGS )

A simplicidade do mistério

Naquela hora, Jesus se alegrou em Espírito. Quão poucas ocasiões assim ocorreram em Sua vida! Que horas eram? Quando Ele viu, humanamente falando, um vislumbre do método de Deus para desenvolver Seus propósitos governamentais e Seus planos e desígnios benéficos. “Eu Te agradeço porque Tu escondeste essas coisas dos sábios e prudentes”, de gigantes intelectuais, de pessoas meramente inteligentes, do assim chamado gênio, e sagacidade e poder intelectual.

“Quem é o maior no reino dos céus?” Jesus não convocou o rei mais orgulhoso, ou o pensador mais poderoso, mas Ele colocou uma criança no meio deles e disse: “A criança é sempre o maior”. Assim, você descobrirá ao longo da vida que, quando foi mais feliz, quando foi mais infantil, viu as coisas com mais clareza; não quando você colocou o boné de seu gênio, tomou o cetro de seu poder e se revestiu da dignidade oficial de um momento passageiro ou de uma situação transitória; mas quando você se despojou de sua própria grandeza e se sentou e disse: “Senhor, ensina-me.

A religião, conforme proposta a nós por Jesus Cristo, não é um enigma a ser resolvido pelos intelectualmente grandes. É uma revelação para o coração; é uma palavra falada ao pecado; é um evangelho inspirado na tristeza; é uma palavra de liberdade entregue àqueles que estão presos; uma simpatia sutil - algo que não deve ser denominado em frases pomposas, ou que deve ser elaborado com pompa de palavras.

Se você tem o hábito de ir à igreja com o propósito de resolver algum argumento crítico, com o propósito de ouvir o ministro por meio de suas acumulações escolares e de seu poder nativo de intelecto, não me admira que esteja contado com as vacas magras que, tendo devorado muito, não são melhores por sua gula; mas se você vai com fome e sede de justiça, se você deixou o seu grande eu de fora e entrou,

Se em um hino, ou salmo, ou alto hino, ou exposição, ou leitura da Palavra Divina, você recebeu satisfação, grandes respostas, evangelhos infinitos, você secretamente abençoou a Deus por Suas revelações. Os discípulos foram comparados a bebês, e os bebês receberam a grande revelação. Veremos que a própria simplicidade é o principal mistério de Deus. Algumas coisas são tão simples que nem acreditaremos.

Conheço mentes céticas que, se me perguntassem qual é o caminho para o Tamisa e eu dissesse “Este”, duvidariam da resposta devido à sua brevidade e simplicidade. Se eu pudesse transmitir a indicação da rota por um processo indireto, eles poderiam, talvez, ter sido levados a acreditar que eu quis dizer o que disse, embora não soubessem o que quis dizer. Não procure suas bênçãos tão longe de casa; não faça mistérios onde Deus deseja que você encontre simplicidade. ( J. Parker, DD )

O espirito bebê

Observe, estou falando sobre o início, no desenvolvimento desta doutrina do bebê-espírito, e não sobre o fim. E mesmo no final descobrirás o grande mistério da unidade entre o homem e a criança de que Ele, o filho Jesus e o homem Jesus Cristo são um e o mesmo. Quanto maior sua modéstia; quanto mais maravilhoso seu poder e influência, maior sua prontidão para considerar, obrigar e fazer o bem.

Do maior, espere o melhor; do senhor mais do que do servo; da grosseria e rejeição do discípulo, do Mestre: "Não os proibais, deixe-os vir." ( J. Parker, DD )

Deus revelou aos bebês

Que o sábio perca o que a criança pode ver parece a princípio pouco possível, e menos ainda um assunto para agradecimento. Parece desencorajar os atributos mais elevados de nossa natureza, lançar o desprezo sobre a paciência do pensamento e cruelmente visitar a oração pela luz com as trevas mais profundas. Pode ser que quanto mais nos esforçamos para saber, menos a verdade será encontrada; que a mente rica e experiente está em desvantagem em comparação com a inexperiente e vazia? E se for assim, por que exultar com a frustração dos mais nobres dos objetivos humanos, e com o confisco do prêmio para aqueles que não têm nenhum objetivo? Tertuliano permanece com uma satisfação selvagem na suposta exclusão do reino de Deus de tudo o que consideramos belo e grande no velho mundo pagão, e o mais rico para o adorno de todos os tempos;

É este o espírito de ação de graças de Cristo? Somos obrigados, por simpatia, a acreditar que Sócrates é um pária e bater palmas enquanto ele desaparece de esperança? para abafar nossa reverência por Ésquilo e Platão, pelos Cipiões e Antoninos - e declarar a preferência de Deus por monges mendicantes e missionários analfabetos? Devemos condenar como secular e carnal nossa admiração natural pelos dons da sabedoria - os poderes disciplinados, o pensamento amplo e flexível, a expressão precisa de uma natureza bem-cultivada - e nos forçar a entrar em harmonia de gosto com a religião crua de sectários desinteressados, sua voz alta, seu discurso rude, seu zelo estreito, suas aspirações tumultuadas? Longe disso.

Não é o intelecto do qual Deus se esconde, mas o egoísmo e o orgulho; que podem pertencer tanto ao ensinado como ao não-ensinado, e obscurecer a alma do sofista ou do palhaço. Há luz tanto no “vil” quanto no “sábio”: mas no primeiro é totalmente espontâneo; no último, é principalmente derivado. Em sua infância, a alma simplesmente apreende o que lhe é dado perceber, jaz confiadamente no seio da natureza e deixa que os raios da manhã cheguem aos olhos cheios e maravilhados.

É a perda do hábito da confiança natural, a tendência à busca ansiosa de algo distante em vez de puro repouso no que está aqui, que segundo a oração de Cristo, esconde Deus dos sábios e prudentes. E, inversamente, é a entrega à luz e ao amor espontâneos, a simples passagem para a vida, sem dúvida de sua orientação ou do escrutínio de suas reivindicações, que O revela aos “pequeninos.

"Quão profundamente verdadeiro é isso - que nas coisas divinas a criança pode saber o que o grande filósofo pode perder - aparecerá se você apenas pensar o que Deus é, e se Ele é provável de ser descoberto na trilha de qualquer explorador ou por qualquer artifício de cálculo. Duas coisas que a ciência nos permite fazer, das quais brotam todos os seus triunfos. Mostra-nos como colocar as partes e produtos da natureza em verdadeiras classes; e nos qualifica para prever outros fenômenos insuspeitados. Mas Deus não é um ser a ser classificado, nem um fenômeno a ser previsto, ( Dr. Martineau. )

É a grande maravilha do caráter cristão

que o mais completo auto-sacrifício dá o mais completo autodomínio; que apenas a alma cativa, que jogou fora seus direitos, tem todos os seus poderes livres; e que simplesmente servir sob as ordens instantâneas do Deus vivo é a mais alta qualificação para o comando. Este é o significado daquele grande ditado de Cromwell: “Nunca se sobe tão alto como quando não se sabe para onde vai”: um ditado que os sábios e prudentes desprezam como uma confissão de cegueira, mas que revela às mentes mais simples o que é mais profundo verdade. ( Dr. Martineau. )

Dois tipos de grandeza humana existem

O pagão e o cristão - o moral e o religioso - o secular e o divino. O primeiro tem sua raiz e essência no esforço; o último, em confiar gentilmente: o um depende da energia voluntária; o outro na renúncia à vontade pessoal para lançar todo fardo sobre Deus. ( Dr. Martineau. )

Para ter comunhão com Deus

Não há necessidade de nenhum pensamento sutil, nenhuma língua estrangeira, nenhuma filosofia nova: “os puros de coração o verão”; e Fox e Bunyan podem torná-lo mais verdadeiramente conhecido, do que “Mestres de Sentenças” e “Doutores Angélicos”. ( Dr. Martineau. )

Aprendendo o alfabeto da religião

Certa noite, um homem procurou seu pastor para aprender o caminho da salvação. Ele era um homem muito culto, mas disse: “Não sei nada da verdade divina. Eu vim para você aprender - como uma criança. Vim aprender o próprio alfabeto da religião. ” Seu pastor respondeu: “Meu amigo, quando você voltar para casa, abra sua Bíblia e leia com oração o terceiro capítulo de João. Pense nisso.

Estude-o. Esse será A. Em seguida, abra em Isaías, capítulo cinquenta e cinco. Estude-o. Acredite. Isso é B. AB, ab, quase Aba Pai. ” ( Manual de Doutrinas das Escrituras. )

Humildade de Pascal

O cura que atendeu Pascal em seu leito de morte, atingido com o triunfo da religião sobre o orgulho de um intelecto que continuou a arder depois de ter cessado de resplandecer, costumava exclamar: "Ele é uma criança - humilde e submisso como uma criança ! ” ( Vida de Pascal. )

O espírito receptivo

O Rev. John Foster, cujas tendências céticas eram a fonte de muita angústia mental, foi finalmente levado a dizer: "Senti a necessidade de rejeitar especulações sutis e de dar um consentimento humilde e cordial à verdade misteriosa, assim como e porque as Escrituras o declaram, sem perguntar 'Como podem ser essas coisas?' O evangelho é para mim uma questão de necessidade urgente. Venho a Jesus porque preciso de perdão. ”

O filho vai revelá-lo

Divindade revelada

I. O MISTÉRIO DA DEIDADE NA AUTO-EXISTÊNCIA. Ele é um Deus desconhecido onde não há revelação sobrenatural Dele. A razão está perplexa, porque está sob a queda. Auto-existência eterna. Que maravilha! Excede todo poder de cálculo.

II. O FILHO ENCARNADO DA REVELAÇÃO DE DEUS. AGORA perceba, eu te suplico, que toda esta glória do Pai, feita para brilhar na face de Jesus Cristo, é desconhecida do pecador enquanto ele estiver cego.

III. A SALVAÇÃO ASSEGURADA POR MESMO. Concebido e concedido por Deus Pai. Realizado por Deus Filho. É, portanto, infalível e garante a glória de Jeová. ( J. Irons. )

O poder concedido a Cristo pelo Pai

1. Ilimitado.

2. Legítimo.

3. Benéfico.

4. Sempre duradouro. ( Van Oosterzee. )

A relação única entre o Filho e o Pai

1. Até que ponto é o objeto de nossa fé.

2. Até que ponto pode ser objeto de nosso conhecimento. ( Van Oosterzee. )

A relação entre Pai e Filho

1. O maior mistério.

2. Um mistério revelado.

3. Mesmo depois da revelação, ainda continuamente um mistério parcialmente oculto. ( Van Oosterzee. )

Cristo o Revelador de Deus

Cristo, como você vê aqui, fala de Si mesmo. O que ele diz de si mesmo?

1. Ele não afirma ser divinamente constituído como um Revelador de Deus? “Todas as coisas foram entregues a Mim por Meu Pai.”

2. Nosso Senhor fala aqui também do mistério glorioso de sua própria pessoa e caráter. Nenhum homem, nem anjo, nem arcanjo, nem qualquer inteligência neste ou no mundo celestial, sabe quem é o Filho senão o pai. É necessário um Ser Infinito para compreender um Ser Infinito.

3. Somente Cristo conhece a Deus em perfeição - “Ninguém conhece quem é o Pai senão o Filho”. Que terrível sensação de solidão - uma solidão que é indescritível - estaria envolvida em nossa idéia de Deus, a menos que tivéssemos alguma luz dada a nós por Jesus Cristo, a respeito de Sua relação com o Pai.

4. Jesus Cristo é e só pode ser o Revelador de Deus para nós - “E aquele a quem o Filho o revelar”.

(1) Ele pode ser conhecido a quem o Filho o revelará.

(2) O caminho para o conhecimento de Deus é pela mansidão, humildade, submissão, confiança, amor. ( W. Dorling. )