Lucas 15:3-7

Que homem de você, tendo cem ovelhas

Perdido, procurado, encontrado

As três parábolas neste capítulo se dividem em duas seções, cada uma apresentando separadamente metade de uma grande verdade, e ambas em combinação exibindo o todo.

1. As duas primeiras parábolas ilustram a conversão em seu lado divino. Cristo teve que buscar esses publicanos e pecadores perdidos para encontrá-los.

2. A terceira parábola ilustra a conversão em seu lado humano e pretendia sugerir que esses publicanos e pecadores nunca teriam sido recebidos por Cristo a menos que O buscassem.

3. As três parábolas combinadas ilustram a conversão em ambos os lados divino e humano e, conseqüentemente, a verdade completa: Deus buscando o homem, e o homem buscando a Deus; e a dupla busca recompensada, por Deus e o homem se encontrando.

I. Perdido.

1. Na primeira parábola, a perda recai principalmente sobre o que está perdido. Pelo pecado

(1) o homem se perde;

(2) o homem perde a proteção;

(3) o homem perde o conforto.

2. Na segunda parábola, a perda é exclusivamente sofrida pelo proprietário e é considerável. Uma em cada dez peças.

(1) A moeda de prata se perdeu na casa, não na rua.

(2) A peça de prata foi perdida em utilidade.

3. Na terceira parábola, temos uma perda dupla. A natureza e a extensão da perda atingem seu clímax aqui. De dois filhos, o pai perde um - a perda da metade em comparação com a perda de um décimo ou centésimo. O filho tem apenas um pai; e perdê-lo, ele perde tudo.

(1) Meça a perda de Deus, conforme representada nesta parábola. O homem está perdido para Ele não pela morte, mas pela depravação, que é muito pior.

(2) Considere a perda do homem. Nenhuma compensação possível. A perda de Deus é a pobreza, o abandono a degradação, a escravidão da alma.

II. BUSCOU.

1. Nas primeiras duas parábolas, os buscadores são DIVINOS. Vamos nos esforçar para rastreá-los.

(1) O pastor representa

(a) o buscador que se sacrifica;

(b) o buscador perseverante.

(2) A mulher representa o buscador cuidadoso e diligente. Quão sugestivo da obra minuciosa e perscrutadora do Espírito Santo - o leque de Cristo e o fogo de Cristo.

2. O buscador na última parábola é HUMANO, e é justamente aqui que toda experiência e o plano de salvação estabelecido nas Escrituras nos levam a esperar encontrá-lo, e exatamente como aqui retratado. Agora vemos aonde as outras parábolas têm nos conduzido e entendemos que sua ajuda é imperativamente necessária. Para aviso--

(1) A luz nasce sobre o pródigo e a convicção penetra em sua alma. Ele passa por três estados preliminares de experiência como um homem perdido. Primeiro, perigo e miséria, quando ele começa a passar necessidade; depois a inutilidade e a degradação, quando é enviado aos campos para alimentar os porcos; e, finalmente, culpa, quando ele diz: "Eu pequei".

(2) A esperança agora surge dentro de sua alma convencida e iluminada. Como essa esperança pode ser explicada? Sem dúvida, com base no fato de que a pessoa contra quem ele pecou era seu pai. Mas no momento em que surgisse, seria confrontado por uma variedade de forças opostas. O simples pensamento dessa relação filial evocaria antes da memória o fato de que ela havia sido rompida por um ultraje imperdoável ao amor de um pai.

A consciência, novamente, desencorajaria a esperança, insistindo na necessidade de uma reparação agora impossível. E a razão finalmente tenderia a esmagá-lo ao representar a loucura do retorno, agora que tendo tido, e gasto sua parte, não havia nada pelo que voltar. É bom lembrar de tudo isso. Deus é de fato nosso Pai, e nesse fato reside a esperança do pecador hoje. Mas quanto há para nos impedir de aproveitá-lo! “Deus é meu Pai, mas eu O rejeitei.

Ele esbanjou Seus dons sobre mim, mas eu os desperdicei. O que, então, posso esperar senão rejeição se eu voltar? ” E ainda assim a esperança sobrevive. O pecador ainda se apega, e se apega desesperadamente, ao fato de que Deus é seu pai. De onde ele tirou isso? Não da Natureza, rede por intuição, não por meio de liberações de consciência ou os processos de dedução. De qualquer uma ou de todas essas fontes, o homem pode obter sua idéia de Deus, mas não sua idéia de um Pai celestial.

Nenhum pecador jamais disse “Meu Pai” até que Cristo o ensinou a fazer isso. Uma voz, e uma só, proclamou este relacionamento e, assim, formou a base para a esperança do pecador - a saber, aquele que disse: “Ninguém vem ao Pai senão por mim”. E manter essa esperança de luta contra as forças em conflito é o trabalho de tim Good Shepherd.

(3) O pródigo retorna - o último estágio, e aquele sem o qual todos os outros são percorridos em vão. A mais forte convicção de nossa pecaminosidade, o mais profundo remorso por ela e o mais claro conhecimento de como sair dela de nada valerá, a menos que nos levantemos e vamos ao nosso Pai.

III. ENCONTRADO.

1. Observe a descoberta. O pastor encontra a ovelha, a mulher a moeda de prata, o pai e o filho um ao outro. Cristo encontrou o pecador e fez o que só Ele, como o Bom Pastor, poderia fazer, abriu e revelou o caminho de volta a Deus, encorajou o pecador a retornar e forneceu a base para a reconciliação. O Espírito Santo encontrou o pecador e fez o que só Ele, como o investigador cuidadoso e diligente poderia fazer, forjou convicção e arrependimento.

O pecador agora faz o que nem Cristo nem o Espírito Santo podem fazer por ele, mas, com a ajuda de ambos, encontra o Pai, para a paz e alegria de sua alma. A linha do pensamento evangélico agora está completa, e esta trindade de parábolas feitas para ilustrar a obra da Santíssima Trindade em converter o pecador do erro de seu caminho.

2. Observe o achado visto que é considerado pelo céu e pela terra.

(1) O pai recebe o filho com todas as demonstrações de amor e alegria.

(2) Há alegria na presença dos anjos de Deus. E essa alegria é bastante natural, pois, em primeiro lugar, os anjos são seres perfeitamente puros e altruístas e, portanto, se alegram espontaneamente com a felicidade dos outros. Então, novamente, eles se movem eternamente dentro daquela esfera cujo centro é a fonte de bem-aventurança e, portanto, se deleitam em ver homens miseráveis ​​trazidos à comunhão com o Deus bendito. E, por último, grande parte de sua felicidade consiste em fazer a vontade de Deus.

(3) Tudo isso, porém, está em marcante contraste com a conduta do irmão mais velho que “estava irado e não queria entrar” para se juntar à alegria geral. Ele até repudiou o relacionamento de seu irmão, e desdenhosamente se referiu a ele na presença de seu pai como "este teu filho". Ele se aventurou a fazer o que o pai nunca fez, jogou o passado na boca e invejou a hospitalidade que o pobre faminto recebia.

Quem é este irmão mais velho? Sem dúvida, o fariseu, judeu ou cristão. Os homens que se mantêm distantes de seus irmãos pródigos e que reproduzem em nossos dias o espírito velho, duro, sectário e sem amor, são os que aqui estão condenados. O homem que se deleita com a generosidade de seu pai, que se empenha em sua própria dignidade dela, que não a compartilha, é o irmão mais velho e fariseu. ( JW Burn. )

Achados e perdidos

I. As CIRCUNSTÂNCIAS.

1. A cena.

2. As classes que foram atraídas por Jesus ( Lucas 15:1 ).

3. As classes que não foram atraídas por Jesus ( Lucas 15:2 ). Reputável e escrupuloso, mas crítico, tacanho e preconceituoso.

II. AS DUAS PARÁBOLAS.

1. Características comuns a ambos.

(1) Almas perdidas.

(2) Um Salvador que busca.

(3) A grande alegria que a restauração traz tanto ao coração do Redentor quanto a todos os que O amam verdadeiramente.

2. Características peculiares a cada um.

Aulas:

1. O caráter é testado por sentimento e simpatia.

(1) O caráter de nosso Senhor por Seus sentimentos graciosos e simpatias para com os rejeitados e os mais depravados.

(2) O caráter dos fariseus e escribas é visto em sua crítica a Jesus por Sua amorosa simpatia por aqueles a quem desprezavam.

2. A verdadeira condição da humanidade é revelada nessas parábolas - Lost.

3. A natureza da missão de Cristo é mostrada aqui - Salvar.

4. O método duplo de salvação é visto aqui.

(1) Cuidado pessoal de Cristo.

(2) a obra de Cristo por meio da Igreja.

5. A simpatia e alegria universais pela salvação das almas são lindamente sugeridas.

6. Como nosso caráter resiste a esse teste? ( DC Hughes, MA )

Achados e perdidos

I. O PECADOR PERDIDO.

II. O PECADOR VALORIZADO E PITIDO.

III. O PECADOR PROCURADO.

4. O PECADOR ENCONTROU E SALVOU.

V. O PECADOR RESTAURADO E SALVO.

VI. O PECADOR SALVOU A OCASIÃO DE REJOCAÇÃO CELESTIAL. Conclusão:

1. Que os restaurados e salvos dêem graças ao seu Libertador.

2. Que os perdidos espiritualmente aceitem, em penitência e fé, as ofertas e ministrações de Cristo, ( JR Thomson, MA )

Terceiro domingo depois da Trindade

I. ANÚNCIO A IMAGEM ESTAS PARÁBOLAS PRESENTES DO PLANO ORIGINAL E IMÓVEL DO UNIVERSO. Houve uma época em que Deus ficava satisfeito com tudo o que havia feito e em que todas as suas criaturas ficavam felizes com ele. O universo já foi um rebanho abençoado, com o Senhor como seu pastor, todo abençoado naqueles reinos isolados que não conheceram praga ou tumulto de desordem pecaminosa, e onde tudo estava impregnado de inocência, tranquilidade e paz.

Um deserto não é necessariamente um lugar desolado e vazio. Qualquer planície ampla e relvada, escondida do mundo comum e imperturbada em sua quietude, satisfaria o uso bíblico da palavra. Esses eram os pastos favoritos dos orientais, e tal era o universo dos seres sagrados antes que o pecado o invadisse. As planícies estreladas eram povoadas apenas por criaturas não caídas, seguras, tranquilas e alegres nos sorrisos de seu Criador.

Todos os seres racionais eram apenas um rebanho, e seu pastor era Deus. E a condição do homem respondeu a esta imagem. Ele era como uma nova peça de prata, brilhante, preciosa e trazendo sobre si a imagem e inscrição do Todo-Poderoso. Não havia escuridão em seu entendimento, nenhuma perversidade em seu coração, nenhum medo, nenhum arrependimento, nenhum suspiro, nenhuma dor, nenhuma obscuridade.

II. MAS ESSA CENA BONITA FOI LOGO TOMADA POR OUTRA. Uma nuvem se ergueu na doce manhã de nosso mundo. Um membro do feliz rebanho desapareceu de sua comunhão com seus camaradas. Estava perdido; vagando longe do Senhor, em um mundo que fumegava com maldições e miséria.

III. AVISO, ENTÃO, OS MOVIMENTOS DE COMPAIXÃO DIVINA PELA RECUPERAÇÃO DOS PERDIDOS. Havia apenas um em cem mortos. Noventa e nove permaneceram. Mas precioso aos olhos de Deus é até mesmo uma alma. É uma joia capaz de aumentar a glória e a grandeza do céu. É um ramo radiante e vivo da Divindade, capacitado para viver e brilhar embora as estrelas devam definhar e expirar. Embora abusada, prostituída, faminta e arruinada pelo pecado, ela ainda pode fazer parte do intelecto imortal, do coração e da vida do universo.

E suas calamidades não são desse tipo, mas aquela infinita Sabedoria e Bondade tem recursos pelos quais Deus pode ser justo, e ainda recebê-lo novamente em Seu favor, o mais interessante para sempre por causa deste desastre. Nesse sentido, foi instituído um plano de operação para sua recuperação. E maravilhosos são os passos do expediente celestial. O próprio pastor vai atrás das ovelhas perdidas. Ele não apenas envia servos para encontrá-lo.

Ele mesmo vem. Nessa saída está envolvida a encarnação e a vida terrena do Senhor Jesus Cristo, e toda a Sua providência na Igreja, e por meio de Sua palavra e sacramentos. Ou, para usar a outra figura, Ele acende uma vela e examina pessoalmente cada canto escuro para que possa encontrar a peça perdida que não pode se conter. Esta vela é a Palavra iluminadora, que Ele faz brilhar ao nosso redor e sobre nós; e a varredura que Ele faz é a agitação de Sua providência e Espírito, movendo-se para tocar o coração dos desafortunados perdidos.

No paraíso já esta vela foi acesa, quando Deus deu a promessa de um Salvador vindouro; e em toda a Sua Igreja, em todas as épocas, esta varredura tem acontecido, e sempre para encontrar almas e trazê-las à luz e salvação. Com mil influências, Ele agrega os homens. Ele lhes envia a Palavra de Seu evangelho. Ele se mexe com seus escuros lugares de descanso. Ele perturba seu repouso culpado.

Ele os priva de seus apegos impuros. Ele os faz perceber o mal e a amargura de se afastar de Deus. Ele se apodera deles pelos poderes de Sua graça. Ele apanha todo aquele que está disposto a fortalecê-lo com Sua ajuda e embelezá-lo com a santificação de Seu Espírito.

4. AVISO TAMBÉM O RESULTADO. A ovelha perdida é restaurada. A peça de prata é recuperada. Ou, trocando as imagens das parábolas por termos literais, o pecador é completamente mudado - retornado de sua condição alienada e perdida - feito um verdadeiro penitente. Este é o objetivo direto de todos os arranjos e ministrações da graça.

V.E ONDE ISSO OCORRE, HÁ ALEGRIA. É o fim da graciosa interferência alcançada. É o fruto do trabalho realizado pela alma do Salvador. É o objetivo das obras mais maravilhosas de Deus realizadas. E tudo está cheio de alegria. “Há alegria no céu”; e a implicação é que é alegria em todo o céu, do centro à circunferência - alegria no trono, e alegria naqueles que o servem - alegria no coração de Deus, e entre todas as hostes de Deus - alegria por Pelo amor de Deus, pelo amor do penitente, pelo amor de Deus - alegria por um elo quebrado ter sido reparado na criação sagrada de Deus - alegria por outra joia preciosa ter sido adicionada à coroa do amor redentor - alegria por haver nascido outro inquilino para as mansões da glória- - alegrar que outro sintoma tenha ocorrido da recuperação final de todos os campos oprimidos da criação que o pecado invadiu. (JA Seiss, DD )

A parábola da ovelha perdida

I. Em primeiro lugar, chamo a atenção para esta observação: O ÚNICO ASSUNTO DO PENSAMENTO para o homem que havia perdido suas ovelhas. Isso nos apresenta o único pensamento de nosso Senhor Jesus Cristo, o Bom Pastor, quando Ele vê um homem perdido para a santidade e felicidade por vagar no pecado. O pastor, ao olhar seu pequeno rebanho de cem, só pode contar noventa e nove. Esta única ideia o possui: "uma ovelha está perdida!" Isso agita sua mente cada vez mais - “uma ovelha está perdida.

“Ele domina todas as suas faculdades. Ele não pode comer pão; ele não pode voltar para sua casa; ele não pode descansar enquanto uma ovelha está perdida. Para um coração terno, uma ovelha perdida é um doloroso assunto para se pensar. É uma ovelha e, portanto, totalmente indefesa agora que deixou seu defensor. E uma ovelha é, de todas as criaturas, a mais insensata e a mais indiferente. O que é que faz com que o Grande Pastor atribua tanto a Seu coração a perda de um de Seu rebanho: O que o deixa agitado ao refletir sobre essa suposição - “se Ele perder um deles”?

1. Eu acho que é, primeiro, por causa de Sua propriedade nele. A parábola não fala tanto de um pastor contratado, mas de um pastor proprietário. "Que homem de você, tendo cem ovelhas, se perder uma delas." As ovelhas são de Cristo, primeiro, porque Ele as escolheu antes da fundação do mundo - “Não me escolhestes, mas eu vos escolhi”. A seguir, porque o Pai os deu a ele.

Como Ele se detém sobre esse fato em Sua grande oração em João 17:1 : “Teu eles eram, e Tu Me deste”; “Pai, desejo que também aqueles que Me deste, estejam comigo onde Eu estou.” Além disso, somos o próprio rebanho do Senhor por Sua compra de nós; Ele diz: “Eu dou a Minha vida pelas ovelhas”. Este pensamento, portanto, pressiona sobre Ele: "Uma das minhas ovelhas está perdida."

2. Em segundo lugar, Ele tem ainda outra razão para este pensamento totalmente absorvente - a saber, Sua grande compaixão por Suas ovelhas perdidas. A divagação de uma alma causa profunda tristeza em Jesus; Ele não pode suportar a ideia de sua morte. Tal é o amor e a ternura de Seu coração que Ele não pode suportar que um dos Seus esteja em perigo.

3. Além disso, o homem na parábola tinha uma terceira relação com a ovelha, que o tornou possesso com o pensamento de que ela estava perdida - ele era um pastor dela. Era sua própria ovelha, e por isso mesmo se tornou seu pastor; e ele disse a si mesmo: "Se eu perder um deles, meu trabalho de pastor será mal feito." Que desonra seria para um pastor perder uma de suas ovelhas!

II. Agora chegamos ao segundo ponto e observamos O ÚNICO OBJETO DA BUSCA. Esta ovelha está no coração do pastor, e ele deve imediatamente começar a procurá-la.

1. Observe aqui que é uma busca definitiva. O pastor vai atrás das ovelhas, e nada mais; e ele tem aquela ovelha em particular em sua mente.

2. Uma pesquisa envolvente.

3. Uma pesquisa ativa.

4. Uma busca perseverante.

III. Agora, devemos passar muito brevemente para notar um terceiro ponto. Tivemos um sujeito de pensamento e um objeto de pesquisa; agora temos UM ÔNUS DE AMOR. Quando a busca termina, então a economia aparece - “Quando ele o encontrou, ele o colocou sobre seus ombros, regozijando-se”. Ação esplêndida isso! Com que beleza a parábola apresenta toda a salvação. Alguns dos antigos escritores se deliciam em colocar assim: em Sua encarnação, Ele veio atrás da ovelha perdida; em Sua vida, Ele continuou a buscá-lo; em Sua morte, Ele o colocou sobre Seus ombros; em Sua ressurreição, Ele o carregou em seu caminho, e em Sua ascensão Ele o trouxe para casa regozijando.

A carreira de nosso Senhor é um curso de ganhar almas, uma vida destinada ao Seu povo; e nele você pode rastrear todo o processo de salvação. Mas agora, veja, o pastor encontra a ovelha, e a coloca sobre seus ombros.

1. É uma ação edificante, elevar o caído da terra, da qual ele se desviou. É como se ele pegasse as ovelhas exatamente como estavam, sem uma palavra de repreensão, sem demora ou hesitação, e as erguesse do lamaçal ou das sarças para um lugar seguro.

2. Colocar sobre os ombros foi um ato de apropriação. Ele parecia dizer: “Vocês são minhas ovelhas e, portanto, eu os coloco sobre meus ombros”.

3. Mais condescendente ainda é outra visão desse ato: foi um ato de serviço às ovelhas. As ovelhas estão em primeiro lugar, o peso das ovelhas está sobre o pastor. A ovelha cavalga, o pastor é o que carrega o fardo. A ovelha descansa, o pastor trabalha. “Estou entre vocês como aquele que serve”, disse nosso Senhor há muito tempo.

4. Foi um ato de descanso, muito provavelmente necessário para as ovelhas que não podiam ir mais longe e estavam fracas e cansadas. Foi um descanso completo para a pobre criatura se pudesse entendê-lo, sentir-se sobre os ombros de seu pastor, irresistivelmente levado de volta à segurança. Que descanso é para você e para mim saber que somos movidos pelo poder eterno e pela Divindade do Senhor Jesus Cristo.

4. Concluímos observando mais um assunto, que é - A ÚNICA FONTE DE ALEGRIA. Este homem que perdeu suas ovelhas está cheio de alegria, mas suas ovelhas são a única fonte dela. Suas ovelhas assimilaram todo o seu pensamento e comandaram todas as suas faculdades, que como ele encontrou todo o seu cuidado centrado nelas, agora ele encontra toda a sua alegria fluindo disso. Convido você a notar a primeira menção de alegria que recebemos aqui: “Quando ele a encontrou, colocou-a sobre os ombros, regozijando-se.

”“ Isso é um grande fardo para você, pastor! ” Com alegria, ele responde: “Estou feliz por tê-lo sobre meus ombros”. A mãe não diz quando encontra seu filho perdido: “Este é um fardo pesado”. Não; ela o pressiona contra o peito. Ela não se importa com o quão pesado seja; é um fardo caro para ela.

Ela está feliz por suportar isso mais uma vez. "Ele o coloca sobre os ombros, regozijando-se." Lembre-se daquele texto: “Quem, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha”. ( CH Spurgeon. )

Último e encontrado

I. A CONDIÇÃO DO PECADOR - “Perdido”. As ovelhas perdidas e a prata perdida são os emblemas de toda alma não renovada. Mas os homens se recusam a mentir sob essa imputação. Em que diferimos daqueles a quem você chama de cristãos? eles perguntaram. Somos tão retos, honestos e generosos quanto eles. Como estamos perdidos? Em que a ovelha perdida da parábola difere de tim noventa e nove no aprisco? Não na aparência, mas na condição.

Foi perdido porque se afastou do pastor. A peça de prata que faltava era a moeda do reino, assim como os nove cofres na bolsa; mas foi perdido porque estava fora do alcance de seu dono. Os pecadores estão perdidos, não porque sejam diferentes dos outros homens, mas porque estão fora de relações corretas com Deus.

II. O AMIGO DO PECADOR. O fato de Deus fazer qualquer tentativa para salvar os homens perdidos prova que Ele é o Amigo do pecador. O que Ele tem a ganhar com a recuperação dos desaparecidos? Ele não é tão pobre a ponto de nossa restauração O enriquecer grandemente. Em comparação com a extensão infinita de Seu universo, este mundo é apenas uma bolha de espuma na crista de uma onda do oceano. Ele não tem falta de adoradores e servos. Mas essas parábolas ensinam que há ainda mais afeição Divina nessa busca pelos perdidos.

III. O RESGATE DO PECADOR. O plano de salvação de Deus não é um fracasso. Custou muito tornar possível a redenção da alma. Antes que o pastor pudesse chegar ao alcance de suas ovelhas errantes, ele precisava se machucar e se cansar com sua viagem difícil. Antes que Deus pudesse colocar a mão de ajuda e cura sobre qualquer homem, o Deus-homem deve ser desprezado e rejeitado, açoitado, zombado, crucificado. Mas nenhuma dessas coisas impede o caminho; sobre todos eles e através deles todos o Deus compassivo prossegue atrás de Seu mundo perdido "até que o encontre."

4. O RETORNO DO PECADOR. "Alegrem-se comigo." “Alegria na presença”, etc. Como é que existe tal contraste entre a indiferença da terra e o êxtase do céu? Aqui vemos as coisas como são em si mesmas; aqueles ali olham para eles em suas relações. A conversão de uma alma não é um assunto isolado. Isso inevitavelmente afeta o caráter e a condição de multidões. ( ES Attwood. )

A ovelha perdida

I. A OVELHA PERDIDA - O PECADOR.

1. Ambos agem da mesma maneira.

2. Ambos compartilham o mesmo destino.

II. O BOM PASTOR - JESUS ​​CRISTO.

1. Ele possui um rebanho numeroso, como Criador e como Redentor da humanidade.

2. Por mais numeroso que seja o rebanho, Ele está ciente de cada perda que sofre.

(1) Sua solicitude por cada uma de Suas ovelhas não conhece limites. (2) Sendo onisciente, Ele conhece todos os perigos que podem sobrevir ao rebanho e a qualquer uma das ovelhas.

3. Ele deixa os noventa e nove no deserto.

(1) Ele não os deixa por descuido ou sem proteção.

(2) Nosso Salvador demonstrou uma maior solicitude pelo bem-estar do pecador, por causa dele.

(1) Cristo vai atrás do pecador, avisando e exortando-o pela voz da consciência, pelas inspirações, pela bondade com que Ele recebeu os pecadores quando Ele habitou visivelmente entre eles, por toda a Sua vida, paixão e morte.

(2) Cristo procura o pecador perdido, seguindo-o nos abismos, nos espinhos, nas montanhas. Ele procura até encontrá-lo, ou até que se torne impossível encontrá-lo, porque ele está perdido, por causa da obstinação final.

5. E quando Ele encontrou as ovelhas, quando o pecador não se recusou a agarrar a mão estendida em sua direção -

(1) Ele o coloca sobre Seus ombros, facilitando o início da conversão ao transmitir abundantes graças, de modo que o pecador seja mais carregado do que prossiga.

(2) Ele leva as ovelhas para casa para participarem novamente da comunhão dos santos.

(3) Ele se alegra e faz com que Seus amigos e vizinhos se alegrem com ele. ( Repertorium Oratoris Sacri. )

Parábola da ovelha perdida

I. O WANDERER EM PERIGO. O homem vagou -

1. Da autoridade de Deus.

2. Da família de Deus.

3. No caminho do perigo e da morte.

4. O pecador vagaria indefinidamente, se não fosse pela intervenção da graça divina.

II. O PASTOR AMIGÁVEL.

1. Ele teve compaixão do homem em sua condição caída e arruinada.

2. Ele realmente veio em busca do andarilho.

3. Quando encontrado, Ele o restaura.

III. OS RESULTADOS ALEGRES.

1. O pastor se alegra em alcançar Seus propósitos graciosos.

2. Os anjos se regozijam.

3. O errante restaurado se alegra.

4. Todas as pessoas espirituais familiarizadas com a restauração do pecador se regozijam. ( J. Burns, DD )

A ovelha perdida trouxe para casa

I. A CONDIÇÃO NATURAL DO PECADOR.

1. Desejo.

2. Em perigo.

3. Desamparado.

II. A CONDUTA DE CRISTO PARA O PECADOR.

1. Ele sente falta dele.

2. Ele o procura.

3. Ele o encontra.

4. Ele o leva para casa.

III. O SENTIMENTO COM O QUAL O GRANDE PASTOR DA IGREJA REALIZA ESTA BENDA OBRA. Não é piedade, compaixão, bondade, nem ainda amor; mas alegria e alegria transbordando: alegria tão grande que a mente Divina não pode sustentá-la, mas deve chamar toda a criação para vir e compartilhar sua abundância. ( C. Bradley, MA )

A ovelha perdida

Esta é uma daquelas parábolas que, por sua simplicidade, apresenta toda a ternura da mensagem do evangelho à humanidade, reunida, por assim dizer, em um forte foco de ênfase.

I. A ALTA ESTIMATIVA ENTRETIDA, POR PARTE DE JEOVÁ, DA ALMA DO HOMEM. Na narrativa das ovelhas, o pastor é representado pensando com maior ansiedade naquele que se desgarrou de seu rebanho do que nos noventa e nove que estão seguros sob seus olhos. Ele se sente seguro deles e os abandona sem apreensão, mais com o propósito de restaurar um do que na preservação de muitos.

Não devemos presumir que Cristo retira Seu cuidado e consideração de Seu próprio povo em Sua ansiedade de acrescentar mais ao Seu rebanho. Ele nunca deixou seus verdadeiros discípulos menos consolados; mas “o Consolador, que é o Espírito Santo”, permanece com eles sempre. Mas o Salvador, quando falou essa parábola, queria mostrar que Seu coração era grande o suficiente para amar e Seu rebanho era grande o suficiente para comportar, tanto o rebanho já reunido quanto as ovelhas que haviam se afastado.

II. Vejam, em segundo lugar, uma expansão da mesma ideia em A TERNURA DO PASTOR EM TRAZER DE VOLTA AS OVELHAS QUE SE PERDERAM. Foi muito gentil trazê-lo de volta; mas que profundidade de bondade há na maneira de trazer de volta! "Quando ele o encontra, ele o coloca sobre os ombros." Oh, meus amigos, que ternura comovente há aqui! uma ternura “passando o amor de mulher.

“Você não tem visto muitas vezes uma mãe perseguir um filho rebelde e, quando ela o ultrapassa, agarra-o com uma garra petulante e quase o arrasta de volta para a porta da cabana, repreendendo e às vezes castigando-o por todo o caminho? Mas não há censura aqui. O andarilho não tem desculpa. Ele tem sido ingrato; ele derrubou as cercas que o amor construiu para sua segurança; ele desprezou a tutela que o teria protegido, ele foi obstinado sob a brandura que o teria governado gentilmente; ele brigou com a tarifa que a generosidade soberana havia lhe fornecido. Mas não há nenhuma dessas coisas arremessada severamente em seus dentes. Não há raiva nos olhos do pastor. É tudo pena.

III. Agora veja A GRANDEZA E INTEGRIDADE DA RESTAURAÇÃO. “Eu encontrei o que estava perdido .” “Encontrado” e “perdido”, essas são as duas palavras contrastantes e seu significado é indizível. Que perda! Que descoberta! É um resgate da perdição. Não uma mera estimativa humana de estar perdido, mas a estimativa de Deus. E há uma diferença entre as duas idéias tão vasta e ampla quanto a diferença entre o finito e o infinito.

Não consideramos pouca coisa perder a valiosa aquisição de anos de ansiedade e labuta; mas qual deve ser a estimativa de Cristo de Sua própria perda, quando Ele sente que perdeu a aquisição de Seu sangue, Sua súplica e Suas orações; que a paixão humana realmente se desvencilhou do abraço do Calvário; e que a moeda da Cruz - a riqueza que foi derramada, estampada com a coroa de espinhos do Salvador, da moeda da Misericórdia - é jogada de lado por nada! E qual deve ser a estimativa do pecador de sua própria perdição, quando de suas profundezas mais sombrias ele sente sua maldição mais cruel, e tem apenas luz suficiente para ver para contar a soma inestimável pela qual sua alma foi comprada, mas que ele desprezou e desprezou , e atirado para longe!

4. OS REJEIÇÕES QUE SAUDAM O RETORNO DO PASTOR COM SUAS OVELHAS. Seu coração está muito cheio para guardar a alegria para si mesmo. Há tanto êxtase sem correntes em sua alma que ele deve ter todos os amigos ao seu redor para ajudá-lo em sua celebração triunfante. “Alegrai-vos comigo, porque encontrei as minhas ovelhas que se haviam perdido.” Que condescendência há nessa simpatia! Oh, se pudéssemos avaliar a satisfação com a qual Jesus verá “o trabalho de sua alma”, então deveríamos saber algo sobre a profundidade do amor com que Ele nos ama.

Mas o oceano é muito largo para nosso olhar ver a outra margem, é muito profundo para nosso pobre mergulho compreender. Não podemos conhecer a amargura da taça que Ele bebeu até a última gota; não podemos sentir a agonia que os discípulos adormecidos não puderam assistir, quando as gotas de sangue suaram no chão; não podemos distinguir a punhalada dolorosa de prego, espinho e lança, nem levantar o peso da cruz áspera e esmagadora.

Não; não podemos compreender a enorme enciclopédia do Calvário, nem estudar em toda a profundidade de sua doutrina o léxico do amor moribundo; e assim não podemos medir a alegria com a qual a compra daquela morte será recebida, e os troféus dessa tragédia serão contados. Mas devemos ter permissão para compartilhar isso! Não apenas nos regozijaremos para sempre, mas nos regozijaremos com os outros. ( A. Mursell. )

A ultima ovelha

Nunca se esqueça de que todo o drama da Redenção - a Encarnação, o Ministério, a Cruz, a Ressurreição, a Ascensão - foi tudo menos uma longa busca pela ovelha perdida e levá-la para casa com alegria. A raça inteira do homem era a ovelha perdida até que Cristo a encontrou. Todos nós, como ovelhas, se extraviaram.

“Todas as almas que são perdidas uma vez,

E aquele que poderia ter a melhor vantagem,

Descubra o remédio. ”

Outras ovelhas eram Suas - milhões de criaturas espirituais aglomerando-se no céu dos céus. Mas aqui estava este mundo-átomo, flutuando no seio infinito do ar brilhante e sem limites, a habitação em ruínas de uma raça caída. Para este pobre mundo-átomo arruinado, Ele desceu todos esses degraus da descida infinita. Porque? Porque Deus é amor.

I. SEJAMOS TODOS PITIFULDOS. Quanto ao pecado, de fato, não podemos odiá-lo muito. Mas pelo pecador, não devemos sentir nada além de compaixão.

II. NÃO DEIXE NINGUÉM DESESPERAR. Ninguém pecou muito profundamente para ser perdoado. Venha a Cristo com seu fardo. Existe um remédio celestial; há água lustral na cancela.

III. PENSE PENSAMENTOS NOBRES DE DEUS. ( Arquidiácono Farrar. )

A ovelha perdida

I. Há, primeiro, O ANO DE DEUS SOBRE O PECADOR. Normalmente, ao retratar um pecador perdido, pensamos nas misérias que ele trouxe sobre si mesmo e nas bênçãos que ele mesmo perdeu. Mas esta e as parábolas que se seguem diferem das representações comuns do assunto, por apresentarem diante de nós a perda que Deus sofreu na peregrinação e rebelião de Seus filhos.

Essa visão do assunto pode muito bem dar aos pecadores descuidados alimento para uma reflexão séria. Você é de Deus. Em virtude de sua própria condição de criatura, você pertence a ele. Seus corações, suas vidas, seu serviço, tudo deve ser dado a Ele; mas não são, e isso não é mera indiferença para com ele. Ele sente sua falta. Ele, de quem depende o universo e que poderia muito bem ser desculpado se não se preocupasse com você, sente falta do seu amor. Ele tem fome de seu afeto. Sim, Ele usou os meios do personagem mais caro para descobri-lo e trazê-lo de volta. Por que você continuará a desprezá-lo?

II. Mas, em segundo lugar, colocamos aqui diante de nós A PRÓPRIA INFLUÊNCIA DO PECADOR. Ele é como uma ovelha perdida. Agora, enquanto, como vimos, isso significa que Deus o perdeu, não devemos esquecer que, por outro lado, a analogia também indica que o pecador se perdeu a si mesmo. Existem poucas criaturas mais indefesas do que uma ovelha errante. É, comparativamente falando, uma coisa fácil convencer o pecador de sua culpa, mas é difícil fazer com que ele reconheça seu desamparo.

Ele persistirá em tentar sua própria libertação. Ele buscará satisfazer a lei de Deus por si mesmo e encontrar seu próprio caminho de volta à felicidade. As ovelhas correrão para o pastor quando ele aparecer e o acolherão como seu ajudante, olhando para ele em muda gratidão. Mas o pecador, nesse aspecto mais estúpido até do que as ovelhas, muitas vezes foge do pastor e não terá nada de Sua ajuda.

III. Temos aqui, em terceiro lugar, OS MEIOS USADOS PARA A RECUPERAÇÃO DO PECADOR. Do céu ao Calvário, Jesus veio buscar pecadores perdidos. Ele estava indo atrás do que se havia perdido quando se assentou junto ao poço de Sicar e conversou com a mulher de Samaria; quando Ele chamou Mateus em Seu pedágio, e quando Ele convocou Zaqueu do galho da árvore de sicômoro onde ele estava empoleirado.

Ele estava indo atrás do que estava perdido quando Ele derramou Seu Espírito no Pentecostes e inspirou Seus servos a proclamar Sua verdade com poder; e Ele ainda está indo atrás daquilo que está perdido nos eventos de Sua providência, por meio do qual Ele desperta os descuidados para a reflexão; nas palavras perscrutadoras de Seus fervorosos ministros, que declaradamente declaram Seu amor e falam ao coração de seus semelhantes; e nas lutas de Seu espírito, por meio das quais, freqüentemente quando não podem dar conta do assunto, as mentes dos homens se voltam estranhamente na direção da salvação.

Mas devemos nos apressar em descrever a descoberta. Quando, pode-se perguntar, um pecador é encontrado por Cristo? A resposta é: quando, por sua vez, o pecador encontra Cristo. O que é visto no céu é Cristo colocando Sua mão amorosa sobre o pecador, tristes os anjos O ouvem, dizendo - “Eu encontrei o que estava perdido”; mas o que é visto na terra, é o pecador colocando sua mão crente sobre Cristo, e os homens o ouvem clama - “Eu encontrei meu Libertador.

Eu irei com Ele, pois a salvação está com Ele. ” Mas essas não são duas coisas distintas - elas estão envolvidas uma na outra, de modo que você não pode tirar uma da outra sem destruir ambas. Mas há ainda outro aspecto dessa descoberta que de forma alguma deve ser perdido de vista. Quero dizer a ternura do pastor.

4. A ALEGRIA MANIFESTADA POR DEUS NA VOLTA DO PECADOR. A volta para casa aqui dificilmente pode ser idêntica ao encontro do perdido. Deve antes, eu acho, ser entendido da introdução do salvo no céu, por Jesus, no final. No entanto, a alegria por ele não é adiada até então, embora naquele momento se torne maior do que antes. Deixe-me ilustrar. Você perdeu seu filho e um dos membros mais confiáveis ​​de sua família saiu em busca dela.

Ele está muito longe, e dias e semanas cansados ​​você espera por notícias. Por fim, porém, chega da grande cidade um telegrama do buscador, dizendo que ele encontrou sua irmã e que está tomando providências para trazê-la para casa o mais rápido possível. Claro, o mero recebimento desta mensagem lhe dá alegria; mas quando finalmente o seu ente querido é trazido para casa, essa alegria se intensifica, e você reúne seus amigos para celebrar com você o retorno dela.

Agora, a sua alegria no recebimento do telegrama corresponde à alegria no céu sobre o arrependimento do pecador, enquanto sua maior alegria na volta de seu filho é um símbolo da alegria que será causada pela entrada no céu de cada novo espírito resgatado. Nem precisamos nos maravilhar com essa alegria por causa de um empreendimento bem-sucedido. É sobre a libertação de outra alma da ruína. ( WM Taylor, DD )

O Bom Pastor em três posições

Vamos ver nosso grande pastor -

I. NA PESQUISA “Até que Ele encontre.”

1. Nenhum regozijo está em Seu semblante. Ele está ansioso pelos perdidos.

2. Nenhuma hesitação está em Sua mente. Apesar da aspereza do caminho, da extensão do tempo ou da escuridão da noite, Ele ainda persegue o Seu perdido.

3. Nenhuma raiva está em Seu coração. As muitas perambulações das ovelhas custaram-Lhe caro, mas Ele as considera como nada, para que apenas as encontre.

4. Não pare por causa do cansaço. O amor o faz esquecer de si mesmo e o faz renovar suas forças.

5. Não desista da pesquisa. Seus variados insucessos não O obrigam a voltar derrotado. Assim devem ser nossas buscas pelos outros. Devemos trabalhar após cada alma até que a encontremos.

II. NA CAPTURA. “Quando Ele o encontrar.” Marque o pastor quando a ovelha finalmente estiver ao alcance.

1. Wanderer segurou. Quão firme é o aperto! Que caloroso! Quão inteiro!

2. Peso suportado. Sem repreender, bater, dirigir; mas um elevador, um carregamento automático, um alívio para o andarilho.

3. Distância percorrida. Cada passo é para o pastor. Ele deve trilhar dolorosamente toda a extensão da estrada pela qual as ovelhas haviam vagado tão desenfreadamente. A ovelha é levada de volta sem sofrimento da sua parte.

4. Pastor regozijando-se em carregar o fardo. A ovelha é tão querida que seu peso é uma carga de amor. O pastor é tão bom que encontra alegria em sua própria labuta.

5. Ovelhas também se alegrando. Certamente ele está feliz por ser encontrado pelo Pastor, e assim ter suas peregrinações terminadas, seu cansaço repousado, sua distância removida, sua restauração perfeita assegurada.

III. NA CASA-TRAZER. “Quando Ele voltar para casa.”

1. O céu é o lar de Cristo.

2. Jesus deve nos levar até lá.

3. A missão do Pastor pelas almas perdidas é conhecida na glória e observada com santa simpatia: nisso todos os seres celestiais são “seus amigos e vizinhos”.

4. Jesus ama os outros para se alegrarem com Ele pela realização de Seu desígnio. “Ele reuniu Seus amigos.” Veja como eles se aglomeram ao redor dele! Que reunião!

5. O arrependimento também é considerado como sendo levado para casa (ver versículo 7).

6. Um pecador pode alegrar todo o céu: (ver versículos 7, 10). ( CHSpurgeon. )

Salvando os perdidos

O pecador é apresentado na parábola como uma ovelha tola e errante. E sugere o que é verdade - que o pecado nem sempre é uma questão de premeditação. O pecado muitas vezes é uma ignorância, um mal-entendido, uma escuridão da mente. Um jovem não diz: “Agora vou perder meu tempo e esbanjar meu dinheiro, arruinar minha saúde e prejudicar o máximo que puder com minha influência”. Não é assim que as coisas são feitas.

Não seria verdade representá-lo assim, assim como não seria verdade que Cristo representasse as ovelhas reunidas em um canto do aprisco e dizendo: “Agora vamos sair e correr para a floresta , e ser mordido por lobos e ser morto. ” Nem ovelhas nem homens agem dessa maneira. Os homens se perdem - são desencaminhados - ficam mais longe da virtude do que jamais esperaram estar - estão perdidos antes de saberem disso.

Olhando para ele de um ponto de vista, o pecador deve ser condenado; olhando para ele de outro, ele é digno de pena. Nesta última luz é que a parábola o apresenta a nós. Meus amigos, vamos captar o espírito do Salvador ao entrarmos e sairmos entre os homens. Os homens são como gelo. Você pode derretê-los mais cedo sendo caloroso para com eles, centralizando sobre eles os raios de um grande, sincero e brilhante amor, do que atacando-os com martelos de ameaça e advertência, e tentando derrubá-los e pulverizá-los.

Homens do tipo arenito podem ser tratados dessa maneira; mas quando você atinge um homem daquele estilo feito de granito, o martelo recua, ferindo a palma da mão que o segurava. Junho é melhor do que dezembro para acelerar a vida e o crescimento no mundo natural; e se você deseja que as pessoas floresçam e se tornem frutíferas espiritualmente, derrame ao redor delas a atmosfera calorosa e cordial do amor penetrante e estimulante de Deus. Meu povo, refresque suas memórias hoje com o verdadeiro objeto da encarnação de Cristo.

Ele não veio para publicar certas verdades sublimes, Ele não veio para fundar uma Igreja, para construir uma hierarquia religiosa, para introduzir hábitos de oração e visões peculiares de Deus e do dever. Ele veio absorvido, ao contrário, por um pensamento - dedicado a uma missão sublime e altruísta. Era para ir atrás de Suas ovelhas perdidas. Era esse anseio, esse desejo irreprimível, que ardeu e resplandeceu em toda a Sua vida, como o fogo puro resplandece no diamante.

Foi isso que deu fervor e intensa beleza à Sua vida. Antes da vinda de Cristo, quem cuidava dos perdidos? Quem cuida do osso branqueador no deserto? - pode ser o osso de um boi, ou de um cachorro, ou de um homem; quem se importa com o quê? É um osso seco e sem vida, nada mais. Não tem nenhuma conexão com nossa carne espancada, nenhuma relação com nosso pensamento vivo. Quem cuida da concha na costa? As ondas o levantaram das cavernas das profundezas e o enterraram na areia: ali, deixe-o repousar.

Que caçador se importa com as penas espalhadas que algum falcão feroz arrancou das costas e do peito de sua presa? Por que chorar por um monte de plumagem suja? Se o caçador tivesse visto o falcão saltar sobre ele, ele poderia, por acaso, ter atirado no falcão e poupado o pássaro; mas o pássaro está perdido. Por que olhar? por que lamentar? por que se importar? Tão pequeno homem cuidou do homem antes de Cristo vir. A vida de Cristo foi maravilhosa, porque estava cheia de sementes que ninguém mais havia feito.

Suas próprias simpatias foram uma revelação. Pergunte ao filme enquanto ele se levanta de sua oração agonizante no jardim, quando uma escuridão mais densa do que a subsequentemente cobriu a terra repousa sobre sua alma; e Ele diz novamente: “Eu vim para salvar os perdidos”. Pergunte a Ele enquanto ele desmaia sob a cruz; e em meio a Sua respiração ofegante são moldadas as mesmas palavras - "Para salvar os perdidos." Pergunte a Ele enquanto Ele está pendurado na própria cruz, prestes a entregar o fantasma; e Seus lábios trêmulos respondem: “Vim salvar os perdidos; e aqui minha tarefa está terminada.

"Somos como vasos de rara cor e acabamento requintado, que, despedaçados por algum golpe violento, foram reunidos em todos os seus fragmentos e tão cuidadosamente reunidos e colados com cimento transparente, que nenhum olho pode detectar onde estavam as linhas de ruptura . O amor que busca por Deus nos encontrou em fragmentos e nos transformou em um todo perfeito. Se algum de vocês tem filhos, amigos ou parentes, longe de Deus, distanciando-se amplamente da verdade das afirmações e da vida, espero que não desanimem.

Espere e ore sempre. Morra como você viveu, esperando e orando. Construa sua esperança no amor que busca por Cristo. Alie sua vida à Dele neste trabalho. Ajude a reformar a sociedade; ajudar a reformar a Igreja, para que as pessoas não olhem e fiquem surpresas quando um homem realmente mau ou uma mulher perversa é salvo - quando uma alma que de fato foi perdida, e que foi encontrada em seus pecados como um cordeiro encontrado em algum desfiladeiro escuro e pedregoso, quase morto por exposição e ferimentos, é trazido para o redil. ( WHH Murray. )

O perigo da alma extraviada

Uma alma perdida está em maior perigo do que as demais. Caiu, primeiro da criação e depois da redenção. Caiu de sua aceitação Divina, tanto no primeiro Adão quanto no segundo. Está "duas vezes morto". “O último estado daquele homem é pior do que o primeiro.” “Não resta mais sacrifício pelo pecado.” “É impossível para aqueles que foram iluminados e experimentaram o dom celestial e se tornaram participantes do Espírito Santo e experimentaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, caso caiam afastado, para renová-los novamente para o arrependimento.

”Não existe um segundo“ batismo para remissão de pecados ”. Essa única alma perdida está no caminho que leva além dos limites da graça. Cada dia o aproxima do limite fatal. Os perigos estão cada vez mais espessos; a tentação ficando mais poderosa; os pecados são multiplicados de hora em hora; a tinta é cada vez mais negra; a vida está se esgotando rapidamente, a eternidade se aproxima rapidamente; portanto, o Bom Pastor acelera com um passo apressado, para encontrar aquela ovelha que está perdida. ( HE Manning. )

Pesquisa motivada pelo amor

Seguindo a lei do amor, Ele parece deixar os fiéis para buscar pecadores. Assim como existe um aprisco no céu, também existe um aprisco na terra, um aprisco visível - a Igreja, na qual Ele reúne Suas ovelhas perdidas. Há, além disso, dentro dessa dobra visível, outra dobra invisível, Sua própria Presença circundante, o circuito de Seu próprio cuidado vigilante, dentro do qual os fiéis e obedientes estão seguramente abrigados.

Estes são os que caminham firmes na pureza batismal. Eles se mantêm perto dos olhos e do caminho de seu Senhor, entrando e saindo pelas portas da obediência. São os noventa e nove que se mantêm próximos aos pés do Bom Pastor. Por um tempo, Ele os ignora, para buscar os pecadores que, após o batismo, caem em desgraça. Pois muitos são os que saem deste aprisco interior. Eles saem para os caminhos deste mundo, as massas emaranhadas deste deserto, perdendo-se por perdê-Lo de vista; e, por perdê-lo de vista, perdendo suas próprias almas.

O que é este deserto senão o pecado? Cada pecado que o homem comete é um deserto para a alma daquele homem, seja um pecado da carne, como luxúria, glutonaria, excesso; ou um pecado do espírito, como impureza interior, orgulho, raiva, dureza de coração, preguiça ou falsidade - seja o que for, esse pecado é um deserto na alma de cada homem, no qual ele está perdido. Pois o pecado levanta uma nuvem entre a alma e o olhar do rosto do Bom Pastor.

O pecador fecha o olho que o guia; ele perde a luz daquele semblante que brilhou na trilha da vida. Sua vontade rompe com a vontade de nosso Divino Guia, pela qual ele foi santificado; pois enquanto Sua vontade e nossa vontade estão unidas, somos puxados por um fio de ouro, que nos conduz no caminho da vida; mas quando, por causa do pecado, recuamos e nos separamos dessa pista, estamos imediatamente perdidos. ( HE Manning. )

A ovelha que foi perdida e encontrada

I. A NATURALIDADE DA BUSCA DE DEUS PELO PECADOR. "Que homem de você", disse Cristo, com aquele toque de surpresa que tantas vezes traçamos quando Ele encontrou homens cegos às verdades que Lhe pareciam claras como o dia, "tendo cem ovelhas, se perder uma delas, não deixar os noventa e nove no deserto e ir atrás do que está perdido? ” O que mais ele poderia fazer? O que poderia ser mais natural? Ele certamente iria; seu dever, seu pensamento de perda para si mesmo, sua afeição pelo animal que ele cuidou por tanto tempo, seu pensamento de tudo o que o pobre estava sofrendo, tudo o incentivaria a seguir em frente.

Seguiu-se a inferência, ninguém poderia errar, que Deus faria o mesmo por Seus filhos errantes e perdidos, que Ele não poderia fazer de outra forma, que fazer de outra forma não seria natural. Uma relação semelhante àquela que o pastor deu à luz às ovelhas, Deus tem aos homens. Deixe um deles se perder, e seria impossível para Deus descansar até que Ele encontrasse o perdido. Dever, se posso usar o termo, o imperativo interior auto-criado, pelo qual Deus deve ser fiel a Si mesmo, o impeliria a seguir em frente.

II. A PERSEVERANÇA DE DEUS. Muito nos é dito sobre Deus estar exausto conosco, tão ofendido com nossas más ações a ponto de desistir de tentar nos fazer melhores. Essa não é a doutrina de Cristo sobre Deus. Em Sua mente, Ele viu o Pai indo atrás da ovelha perdida incansavelmente, e nunca, nunca descansando até que Ele a encontrasse e a trouxesse para casa. Somente quando foi colocado para dormir no redil, a perseverança do amor de Deus teve algum descanso.

Não há pausa na obra de Deus até que Ele nos encontre. É Deus quem vai nos encontrar, e não nós a Ele, e Ele vai descansar até que estejamos apoiados em Seus ombros fortes e compreendamos Seu amor e descansemos em Sua paz. Não, se demorar meia eternidade para nos encontrar, Ele desistirá de procurar. A lei de Deus deixou claro que Ele não nos encontrará dessa maneira reconfortante até que nos arrependamos, e a maior parte de Sua busca consiste em trabalhar em nossas vidas a ponto de nos fazer clamar com o filho pródigo: “Eu irei levantar-me e vá para o meu pai. ” E esse é um trabalho severo e punitivo.

III. A ALEGRIA DE DEUS NA REDENÇÃO. É agradável, quando pensamos quão facilmente somos provados, considerar esta infatigabilidade de Deus, e que por mais que Ele persevere, Seu interesse não pode ser exaurido pela busca ou pelo sucesso. A busca é agradável o suficiente para nós, pois enquanto uma coisa não é alcançada, ela encanta, mas nosso momento perigoso é o momento do sucesso. “Quando colocamos nossas mãos sobre a meta, se for um prazer, muitas vezes damos a ela um lânguido assentimento; se for o bem de outro, muitas vezes ficamos tão cansados ​​que deixamos de nos interessar.

Essa é a fraqueza de nossa natureza mortal. Não é nada para se orgulhar, como alguns pensam. É falta de força, de imaginação, de capacidade. Se fôssemos maiores de coração e cérebro, a vitória do prazer, o sucesso no bem dobraria nossa alegria. Uma natureza infinita tem infinito deleite e interesse. A alegria de Deus em redimir os perdidos é, então, a última verdade que a parábola ensina. É franco, completo, obstinado, sem mistura. ( Stopford A. Brooke, MA )

O pastor perde um quando ele se afasta do rebanho

O conhecimento do Redentor é infinito; Ele olha não apenas para a multidão em geral, mas para cada indivíduo. Quando estou em um outeiro na orla de uma ampla campina, e olho para o outro lado do gramado, pode-se dizer de uma maneira geral que eu olho para toda a grama daquele campo: mas o sol no céu olha para ele após o outro moda - brilha em cada espigão que se projeta de cada lâmina. É assim que o Bom Pastor conhece o rebanho.

Sabendo de tudo, Ele perde qualquer um que vagueia. Ele perdeu um mundo quando ele caiu, embora Seus mundos estejam espalhados como grãos de pó dourado no campo azul do Céu - o infinito aberto. ( W. Arnot. )

Deus atento à unidade

Em seguida, muito conforto pode ser obtido a partir deste ponto em mãos. Embora os piedosos sejam poucos, ainda assim (vemos) Deus se lembrará deles. Se apenas uma ovelha se extraviar, Ele a levará para casa; se apenas um grande perdido, Ele o examinará; se apenas um pecador se arrepender, haverá alegria para ele no céu; se apenas um pródigo voltar para casa, ele será recebido. Com o homem é diferente; quem concederá a colheita de uma maçã sobre algum ramo superior, ou enviará um ceifeiro a um campo por causa de uma espiga de trigo em algum canto dele? Ou que lavrador vai bater na palha de novo por um grão de milho, ou joeirar todo o joio por alguns grãos de trigo? Mas Deus não perderá uma maçã, nem uma espiga, nem um grão; Ele peneirará uma grande pilha para alguns grãos, como fez com o mundo antigo para Gênesis 7:7 ;1 Pedro 3:20 ).

E não é uma coisa rara, mas freqüentemente visto que Deus envia muitos de Seus servos para debulhar ou joeirar em grandes assembléias de palha, e mesmo assim, após vários anos de dores e suor de trabalho, eles obtêm apenas um grão de milho. Depois de todo o seu trabalho, eles convertem apenas uma ou duas almas, a quem Deus em Sua providência os enviou, com todas as suas dores para salvar. ( N. Rogers. )

Cristo buscando o perdido

Nenhum lugar Ele deixou sem ser procurado para encontrar o seu; no deserto, vemos aqui que Ele busca as ovelhas; na casa, como lemos a seguir, Ele busca os grandes; no mundo Ele procura o filho pródigo e perdido. Ele vai a Samaria em busca da mulher; a Betânia para procurar Maria; a Cafarnaum para procurar o centurião; a Jericó em busca de Zaqueu; nenhum lugar que Ele deixou não procurado ou não santificado. ( N. Rogers. )

A simpatia de Cristo pelos pecadores

1. Uma saudosa simpatia.

2. Uma simpatia ativa.

3. Uma terna simpatia.

4. Uma simpatia alegre. ( CE Walker. )

A tendência de vagar

Há no pecado uma tendência centrífuga, e as perambulações desse errante só poderiam estar cada vez mais distantes. Se, portanto, ela for encontrada, isso só pode ser porque seu Pastor vai procurá-la; do contrário, estando uma vez perdido, está perdido para sempre. ( Arcebispo Trench. )

Sem instinto de voltar

O pecador é como a ovelha perdida, o mais estúpido dos animais. O gato, o cachorro, o cavalo, quando perdidos, encontram o caminho de casa - quem sabe como? - mas a ovelha não tem esse instinto. ( J. Wells. )

Tato no ensino

Com que facilidade todos O compreenderam! Mas quão poucos cristãos há que entendam como fixar as verdades de Deus e da religião às almas dos homens. Truman Osborne, um dos evangelistas que passou por este país há alguns anos, tinha uma arte maravilhosa na direção certa. Ele foi à casa de meu pai um dia e, enquanto estávamos todos sentados na sala, ele disse: “Sr. Talmage, todos os seus filhos são cristãos? ” Meu pai disse: “Sim, todos menos De Witt.

Então Truman Osborne olhou para a lareira e começou a contar a história de uma tempestade que atingiu as montanhas, e todas as ovelhas estavam no aprisco; mas havia um cordeiro lá fora que morreu na tempestade. Se ele tivesse me olhado nos olhos, eu teria ficado zangada quando ele contou essa história; mas ele olhou para a lareira, e foi tão patética e tão bem feito, que nunca encontrei paz até ter certeza de que estava dentro do redil, onde estão as outras ovelhas. ( De Witt Talmage, DD )

Deus buscando os homens

A distinção entre o Cristianismo e todos os outros sistemas de religião consiste em grande parte nisto: que nesses outros homens são encontrados buscando a Deus, enquanto o Cristianismo é Deus buscando os homens. ( T. Arnold, DD )

Procurando um pastor perdido

Uma noite em 1861, quando o general Garibaldi estava voltando para casa, ele encontrou um pastor da Sardenha lamentando a perda de um cordeiro de seu rebanho. Garibaldi voltou-se imediatamente para o seu bordão e anunciou a sua intenção de vasculhar a montanha à procura do cordeiro. Uma grande expedição foi organizada. Lanternas foram trazidas, e velhos oficiais de muitas campanhas começaram a lutar com entusiasmo para caçar o fugitivo. Mas nenhum cordeiro foi encontrado, e os soldados foram mandados para suas camas.

Na manhã seguinte, o assistente de Garibaldi o encontrou dormindo profundamente. O atendente o acordou. O general esfregou os olhos; e o mesmo fez seu assistente quando viu o velho guerreiro tirar de baixo da cobertura o cordeiro perdido e mandá-lo transportá-lo ao pastor. O general manteve a busca durante a noite até encontrá-lo. Da mesma forma, o Bom Pastor vai em busca de Suas ovelhas perdidas até que as encontre. ( Horário da Escola Dominical. )

Ternura do Bom Pastor

Entre as colinas de nossa terra natal, encontrei um pastor longe dos rebanhos e currais, levando para casa uma ovelha perdida - uma que havia “se extraviado”, uma criatura ofegante, espantada, alarmada, com os pés doloridos; e quando as pedras ao redor tocavam alto com o latido dos cães, eu os vi, sempre que ele se ofereceu para sair do caminho, com a boca aberta correr ferozmente para os lados, e assim persegui-lo em casa. Como Jesus traz de volta Seus perdidos de maneira diferente! A ovelha perdida procurada e encontrada, Ele a levanta com ternura, coloca-a sobre o ombro e, refazendo Seus passos, volta para casa com alegria, convidando Seus vizinhos a se alegrarem com Ele. ( T. Guthrie, DD )

Buscando os perdidos

Uma senhora, ao passar por uma de nossas vias públicas, ao tirar a luva, tirou de seu dedo um anel de joias muito valiosas que, antes que pudesse prendê-lo, rolou para a sarjeta. Ela ficou hesitante à beira da poça imunda por alguns momentos, como se pensando no que fazer, quando descobriu o braço louro e, enfiando a mão na sarjeta, protegeu seu tesouro. Ah! existe o tesouro da preciosa alma perdida em muitos vil sumidouros de poluição humana e, para salvá-lo, devemos estar dispostos a seguir o exemplo do Salvador e ir aos mais vis proscritos com as boas novas de salvação.

A parábola da ovelha perdida impressiona-nos com o pensamento do profundo interesse pessoal do Salvador por cada pecador. Uma ovelha se extraviou, e este pastor cuidadoso perdeu até mesmo aquela. O pecador, em suas andanças, tende a pensar que Cristo não o nota; que em meio à vastidão dos negócios do universo que ocupam a mente Divina, ele, se não for esquecido, é pouco atendido.

Mas este é um erro perigoso. Não há um passo que o pecador possa dar ao se afastar de Deus que o olhar vigilante do Pastor não siga; e a criança amada não é mais perdida do círculo familiar afetuoso do que todo pecador que se afasta do Deus vivo. ( JR Boyd. )

Uma ovelha contra “noventa e nove”

Um viajante descreve uma cena que ele uma vez viu que o lembrou fortemente desta parábola: “Na geleira Aletsch eu vi uma cena estranha, uma bela vista - a parábola de Nosso Senhor reagiu na carta. Um dia, estávamos descendo a geleira com machado de gelo e alpenstock, quando observamos um rebanho de ovelhas seguindo seu pastor pelos meandros intrincados das fendas e, assim, passando das pastagens de um lado da geleira para as pastagens no outro.

O rebanho era de duzentos, ao todo. Mas no caminho uma ovelha se perdeu. Um dos pastores, em seu dialeto alemão, apelou para nós se o tivéssemos visto. Felizmente, alguém do grupo tinha um copo de vidro. Com sua ajuda, descobrimos a ovelha perdida lá no alto, em meio a um emaranhado de mato, na encosta da montanha rochosa. Foi lindo ver como o pastor, sem dizer uma palavra, deixou suas cento e noventa e nove ovelhas no deserto da geleira (sabendo que elas ficariam ali perfeitamente paradas e seguras) e foi escalando de volta atrás da ovelha perdida até que a encontrou. ”

Em busca de ovelhas perdidas

Tio John Vassar, o célebre colportor da American Tract Society, que percorreu o país de Illinois à Flórida, costumava se descrever como o “Cão de Pastor”. Ele não afirmava ser pastor, pois colocava grande poder sobre um ministério educado e ordenado. Ele se considerava apenas um cão fiel, caçando as ovelhas perdidas do rebanho do Mestre, e se esforçando para trazer para o redil aquelas almas sem Cristo que estavam vagando pelas terras comuns do diabo.

Um jovem clérigo diz que certa vez alcançou o tio John Vassar na estrada (no condado de Duchess) e fez algumas perguntas sobre a residência de um amigo. Tio John deu-lhe as informações e, em seguida, perguntou imediatamente: "Meu jovem amigo, você é cristão?" O irmão ministerial disse-lhe que esperava que sim. Mais algumas palavras se passaram e Vassar continuou, comentando que “ele estava com pressa para procurar algumas ovelhas.

“Quando o clérigo chegou à casa de seu amigo, ele disse a eles que havia conhecido um homem louco na estrada, que estava caçando ovelhas. A família riu muito e disse: “Ora, aquele era John Vassar, nosso missionário duquesa do condado, e as ovelhas que ele está procurando são do Senhor”.

Ansiedades de cuidado pastoral

São Francisco, refletindo sobre uma história que ouviu de um montanhista nos Alpes, que arriscou sua vida para salvar uma ovelha, diz: “Ó Deus, se tal era a zelo deste pastor em procurar um animal mesquinho, que tinha provavelmente congelou na geleira, como é que sou tão indiferente em procurar minhas ovelhas? ”

Procurando o andarilho

Um bispo americano, falando do amor pessoal e seriedade que no trabalho cristão provam, com a bênção de Deus, tão bem-sucedido, relatou que um jovem pertencia a uma classe bíblica, mas finalmente chegou o momento em que ele achou por bem interromper sua frequência, e de outra forma ocupar seu tempo. A turma se reuniu, mas a vaga dele estava vazia, e o líder procurou o rosto familiar em vão. Ele não podia se contentar em conduzir a leitura da Bíblia como de costume, ignorando a condição e o paradeiro do desaparecido.

“Amigos”, disse ele, “leiam, cantem e orem; meu trabalho é procurar e encontrar uma ovelha perdida ”; e ele começou a busca. “A ovelha perdida está diante de vocês”, disse o bispo aos ouvintes. “Meu professor me encontrou e não pude resistir ao seu apelo; Eu não poderia continuar a vagar e me desviar enquanto era procurado com tanta ternura. ” ( A Aljava .)

Até ele encontrar

O Salvador não vai atrás das ovelhas errantes por cerca de um quilômetro e meio no deserto, e então, porque o caminho está úmido ou cansativo, ou porque as nuvens da noite estão se acumulando, diga a Si mesmo: “Bem, já fiz isso como esta ovelha ridícula e estúpida merece. Não houve ocasião em que as ovelhas devessem se afastar do aprisco. É sua própria loucura. Deixe que ele colha o fruto de sua própria loucura. Eu fiz tudo que posso; Eu vou ir para casa agora.

" De jeito nenhum. Ele continua e continua e continua. Ele não considera o quão cansado está. Ele não fez seu negócio até que encontrou a ovelha e a colocou sobre Seu ombro, e a trouxe de volta regozijando-se. ( HP Hughes, MA )

Procure por joias da alma

Um joalheiro recebeu um diamante muito valioso para ser restaurado. Ele o embrulhou cuidadosamente e o colocou de lado; mas, quando foi desejado, não foi encontrado. Sua perda arruinaria o joalheiro. Ele procurou por toda parte; dia após dia, sem fazer mais nada até que o encontrasse. Por fim, ele descobriu um pedaço do papel em que a joia estava embrulhada, entre as cinzas de uma lareira. Ele então peneirou todas as cinzas feitas após receber a joia e ficou muito feliz ao descobrir o tesouro perdido perfeitamente ileso. Que busca diligente, então, deve ser feita por joias da alma perdidas, mas imortais!

Alegria.
A alegria de Cristo em salvar pecadores

I. ANSIEDADE DE CRISTO PARA SALVAR OS PERDIDOS.

1. Ele conhece a condição atual do pecador.

(1) Destituição.

(2) Perigo.

(3) Fraqueza. Nenhuma força fora de Cristo.

2. Ele adota meios ativos para a recuperação do pecador.

(1) Ele procura.

(2) Ele encontra.

II. SUA ALEGRIA PELA SUA SALVAÇÃO.

1. Essa alegria é representada pelo pastor colocando a ovelha perdida sobre os ombros e levando-a para casa regozijando-se. Sabemos por que o pastor age assim. A ovelha está cansada e angustiada por suas andanças. Se solto, ele pode escapar novamente e vagar mais longe do que nunca. Se fosse permitido andar ao lado do pastor, poderia ser devorado por feras, que estão vigiando suas presas mesmo na presença do pastor. Todos vocês devem ver por esta representação quão seguros vocês, os redimidos de Cristo, estão.

2. Mas Jesus não apenas se alegra em sua salvação, mas também chama os anjos do céu para participarem de sua alegria. APLICATIVO:

1. Aviso ao indiferente.

2. Conforto para o penitente. ( Canon Clayton. )

Alegria cristã com a conversão de um pecador

Cerca de trezentos anos depois da época dos apóstolos, Caius Marius Victorius, um velho pagão, foi convertido de sua impiedade e levado à fé cristã; e quando o povo de Deus ouviu isso, houve um júbilo maravilhoso, gritos e pulos de alegria, e salmos foram cantados em todas as igrejas, enquanto o povo dizia alegremente uns aos outros: “Caius Marius Victorius tornou-se cristão! Caius Marius Victorius tornou-se cristão! ” Caro leitor, pode ser que você seja um antigo infrator.

Que alegria haveria entre as melhores pessoas com a sua conversão! Alguns de seus amigos mais queridos estariam prontos para dançar com deleite; e centenas, que sabem que rebelde endurecido você tem sido, cantavam e gritavam de alegria de coração: "O velho - tornou-se cristão!" Oh, que você seja levado a causar esta felicidade na terra; e há isso por trás dele - a alegria sagrada alcançaria o céu mais alto! ( CH Spurgeon. )

Alegria de uma comunidade em recuperar os perdidos

A seguinte anedota foi contada a Todd por um velho caçador nas florestas da América: “Eu tinha passado o inverno sozinho caçando peles. Foi em março, quando eu estava caçando castores, quando o gelo começou a se quebrar e em um dos lagos mais distantes e selvagens que já visitei. Calculei que não poderia haver nenhum ser humano a mais de cem milhas. Eu estava empurrando minha canoa pelo gelo solto, um dia frio, quando bem próximo a um ponto que se projetava para o lago, ouvi algo andando no gelo.

Fazia tanto barulho e andava com tanta regularidade que tive certeza de que devia ser um alce. Peguei meu rifle e o segurei engatilhado com uma das mãos, enquanto empurrava a canoa com a outra. Devagar e com cuidado, contornei o ponto, quando, qual foi meu espanto em ver, não um alce, mas um homem, vadeando na água - a água gelada! Ele não tinha nada em suas mãos ou pés, e suas roupas estavam quase rasgadas de seus membros.

Ele estava andando, gesticulando com as mãos e falando consigo mesmo. Ele parecia estar reduzido a um esqueleto. Com grande dificuldade, coloquei-o em minha canoa, quando aterrissei e acendi uma fogueira, peguei um chá quente e comida para ele. Ele tinha um osso de algum animal em seu peito, que ele roeu quase até o nada. Ele estava quase congelado, acalmou-se e logo adormeceu. Eu o amamentei como uma criança. Com muita dificuldade, e de forma indireta, descobri o nome da cidade de onde ele veio.

Lentamente e com cuidado eu o conduzi, contornando cachoeiras e portagens, mantendo uma vigilância resoluta sobre ele, para que não escapasse de mim na floresta. Por fim, depois de quase uma semana de viagem, cheguei à aldeia onde suponho que ele morava. Encontrei toda a comunidade profundamente animada e mais de cem homens se espalharam pela floresta e pelas montanhas, procurando meu companheiro louco, pois souberam que ele havia vagado pela floresta.

Tinha sido combinado que se ele fosse encontrado, os sinos deveriam ser tocados imediatamente e as armas disparadas; e assim que eu desembarquei um grito foi levantado, seus amigos correram para ele; os sinos tocaram em altas notas e armas foram disparadas, e seus relatos ecoaram repetidamente na floresta e na montanha, até que todos os buscadores soubessem que o perdido foi encontrado. Quantas vezes tive que contar a história. Nunca vi gente tão louca de alegria; pois o homem pertencia à primeira e melhor família, e eles esperavam que sua insanidade fosse apenas temporária, como mais tarde descobri que era.

Como eles me festejaram, e quando eu voltei, carreguei minha canoa com provisões e roupas, e tudo para meu conforto. Foi uma época e um lugar de grande alegria. Eles pareciam esquecer tudo o mais e pensar apenas no pobre homem que eu havia trazido de volta. ” O velho caçador parou e disse: “Não te faças pensar com isso no capítulo quinze de Lucas, onde o homem que perdeu uma ovelha deixou todo o resto e o buscou, e o trouxe para casa com alegria; e do ensino de nosso Salvador, de que há alegria no céu por aquele que se arrepende e retorna como pecador? ” "Ai sim; Muitas vezes comparei os dois, e embora eu não suponha que eles toquem sinos e disparem armas naquele mundo, ainda não tenho dúvidas de que eles têm alguma maneira de tornar sua alegria conhecida. ”

A alegria ocasionada pela ovelha perdida sendo encontrada

I. UM FATO RECONHECIDO.

1. Isso nos lembra da relação da ovelha com o Salvador. Ele tem interesse nisso. “Minhas ovelhas.” Dele, mesmo antes de ser encontrado.

2. Isso nos lembra do estado anterior da ovelha. "Perdido."

(1) Quanto a Deus. Ele não obteve nenhum serviço ou honra disso.

(2) Quanto a seus semelhantes. Eles não tiraram nenhum benefício de suas orações, exemplo, esforços, influência

(3) Quanto a si mesmo. Destituído de toda verdadeira paz, esperança, alegria.

II. A SATISFAÇÃO AQUI IMPLÍCITA. Esta é a própria alegria do Salvador na ocasião. Vemos isso implícito e necessariamente implícito; pois como poderia Ele apelar a outros para se alegrarem com Ele, a menos que Ele se regozijasse? Como você poderia, a menos que estivesse caminhando, convidar outras pessoas para caminhar com você? Mas esta satisfação do pastor não é deixada com uma incerteza. É aqui expressamente afirmado.

1. A ovelha estava quente consciente da bondade do pastor. Não. Quando ele o segurou, ele deu um soco e tremeu; e quando ele o estava colocando em seu ombro, ele lutou e se esforçou para se libertar, e enquanto ele o carregava, ele se perguntava o que ele iria fazer com ele. É o mesmo conosco, quando, para usar as palavras do apóstolo, somos “apreendidos por Cristo Jesus”.

2. Podemos ver essa alegria do Salvador em contraste com as conexões e amigos do próprio converso. Alguns deles podem ficar alarmados e angustiados, e imaginar que o homem está se distraindo ou se desesperando. Eles não sabem nada sobre "um espírito ferido"; eles são ignorantes dos métodos da graça divina - como Deus fere para curar; como Ele se humilha para exaltar; como Ele empobrece para enriquecer; como Ele esvazia para preencher.

Por isso, muitas vezes procuram o médico quando deveriam chamar o divino. Você se lembra, que quando Christian deixou a cidade da destruição e estava cruzando o campo, seus vizinhos e amigos, supondo que ele estava louco ou desordenado, gritaram: “Pare! Retorna!" mas ele, colocando os dedos nos ouvidos, correu para a frente, clamando: “Vida, vida! Vida eterna!"

3. Podemos avaliar essa alegria como resultado do sucesso. Que delícia para o lavrador, depois de meses arando e semeando, ir adiante e “ver primeiro a lâmina, depois a espiga, e depois o grão cheio na espiga”: e então, “colher com alegria” e levar para casa seus “feixes com ele”! Quão agradável para o construtor, depois de fornecer os materiais, ver o edifício subindo em proporção adorável, até que a pedra angular dele seja trazida, com gritos de "Graça, graça a ele." E, oh, que alegria o Salvador sentiu quando “Ele subiu para Seu Pai e nosso Pai; ao Seu Deus e ao nosso Deus ”: depois de dizer:“ Terminei a obra que me deste para fazer. ”

4. Então, essa alegria pode ser vista como um indicativo de Sua benevolência.

5. Sua alegria deve ser o encorajamento do penitente.

6. Se esta alegria é a esperança do pecador, deve ser o exemplo do santo. Ele era infinitamente mais do que exemplo, mas nada menos. E “aquele que diz que está nele, deve ele mesmo, também, andar como Ele andou”. Se você depende Dele, você deve se assemelhar a Ele.

III. A DISPOSIÇÃO AQUI APRECIADA. Não querendo desfrutar do prazer sozinho, Ele convida outros a compartilhá-lo. ( W. Jay. )

Alegria ampliada pela parceria

Todo homem se alegra duas vezes quando tem um parceiro de sua alegria. Um amigo compartilha minha tristeza e a torna apenas uma metade; mas ele aumenta minha alegria e a torna dobrada. Pois assim, dois canais dividem o rio e o reduzem a riachos, tornando-o viável e apto a ser bebido pelos primeiros festejos da estrela síria; mas duas tochas não se dividem, mas aumentam a chama. E embora minhas lágrimas sequem mais cedo quando correm pelas bochechas de meu amigo nos sulcos da compaixão, ainda assim, quando minha chama acendeu sua lâmpada, nós unimos as glórias e as tornamos radiantes, como os castiçais de ouro que queimam diante do trono de Deus, porque eles brilham por números, por luz e alegria. ( HW Beecher. )

Uma busca que nunca falha

O reverendo JR Macduff, DD, fala de uma embarcação valente, tripulada com corações valentes, que partiu entre os icebergs franzidos dos mares do norte em busca de um bando de exploradores desaparecidos. Eles navegaram para lá, impulsionados pela tênue esperança de que os objetos de sua busca ainda pudessem ser encontrados, lutando bravamente com o inverno eterno. Eles foram atrás dos perdidos até que os encontraram; mas, infelizmente, eles os encontraram com a neve endurecida e o gelo como seus lençóis sinuosos.

Eles não trouxeram de volta os vivos, mas apenas algumas lembranças tristes e memoriais dos mortos. A jornada não é assim, nem as perseguições do grande Pastor das ovelhas. Aqueles a quem Ele marcou para Seus, Ele os trará, sem falta, para casa. Ninguém pode escapar de Sua busca nem de Seu escrutínio amoroso.

O achado perdido

Uma semana à noite, uma senhora idosa, muito pobre e muito manca, ouviu o sino da igreja tocar para o serviço religioso. Ela nunca tinha ido à igreja antes, mas pensou em ir desta vez. O ministro pregou sobre a parábola da ovelha perdida, e suas palavras transmitiram notícias reais, e alegres também, para a velha. Ela sentou-se bebendo como um viajante bebe em um poço no deserto, para salvar sua própria vida. “O que,” ​​ela disse a si mesma, “serei então uma pecadora? Sim, com certeza estou.

O que, serei apenas como uma ovelha perdida? Sim, com certeza, sou assim mesmo. E há um pastor procurando por mim? Ele vai me encontrar? Eu valho a pena? Um Salvador para uma coitadinha como eu! É maravilhoso amar. ” Essas eram suas auto-comunhões enquanto mancava de volta com as muletas para o porão escuro. Pouco tempo depois, o clérigo recebeu a mensagem de que a pobre senhora estava morrendo e desejava ardentemente vê-lo.

No momento em que ele apareceu, ela exclamou: “Esse é o homem que me falou sobre as ovelhas perdidas. Eu quero saber mais sobre isso. ” Então ele sentou-se e disse: “Terei prazer em contar mais sobre isso. Eu vou te contar também sobre a Ovelha que foi encontrada. ” “Sim”, ela exclamou, “encontrado! encontrado! encontrado!" Ela não viveu muito depois dessa entrevista e faleceu com as mesmas palavras nos lábios moribundos: “Encontrei, encontrei! encontrado!"

Resgate de perdidos

Alguns anos atrás, Southwark foi dividido em distritos pelos visitantes da Sociedade Bíblica Auxiliar. Descobriu-se que um distrito continha uma vizinhança tão depravada que foi chamada de "Esperança Desamparada"; e por algum tempo nenhum indivíduo se comprometeu a visitá-lo. Por fim, três senhoras, já em idade avançada, empreenderam a tarefa desesperadora. Ao entrar em uma casa da mais vil, encontraram, na primeira sala para a qual entraram, uma jovem fêmea, de aparência agradável, misturando algo em uma xícara, que colocou no armário ao vê-las.

Eles conversaram com ela e perguntaram se ela aceitaria um Testamento, que ela recebeu de bom grado. Eles descobriram que ela era filha de um clérigo, mas, em vão de suas atrações pessoais, ela havia sido traída para aquele curso miserável de vida. Ela ouviu ansiosamente tudo o que eles disseram; e encontrando-a ansiosa para deixar os caminhos da maldade, eles conseguiram sua admissão em um asilo, e o evento provou que ela estava realmente desejosa de retornar aos caminhos da virtude.

A mistura na xícara quando essas senhoras entraram na casa era venenosa. Em poucas horas, com toda a probabilidade humana, ela teria partido para a miséria eterna. Posteriormente, ela preencheu uma situação de conforto e foi capaz de aguardar com esperança uma eternidade bem-aventurada.

A alegria estará no céu

Na alegria que está no céu pelo arrependimento de um pecador

I. COMO DEVEMOS ENTENDER A ALEGRIA QUE ESTÁ NO CÉU NO ARREPENDIMENTO DE UM PECADOR. No que se refere a Deus, parece muito inconsistente com a felicidade e perfeição da natureza divina supor que Ele realmente é capaz de alegria, mais do que de tristeza ou qualquer outra paixão. Porque isso seria imaginar alguma nova adesão ao Seu prazer e felicidade, que sendo sempre infinita, nunca pode ter nada adicionado a ela.

E, portanto, devemos entender isso, no que se refere a Deus, da mesma maneira que fazemos infinitas outras passagens da Escritura, onde as paixões humanas são atribuídas a Ele, para serem faladas por meio de condescendência e segundo a linguagem e a maneira dos filhos dos homens; e para significar apenas isso para nós, que a conversão de um pecador é algo altamente agradável e aceitável a Deus. No que se refere a anjos e outros espíritos abençoados, não vejo inconveniente por que não possa ser entendido mais estrita e literalmente; que eles concebem uma nova alegria com a notícia do arrependimento de um pecador, e encontram um novo prazer e deleite brotando em suas mentes, sempre que ouvem as boas novas de um pecador resgatado da escravidão do diabo e do perigo da condenação eterna; de um novo membro adicionado ao reino de Deus,

II. QUEM SÃO AQUI SIGNIFICADOS PELAS PESSOAS QUE NÃO PRECISAM DE ARREPENDIMENTO. Nosso Salvador planeja claramente aqueles que, sendo religiosamente educados e criados no temor de Deus, nunca tiveram nenhum curso de vida extravagante e vicioso e, portanto, em certo sentido, não tiveram necessidade de arrependimento, isto é, de mudar o todo o curso de suas vidas, como o filho pródigo fizera.

III. COM QUE RAZÃO AQUI DISSE, QUE HÁ "MAIS ALEGRIA NO CÉU SOBRE UM PECADOR QUE SE ARREPENDE, DO QUE MAIS DE NOVENTA E NOVE APENAS PESSOAS QUE NÃO PRECISAM DE ARREPENDIMENTO."

1. Que a mesma coisa, considerada em vários aspectos, pode em alguns aspectos ter a vantagem de outra coisa, e por essas razões ser preferida antes dela, e ainda não ter a vantagem absoluta e em todos os aspectos. As comparações morais não devem ser exigidas com rigor e rigidez matemáticos.

(1) Quanto maior é a dificuldade da virtude, tanto maior é o louvor e o elogio dela: e não apenas nós mesmos temos mais alegria e conforto nela, mas é mais admirável e agradável para os outros. Ora, não se pode negar que é muito mais difícil romper um hábito vicioso do que prosseguir no bom caminho em que fomos treinados e a que sempre estamos acostumados.

(2) Aqueles que são resgatados de um proceder iníquo freqüentemente são mais completa e zelosamente bons depois disso. Seu remorso pelo pecado os estimula e os estimula nos caminhos da virtude e da bondade.

2. Nosso Salvador não compara heroicamente o arrependimento com a inocência absoluta e a justiça perfeita, mas com a obediência imperfeita de homens bons, que são culpados de muitos pecados e enfermidades; mas ainda, devido ao curso geral e teor de suas vidas, são, pela misericórdia e favor do evangelho, estimadas pessoas justas e justas; e, pelos méritos e perfeita obediência de Cristo, tão aceita por Deus.

3. Esta declaração de nosso Salvador deve ser entendida como falada muito à maneira dos homens, e apropriadamente à natureza das paixões humanas, e a ocasião usual para movê-las. Podemos ser extremamente afetados com a obtenção do que não esperávamos, e muito mais com a recuperação do que considerávamos perdido e desesperado.

Concluindo inferências:

1. Os espíritos abençoados acima têm algum conhecimento dos assuntos dos homens aqui abaixo.

2. Se Deus e os espíritos abençoados acima se alegram com a conversão de um pecador, nós também o devemos: e não nos atormentar e murmurar como os fariseus.

3. A consideração do que foi dito deve inflamar poderosamente nosso zelo e avivar nossa indústria e diligência pela conversão de pecadores.

4. Que argumento e encorajamento é um herói para o arrependimento, mesmo para o maior dos pecadores. ( Arcebispo Tillotson. )

Alegria dos anjos pela penitência

Por que esses seres celestiais deveriam ficar tão entusiasmados? O que eles têm a ver com nosso arrependimento aqui embaixo? Procuramos uma explicação.

I. Devemos ter presente A INTENSA SIMPATIA QUE ESSES ANJOS TÊM COM JEOVÁ, QUE É DEUS SOBRE TODOS. Eles captam incessantemente sua inspiração e impulso de Seu rosto, diante do qual estão. Se fôssemos fazer um desenho daquela hóstia brilhante, poderíamos representar uma multidão que nenhum homem pode contar, com o olhar atraído para o trono de onde emana toda a bem-aventurança e beleza daquele estado celestial.

Um brilho de alegria nos traços inefáveis ​​é reproduzido nos semblantes de todos naquela assembléia, e os raios de resposta rápida de todos os olhos, estremecem em cada voz de expressão ansiosa e ressoam alegremente de cada harpa tocada. Assim, eles O servem dia e noite em Seu templo. Conseqüentemente, a visão que o próprio Deus tem de uma alma arrependida é imediatamente observada e transmitida. E o que é essa visão, é facilmente descoberto (ver João 1:18 ).

II. Mas, de novo: para apreciar o pleno significado de uma alegria tão extraordinária como esta no céu, DEVEMOS LEMBRAR QUE ESSES ANJOS SEMPRE MANIFESTARAM UM INTERESSE ABSORVENTE PELOS HOMENS COMO CRIATURAS DE DEUS. Eles sabem, melhor do que nós mesmos, teremos de admitir, o que já fomos e o que agora somos e, no final, o que podemos nos tornar pela multiforme graça de Deus.

1. Eles viram nossa raça em seu início, antes de ser contaminada pelo pecado. Eles cantaram juntos na criação (ver Jó 38:7 ). É necessário que lutemos para obter uma idéia adequada do que é a santidade perfeita; eles sabem por intuição; e eles viram o homem quando a raça era tão santa quanto a deles, e não se esqueceram disso.

2. Eles sabem o que somos agora melhor do que nos conhecemos. Vemos como um enigma, sombriamente; eles vêem à luz do sol o grande amor de Deus, do qual sabem que caímos.

3. Eles sabem em que podemos nos tornar melhores do que nos conhecemos. Eles entendem a grandeza essencial da graça como um processo de renovação e restauração. Para eles, uma alma não tem preço porque pode segurar um ramo de palmeira, pode usar uma coroa, pode cantar uma canção para o rei. Eles medem a suprema altura em que os remidos avançam quando, pela penitência e pela fé, são elevados ao amor.

III. Mais uma vez: Para compreender esta grande emoção dos anjos, DEVEMOS RECOLHER QUE SEMPRE EXIBIRAM UM INTERESSE ANSIOSO PELO PROPÓSITO E PELA PALAVRA DE CRISTO COMO FILHO DE DEUS.

1. Isso foi uma questão de grande dificuldade para eles no início. Não nos é revelado que houve algum assunto que atraiu mais a atenção deles do que este esquema de redenção por Jesus. Isso, é-nos dito, “os anjos desejam olhar para dentro” (ver 1 Pedro 1:12 ).

2. Os passos da maravilhosa revelação estavam todos sob sua observação. Eles viram o Salvador passar por suas fileiras brilhantes saindo do céu, a caminho do mundo. Eles observaram como Ele deixou de lado Sua glória e assumiu a forma de servo. Mas para que eles não imaginassem que deviam desprezá-Lo em Sua humilhação, veio então uma ordem repentina do céu: "Ló, todos os anjos de Deus O adoram!" Então Ele seguiu em frente. Belém, Jerusalém, Cafarnaum, Calvário e Betânia foram bem-sucedidos; finalmente eles viram o que tudo isso significava.

3. O risco agora deve ter sido totalmente avaliado. Este plano teria sucesso? A princípio, esses anjos parecem ter se entregado a uma aclamação irreprimível de supremo deleite; eles cantaram “Glória a Deus nas alturas”, sobre as planícies de Belém. Mas então eles voltaram a “examinar” o resto. Espiando por cima das ameias de sua morada celestial, eles observaram João Batista enquanto ele pregava o arrependimento; eles viram como todo o sucesso ou fracasso resultou nisso. Alguém se arrependeria e voltaria ao amor de Deus em resposta ao convite? Jesus deve ter morrido e implorado em vão?

4. Agora pense no anúncio de um pecador retornando à pureza. Imagine Simão Pedro, ou Natanael, ou Nicodemos, ajoelhados diante de Cristo, o Amigo do pecador. O arrependimento começou na terra; o plano de redenção responderia! Com que alegria envergonhada esses anjos devem ter se olhado; e então, em um instante de maravilhada e encantada, eles buscariam o semblante divino no trono.

Agora, deixe nossas mentes receberem lentamente duas ou três reflexões:

1. Veja o valor da conversão de apenas uma alma. “Um pecador que se arrepende.” Qual é a glória de Sião? Leia Salmos 87:5 .

2. Quando os anjos estão tão excitados, quão estranha parece nossa apatia! Fora de vista está um mundo cheio de entusiasmo e zelo.

3. É possível que os anjos se preocupem mais com a salvação dos pecadores do que alguns dos pecadores parecem cuidar de si mesmos para serem salvos? ( CSRobinson, DD )

Alegria no paraíso

1. Eles se regozijam porque um herdeiro do céu foi levado a reivindicar sua herança. Marque as palavras “Alegria no céu”. O céu pertence à alma penitente e ela pertence ao céu. Pois o céu é a morada de Deus e o lar de Seus filhos. É nossa casa por um título duplo. Cada membro da Igreja de Cristo que é como a ovelha perdida, ou como a moeda perdida, ou como o filho mais novo, é alguém que está fora da família de Deus, e quando ele retorna, ele é restaurado ao lugar do qual ele estava faltando.

2. E a alegria em seu arrependimento encontra sua razão no fato de que o arrependimento de um homem é a remoção daquele obstáculo que impede sua restauração ao seu lugar na família de Deus. Qual é esse obstáculo? Eu preciso nomeá-lo? É pecado.

3. E assim somos levados a notar outro elemento nas causas das quais procede a alegria dos seres celestiais; é o valor da alma que é assim emancipado pela poderosa mudança que se passou sobre ela. “A redenção da alma é preciosa.” Corremos o risco de esquecer o valor intrínseco e a dignidade da alma do homem em conseqüência da perda que sofreu com a Queda e pelo pecado. ( WR Clark, MA )

Alegria sobre penitentes

I. Quem são aqueles que não precisam de arrependimento? Existem dois modos de resolver esta dificuldade, de modo a harmonizar perfeitamente a doutrina do texto com o sistema geral da verdade divina. Em primeiro lugar, há aqueles que se arrependeram e não são mais denominados penitentes. Em seguida, não há necessidade de interpretar as palavras em seu sentido absoluto. Nosso Senhor freqüentemente fala de maneira hipotética ou supositiva.

II. Por que há mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento? Se podemos compreender totalmente as causas de sua alegria, é incerto. Pode haver certas relações nas quais eles existem que nossa natureza mais limitada não pode compreender, e que afetam poderosamente suas mentes com impressões de alegria. Somos muito mais afetados por causas recentes do que remotas.

Ora, é provável que todos os seres tenham uma grande semelhança a este respeito, e como o arrependimento é coisa de ocorrência recente, pois é o fato essencial na história da felicidade do homem, por ser a própria porta para o país celestial, os anjos pode sentir um prazer peculiar em um evento tão singular e conectado com resultados infinitos. Então, novamente, é provável que, como nós, os anjos sejam afetados pelo contraste; e que contraste pode ser mais notável do que aquele exibido pelo impenitente e pelo penitente? Por último, gostaria de sugerir algumas dicas que surgem naturalmente do assunto.

Em primeiro lugar, que valor infinito está estampado nessa transformação do coração - o arrependimento! O penitente passa a ter direito a todos os benefícios compreendidos no gozo da presença e na bênção de Deus. Em segundo lugar, vemos a importância do evangelho. Este é o grande instrumento para produzir arrependimento. Em terceiro lugar, proporciona o encorajamento mais delicioso para os pecadores se arrependerem. ( R. Hall, MA )

Simpatia celestial

I. É POSSÍVEL PARA NÓS AUMENTAR A FELICIDADE DO CÉU. Se você hoje se arrependesse e viesse a Deus, a notícia da sua salvação chegaria ao céu e, então, ouviria os gritos dos resgatados! Seu filho foi embora de você para a boa terra. Enquanto ela estava aqui, você trouxe todos os tipos de belos presentes. Às vezes, você chegava em casa ao anoitecer com os bolsos cheios de presentes para ela e, assim que colocava a chave da noite na fechadura, ela começava a dizer: "Pai, o que você me trouxe?" Ela está agora diante do trono de Deus.

Você pode trazer um presente para ela hoje? Você pode. Vindo a Cristo e arrependendo-se do pecado, as novas irão subir ao trono de Deus, e seu filho ouvirá sobre isso. Oh! que presente para sua alma hoje. Ela pulará com nova alegria nas colinas eternas quando souber disso. Eu estava em Sharpsburg durante a guerra e um dia vi um sargento passar correndo em um cavalo ensaboado, o sangue pingando das esporas.

Eu disse: “Aquele sargento deve estar levando uma mensagem muito importante - ele deve estar carregando um despacho muito importante, ou ele não cavalgaria assim”. Aqui estão dois anjos de Deus voando pela casa, voando rapidamente em direção ao trono. Quais as novidades? Levando a história de almas arrependidas e perdoadas, levando a notícia ao trono de Deus, levando a notícia a seus parentes que estão para sempre salvos.

Oh! “Há alegria no céu entre os anjos de Deus por um pecador que se arrepende”. E suponha que toda a audiência se voltasse para o Senhor nesta manhã? O céu estaria cheio de doxologias. Eu estava lendo sobre um rei que, após obter uma grande vitória, disse ao seu exército: “Agora, sem gritos; que tudo fique quieto, sem gritos. ” Mas se esta manhã sua alma viesse a Deus, nada poderia impedir o clamor dos exércitos de Deus diante do trono; pois “há alegria no céu entre os anjos de Deus por um pecador que se arrepende”.

II. O CÉU E A TERRA ESTÃO EM PRÓXIMA SIMPATIA. As pessoas falam do céu como se ele estivesse muito distante. Eles dizem que são centenas de milhares de milhas antes de você alcançar a primeira estrela, e então você vai centenas de milhares de milhas antes de chegar à segunda estrela, e então são milhões de milhas antes de chegar ao céu. Eles dizem que o céu é o centro do universo, e nós estamos na borda do universo.

Essa não é a ideia do meu texto. Acho que o coração do céu bate muito perto do nosso mundo. Medimos distâncias pelo tempo necessário para percorrer essas distâncias. Costumava ser uma longa distância até San Francisco. Muitas semanas e meses se passaram antes que você pudesse chegar àquela cidade. Agora são sete dias. Costumava se passar seis semanas antes que você pudesse viajar daqui para Liverpool. Agora você pode percorrer essa distância em oito ou nove dias.

E então eu medi a distância entre a terra e o céu, e descobri que era apenas um flash. É um instante aqui e outro ali. Está muito perto de hoje. Cristo diz em um lugar que não está a vinte e quatro horas de distância, quando Ele diz ao ladrão penitente: “Hoje, este dia, estarás comigo no Paraíso”. Oh! quão perto está o céu da terra! Por cabo oceânico você envia uma mensagem. Como é caro enviar a mensagem, você compacta uma grande quantidade de significado em poucas palavras.

Às vezes, em duas palavras você pode colocar um significado vasto. E me parece que os anjos de Deus que levam notícias da terra ao céu precisam tomar esta manhã, em relação à sua alma, apenas duas palavras para acender de alegria todos os remidos diante do trono: apenas duas palavras: “Pai salvo”, “mãe salva”, “filho salvo”, “filha salva”. E “há alegria no céu entre os anjos de Deus por um pecador que se arrepende”.

III. A SALVAÇÃO DA ALMA É DE VASTA IMPORTÂNCIA. Quando o governo francês passou de Thiers para McMahon, não creio que tenha sido relatado no céu. Quando, nas recentes eleições inglesas, a disputa foi entre conservadores e liberais, o resultado, não creio, foi divulgado no céu. Mas há um item que deve subir - há uma coisa que deve ser contada. Que os cascos voadores do mensageiro de Deus colidam através dos portais, e as notícias voem de portão em templo, e de templo em mansão, e de mansão em trono, aquela alma foi convertida.

No verão passado, entre as Montanhas Brancas, um piloto de palco foi muito imprudente. Ele tinha uma grande companhia de passageiros e dirigia seis cavalos. Vindo por um lugar perigoso, os líderes recuaram, e o palco foi jogado por cima das pedras. Alguns homens saltaram e foram salvos, outros caíram e ficaram machucados e alguns foram mortos. Quando aqueles que foram salvos voltaram para casa, como seus amigos devem ter dado os parabéns por eles terem escapado de todo aquele perigo! Nós vamos! os anjos de Deus olham para baixo e vêem os homens dirigindo-se à beira de desastres eternos, atraídos por perigos saltitantes, espumando e incontroláveis; você se pergunta que os anjos de Deus batem palmas e clamam: “Bom! Boa! salvo do inferno! Salvo para o céu! Salvo para sempre!

Deve ser uma grande coisa, ou não haveria tanta agitação naquela terra onde as coroações acontecem todos os dias e as pedras do campo são ametistas e crisoprases. ( De Witt Talmage, DD )

Alegria pelos salvos

Podemos ilustrar esse texto por um incidente que ocorreu em conexão com o naufrágio do navio malfadado, América Central. Poucos dias depois daquele acontecimento surpreendente, que levou centenas para uma sepultura de água, e mergulhou a nação em luto, um barco-piloto foi visto, em uma manhã bastante ventosa, em pé na baía de Nova York. A própria aparência da embarcação indicava que ela estava carregada de notícias de nenhum interesse comum.

Com todas as velas içadas e flâmulas voando, ela saltou ao longo das águas como se flutuasse com grande alegria; enquanto os ventos alegres que enchiam sua tela e as ondas cintilantes que beijavam seus lados e a impelia em seu caminho, pareciam rir com deleite consciente. Conforme ela se aproximava, uma excitação incomum era visível em seu convés; e seu capitão, correndo até o ponto extremo do gurupés e balançando o boné, parecia estar gritando algo com intensa seriedade e animação.

No início, a distância o impediu de ser compreendido com clareza. Mas logo, quando o navio chegou mais longe no porto, as palavras: “Mais três salvos! Mais três salvos! ” alcançou os ouvintes mais próximos. Eles foram apanhados pelas tripulações dos numerosos navios que estavam ancorados ao redor, e os marinheiros saltaram descontroladamente no cordame e gritaram: "Mais três salvos!" Eles foram ouvidos nos cais; e o carregador largou sua carga, e o carroceiro parou sua barulhenta carroça e gritou: “Mais três salvos.

“As notícias correram ao longo das ruas; e os jornalistas pararam de chorar o último assassinato e gritaram: "Mais três salvos." Vendedores ocupados largaram suas mercadorias, contadores suas canetas, banqueiros seus descontos, escrutinadores seu ouro e mercadores, apressando-se na última hora de graça para pagar suas notas, pararam em sua pressa precipitada e gritaram: “Mais três salvos! ” Cada vez mais alto crescia o grito - cada vez mais rápido se espalhava - ao longo dos píeres lotados do Hudson e East River - até os túmulos de Trinity, os Hotéis da Broadway, os palácios de mármore da Quinta Avenida - sobre o alturas do Brooklyn - através de Hoboken e Jersey City - longe, longe, além da torre e pináculo, além da mansão e templo, além do subúrbio e aldeia - até que um milhão de corações pulsaram com sua emoção e, acima de tudo, os sons do vasto metrópole, mais poderosa do que todas, silenciando tudo, ergueu-se o grande grito exultante: “Mais três salvos! Mais três salvos! ” Se homens frios e egoístas pararem assim na busca ansiosa de ganho ou prazer, para deixar a voz da humanidade falar e expressar sua alegria por três seres semelhantes terem sido resgatados das profundezas do oceano, devemos considerar isso algo incrível que os santos e amorosos habitantes do céu se regozijem quando um pecador se arrepende e é libertado do abismo do inferno? ( devemos considerar uma coisa incrível que os santos e amorosos habitantes do céu se regozijem quando um pecador se arrepende e é libertado do abismo do inferno? ( devemos considerar uma coisa incrível que os santos e amorosos habitantes do céu se regozijem quando um pecador se arrepende e é libertado do abismo do inferno? (Dr. Ide. )

O arrependimento não é melhor do que a obediência

E, na verdade, podemos aprender, pela ação da afeição humana, que o regozijo mais das ovelhas perdidas do que das noventa e nove não prova que uma é mais amada do que as demais. Se um membro de sua família está doente ou em perigo, esse não parece quase absorver o coração do pai? Não são os outros membros comparativamente esquecidos, tão completamente, por um tempo, os pensamentos são absorvidos no indivíduo sofredor? Não é - e os pais e mães entre vocês sabem que não é - que a criança doente seja mais amada do que aquelas que estão com saúde.

Não é que seus afetos estejam mais centrados no filho que está longe, em meio aos perigos do abismo, do que naqueles que estão sentados em segurança ao lado da lareira. Só que o perigo faz com que você sinta um interesse especial pelo tempo em algum de seus descendentes - um interesse que na maioria das vezes cessa com a ocasião, e que seria imediatamente transferido para outro da família, se aquele outro eram o assunto do perigo.

Oh, nós acreditamos muito que a mãe, olhando para a criança que parece prestes a ser tirada dela pela morte, tem consciência de um sentimento de apego apaixonado que não lateja dentro dela enquanto olha para seus outros pequeninos dormindo em sua vida ininterrupta. saúde. E se a doença for subitamente detida, e a criança por quem ela chorou em sua agonia sorrir novamente para ela e novamente encantá-la com sua tagarelice, por que estamos convencidos de que ela se alegrará mais com aquela criança do que com seus irmãos e irmãs , sobre cujas camas ela nunca se pendurou em angústia.

No entanto, não é que um seja mais querido para ela do que os outros. A probabilidade de perder um, enquanto os outros estavam a salvo, tem causado uma concentração de suas solicitudes e ansiedades. Mas seu coração é todo o tempo inteiramente dedicado àqueles que não precisam da mesma intensidade de seu cuidado maternal; e você só tem que supor a doença da qual uma criança se recuperou se apoderando de outra, e logo você a verá centrando neste outro a mesma vigilância ansiosa; e por um tempo haverá novamente a mesma absorção aparente dos afetos: e se novamente houver restauração da saúde, oh, novamente haverá as manifestações de uma alegria exuberante, e a mãe se alegrará mais com o menino ou a menina que foi arrebatada de volta da sepultura do que aqueles membros de sua família que não se aproximaram de seus confins.

Mas não, repetimos, porque ela ama um filho mais do que os outros - não porque os saudáveis ​​devam se tornar os enfermos para serem estimados e valorizados. Seja qual for o seu êxtase ao ouvir que “teu filho vive”, a mãe preferia de longe a profunda e serena tranquilidade de uma família não visitada por perigos e doenças. E assim também com respeito ao perigo moral, que aproxima o caso da parábola em análise.

Se um membro de uma família cresce vicioso e dissoluto, enquanto os outros seguem obstinadamente um proceder de obediência e virtude, não se deve contestar que os pensamentos dos pais serão quase absorvidos por seu filho devasso, e que o trabalho de afeição ansiosa será mais evidente em relação a esse filho pródigo do que aos filhos e filhas que não lhes deram motivo para inquietação.

Será que eles amam mais os imprudentes do que os obedientes? será que eles amariam mais os obedientes se fossem transformados em imprudentes? Você sabe que este não é um relato verdadeiro do assunto. Você sabe que ver o que amamos em perigo desperta em seu nome aquele interesse do qual mal temos consciência enquanto o vemos em segurança. O perigo serve para trazer à tona a afeição e nos mostrar sua profundidade; mas antes proporciona ocasião de manifestação do que aumenta a quantidade.

E, sem dúvida, se a criança cuja perversidade e devassidão inquietaram o pai e a mãe, causando-lhes dias de ansiedade e noites sem dormir, abandonar o erro de seus caminhos e buscar seu perdão e bênção antes de morrer, ficará emocionada emoções em seus corações que nunca foram despertadas pela retidão e obediência do resto de sua descendência. E, da mesma maneira, na medida em que podemos levar a ilustração do terreno para o celestial, negamos que, ao representar Deus como se regozijando mais pela tribo restaurada do que por aqueles que nunca caíram, o representamos como mais satisfeito com o arrependimento do que com obediência uniforme.

Nós apenas atribuímos a Ele emoções humanas, apenas para mostrar que há uma ternura na Divindade que o torna solícito, se a palavra for permitida, para aqueles que se colocaram em perigo e dificuldade, e que torna sua libertação um objeto de tamanha importância que, quando alcançada, pode-se dizer que ministra mais para Sua felicidade do que a homenagem às miríades que nunca moveram Seu desagrado.

E quando, através das energias da redenção, a raça humana foi reintegrada no lugar de onde caiu, não era que Deus preferisse o penitente àqueles que nunca se desviaram da fidelidade, e tem maior prazer nos homens que pecaram do que nos anjos que sempre obedeceu; não foi por essas contas que Ele ficou mais feliz, como supomos que Ele, pela recuperação do que havia vagado do que pela constância do que restou.

Foi apenas porque, onde havia motivo de ansiedade e um objeto amado estava em perigo, sua restauração e segurança abriram canais nos quais, por um tempo, as simpatias do coração parecem derramar toda a sua plenitude - foi apenas por causa disso, que, sendo as coisas divinas ilustradas por humanos, nosso Criador pode ser comparado a um homem que, tendo encontrado nas montanhas a única ovelha que havia perdido, "alegra-se mais com aquela ovelha do que com as noventa e nove que não foram extraviado.

“Julgamos a partir de seu contexto, conforme dado por São Mateus, que Cristo designou para indicar o cuidado de Deus em referência aos membros errantes da Igreja, que é especialmente Seu rebanho. Ele está ali falando dos pequeninos, que são Seus discípulos e seguidores; e a verdade que Ele declara ilustrada pela parábola é que não é a vontade do Pai que “um destes pequeninos pereça. ( H. Melvill, BD )