Lucas 17:20-21

O reino de Deus está dentro de você

O reino de deus

É um reino da mente, da vontade, do sentimento e da conduta.

“Meu reino não é deste mundo”, formado de forma material, apoiado em forças visíveis, mas interiormente, assentadas no coração, no intelecto e nos sentimentos. Desista, então, forçando seus olhos investigando os céus, o reino de Deus está entre vocês; as palavras suportarão esta tradução, sendo quase idênticas em significado às palavras encontradas no Evangelho de João (cap. 1., versículo 26), traduzidas assim - “No meio de vocês está Aquele a quem vocês não conhecem.

”As leis e princípios do reino foram totalmente incorporados em Cristo, eles evoluíram de Sua Pessoa como a luz do sol. Ele os informa que o reino já está presente com eles, que realmente começou suas operações e que suas vibrações espirituais foram então sentidas. O que é, então, este reino?

1. É um reino de novas convicções, produzindo novas conversões e reformas externas. Ele lida com essas três forças do caráter humano - impulso, vontade e hábito. Uma vez que consegue controlar adequadamente esses poderes, torna o personagem uma força irresistível. Quando o impulso religioso é agarrado pela vontade e transformado em vida, o caráter é tal que as portas do inferno não podem prevalecer contra ele.

2. É o reino da vida, ou um reino vivo aqui, ao invés de um reino terreno além. É uma nova vida, gerando novas idéias e formando novos hábitos. Às vezes, penetra na mente tão silenciosamente quanto a luz. Vejam a mulher samaritana, quão natural, as novas idéias se depositaram em sua mente, e com que rapidez maravilhosa elas mudaram o curso de seus pensamentos e os hábitos de sua vida.

3. É um reino de novas impressões sobre o eu, Deus, o homem, a vida, o tempo e a eternidade. Ninguém jamais igualou o fundador do Cristianismo como criador de impressões; impressões do tipo mais elevado e puro foram postas em movimento, como agentes reconstrutivos por Ele; e eles ainda estão trabalhando para fermentar a sociedade, e estão divinamente destinados a continuar até que todo o universo de Deus seja inteiramente assimilado com a natureza divina, e assim façam com que a justiça e a santidade brilhem eternamente em todo o domínio de Deus.

4. É o reino do amor - o amor revelado à luz da Paternidade de Deus, Deus sendo conhecido como Pai, cria naturalmente uma reverência filial no homem, que imediatamente se torna a força mais poderosa na recuperação dos perdidos. Semelhante cria semelhante é um princípio reconhecido na filosofia antiga e moderna, bem como na teologia cristã. ( JP Williams. )

O reino que não vem com observação

Essas palavras de nosso Senhor revelam-nos uma lei permanente de Seu reino; uma regra duradoura daquela dispensação sob a qual estamos.

1. É “um reino”; mais verdadeira e realmente um reino. Não, mesmo em algum tipo de reino visível; e ainda ao mesmo tempo é -

2. Um reino “que não vem por observação”; invisível em seu progresso, visto em sua conclusão; inédito em sua marcha, sentido em seus resultados. Vamos, então, aprofundar um pouco mais em detalhes essa estranha combinação do que pode parecer à primeira vista contradições diretas.

I. E primeiro veja COMO ESSE FOI O CARÁTER DE SUA ABERTURA NESTA TERRA. Era então manifestamente um "reino". Os anjos deram testemunho disso. Seus esquadrões brilhantes eram visíveis nesta terra pendurados nos arredores do domínio do Messias. Eles proclamaram sua vinda: “Hoje em dia nasce para vós um Salvador, que é Cristo Senhor”. "Glória a Deus nas alturas; paz na terra, boa vontade para com os homens.

”Não, o mundo sentiu:“ Herodes ficou perturbado e toda Jerusalém com ele ”. Os instintos do monarca incrédulo o fizeram tremer diante do Rei dos Santos. Era “um reino” que estava chegando. No entanto, "não veio com observação". O Rei de Israel nasceu obscuramente. Os anjos apareceram para anuncia-lo; no entanto, ninguém, exceto pastores, os viu. Havia véu suficiente sobre cada circunstância de Sua vida para fazer os olhos opacos do mundo perderem o verdadeiro significado de personagens que não podiam deixar de ver.

E depois, na vida de Cristo, foi o mesmo. O mundo estava agitado, perturbado, inquieto, perplexo. Parecia que estava na presença de um estranho poder. Uma presença indefinida, desconhecida, mas real, estava com ele. Mas não o conheceu. Foi como se alguma nuvem tivesse se espalhado ao redor dele, através da qual o mundo não poderia penetrar. “O reino” estava mesmo agora entre os homens, e ainda assim sua vinda era invisível.

II. E assim, APÓS A MORTE E ASCENSÃO DE CRISTO, “O REINO” ACONTECEU. Mesmo assim, veio, alcançando todas as partes da terra, mas nunca "com observação".

III. Mais uma vez; VEJA COMO ISSO AINDA ESTÁ EM CADA CORAÇÃO A LEI DE SEU ESTABELECIMENTO. Lá também ninguém pode rastrear seus primórdios. Alguns, de fato, podem se lembrar quando pela primeira vez sentiram sua vida dentro deles, quando pela primeira vez eles estavam devidamente conscientes de seu poder - embora isso esteja longe de ser o caso universal onde está mais verdadeiramente plantado - mas mesmo nesses casos, esta consciência não foi seu verdadeiro começo; não mais do que o primeiro crescimento tênue da lâmina tenra é o início de sua vida; não mais do que a primeira ondulação da água é o sopro do céu que mostra: não; a vida deve ser, antes de ser capaz de olhar para trás e perceber que vive.

O ser deve preceder a consciência. E como é inicialmente dado, ele também cresce. É receber uma vida, um ser, uma respiração. É a passagem da mão de Deus sobre nós, a inspiração de Seu Espírito. Esta é sua história secreta; e este homem não pode alcançar. E, no entanto, é “um reino” assim estabelecido. Onde quer que aconteça, lá será supremo. Torna a vontade cativa, e as afeições seus ministros e o homem seu alegre vassalo. Embora "não venha com observação", ainda é de fato "um reino". Agora, a partir disso, cabe a nós reunir duas ou três conclusões estritamente práticas -

1. Este é um pensamento cheio de medo para todos os homens ímpios. Pode ter certeza de que este reino está estabelecido. É em vão você dizer que não o percebe, que não o vê, nem o sente; isso não afeta a verdade. É sua lei que “não vem com observação”; que de alguns sempre está oculto. Sua alma tinha - se você não é totalmente reprovado, ela ainda tem, embora fracamente exercitada - os órgãos e as capacidades para vê-la. Mas você os está amortecendo dentro de você.

2. Este é um pensamento estimulante para todos os que, apesar de toda a fraqueza de sua fé, ainda desejam estar com nosso Senhor. Este reino está ao nosso redor? Nós colocamos nele? Quão semelhantes, então, somos aos Seus discípulos de antigamente; tremendo e gritando de medo enquanto a nona mentira se aproxima de nós! Como somos semelhantes àqueles cujos olhos estavam fechados, que O consideravam “um estranho em Jerusalém”! Como precisamos de Suas palavras de amor; Seu partir o pão e abençoá-lo; Seu dar-se a conhecer a nós; Ele abrindo nossos olhos! Como devemos orar como nunca oramos antes, "Venha o teu reino!"

3. Aqui está um pensamento de conforto. Quão aptos estamos para descer para o leste; duvidar de nossa própria sinceridade, duvidar de Sua atuação em nós, duvidar do fim de todas essas lágrimas, orações e vigílias! Aqui, então, está o conforto para nossos fracos corações. Por menor que pareça a obra, por mais despercebida que seja seu crescimento, é um reino. É o Seu reino. É o Seu reino em nós. Apenas creia Nele e espere Nele; apenas agüente Seu tempo, e siga após Ele, e para você também deve ser manifestado. ( Bispo Samuel Wilberforce. )

Reino de Deus sem observação

1. A maneira pela qual o evangelho foi introduzido pela primeira vez foi sem exibição externa e ostentação. Os reinos mundanos são geralmente erguidos e sustentados pelo poder das armas.

2. A dispensação externa do reino de Cristo é sem ostentação. Suas leis são claras e fáceis de serem compreendidas, e entregues em nível de linguagem para compreensão comum. Os motivos pelos quais a obediência é exigida são puros e espirituais, tirados não deste, mas do mundo futuro. Suas instituições são poucas e simples, adaptadas à nossa condição e adequadas para aquecer e envolver o coração.

3. As virtudes que o evangelho inculca principalmente são irrelevantes, distantes da exibição mundana e independentes do aplauso mundano.

4. Como o temperamento do evangelho, assim também a operação do Espírito Divino em produzir esse temperamento, é sem observação. Não é uma tempestade, um terremoto ou um incêndio; mas uma voz baixa e tranquila. É um espírito de poder, mas ainda um espírito de amor e de uma mente sã. Os frutos dela, como sua natureza, são gentis e benevolentes. Eles são amor, alegria, paz, longanimidade, gentileza, mansidão e bondade.

5. As bênçãos do reino de Deus são principalmente invisíveis e sem observação. As recompensas que o evangelho promete não são terrenas e temporais, mas celestiais e espirituais. Eles não são poder externo, riqueza e honra; mas paz interior, esperança e alegria aqui, e felicidade eterna no futuro.

Vamos agora atender às reflexões e instruções que nosso assunto nos oferece -

1. Se o reino de Deus está agora entre nós, todos nós, sem exceção, somos obrigados a reconhecê-lo e nos submeter a ele.

2. Aprendemos que isso diz respeito a todos, não apenas se submeter ao reino de Deus, mas se submeter a ele imediatamente.

3. Somos ensinados aqui que não temos oportunidade de correr de um lugar para outro a fim de encontrar a graça de Deus, pois podemos obtê-la em qualquer lugar onde Sua Providência nos chame. Pois o Espírito não está confinado a certos lugares, suas influências não estão à disposição do homem, nem suas operações vêm com a observação pública. Você deve receber o espírito ao ouvir a fé. Sua influência sobre o coração não é como uma tempestade dominante, mas como a chuva suave sobre a erva tenra e o orvalho sobre a grama.

4. Aprendemos com nosso assunto que a verdadeira religião não é ostentosa. Não busca observação. O verdadeiro cristão é exemplar, mas não vão. Ele tem o cuidado de manter as boas obras, mas não afeta uma exibição desnecessária delas.

5. Parece que somente eles são os verdadeiros súditos do reino de Deus que experimentaram seu poder em seus corações.

6. Como o reino de Deus não chega ao coração com observação, somos juízes incompetentes do caráter dos outros. ( J. Lathrop, DD )

O funcionamento secreto da graça divina

As operações da graça de Deus são, em sua maior parte, não apenas além, mas contrárias aos nossos cálculos. Não é dito que “o reino de Deus não é com observação”, mas “o reino de Deus não vem com observação”. E o princípio é este - que os maiores e mais claros efeitos são produzidos por causas que são elas próprias imperceptíveis. Deus está se preparando para Seu grande desígnio; mas não podemos ver os passos de Sua ascensão.

Se você passar da história da Igreja para qualquer outra província do império de Deus, verá que todas reconhecem a mesma lei. Parece ser a regra geral de tudo o que é sublime, que seus movimentos sejam invisíveis. Quem pode discernir os movimentos dos planetas - cujas evoluções admiramos, cujos cursos guiam o nosso caminho? O dia amanhece e o dia se põe; mas quem pode fixar os limites da noite, os limites das trevas? Você pode assistir à partida da beleza do verão - enquanto as folhas são varridas pelo vento de outono - mas o olho pode rastrear seus movimentos? Não é que tudo - no céu e na terra - proclama - como toda a natureza segue sua marcha oculta - que “o reino de Deus não vem com observação”? Ou, deixe qualquer homem entre vocês, ler apenas algumas das passagens principais de sua própria vida, e deixe-o observar quais foram as grandes,

Eles eram aqueles que ele antecipou? Suas grandes alegrias e tristezas surgiram nos bairros de onde ele esperava que surgissem? As grandes circunstâncias de sua vida não surgiram de eventos totalmente inesperados? E as coisas que ele pouco contava não aumentaram e se expandiram grandemente - para o mal ou para o bem? E o que tudo isso atesta - na providência e na natureza - senão que “o reino de Deus não vem com observação”? Mas agora somos levados a esperar, pelo que lemos, e pelo que vimos, e pelo que sentimos, nas coisas externas, que encontraremos a verdade do texto, também, quando chegarmos à experiência de um alma do homem; e que o “reino de Deus não vem com observação.

”Uma mãe muito piedosa está profundamente preocupada com a alma de seu filho. Seus afetos afetuosos, suas influências sagradas, suas orações secretas - tudo tem levado a esse ponto, a conversão de seu filho a Deus, por muitos anos. Mas as orações daquela mãe morreram, porque aqueles lábios se calaram? “Será que Deus se esqueceu de ser gracioso”, quando o homem deixa de esperar? Não - em Seu próprio caminho, e em Sua própria hora, “o reino” vem. ( J. Vaughan, MA )

Crescimento silencioso da Igreja

Em sua outra obra, os Atos dos Apóstolos, São Lucas ilustra lindamente essas palavras de nosso Senhor. O livro dos Atos nos dá a história da Igreja Cristã primitiva por cerca de trinta e dois anos após a morte de Cristo. Pode muito bem surpreender um leitor atento deste livro observar quão pouco progresso o Cristianismo parece ter feito no final daquele período, no que diz respeito à vida exterior do homem.

Nada que represente uma grande mudança social é registrado aqui. A Igreja não sacrificou os pagãos, nem demoliu um único templo de ídolos. Mal a vida pública e social dos homens mostrava qualquer vestígio disso. O evangelho ainda não tinha habitação local; ao contemplar as habitações apinhadas das grandes cidades do império, você ainda não teria visto uma torre. Não, quase três séculos se passaram após o período descrito nos Atos dos Apóstolos, antes que os edifícios dessem qualquer nota da grande revolução moral que ocorrera nas mentes dos homens; antes que a Basílica fosse desviada de seu propósito original como um tribunal de justiça para o grande fim do culto cristão, e no recesso semicircular, onde o pretor e seus assessores se sentaram para estabelecer a lei do império,

Mas ainda, embora a impressão visível feita pelo Cristianismo sobre a vida e os costumes humanos fosse tão leve durante o período referido, podemos ter certeza de que o evangelho estava fermentando com poder peculiar nos corações e mentes dos homens. Se o reino de Deus não veio com observação, isso não era prova de que não estava dentro dos homens - que não estava no centro de sua vida interior.

Se os poderes constituídos, e os homens sábios segundo a carne, a princípio pensaram que isso não era notado; se Trajano e Plínio consideravam os cristãos meramente à luz de um grupo de fanáticos obstinados e excêntricos; isso não era prova de que uma grande revolução social não estivesse se preparando nas camadas mais baixas da sociedade e corroendo, como fogo vulcânico subterrâneo, a crosta sobre a qual se erguiam as instituições existentes.

O grão de mostarda havia sido lançado na terra e estava inchando e explodindo sob o solo. O fermento foi jogado na natureza humana; e suas influências, embora silenciosas e invisíveis, foram sutil e extensamente difundindo-se por toda a massa. A religião de Cristo deveria conquistar seu caminho silenciosamente, como Ele mesmo. Porque seus golpes contra as instituições existentes foram tão indiretos, porque eles foram dirigidos tão completamente ao espírito interior do homem, os grandes homens e os homens sábios após a carne os ignoraram completamente, e não sonharam como eles estavam minando todo o tecido social do paganismo .

As escassas notícias sobre o Cristianismo por autores contemporâneos ao seu surgimento foram impensadamente transformadas em motivo de objeção contra ele pelos céticos. O crente verá antes neste fato uma confirmação da profunda palavra do Senhor. O reino de Deus não estava para vir, e não veio, com a observação. ( Dean Goulburn. )

Sigilo das visitações divinas

Essa sempre foi a maneira de Suas visitações, na destruição de Seus inimigos, bem como na libertação de Seu próprio povo; - silencioso, repentino, imprevisto, a respeito do mundo, embora previsto na face de todos os homens, e em sua medida compreendida e esperada por Sua verdadeira Igreja. Veja Lucas 17:27 ; Ex Isaías 37:36 ; Atos 12:23 ; Isaías 30:13 ; Lucas 17:35 -

36. E é impossível que seja diferente, apesar das advertências tão claras, considerando como o mundo continua em cada época. Os homens, que estão mergulhados nas buscas da vida ativa, não são juízes de seu curso e tendência como um todo. Eles confundem grandes eventos com pouco, e medem a importância dos objetos, como em perspectiva, pelo mero padrão de proximidade ou distância. É apenas à distância que se podem apreender os contornos e as características de um país inteiro.

É apenas o santo Daniel, solitário entre os príncipes, ou Elias, o contemplativo do Monte Carmelo, que pode resistir a Baal ou prever o tempo das providências de Deus entre as nações. Para a multidão, todas as coisas continuam até o fim, como eram desde o início da criação. Os negócios do Estado, os movimentos da sociedade, o curso da natureza, prosseguem como sempre, até o momento da vinda de Cristo.

“O sol nasceu sobre a terra”, brilhando como de costume, naquele mesmo dia de ira em que Sodoma foi destruída. Os homens não podem acreditar que seu próprio tempo é um momento especialmente perverso; pois, com as Escrituras não estudadas e os corações não treinados em santidade, eles não têm um padrão para compará-las. Eles não aceitam problemas ou perplexidades, o que antes os leva a buscar suas causas terrenas e os possíveis remédios.

O orgulho fascina a muitos, e a auto-indulgência e o luxo seguem seu caminho sem serem vistos - como um fogo ardente, que por um tempo deixa a forma externa das coisas inalterada. Por fim, a massa decadente não consegue se manter unida e se quebra por seu próprio peso ou por alguma violência externa leve e acidental. ( JHNewman, DD )

A vinda do reino para os indivíduos

Verdadeiramente, em um batismo, podemos muito bem refletir que o reino de Deus "não vem com observação". E se nos anos posteriores, como geralmente é a facilidade, a preciosa graça assim concedida é perdida e pecada, e nada além do coto ou encaixe do dom Divino permanece sem seu poder espiritual e vital, então outra mudança é seguramente necessário, que chamamos de conversão. E o que é conversão? É sempre algo que pode ser avaliado e registado como tendo acontecido a esta hora exacta do relógio - tendo sido assistido por tais e tais sintomas reconhecidos - anunciados aos espectadores por estas ou aquelas ejaculações convencionais ou indispensáveis ​​- como alcançada e realizada entre certas experiências invariáveis ​​e facilmente descritas? Certamente não.

Uma conversão pode ter sua ocasião vívida e memorável, seu incidente notável e visível. Uma luz do céu acima do brilho do sol pode, ao meio-dia, durante uma cavalgada no campo, brilhar sobre a alma de Saulo de Tarso; um versículo da Escritura, repentinamente iluminado com um significado novo, insuspeitado e bastante restritivo, pode dar uma direção totalmente nova à vontade e ao gênio de um Agostinho; mas, na verdade, o tipo de processo de conversão é tão variado quanto as almas dos homens.

A única coisa que não varia, visto que é a própria essência do que acontece, é uma mudança, uma mudança profunda e vital, na direção da vontade. A conversão é a substituição da vontade de Deus como o fim e objetivo reconhecidos da vida, para todos os outros objetivos e fins, quaisquer que sejam; e assim, sendo a natureza humana o que é, a conversão é como regra uma volta "das trevas à luz, e do poder de Satanás a Deus", para que um homem possa receber o perdão de seus pecados e uma herança entre aqueles que são santificados .

E esta grande mudança em si, mais seguramente, "não vem com observação". Os efeitos posteriores, de fato, aparecem - o espírito de auto-sacrifício, a unidade de propósito que dá sentido, solenidade, força à vida, os frutos do Espírito - amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, na medida em que pertence às exigências do caráter individual. Certamente, quando o reino de Deus entrou em uma alma, o resultado pode ser rastreado com bastante facilidade, mas o reino de Deus também neste caso, pelo menos, como regra geral, "não com observação". ( Canon Liddon. )

A religião é um princípio interno, o gabinete deve ser forçado

Os homens amam a excitação e podem dizer: “Eis aqui o Cristo! ou, vejam só! ” e correrão ansiosamente atrás do pregador que melhor possa ministrar a esse amor pelo entusiasmo. Mas a religião é um princípio interior, uma obra de abnegação e esforço pessoal. A vegetação, como regra geral, é mais avançada pelo orvalho suave e aguaceiros moderados do que por torrentes de chuva ou o estouro de bicas; assim é a obra da salvação, pelo orvalho diário da graça divina, mais do que por reavivamentos extraordinários.

Não vamos menosprezar os avivamentos, pois alguns realmente merecem esse nome; mas tenhamos certeza de que a obra de Deus não se limita a eles, e tememos que nem sempre esteja neles - que as igrejas possam ter alguma piedade que não tenha um grande período anual de excitação - que o melhor estado de coisas é, onde nenhuma comunhão ocorre sem o acréscimo de almas fiéis - que todo crescimento saudável na natureza e na graça é gradual e de dentro para fora - e que "o reino de Deus não vem com observação". ( WH Lewis, DD )

O reino dentro

I. A RELIGIÃO É UM PRINCÍPIO INTERNO E ESPIRITUAL. Está, diz nosso Salvador, "dentro de você". Esta é uma representação que difere da opinião comum dos homens. Se estiver dentro de nós, então -

1. Não é determinado por limites geográficos, latitude ou longitude.

2. Não consiste na observância de ordenanças. Esta é uma representação que está de acordo com o que encontramos nas páginas sagradas. Deus forma Sua avaliação do caráter dos homens, não por suas ações, ou sua linguagem, ou suas opiniões, ou por qualquer coisa de natureza meramente externa; mas pelo temperamento e estrutura de seus corações.

II. A VERDADEIRA RELIGIÃO SUJEITA A ALMA À AUTORIDADE E AO REINO DE DEUS.

1. É referido como um reino. Agora, um reino não é um cenário de anarquia e rebelião; distingue-se pela ordem e devida subordinação.

2. Mas isso não é tudo. Não só existe subordinação, mas tudo está sob o controle imediato de Deus.

(1) Deus é o autor e preservador daquele princípio espiritual e divino em que consiste a verdadeira religião.

(2) Deus designou todos os meios pelos quais ela é mantida.

3. A mera submissão necessária não é suficiente. Implica uma sujeição voluntária do coração à autoridade de Deus. ( Dr. Harris. )

O reino de deus

I. O texto é um AVISO CONTRA VISTAS ILUSÓRIAS DA RELIGIÃO. Existe uma forma de mal em nossos dias contra a qual fazemos um forte protesto. Há homens em nosso meio que dizem: “Eis aqui; ou, olá lá. ” Por fim, a verdade foi descoberta. Jacó chegou a Betel e teve um sonho maravilhoso. Falamos de homens que plantam sementes de discórdia por meio de pretensas luz e santidade. Eles perturbam a paz da igreja e desviam os incautos.

II. A grande verdade que nosso texto sugere é A NATUREZA ESPIRITUAL DO REINO DE DEUS, sim, o reino de Deus nos corações e vidas dos homens. Os judeus esperavam uma demonstração surpreendente do sobrenatural para sua vantagem material; Cristo efetuou uma reforma moral e lançou o fundamento para uma comunidade espiritual. Citamos as frases iniciais de “Christus Consummator”, uma obra recente de grande beleza do Cônego Westcott: “Ganhe por meio da perda aparente; vitória por derrota momentânea; a energia de uma nova vida por meio das dores do parto - essa sempre foi a lei do progresso espiritual.

Esta lei foi cumprida em todas as crises de reforma; e é ilustrado para nosso aprendizado em cada página do Novo Testamento. ” Tal é, em poucas palavras, a base daquele império da verdade que o Filho de Deus fundou, e agora está se expandindo por Sua Palavra e Espírito.

III. Em conclusão, observe como o Salvador é enfático em dirigir a atenção de Seus ouvintes para o fato DE QUE O REINO DE DEUS NÃO É UMA EXPECTATIVA, MAS UMA REALIDADE NA ALMA - “o reino de Deus está dentro de você”. A sede do 'governo está no coração. ( O Púlpito Semanal. )

O paraíso interior

É evidente que um “reino” implica necessariamente um poder governante e total subordinação ao princípio governante. Mas muitas mentes (não posso quase dizer mais?) Nem mesmo isso. Não existe nenhum princípio governante, a menos que seja para agradar a si mesmo; e um coração sem rei deve ser uma coisa fraca e miserável! É certo que haverá desordem, confusão e miséria - onde há anarquia; e o coração de um homem é desse tipo - tão impulsivo, tão inquieto; tão sensível a influências de todo tipo; tão caprichoso; tantos de cor, que realmente requer uma regra de controle que deve ser soberana sobre ele.

Nada mais servirá. Uma multidão de governantes não poderia responder ao propósito. Eles apenas enfraqueceriam e distrairiam. Deve haver Um, e esse Único supremo, absoluto e sozinho. Agora é a promessa de Cristo de que Ele entrará em cada coração que estiver disposto a recebê-Lo. Ele vem como um rei. Agora veja o que se segue. Cristo foi um Salvador antes de ser um rei. Ele ressuscitou de Sua cruz para Seu trono. “Ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, sim, a morte de cruz.

”Portanto Deus também o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo nome. Ele entra, portanto, no coração como um Rei-Salvador. Qual é, então, a primeira coisa que Ele traz? Qual é o primeiro ato de soberania - qual é a base de Seu reino? Perdão, paz e descanso para a alma. Não pode ser senão que a primeira descoberta, e em cada nova compreensão de um fato como aquele, deve haver uma grande alegria.

“Pode ser verdade? O que é uma felicidade! Que alegria perfeita! Ele é meu e eu sou Dele, e nada jamais nos dividirá. ” Portanto, a paz faz alegria; e alegria e paz, unindo-se, façam amor. Oh! é um reino estranhamente belo onde o amor - amor em alta autoridade - amor em poder - amor em temor - emite seus mandatos; e o amor, o amor na expectativa, o amor em perfeita harmonia, o amor ávido nas asas, dá eco constante a cada vontade do coração de Seu Soberano.

Mas não existem leis nesse “reino” de paz e amor? O mais estrito. Nenhum homem - tal é a constituição de nossa natureza - nenhum homem poderia ser feliz se não fosse governado e governado com mão muito firme. Todos nós gostamos, todos exigimos e todos achamos essencial para nosso ser estar sob autoridade e restrição; e quanto mais imperativo o poder, para que seja justo e bom, mais felizes seremos. Esses são os fundamentos, as próprias características do reino interior que agora está na alma de cada crente; apenas, o que está aqui, é apenas o reflexo turvo de tudo o que é tão perfeito lá; ainda assim, é o mesmo paraíso em ambos os mundos.

E um homem que já teve aquele “céu interior” em seu coração, quão independente ele é de todos os acidentes e de todas as circunstâncias externas. Certamente, quando a morte vier, será um pequeno passo para aquele “reino” de fato, e para sua parentela acima. ( J. Vaughan, MA )

Onde fica o reino celestial

Se você me perguntar qual é a minha definição do reino dos céus, se você me perguntar onde eu o coloco, eu direi a você. Mostra-me um homem que é justo, que é honesto, que é benevolente, que é caridoso, que ama o seu Deus, que ama o seu próximo; mostre-me tal homem; sim, traga-o aqui, coloque-o ao meu lado, e eu não me importo qual seja a cor da pele, nem qual seja seu nome, ou o nome de sua nação, ou qual sua posição social, ou qual sua posição financeira, ou o que seja o grau de seu desenvolvimento intelectual; Vou apontar meu dedo para o peito daquele homem e dizer: “Lá, dentro do peito deste homem está o reino dos céus.

”Se você me pedir novamente para mostrar-lhe o reino dos céus, eu direi:“ Traga-me uma mulher que seja pura, que seja afetuosa, que seja leal ao seu senso de dever, que seja simpática e caridosa de falar, isto é paciente, cujo peito está repleto de amor pelo Ser Divino e por aqueles de sua raça com quem ela entra em contato; sim, traga aquela mulher aqui, coloque-a ao meu lado; e eu não me importo se ela é caucasiana ou africana, se ela é desta nação ou daquela, não me importo com seu desenvolvimento intelectual; e eu direi a você que o reino dos céus está dentro da alma daquela mulher.

"Sim, dentro de tal homem e tal mulher existe um reino sem limites em extensão, perpétuo em sua expressão de poder, majestoso em sua aparência, infatigável em sua energia, Divino em sua qualidade - um reino do qual só pode haver um rei, e esse é Deus; um reino para a soberania do qual há apenas um sendo adequado - o Espírito Infinito. E isso, como eu entendo, é a glória do homem e a glória da mulher: que dentro deles existe um reino de capacidade, de faculdade, de sentido, de aspiração, de sentimento, de sentimento, tão bom, tão puro, tão nobre, tão majestoso e sagrado, que seu rei natural é o Amor Infinito.

Foi para se apresentar a este reino, para estabelecer Seu trono e possuí-lo neste reino, que Jesus, o Filho de Deus e o Filho do Homem, unindo igualmente em Si o Divino e o humano em conjunção harmoniosa, representando a simpatia de o inferior e a majestade do mundo superior, desceu a esta terra, e está hoje buscando através da operação do Seu Espírito, a entrada para a posse.

É sobre este reino interior, Ele reina, se Ele reina em tudo. É neste reino que Ele energiza. É deste reino que Sua glória deve proceder. Não no que é nominal e técnico; não naquilo que é verbal e formal; não naquilo que está de acordo com o costume e a tradição, o Salvador está presente. E os que o procuram nestas coisas não o acharão; mas aqueles que buscam discerni-Lo em espírito e vida, na santa expressão da faculdade consagrada na energia das capacidades dedicadas a Deus, O encontrarão e descobrirão que neles Ele é tudo em todos. ( WM Hay Aitken, MA )