Lucas 22:39-46

O monte das oliveiras

O monte das oliveiras

As montanhas são monumentos da Natureza.

Como as ilhas que vivem separadas, e como aquelas que abrigam um mundo barulhento e irreverente. Muitos espíritos meditativos encontraram em seu silêncio o lazer para o pensamento mais longo, e em sua reclusão semelhante a de Patmos, as visões mais brilhantes e os maiores projetos desenvolveram-se; ao passo que, por uma espécie de atração irresistível, eles geralmente atraem para si os incidentes mais memoráveis ​​que variegam nossa história humana. E, como eles são os locais naturais dos espíritos mais elevados, e as cenas apropriadas das ocorrências mais marcantes, eles são os cenotáfios mais nobres.

I. OLIVET NOS LEMBRA DA Piedade DO SAVIOUR POR TAL COMO PEREÇO ​​(ver Lucas 19:37 ). Aquela lágrima caiu de um olho que olhou para a eternidade e conhecia o valor das almas.

II. O MONTE DAS AZEITONAS LEMBRA-NOS DA AGONIA DO REDENTOR PARA SALVAR.

III. O Monte das Oliveiras é identificado com as súplicas e intercessões de Emanuel, e assim nos sugere o Senhor Jesus como O GRANDE EXEMPLO DE ORAÇÃO.

1. Submissão em oração. Ao orar por Seu povo, a oração do Mediador foi absoluta: "Pai, eu vou." Mas, ao orar por Si mesmo, quão alterada era a linguagem! “Pai, se for possível, deixa este cálice passar de Mim; contudo, não como Eu quero, mas como Tu queres.”

2. Perseverança na oração. O evangelista conta que houve uma oração que Jesus fez três vezes e, na Epístola ao Hebreus 5:7 , descobrimos que essa oração prevaleceu.

3. A melhor preparação para a provação é a oração habitual. Muito antes de se tornar o cenário de Sua agonia, o Getsêmani havia sido o oratório do Salvador. “Ele freqüentemente recorria lá.”

4. O Monte das Oliveiras nos lembra O AFEIÇÃO DO SAVIOUR POR SEU PRÓPRIO. Temo que o amor de Cristo seja pouco creditado, mesmo por aqueles que têm alguma fé em Sua obra consumada e algum apego à Sua pessoa viva. ( James Hamilton. )

Estar em agonia

Jesus no Jardim do Getsêmani

Jesus começou sua sagrada paixão no jardim por estas razões:

I. PORQUE ELE PRETENDEU OBSERVAR UM COSTUME PIO.

1. Era Seu costume, depois de ter pregado e feito milagres, retirar-se e dirigir-se à oração.

2. Deve ser nosso costume, também, recolher-nos na oração, especialmente quando o dia de trabalho termina.

II. PORQUE A CARIDADE E A OBEDIÊNCIA O URGARAM.

1. Caridade para com o dono da casa, que, tendo deixado a sala de jantar à sua disposição, não deve ser molestado pela apreensão de Jesus.

2. Amor e obediência a Seu Pai celestial.

III. PARA CUMPRIR O TIPO DE DAVID. Quando Absalão se revoltou contra seu pai, Davi e o povo passaram o ribeiro de Cedro e todos choraram em alta voz. Cristo passou pelo mesmo riacho agora, acompanhado por Seus amigos fiéis.

4. COMO SEGUNDO ADÃO, ELE FARIA SATISFAÇÃO EM UM JARDIM PELO PECADO DO PRIMEIRO ADÃO QUE FOI COMPROMETIDO EM UM JARDIM. ( J. Marchant. )

Getsêmani

Agora, vamos olhar para esta cena de dor e agonia na vida de Cristo e ver que lições ela nos fornece. E eu observo -

I. FOI SOFRIMENTO SOLITÁRIO. "Ele foi removido deles." Ele estava sozinho. Que palavra estranha e sombria! Como lateja com uma vida dolorosa! E a sua experiência não confirma a mesma coisa? Que recital você poderia dar sobre a dor, a tristeza, a angústia e o conflito severo que você suportou e sustentou na solidão, no qual seu mais querido amigo terreno não deve entrar. Mas eu observo ainda que esta cena na vida de Jesus foi uma de -

II. SOFRIMENTO INTENSO. É uma hora de agonia suprema! O traidor está próximo, o tribunal, o escárnio, as zombarias obscenas da população, a deserção de Seus amigos, as falsas acusações de Seus inimigos, a vergonha e a dor da cruz estão bem diante Dele. A amargura da morte está sobre ele.

III. GANHE A ORAÇÃO. “Ele orou com mais fervor”. O que! Cristo orar? Ele precisava da ajuda dessa provisão do Pai Infinito para atender às exigências do homem pecador e dependente? Sim, o Homem Jesus precisava exercer esse dom. Era o Cristo humano que estava sofrendo. A oração é um arranjo na economia da infinita sabedoria e bondade para atender às necessidades diárias da vida humana. Mas veja novamente, neste tempo de grande sofrimento existe -

4. DEVOUT SUBMISSÃO À VONTADE DIVINA. “Não obstante, não a Minha vontade, mas a Tua, seja feita.” O herói de Cristo revela uma força e beleza de caráter do tipo mais elevado e perfeito. Quando um homem pode ser levado a se colocar em harmonia com o plano e propósito Divinos, de modo a dizer em verdadeira submissão e rendição: "Seja feita a Tua vontade", ele chega ao âmago da "vida superior" do santo em terra; isso é quase a mesma queda de uma “santificação” que pode ser alcançada deste lado do céu.

Esta é uma das orações mais grandiosas, maiores e mais difíceis, embora seja a mais doce e repousante que conheço. "Seja feita a Tua vontade." Esta oração toca todas as coisas na vida humana e na história do centro à circunferência, nada é deixado fora de seu alcance e bússola. É a vida celestial vivida na terra - a alma entrando em profunda e duradoura simpatia com o caráter e vontade de Deus, e saindo em harmonia com o plano divino de “fazer e sofrer” toda a Sua justa vontade. Quais são algumas das lições sugeridas por essa cena de sofrimento na vida de Cristo?

1. Todo homem verdadeiro tem seu Getsêmani. Pode ser um “jardim de oliveiras”, onde está tudo para ministrar aos sentidos e atender aos maiores anseios do coração humano no que diz respeito às coisas externas. Ou pode ser na charneca desolada e desolada, onde os ventos cortantes e a tempestade cegante da doença e da pobreza esfriam até o âmago de sua natureza: ou em qualquer um dos estados intermediários da vida, mas vem assim.

2. Passar pelo Getsêmani é um arranjo divino, uma parte do plano de Deus para o aperfeiçoamento de vidas humanas. Cristo estava lá não apenas porque era Seu “costume” ou hábito, mas como parte de um plano Divino. Ele foi atraído para lá por forças invisíveis e por um determinado ou propósito definido. Foi a vontade de Deus tanto quanto qualquer outro ato ou cena de Sua vida.

3. Orar para que o cálice passe de nós deve sempre estar sujeito à condição de Cristo: “Se for da Tua vontade”.

4. Deus sempre responde à oração verdadeira, mas nem sempre da maneira que pedimos. Disto podemos estar certos de que Ele nos levantará do Getsêmani de sofrimento ou nos fortalecerá para suportar a prova.

5. Em grande sofrimento, a submissão ao Divino ganhará força para a provação maior além.

6. Aprendo, finalmente, esta grande lição, que de forma alguma perderia - que em tudo, acima, e além, e através de tudo, o Senhor Deus reina. ( JTHiggins. )

Jesus no Getsêmani

I. Bem no limiar de nossa lição está a pesada verdade: A COPO MAIS AMARGO DE WOE DEVE SER TOMADA QUANDO É O MEIO DO MAIS ALTO

ÚTILIDADE. O sofrimento desperdiçado é o clímax da tragédia. Muitos corações quebrantados teriam sobrevivido se pudesse ter ficado claro que a terrível desgraça não foi infrutífera. Indizível a bênção se o exército de sofredores da terra pudesse descansar no conhecimento de que sua dor era serviço.

II. DO EXEMPLO DE NOSSO SENHOR, APRENDEMOS A AJUDA NA PESARA DA CONFIANÇA NA COMPANHIA HUMANA E DIVINA COMBINADA,

III. A OBEDIÊNCIA CRUCIAL DE NOSSO SENHOR NA AGÔNIA DE JARDIM REFLETE A MAJESTADE DA VONTADE HUMANA E SUA POSSÍVEL MESTRIA DE CADA PROVA NA OBEDIÊNCIA PERFEITA À VONTADE DIVINA. Por mais que seja o sofrimento sobre-humano de Jesus, Ele era totalmente humano nisso. Ele tinha todas as nossas faculdades e as usou como podemos usar as nossas. Não é pouco encorajamento que o Homem típico nos dê um exemplo de obediência perfeita, a um custo desconhecido antes ou depois. Nas relações mútuas das vontades humanas e divinas, todo mérito é alcançado e todo caráter construído.

4. A ALMA DE JESUS ​​PODERIA TER SIDO “DOROSO ATÉ A MORTE” APENAS QUANDO SEUS SOFRIMENTOS FORAM VICÁRIOS.

V. A ESCURIDÃO DE GETHSEMANE PINTURA A CULPA E A RUÍNA DO PECADO EM COR FIEL E RESISTENTE. É fácil pensar levianamente em Pecado.

VI. GETHSEMANE lança luz portentosa sobre a angústia das almas perdidas.

VII. NOSSA LIÇÃO DÁ TERRÍVEL ÊNFASE AO FATO E A SERIEDADE DAS IMPOSSIBILIDADES COM DEUS. As palavras agonizantes de Nosso Senhor, “Se for possível”, estabelecem a rigidez e o caráter absoluto das condições governamentais e espirituais. A vontade e os planos de Deus são realidades objetivas; eles têm uma direção e exigências definidas e muito importantes. ( SLB Speare. )

A vontade de Deus a cura da obstinação

Terrível em sua bem-aventurança, mais terrível ainda é a vontade em sua decadência. É um poder terrível, sermos capazes de escolher Deus por nós mesmos; terrível ser capaz de recusá-lo. Muitos de nós sentimos a estranheza do poder de vontade das crianças; como nem a força presente, nem a persuasão, nem o amor, nem a esperança, nem a dor, nem o castigo, nem o medo do pior, nem o peso da autoridade, podem, por algum tempo, dobrar a vontade determinada de uma criança.

Ficamos surpresos ao ver um poder tão forte em uma forma tão leve e uma mente tão infantil. No entanto, são imagens tênues de nós mesmos sempre que pecamos deliberadamente. Ficamos maravilhados com a resistência deles à nossa sabedoria, conhecimento, força, conselho, autoridade e capacidade de persuasão. O que é todo pecado pecaminoso senão uma resistência da sabedoria, poder, conselho, majestade e súplicas eloqüentes do Deus Todo-Poderoso na alma do pecador? O que é, senão para a alma que Ele fez, querer frustrar Seu conselho que o fez, estragar Sua obra, acusar Sua sabedoria de tolice, Seu amor de falta de ternura, retirar-se do domínio de Deus, para ser outro deus para si mesmo, um princípio separado de sabedoria e fonte de felicidade e providência para si mesmo, para ordenar as coisas à sua maneira, colocando-se diante de si mesmo e realizando seus próprios fins, fazendo amor-próprio, exaltação própria,

Sim, e finalmente, deve querer que Deus não exista. E em sua pior decadência, ela realiza o que deseja e (por mais terrível que seja) extingue Deus de sua criação, sem acreditar que Ele é, ou fará como disse, ou que irá vingar. Quem quiser que Deus não queira, até agora destronou Deus e estabeleceu sua própria vontade para contestar a onipotência e a sabedoria do Deus eterno. Ele é um Deicida.

Não importa onde a vontade própria seja exercida, nas menores coisas ou nas maiores. O Anticristo será apenas o crescimento total e desimpedido da obstinação. Tal era a doença profunda da obstinação, para curar que nosso bom Senhor veio, em nossa natureza, cumprir a vontade do couro, desejar sofrer o que o Pai quisesse, “esvaziar-se e tornar-se obediente até a morte, e que o morte da Cruz.

”E visto que o orgulho era a principal fonte de doença em nossas vontades corrompidas, para curar isso, o eterno Filho de Deus veio como agora de Sua glória eterna e, como uma criança, cumpriu a vontade de Seu pai. E quando Ele entrou em Seu ministério, a vontade de Seu Pai foi o pleno contentamento, refrigério, permanência, recompensa de Sua alma, como Homem. E então, enquanto a vontade de Deus é feita por nós, em obediência ativa, ou em nós e em nós por obediência passiva ou resignação no sofrimento, sofrer a vontade de Deus é a maneira mais certa, profunda e segura de aprender a faça isso.

Pois tem menos de si. Precisa apenas ficar quieto e repousa imediatamente na amorosa vontade de Deus. Se nos incapacitamos e não podemos fazer grandes coisas, podemos, pelo menos, suportar humildemente a correção, silenciar nossa alma e ficar quietos. No entanto, visto que, nas provações desta alma, a alma muitas vezes fica perplexa por seu próprio sofrimento, pode ser para vosso descanso, quando fordes chamados à amorosa disciplina do sofrimento de Deus, ter regras tão simples como essas.

1. Não é contra a vontade de Deus, mesmo que fortemente querer se for a Sua vontade, o que ainda pode revelar-se não ser a Sua vontade. A submissão total à vontade de Deus exige absolutamente essas duas coisas. Totalmente deseje tudo o que tu sabes que Deus deseja; rejeite totalmente tudo o que você sabe que Deus não deseja. Além desses dois, embora a vontade de Deus ainda não esteja clara para você, você está livre. Devemos, de fato, em todas as nossas orações, ter escrito, pelo menos em nossos corações, as palavras ditas por nosso querido Senhor por nós: “Não como eu quero, mas como Tu.

"Devemos, em qualquer grau que Deus tenha conformado nossa vontade com a Dele, manter nossa vontade em suspenso, mesmo enquanto ainda incerta, prontos para seguir o equilíbrio de Sua graciosa vontade, mesmo enquanto, trêmulos, observamos seus movimentos e nossas mais queridas esperanças terrenas depositadas nele, parece pronto para afundar gradualmente, pelo resto desta vida, no pó ( 2 Samuel 16:10 ).

E assim tu, também, seja o que fores, a saúde e a vida daqueles que amas como a tua própria alma, o afastamento de qualquer ameaça de flagelo de Deus, a cura do teu coração dolorido, a purificação de pensamentos perturbadores ou dúvidas acarretadas sobre ti pelo pecado anterior, ou frieza, ou aridez, ou distração na oração, ou morte da alma, ou ausência de consolação espiritual, tu podes, sem medo, pedir isso a Deus com todo o teu coração, e desejá-lo total e sinceramente, para que ali possas a glória de Deus e, embora com o coração fraco, receba a vontade de Deus, quando sabes com certeza qual é essa vontade.

2. Nem mais uma vez é contra a vontade de Deus que sejas abatido e entristecido por aquilo que é a vontade de Deus. E mesmo quando o peso é por causa de nossas dores particulares, ainda assim, se for paciente, também estará de acordo com a vontade de Deus. Pois Deus nos fez para sofrer. Ele deseja que o sofrimento seja a punição saudável de nossos pecados.

3. Então, qualquer que seja a sua dor ou problema, tire cada gota do copo das mãos do Deus Todo-Poderoso. Tu sabes bem que tudo vem de Deus, ordenado ou rejeitado por Ele. Como se encheu o cálice do teu Senhor, que Ele bebeu para ti?

4. Novamente, nenhum problema é pequeno demais, no qual ver a vontade de Deus para você. Grandes problemas acontecem, mas raramente. Provações diárias, isto é, o que de ti mesmo te incomodaria, muitas vezes, nas mãos de Deus, te conformará mais à Sua graciosa vontade. Eles são os toques diários, por meio dos quais Ele traça em ti a semelhança de Sua vontade Divina. Não há nada muito leve em que praticar a unidade com a vontade de Deus.

Amor ou ódio são a força de vontade; amor, da vontade de Deus; ódio, da vontade dos demônios. Um amor fraco é uma vontade fraca; um amor forte é uma vontade forte. A vontade própria é o antagonista da vontade de Deus; pois tu trama formada para Deus. Se foste feito para ti mesmo, seja o teu centro; se for por Deus, repouse na vontade de Deus. Assim, perderás a tua vontade própria, para encontrar a tua melhor vontade em Deus, e o teu amor próprio será absorvido no amor de Deus. Sim, amar-te-ás a ti mesmo, porque Deus te amou; cuida de ti mesmo, porque tu não és teu, mas Deus cuida de ti; deseje o teu próprio bem, porque e como Deus o quer.

“Pai, no entanto, não como eu quero, mas como Tu”. Assim, nosso Senhor santificou todas as retrações naturais de nossa vontade inferior. Ele se comprometeu a permitir que a vontade natural de Sua sagrada masculinidade fosse "maravilhada e muito pesada" com os misteriosos sofrimentos da cruz, para santificar o nosso "encolhimento mudo" e guiar-nos à Sua santíssima submissão de Sua vontade . ( EBPusey, DD )

Preparação de Cristo para a morte

1. A oração de Cristo. Em uma postura de oração, Ele será encontrado quando o inimigo vier; Ele será colocado de joelhos. Ele estava implorando muito a Deus em oração, por forças para carregá-lo por meio dessa difícil provação, quando eles vieram para levá-lo. E esta oração foi uma oração muito notável, tanto pela solidão dela, "Ele se retirou sobre o lançamento de uma pedra" ( Lucas 22:41 ) de seus mais queridos íntimos - nenhum ouvido, mas o de Seu Pai ouvirá o que Ele tinha agora a dizer- -e pela veemência e importunação disso; estes foram aqueles fortes clamores que Ele derramou a Deus nos dias de Sua carne ( Hebreus 5:7 ). E pela humildade nela expressa: Ele caiu por terra, rolou-se como se fosse no pó, aos pés de Seu Pai.

2. Esta Escritura dá a você também um relato da agonia de Cristo, bem como de Sua oração, e aquela muito estranha; tal como em todos os aspectos nunca foi conhecido antes na natureza.

3. Você tem aqui o Seu alívio nesta Sua agonia, e que por um anjo despachado do céu para confortá-lo. O Senhor dos anjos agora precisava do conforto de um anjo.

Era hora de se refrescar um pouco, quando Seu rosto e corpo também estavam tão cheios de gotas de sangue como as gotas de orvalho estão sobre a grama.

1. Cristo derramou Sua alma a Deus tão ardentemente no jardim, quando a hora de Sua angústia estava próxima? Conseqüentemente, inferimos que a oração é um preparativo singular e um alívio para os maiores problemas.

2. Cristo se afastou dos discípulos para buscar a Deus pela oração? Daí se conclui que a companhia dos melhores homens nem sempre é adequada. A sociedade dos homens é bela em sua época, e não melhor do que um fardo fora de época. Eu li a respeito de um bom homem que, quando chegasse o tempo determinado para a oração secreta, ele dizia às pessoas que estavam com ele, fossem elas quais fossem: "Amigos, devo implorar sua desculpa por um tempo, há um Amigo espera para falar comigo.

“A companhia de um homem bom é boa, mas deixa de sê-lo, quando atrapalha a fruição de uma companhia melhor. Uma hora com Deus deve ser preferida a mil dias de fruição dos melhores homens da terra.

3. Cristo foi a Deus três vezes pelo mesmo motivo? Daí aprender que os cristãos não devem ser desencorajados, embora tenham buscado a Deus uma e outra vez, e nenhuma resposta de paz venha. Se Deus nega você nas coisas que você pede, Ele não trata com você de outra forma do que o fez com Cristo.

4. Cristo era tão fervoroso em oração que orou a si mesmo até a agonia? Deixe o povo de Deus envergonhar-se ao pensar como seu espírito é diferente de Cristo, quanto às suas estruturas de oração. Oh, que apreensões vivas, sensíveis, rápidas, profundas e ternas e sentido daquelas coisas sobre as quais Ele orou, tinha Cristo! Embora Ele visse Seu próprio sangue saindo de Suas mãos e Suas roupas tingidas nele, ainda estando em agonia, Ele orou com mais fervor.

Não digo que Cristo seja imitável nisso; não, mas Seu fervor na oração é um padrão para nós e serve severamente para repreender a preguiça, estupidez, torpor, formalidade e estupidez que estão em nossas orações. Oh, como somos diferentes de Cristo! Suas orações eram orações suplicantes, cheias de argumentos poderosos e afeições fervorosas. Oh, que Seu povo fosse mais semelhante a Ele!

5. Cristo estava em tal agonia antes que qualquer mão do homem estivesse sobre Ele meramente pelas apreensões da ira de Deus com a qual Ele agora contestava? Então, certamente é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo, pois nosso Deus é um fogo consumidor.

6. Cristo encontrou a morte com o coração tão pesado? Deixe o coração dos cristãos ficar mais leve por isso, quando vierem morrer. A amargura da morte foi espremida na taça de Cristo. Ele foi feito para beber até a última gota, para que nossa morte fosse mais doce para nós. ( J. Flavel. )

A agonia no Getsêmani

I. Meditando sobre a cena agonizante no Getsêmani, somos compelidos a observar que nosso Salvador lá suportou uma dor desconhecida em qualquer período anterior de Sua vida e, portanto, começaremos nosso discurso levantando a questão: QUAL FOI A CAUSA DO PESO PECULIAR DE GETHSEMANE? Você acha que foi o medo do desprezo próximo ou o medo da crucificação? era terror ao pensar na morte? Não é tal suposição impossível? Não faz nem mesmo os pobres covardes como somos suar grandes gotas de sangue, por que então deveria causar tanto terror Nele? Leia as histórias dos mártires, e você freqüentemente os encontrará exultantes com a proximidade dos sofrimentos mais cruéis.

A alegria do Senhor deu-lhes tal força, que nenhum pensamento covarde os alarmou por um único momento, mas eles foram para a fogueira, ou para o bloco, com salmos de vitória em seus lábios. Nosso senhor não deve ser considerado inferior aos seus mais ousados ​​servos; não pode ser que Ele deva tremer onde eles foram bravos. Não posso conceber que as dores do Getsêmani foram ocasionadas por qualquer ataque extraordinário de Satanás.

É possível que Satanás estivesse lá e que sua presença tenha escurecido a sombra, mas ele não foi a causa mais proeminente daquela hora de escuridão. Assim, está muito claro que nosso Senhor no início de Seu ministério se envolveu em um duelo muito severo com o príncipe das trevas, e ainda não lemos sobre aquela tentação no deserto uma única sílaba quanto ao fato de Sua alma estar extremamente triste, nem descobrimos que Ele “estava extremamente surpreso e muito pesado”, nem há uma sugestão solitária de algo próximo a suor de sangue.

Quando o Senhor dos anjos condescendeu em ficar pé a pé com o príncipe das potestades do ar, ele não teve medo dele a ponto de proferir fortes gritos e lágrimas e prostrar-se no chão com três apelos ao Grande Pai. O que é então, você pensa, que marca de forma tão peculiar o Getsêmani e as dores dele? Acreditamos que agora o Pai O fez sofrer por nós. Foi então que nosso Senhor teve que tirar um certo cálice das mãos do Pai.

Isso remove todas as dúvidas sobre o que foi, pois lemos: "Ao Senhor agradou moê-lo, Ele o fez sofrer: quando farás da Sua alma uma oferta pelo pecado." “O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós.” No entanto, eu exorto você a considerar essas tristezas por um tempo, para que possa amar o Sofredor. Ele agora percebeu, talvez pela primeira vez, o que era ser um portador de pecados.

Foi a sombra da tempestade que se aproximava, foi o prelúdio da terrível deserção que Ele teve de suportar, quando ficou onde devíamos estar e pagou à justiça de Seu Pai a dívida que nos era devida; foi isso que O abateu. Ser tratado como pecador, ser ferido como pecador, embora n'Ele não houvesse pecado - foi isso que O causou a agonia de que fala nosso texto.

II. Tendo assim falado da causa de Seu pesar peculiar, acho que seremos capazes de apoiar nossa visão sobre o assunto, enquanto o levamos a considerar: QUAL FOI A CARÁTER DA PRÓPRIA LARGURA? O problema do espírito é pior do que o do corpo; a dor pode trazer problemas e ser a causa incidental de tristeza, mas se a mente está perfeitamente imperturbada, quão bem um homem pode suportar a dor, e quando a alma está exultante e elevada com alegria interior, a dor do corpo é quase esquecida, a alma conquistando o corpo. Por outro lado, a tristeza da alma criará dor no corpo, a natureza inferior simpatizando com a superior.

III. Nossa terceira pergunta será: QUAL FOI O SOLACE DO NOSSO SENHOR EM TUDO ISSO? Ele recorreu à oração, e especialmente à oração a Deus sob o caráter do pai. Em conclusão: Aprenda -

1. A verdadeira humanidade de nosso Senhor.

2. O amor incomparável de Jesus.

3. A excelência e integridade da expiação.

4. Por último, qual deve ser o terror da punição que recairá sobre aqueles homens que rejeitarem o sangue expiatório e que terão que se apresentar diante de Deus em suas próprias pessoas para sofrer por seus pecados. ( CH Spurgeon. )

Getsêmani

I. Venha aqui e veja A DOENÇA INSUFICIENTE DO SAVIOUR. Não podemos fazer mais do que olhar para as causas reveladas da dor.

1. Em parte surgiu do horror de Sua alma ao compreender plenamente o significado do pecado.

2. Outra fonte profunda de tristeza foi encontrada no fato de que Cristo agora assumia mais plenamente Sua posição oficial com respeito ao pecado.

3. Cremos que, neste momento, nosso Senhor tinha uma visão muito clara de toda a vergonha e sofrimento de Sua crucificação.

4. Mas possivelmente uma árvore de amargura ainda mais frutífera foi esta - que agora Seu Pai começou a retirar Sua presença Dele.

5. Mas, em nosso julgamento, o ponto mais feroz do sofrimento do Salvador no jardim reside nas tentações de Satanás. “Esta é a sua hora e o poder das trevas.” “O príncipe deste mundo vem.”

II. Viramos a seguir para contemplar A TENTAÇÃO DE NOSSO SENHOR.

1. A tentação de deixar o trabalho inacabado.

2. A Escritura dá a entender que nosso Senhor foi assaltado pelo medo de que Sua força não fosse suficiente. Ele foi ouvido naquilo que temia. Como, então, Ele foi ouvido? Um anjo foi enviado a Ele para fortalecê-Lo. Seu medo, então, provavelmente foi produzido por uma sensação de fraqueza.

3. Possivelmente, também, a tentação pode ter surgido de uma sugestão de que Ele foi totalmente abandonado, eu não sei - pode haver provações mais severas do que esta, mas certamente esta é uma das piores, a ser totalmente abandonada.

4. Achamos que Satanás também agrediu nosso Senhor com uma provocação amarga, de fato. Você sabe com que disfarce o tentador pode vesti-lo, e quão amargamente sarcástico ele pode fazer a insinuação - “Ah! Não serás capaz de obter a redenção de Teu povo. Tua grande benevolência se mostrará um escárnio, e Teus amados perecerão. ”

III. Eis o suor sangrento. Isso prova quão tremendo deve ter sido o peso do pecado quando ele foi capaz de esmagar o Salvador a ponto de destilar gotas de sangue. Isso prova, também, meus irmãos, o grande poder de Seu amor. É uma observação muito bonita do velho Isaac Ambrose que a goma que sai da árvore sem cortar é sempre a melhor. Esta preciosa árvore de canfira produziu as mais doces especiarias quando foi ferida sob os nós dos chicotes e quando foi perfurada pelos cravos da cruz; mas veja, ela dá seu melhor tempero quando não há chicote, nem prego, nem ferida. Isso demonstra a voluntariedade dos sofrimentos de Cristo, pois sem uma lança o sangue corria livremente. Não há necessidade de colocar a sanguessuga ou aplicar a faca; ele flui espontaneamente.

4. A ORAÇÃO DO SAVIOUR.

1. Oração solitária.

2. Oração humilde.

3. Oração filial.

4. Oração perseverante.

5. Oração sincera.

6. A oração de resignação.

V. A PREVALÊNCIA DO SAVIOUR. Suas orações foram rápidas e, portanto, Ele é um bom intercessor para nós. "Como Ele foi ouvido?"

1. Sua mente ficou repentinamente calma.

2. Deus O fortaleceu por meio de um anjo.

3. Deus o ouviu concedendo-lhe agora, não apenas força, mas uma vitória real sobre Satanás.

Não sei se o que Adam Clarke supõe é correto, que no jardim Cristo pagou mais pelo preço do que pagou mesmo na cruz; mas estou bastante convencido de que são muito tolos aqueles que chegam a tal refinamento que pensam que a expiação foi feita na cruz, e em nenhum outro lugar. Acreditamos que foi feito tanto no jardim quanto na cruz; e me ocorre que no jardim uma parte da obra de Cristo foi concluída, totalmente concluída, e esse foi Seu conflito com Satanás.

Eu imagino que Cristo teve agora de suportar a ausência da presença de Seu Pai e as injúrias do povo e dos filhos dos homens, do que as tentações do diabo. Eu realmente acho que isso acabou quando Ele se levantou de Seus joelhos em oração, quando Ele se ergueu do chão onde Ele marcou Seu rosto no barro com gotas de sangue. ( CH Spurgeon. )

A agonia de cristo

I. A PESSOA DO SOFRIMENTO ILUSTRIOSO.

1. O digno Filho essencial de Deus.

2. Verdadeira e adequadamente o Filho do Homem. Teve nossa natureza, corpo, alma.

II. A AGÔNIA QUE ELE RESISTIU.

1. A própria agonia.

(1) Sofrimento mental profundo e intenso.

(2) Espanto e terror avassaladores.

2. A causa da agonia de Cristo. Surgiu -

(1) Da pressão da culpa do mundo sobre ele.

(2) Dos ataques dos poderes das trevas.

(3) Do esconderijo do semblante divino.

3. Os efeitos da agonia. Ele caiu no chão, oprimido, prostrado e suando, por assim dizer, grandes gotas de sangue.

III. A ORAÇÃO QUE OFERECEU. “Ele orou com mais fervor”. Observar--

1. O assunto de Sua oração. Foi para a retirada do copo ( Lucas 22:42 ). Como homem, Ele tinha uma aversão natural à dor e ao sofrimento.

2. O espírito de Sua oração era de santa submissão e devota resignação.

3. A maneira de Sua oração.

4. A intensidade de sua oração. O sucesso de sua oração.

Aplicativo:

1. Aprenda o incrível mal do pecado.

2. O custo de nossa redenção.

3. A simpatia de Cristo ( Hebreus 4:15 ).

4. A necessidade de resignação à vontade de Deus. ( J. Burns, DD )

O suor de sangue do Salvador

I. AS CAUSAS DO SUOR DE SANGUE.

1. Uma luta interna veemente.

(1) Por um lado, Ele foi tomado pelo medo e horror de Sua paixão e morte.

(2) Por outro lado, Ele ardia de zelo pela honra de Deus e pela redenção dos homens.

(3) Quão grande será a angústia do pecador ao ver a morte eterna e as dores sem fim do inferno!

2. A representação de todos os pecados do passado, presente e futuro.

3. A consideração de que Sua paixão seria inútil para muitos.

II. A MANEIRA DE SEU SANGUE SUANDO.

1. Ele suou sangue no sentido estrito da palavra.

(1) Sangue natural.

(2) De maneira natural.

2. Ele estava cheio de tristeza.

3. Ele caiu de cara no chão. ( J. Marchant. )

O testemunho do poder da oração

I. UM ATO DE ORAÇÃO REAL É GRANDE, PODEROSO E BONITO; um espírito em uma energia de desejo puro, subjugado, mas confiante, erguendo-se e abraçando, e garantindo a ajuda do poderoso Espírito de Deus. Se pudermos acreditar no poder da oração, podemos aplicar a força da alma e realizar esse ato. Como então podemos aprender esse poder? Minha resposta é: de Cristo. Em todos os lugares, Cristo é o Homem Representante. Isso em dois sentidos.

1. Ele é a natureza humana em soma e perfeição como deveria ser. Para ver a humanidade como Deus a imaginou e amou, para ver a humanidade no seu melhor, devemos ver nosso Mestre.

2. E Cristo representa para nós a conduta humana perfeita. Para ver como agir em situações críticas, devemos estudar Cristo. Em situações críticas? Sim! aí está a dificuldade, aí está também a nobreza evidenciada de um elevado caráter humano. Nem preciso dizer (pois você sabe quem foi Cristo) que os momentos mais críticos da história da humanidade foram os momentos da Paixão. Oh, exemplo perfeito! Oh, prova severa e terrível! Cristo ajoelhou-se sozinho entre as azeitonas, no jardim tranquilo, na noite solitária, e Queridos, Seus cansados ​​e sonolentos seguidores.

É uma cena simples, mas o espírito de Cristo estava em ação. Qual foi o significado do ato? Foi horrível. Foi uma “agonia”, uma luta pela vida, uma competição. Muito estava envolvido naquele momento de aparente quietude, de verdadeira luta; mas, de qualquer modo, uma lição é importante. Examine. Aqui temos um testemunho do poder da oração.

II. A AGÔNIA FOI LITERALMENTE UM CONCURSO. Qual foi a natureza da luta? Foi uma competição com o mal; disso estamos certos, embora a profundidade e os detalhes estejam envoltos em mistério. De qualquer forma, a luta foi com uma força da qual, ai de mim! nós próprios sabemos algo. Ninguém pode viver até os vinte e cinco anos atrás e refletir com qualquer grau de seriedade sobre si mesmo ou sobre o mundo ao seu redor, sem saber que o mal é um fato.

Encontramos seus registros cruéis nas páginas manchadas de sangue da história. Nós ouvimos, e em meio a quaisquer vozes celestiais, ainda o lamento de suas vítimas ecoa era após era pelos "corredores do tempo". Nossas próprias falhas e loucuras não se apagarão dos registros da memória; no brilho do dia fulgurante da vida, eles podem desvanecer-se em contornos obscuros e sombrios, mas há momentos de silêncio - em uma cama de doente, na casa silenciosa à meia-noite, na desolação aberta do mar solitário - quando eles se erguem como criaturas vivas, ameaçadores espectrais ou exibem seus fatos implacáveis ​​em caracteres de fogo.

Sua força não foi percebida no momento de paixão. Mas a consciência espera seu tempo, dá seu testemunho severo e intransigente quando a paixão está adormecida ou morta. O pecado é uma questão de experiência. De fato, secou a vida na história, com o frio mortal e a tristeza da sepultura. De alguma forma, todos sentem isso, mas é proeminente e severo diante do cristão. Ele nunca pode esquecer, nem deve esquecer, que estamos em um mundo no qual, quando Deus apareceu em forma humana, Ele foi submetido a insultos e violência por parte de Suas criaturas. É suficiente. Essa é, sem controvérsia, a medida do poder, a intensidade do mal. Se houver uma competição com o mal, é claramente uma competição com um inimigo sério.

III. COMO PODEMOS RETROCEDER TÃO FEROZ UM PODER? A RESPOSTA EM GERAL É RELIGIÃO. A religião é um assunto pessoal; deve ter um império universal sobre o ser de cada um de nós; deve despertar as forças naturais apenas por possuir poder sobrenatural. Irmãos, para possuir uma religião que pode vencer o pecado, devemos seguir nosso Mestre na severidade dos princípios, da convicção, da luta inabalável. A cena externa de Seu julgamento foi simples, mas Ele lutou e, portanto, venceu. Certamente Ele lutou com o mal, “estando em agonia”.

4. “LUTA COM O MAL.” "O que você quer dizer?" você pergunta. Mal! O mal é uma coisa, um objeto, como as pirâmides do Egito, ou o oceano que ruge, ou um exército avançando? O mal é o ato de escolha de uma vontade criada. É a rejeição pela criatura das leis da vida estabelecidas, não como regras tirânicas, mas como verdades necessárias, pelo Criador. O mal assume três formas ativas, assim diz a Escritura, assim aprendemos no Catecismo: a força acumulada da má opinião, que é “o mundo”; ou a revolta incerta de nossos próprios desejos corruptos, que é “a carne”; ou um ser vivente totalmente rendido ao ódio do Criador, que é “o diabo.

”Pense no último. Você percebe a gravidade da luta ao lembrar que luta com um demônio. Satanás é uma pessoa. Nisso ele é como nós. Do homem, é dito que "ele pensa sobre si mesmo". Isso é verdade para Satanás; ele pode pensar em si mesmo, ele pode propor com vontade implacável, ele pode planejar com audácia incomparável. Existem três marcas específicas de seu personagem -

1. Ele é inveterado em seu ódio pela verdade, ele é um mentiroso.

2. Ele é obstinado em sua aversão à caridade, intenção pura e devoção abnegada. Ele é um assassino.

3. Ele se esquiva da glória aberta da bondade. Ele é um covarde. “Permanecer na verdade”, “amar o bem” e “amar uns aos outros com um coração puro com fervor” e ter santo destemor no poder de Deus é estar em oposição direta a ele. A partir disso, é evidente que nossa luta é com um inimigo tremendo e que ele nunca precisa ser vitorioso contra nós. Meus irmãos, há duas sombras projetadas sobre a vida humana a partir de dois fatos associados e misteriosos - do pecado, da morte.

Naquele momento crítico em que a vontade humana é submetida à força da tentação e cede ao seu domínio, naquele momento solene em que o espírito humano é arrancado por um tempo de seu organismo físico, há um poder especial perigosamente, não irresistivelmente, exercido pelo ser que se dedica ao mal. Uma dica disso é dada nas Escrituras na alusão ao espírito "que agora opera nos filhos da desobediência", uma dica desse reino escuro, certamente na oração ao lado do túmulo para que não possamos "por quaisquer dores de morte cair “de Deus.

Existe uma terra das sombras. Como podemos contemplá-lo sem estremecer desesperadamente, como pensar em entrar nele sem medo desesperador? Agora, aqui está um fato primário. Cristo, nossa força, bem como nosso exemplo, entrou com ousadia, e nas profundezas de sua escuridão mais profunda conquistou o demônio. “Ele foi feito pecado”; “Ele se tornou obediente até a morte”; e para todos os que desejam segui-lo, Seu amor, Sua devoção é vitoriosa.

“Somos mais do que vencedores, por Aquele que nos amou.” Sim! Em união com Cristo, podemos fazer o que Ele fez. Ó abençoado e bravo! Podemos seguir Seu exemplo e empregar Seu poder. Seu poder! Como podemos possuí-lo? De muitas maneiras. Certamente desta forma. É colocado à disposição da alma que ora. Esta é, com efeito, a resposta da revelação de Cristo à pergunta: Por que devemos orar? Dois fatos nos permitem lembrar e agir com seriedade.

1. O valor de um hábito de oração formado. As crises certamente virão e, então, estaremos igualmente certos de agir por impulso habitual. Cristo aprendeu em Sua humanidade e praticou a Si mesmo no esforço da oração, e quando a luta atingiu seu clímax, o hábito sagrado teve seu cumprimento. “Pertence a uma agonia que Ele orou.” E--

2. É nos momentos de competição que a verdadeira oração se eleva à sua altura e majestade. “Quando meu coração estiver quente dentro de mim”, diz o salmista, “eu reclamaria”; e de Cristo está escrito: “Em agonia, orou com mais fervor”. A oração, também, como o cristão sabe, nem sempre é respondida agora da maneira que ele imagina mais desejável, mas é sempre respondida. Se a taça não passar, ao menos há um anjo fortalecendo o espírito humano para drená-la bravamente até a última gota.

Subjetivamente, há conforto; objetivamente, existe uma ajuda real. O que poderia ter sido uma tragédia torna-se, pela oração, uma bênção; desejo que, se mal direcionado, poderia ter nos esmagado e subjugado, torna-se, quando verdadeiramente usado com a ajuda do Espírito Santo, uma matéria-prima de santidade. Certamente, da oração ganhamos três coisas: um estímulo poderoso e força para agir ou sofrer; um consolo profundo e real; e o senso calmante e enobrecedor do dever cumprido. ( Canon Knox Little. )

Suor de sangue de nosso senhor

Há quem apenas suponha que por esta fraseologia está indicado o mero tamanho das gotas de suor. Mas o significado claro da linguagem é que o suor era sangrento em sua natureza; que a natureza física de nosso Senhor estava tão perturbada pela violenta pressão da agonia mental que o sangue escorria por todos os poros. Tal resultado não é incomum em uma constituição sensível. O rosto fica vermelho de sangue, tanto de vergonha quanto de raiva.

Se isso fosse continuado com intensidade, o sangue forçaria seu caminho através dos vasos menores e exsudaria da pele. Kannigiesser comenta: “Se a mente é tomada por um medo repentino da morte, o“ suor, devido ao grau excessivo de constrição, muitas vezes torna-se sangrento ”. O eminente historiador francês De Thou menciona o caso de um oficial italiano que comandou em Monte-Marte, uma fortaleza do Piemonte, durante a guerra de 1552 entre Henrique II.

da França e do imperador Carlos V. O oficial, tendo sido traiçoeiramente apreendido por ordem do general hostil e ameaçado de execução pública, a menos que entregasse o lugar, estava tão agitado com a perspectiva de uma morte ignominiosa que suou sangue de todas as partes de seu corpo. O mesmo escritor relata uma ocorrência semelhante na pessoa de um jovem florentino em Roma, injustamente condenado à morte por ordem do Papa Sisto V.

, no início de seu reinado, e conclui a narrativa da seguinte forma: “Quando o jovem foi levado para a execução, ele despertou a comiseração de muitos e, por excesso de dor, foi observado derramar lágrimas de sangue e derramar sangue em vez de suor de todo o corpo '”. A experiência médica até agora corrobora o testemunho dos Evangelhos e mostra que a hemorragia cutânea às vezes é resultado de intensa agitação mental.

A terrível angústia dAquele que disse: “Minha alma está profundamente triste, até a morte”, foi causa suficiente para produzir suor de sangue em uma noite fria e ao ar livre. ( J. Eadie, DD )

O anjo que fortaleceu Jesus

Em certa ocasião, quando o Rev. J. Robertson estava pregando um de uma série de sermões, sobre "Anjos em sua conexão revelada com a obra de Cristo", o Dr. Duncan entrou na sacristia e disse: "Você estará a gentileza de me avisar quando você vai abordar o caso do meu anjo favorito? " "Mas quem é ele, doutor?" "Oh! Acho que." “Bem, não seria difícil enumerar todos aqueles cujos nomes nos demos.

”“ Mas eu não posso te dizer o nome dele, ele é um anjo anônimo. É aquele que desceu ao Getsêmani, e ali fortaleceu meu Senhor para passar por Sua agonia por mim, para que Ele pudesse ir adiante até a cruz e terminar minha redenção ali. Tenho um amor extraordinário por ele, e muitas vezes me pergunto o que direi a ele quando o encontrar pela primeira vez. ” Esse era um pensamento que o Dr. Duncan nunca se cansava de repetir, em várias formas, sempre que o assunto dos anjos aparecia em uma conversa.

Socorrido por um anjo

Na História Eclesiástica de Sócrates, é feita menção a um certo Teodoro, um mártir submetido a tormentos extremos por Juliano, o Apóstata, e novamente despedido por ele quando o viu invencível. Rufino, em sua História, diz que se encontrou com esse mártir muito tempo depois de seu julgamento e perguntou-lhe se as dores que sentia não eram insuportáveis. Ele respondeu que a princípio foi um tanto doloroso, mas depois de algum tempo parecia estar ao lado dele um jovem vestido de branco, que, com um lenço macio e confortável, enxugava o suor do corpo (que, por extrema angústia, era pouco menos que sangue), e pediu-lhe que tivesse bom ânimo, de modo que era mais uma punição do que um prazer para ele ser retirado da tortura. Quando os algozes terminaram, o anjo se foi.

Ministério angelical

O único filho de uma pobre mulher um dia caiu acidentalmente no fogo e ficou tão gravemente queimado que morreu após algumas horas de sofrimento. O clérigo, assim que soube, foi ver a mãe, que era conhecida por gostar muito da criança. Para sua grande surpresa, ele a encontrou calma, paciente e resignada. Depois de uma pequena conversa, ela contou a ele como havia chorado amargamente ao se ajoelhar ao lado do berço de seu filho, quando de repente ele exclamou: "Mãe, você não vê o homem lindo que está ali parado esperando por mim?" A criança repetidamente insistia em dizer que “o homem bonito” estava esperando por ele e parecia pronto, e até mesmo ansioso, para ir até ele. E, como consequência natural, o coração da mãe ficou estranhamente animado. ( W. Baxendale. )

A proteção contra a tentação

“Satanás”, diz o Bispo Hall, “sempre balança o berço quando dormimos em nossas devoções. Se quisermos prevalecer com Deus, devemos primeiro lutar contra nossa própria estupidez ”. E se isso for necessário, mesmo em tempos normais, quanto mais nos dias perigosos em que estamos entrando? Seja o que for que entremos em falta, não que seja em vigilância. Ninguém gosta de dormir quando está esperando um amigo ou temendo um inimigo.

Bunyan nos diz “que quando Hopeful chegou a certo país, ele começou a ficar muito entorpecido e com o sono pesado. Por isso ele disse: 'Vamos deitar aqui e tirar uma soneca.' 'De maneira nenhuma', disse o outro, 'para não dormirmos, não acordaremos mais.' 'Por que, meu irmão? O sono é doce para o trabalhador; podemos nos refrescar, se tirarmos uma soneca. ' 'Você não se lembra', disse o outro, 'aquele de.

os pastores nos aconselharam a tomar cuidado com o Solo Encantado? Ele quis dizer com isso que devemos ter cuidado para não dormir. '”“ Portanto, não durmamos, como os outros; mas vamos assistir e ficar sóbrios. ” O sono e a apostasia são aliados próximos. ( R. Macdonald, DD )