Lucas 4:5

E o diabo, levando-O a uma montanha alta, mostrou-Lhe todos os reinos do mundo em um momento de tempo

Satanás um advogado próximo

1

A importunação de Satanás: ele está novamente sobre nosso Salvador: “De novo o diabo o apanha”.

2. A variedade de suas mudanças: do pináculo do Templo "ele o leva a uma montanha muito alta."

3. Observe por qual portão ou passagem ele entraria em sua tentação: pelos olhos; ele mostra um bom objeto para ele.

4. A dignidade do objeto: mostra-lhe reinos.

5. Pela amplitude e generalidade: “Todos os reinos do mundo.”

6. Em sua forma mais amável e desejável, ele os mostrou em sua glória.

7. Satanás se mostrou um arqui-malabarista, ou prestidigitador, como os artistas o chamam, pois São Lucas acrescenta, que mostrou tudo isso “em um momento de tempo”. Um advogado acérrimo e uma diligência digna de elogio, se tivesse sido por uma boa causa; mas aqueles que estão no caminho errado são mais zelosos em sua conduta e negociam para o inferno com mais urgência do que nós para o céu. ( Bispo Hacker. )

Tentação recorrente

Mas essa tirania não é praticada, o ódio do diabo não tem restrição; espere, esteja pronto para isso e não deixe que isso pique sua consciência de horror se você encontrar algo dentro de você sempre guerreando contra o Espírito; as tentações não são como algumas doenças, que não são incidentes a um homem de cima uma vez na vida, escapam uma vez e são seguras para sempre, mas como enfermidades hereditárias que sempre se repetem para atormentar a carne. Um cotidiano é mais provável de ser curado, se bem cuidado, do que uma febre cujos paroxismos mantêm distâncias maiores. ( Bispo Hacker. )

Princípio de não colocar a salvaguarda

Mas não é a mudança para este ou aquele lugar que gera afeições contrárias em um homem bom. Onde existe um princípio interior de bondade, firme e seguro sob cada proteção do céu, a mente é inalterável. ( Bispo Hacker. )

Tentação revisada

Sua boca foi bloqueada, e ele foi deixado de lado na tentação anterior, mas quando ele começou a abrir a boca novamente? Ele sentiu repulsa, mas veio para lutar novamente. Ele tem muitas cordas em seu arco e muitas flechas em sua aljava. Quando um caminho não leva, ele tenta outro; sim, ele fará prova de tudo antes de partir. ( Bispo Hacker. )

O olho é o portal para o coração

Não há nada tão logo seduzido e levado como os olhos; é o intermediário entre o coração e todas as concupiscências perversas que existem no mundo. E, portanto, era uma grande loucura de Ezequias mostrar suas vestes e tesouros ( Isaías 39:2 ), como lhe foi dito pelo profeta; despertou nos que os viam carvões de desejo que não podiam ser apagados até que tivessem levado embora tudo o que ele tinha e tudo o que seus ancestrais tinham acumulado, mesmo até aquele dia.

É a sabedoria que se usa hoje em dia, quando os homens querem uma coisa pela outra, para mostrar o que querem trocar; como o comprador mostra seu dinheiro, e o vendedor suas mercadorias da melhor maneira que pode, cada um para atrair o éter (pelos olhos) ao desejo do coração. ( Bispo Andrewes. )

Fantasia seduzida

Seu poder e obra nas fantasias dos homens não são os menores de seus meios pelos quais ele promove os prazeres do pecado. Que ele tem tal poder, já foi falado antes, e que uma fantasia elevada a uma grande expectativa faz as coisas parecerem diferentes do que são, é evidente pela experiência comum. O valor da maioria das coisas depende mais da fantasia do que do valor interno delas, e os homens estão mais empenhados na busca das coisas pela estimativa que a fantasia gerou em suas mentes do que por certos princípios de conhecimento.

As crianças, pela fantasia, valorizam seus brinquedos e são tão poderosamente influenciadas por ele, que coisas de muito maior preço não podem impedir seus projetos, nem desviar seu curso. Satanás sabe que os melhores dos homens às vezes são infantis, aptos a serem levados por seus conceitos e aptos em seus conceitos a apreender coisas muito diferentes do que são na verdade. ( R. Gilpin. )

As palmas posteriores do pecado

Nós, conhecendo este ofício, devemos trabalhar nessas tentações para ver o que o diabo esconde e para apreender as temíveis palmas posteriores. Vamos trabalhar para ver a unha de Jael, bem como seu leite; A tesoura de Delilah, assim como seu seio; o veneno da cobra, bem como seu abraço; e a picada de abelha, assim como seu mel. ( D. Dyke. )

Visão verdadeira após o pecado

O diabo nos cega para que não vejamos senão depois, conforme Gênesis 3:1 ., “Então se abriram os olhos deles”. ( D. Dyke. )

A distância encanta a vista

Coloque um pedaço de vidro quebrado, ou um fragmento de mica inútil, em um campo arado e deixe o sol brilhar sobre ele, e ele brilha tão vividamente quanto aquela gema que “derrama sua gota de luz” no dedo da beleza. “Longe,” é uma glória: perto, apenas um pedaço de vidro quebrado ou fragmento de mica. Meus queridos amigos, tomem cuidado com a “glória”, o “esplendor” que parece se manifestar muito substancialmente à distância, mas que só precisa ser abordado para se revelar irreal.

Lembro-me muito bem de como, nos Alpes italianos e da Estíria, muitas cordilheiras aparentes de Alpes ainda mais poderosos pareciam se elevar, brancas e lustrosas, sobre o que tínhamos considerado os picos mais elevados. Eram apenas nuvens desaparecendo, subindo mais alto que os picos, mas sem base - exibindo formosos, brilhantes, surpreendentes, indescritivelmente belos, mas carregando dentro de si a chuva que encharca, e os relâmpagos que ferem e a explosão que solta a avalanche ruidosa . “Atende” a este artifício do “espetáculo” do mundo à distância e do topo da montanha. Há ilusão e perigo no "esplendor". ( AB Grosart. )

E o diabo o levou para uma alta montanha

Aqui, a tentação parece eminentemente grosseira. No entanto, a adoração ao diabo pode assumir muitas formas, e algumas delas podem ser as mais refinadas. Adoração é a homenagem e homenagem a uma pessoa, real ou suposta, representativa de certos princípios, modos de ação e objetivos. O que significa aqui parece bastante evidente. Jesus é reconhecido como buscando um reino, como pretendendo, de fato, fundar um. Seus objetivos são confessados ​​como mais do que judeus, não nacionais, mas universais; não uma extensão de Israel, mas uma compreensão do mundo.

É sabido que Seu propósito é ser o Messias, não dos judeus, mas do homem. A única questão é quanto à natureza de Sua realeza e reino. O reino aqui oferecido não é do Espírito, mas "do mundo". E "mundo" aqui não significa o que pode ser para o bem, mas o que é para o mal, ele e seus reinos podem ser ganhos de uma vez, e serão, se Jesus adorar o diabo, ou seja, fazer do mal o seu bem, usa profano significa cumprir Seus fins.

É como se o tentador tivesse dito: “Examine o mundo e marque o que tiver sucesso. Lá na Itália mora e governa o imperador do mundo, um homem egoísta e sensual, cujo direito é o poder. Lá em Cesaréia está sentado seu procurador em flagrante, embora vacilante. Em sua própria Galiléia reina um Herodes traiçoeiro e lascivo, seu vice-senhor. Em Jerusalém estão sacerdotes e escribas, grandes em coisas externas, os ferozes fanáticos do formalismo.

Em todos os lugares onde homens ímpios governam, meios ímpios prevalecem. O mundanismo mantém o mundo em pagamento. Só por ele você pode conquistar. Use os meios e os homens de César, e seu sucesso será rápido e seguro. Adore-me, e os reinos deste mundo são teus. ” A tentação foi sutilmente adaptada ao humor e ao momento, e era tão má quanto sutil. Maus meios dão maus resultados. Bons fins não justificam meios maus; mal significa depravar fins bons.

Portanto, um reino messiânico, instituído e estabelecido pelo mundanismo, tinha sido um reino mundano, não melhor do que o império rude e sensual de Roma. E Jesus, enquanto sentia a força, viu o mal da tentação e a venceu pela verdade sobre a qual Sua própria cidade espiritual e eterna seria fundada: “Adorarás o Senhor teu Deus”, etc. ( AMFairbairn, DD )

A força desta tentação

Poderia ser diferente da tentação pensar que Ele poderia, se quisesse, agarrar com justiça as rédeas do governo, pular na carruagem do poder e cavalgar conquistando e para vencer? Visões alegres surgiram diante dEle do prisioneiro saindo jubiloso da cela da injustiça; da viúva levantando a cabeça inclinada diante do fariseu devorador; de crianças chorando explodindo em gritos ao som das rodas da carruagem diante da qual a opressão e a injustiça encolheram e murcharam, atrás da qual surgiu o abeto em vez do espinho, e a murta em vez da sarça.

Ele não poderia moldar as pessoas de acordo com Sua vontade? Não poderia Ele, transfigurado em vestes nevadas, clamar nas ruas de Jerusalém: “Eis o teu Rei”? E os ferozes guerreiros de Sua nação começariam com o som; a relha do arado seria transformada na espada e o gancho de poda na lança. Ah, mas quando Suas vestes foram brancas como a neve? Não quando Ele olhou para tal conquista; mas quando, em um momento como este, “falou da morte que haveria de cumprir em Jerusalém.

”Mas como Ele, conquistando assim, seria um servo de Satanás: Não vou indagar se tal empreendimento poderia ser realizado sem a adoração de Satanás. Mas vou perguntar se saber melhor e não fazer tão bem, não é servir a Satanás? se conduzir os homens em nome de Deus para o melhor, quando o fim não é o melhor, não é servir a Satanás? se lisonjear seu orgulho, tornando-os vencedores dos inimigos de sua nação, em vez de seus próprios males, não é servir a Satanás? Nada senão a obediência do Filho, a obediência até a morte, o fazer absoluto da vontade de Deus porque era a verdade, poderia redimir o prisioneiro, a viúva, o órfão.

Mas isso os redimiria ao redimir também o conquistador dominado pela conquista, o carcereiro causador de contendas, o juiz injusto, o fariseu devorador. Ele não arrancaria os galhos espalhados da árvore; Ele colocaria o machado até a raiz. Isso levaria tempo; mas a árvore estaria finalmente morta - morta, e lançada no lago de fogo. Isso levaria tempo; mas Seu Pai tinha tempo suficiente e de sobra. Seria preciso coragem, força, abnegação e perseverança; mas Seu Pai poderia dar-Lhe tudo.

A vontade de Deus deve ser feita. O homem deve ser livre - não apenas o homem como ele pensa a respeito de si mesmo, mas o homem como Deus o considera. Ele crescerá à semelhança do pensamento Divino, livre não em sua própria fantasia, mas no fato Divino absoluto de ser, como na idéia de Deus.

A grande, bela e perfeita vontade de Deus deve ser feita. ( George Macdonald, LL. D. )

Esta foi uma tentação que todo obreiro de Deus, cansado com o lento progresso da bondade, muitas vezes deve sentir, e à qual até mesmo homens bons e sérios às vezes cedem - começar do lado de fora em vez de dentro, para obter primeiro um grande casca de conformidade externa com a religião, e depois preenche-a com a realidade. Foi a tentação a que Maomé cedeu quando usou a espada para subjugar aqueles a quem depois tornaria religiosos, e à qual os jesuítas cederam quando batizaram os pagãos primeiro, e os evangelizaram depois. ( J. Stalker, MA )

Esta foi de todas as tentações a mais terrível e penetrante. Foi o único dos três em que Satanás não sugere nenhuma dúvida da filiação divina e da glória divina de Cristo. Poderia um Filho Divino recusar corretamente a honra e a glória de um filho? Poderia ser qualquer coisa além de pecado virar as costas para o único caminho que parecia levar direto ao trono? Não foi isso uma “tentação” de Deus? Quão solenes e perscrutadoras são as lições que pode ensinar a todos os que professam ser servos de Deus entre os homens; lições que, talvez, nunca foram mais necessárias do que hoje.

1. A conversão dos não convertidos a Cristo e a evangelização das massas absorvem as energias e os esforços da Igreja. Mas a intensidade dessa paixão por salvar os homens pode se tornar um perigo para a Igreja. Em seu zelo por salvar almas, pode tornar-se indiferente aos meios pelos quais são salvas.

2. Recorrer a métodos mundanos e carnais para a extensão do reino de Cristo; perder a fé no poder do evangelho de Cristo para fazer sua própria obra, e ganhar seu próprio caminho no mundo é traição a Cristo e a Deus; é a adoração do diabo. ( GS Barrett, BA )

Qual teria sido o resultado se Cristo tivesse se rendido!

Pode haver pouca dúvida de que, em certo sentido, Satanás teria cumprido sua promessa. Nenhuma cruz teria existido no final da vida terrena de Cristo. Haveria Hosanas mais barulhento do que Jerusalém jamais O ofereceu como seu Rei; haveria multidões maiores de pessoas proclamando-O como seu Messias e Senhor; uma homenagem mais esplêndida dos ricos e grandes, dos governantes e fariseus, teria sido colocada a Seus pés; em uma palavra, Cristo teria recebido a coroa do domínio e glória mundana.

Mas a que custo! O grande fardo da culpa humana teria sido deixado ainda repousando sobre o mundo; o coração do homem ainda estaria cansado e pesado; a esperança de uma vida imortal teria sido deixada como um anseio e um anseio insatisfeito e insatisfeito; e o reino de Deus entre os homens seria infundado e desconhecido. Cristo teria perdido o reino parecendo ganhá-lo. A promessa do diabo, como todas as suas promessas, teria se revelado uma mentira negra e terrível.

Ele teria dado os reinos deste mundo e a glória deles ao nosso Senhor, mas apenas depois que Cristo se entregou ao diabo. Satanás não teria perdido nada de seu reino, pois ele teria sido o rei do Rei do mundo. Parecendo renunciar à sua soberania por um momento, ele a teria assegurado para sempre. ( GS Barrett, BA )

A tentação na montanha

1. A visão era esplêndida, bem ajustada para atrair até mesmo uma mente que não era movida por nenhuma ambição vulgar.

2. O desejo de poder aqui apelado é um dos quais as naturezas mais nobres são suscetíveis.

3. Não era errado, nem em desacordo com Sua missão, que Cristo contemplasse a perspectiva de se tornar Rei universal.

4. A perspectiva oferecida a Ele era adequada para despertar a mais elevada e sagrada ambição.

5. Pode muito bem, então, fomentar nossa reverência por Seu caráter, embora nos ensine lições da maior importância prática, que embora Seu domínio universal levasse a tais resultados abençoados, Ele não iria obtê-lo ou apressá-lo entrando em acordo com , ou fazendo a menor homenagem a, errado.

6. A homenagem ao mal com vista a uma realização mais fácil e rápida do bem é um pecado ao qual a Igreja sempre foi fortemente tentada.

7. O reino de Cristo não é deste mundo. Não é formado com base em princípios mundanos nem promovido por medidas mundanas. ( W. Landels, DD )

Uma montanha alta

A “alta montanha” é provavelmente Abarim, com seus três picos de Pisgah, Peer e Nebo. Do ponto oeste, Peer, Balaão negligenciou as tendas de Israel e os abençoou, quando trazidos lá por Balaque para amaldiçoar o povo. Do pico mais ao norte, Nebo, acima de Baal Maon, um panorama completo do Mar Morto é obtido. Foi assim que o Senhor Deus mostrou a Moisés “toda a terra de Gileade até Dã, e toda Naftali, e toda a terra de Efraim, e toda a terra de Judá ... até Sião” ( Deuteronômio 34:1 ).

Agora Satanás leva Cristo ao ponto onde Moisés estava para ver a Terra Prometida na qual ele não deveria entrar. E aqui novamente notamos um sorriso de escárnio disfarçado. “Ó Tu, Profeta do Altíssimo, como Moisés, que vens para conduzir o povo de Deus da escravidão para a liberdade, para restaurar novamente o reino a Israel! Tu deves, pode ser, fazer o que tu empreendes. Mas qual será o resultado para ti ?.

Irás lucrar de alguma forma com isso? Deus deu a Moisés duros quarenta anos no deserto e, em vez de recompensá-lo com descanso no final, deixe-o ver a Terra Prometida de longe, mesmo deste lugar, e deixe-o morrer sem permitir que ponha os pés nela. É assim que Deus lida com Seus profetas, e é assim que Ele lida com Ti! “E como ele falou pode ser o olho do Filho do Homem descansou no Calvário longínquo, que é visível deste lugar.

Então Satanás continuou com o contraste: Mas! - Eu recompenso meus servos imediatamente. Venha, dobre o joelho para mim, e eu te darei glória, poder e domínio no presente. ” E ergueu-se uma miragem do deserto, e nessa miragem estava uma visão de palácios e palmeiras, e lençóis de água cintilantes, nos quais navegavam barcaças alegres, aparentemente muito reais, mas era apenas uma cena fantasma pintada nos vapores doentios que se ergueu do Mar Morto e das quentes areias e rochas betuminosas do deserto.

Um esplendor fantasma sobre a desolação e a morte. Isso foi o que Satanás ofereceu. E observe igualmente a diferença entre as suas ofertas e as de Deus, ofertas que ele faz de forma descarada e enfatiza. Deus dá dor presente e glória futura; Satanás dá satisfação presente e miséria futura. Observe apenas como ele aposta na metade de cada oferta e contrasta apenas o presente, sem dizer nada sobre o futuro.

Deus dá tristeza presente, Satã satisfação presente; e ele não diz uma palavra sobre o futuro. A visão durou apenas um momento. Satanás “mostrou-Lhe, em um momento , todos os reinos do mundo”; a miragem do deserto não dura muito, mas enquanto dura é totalmente enganosa. Assim é com os dons de Satanás; eles são apenas por um momento, e então desaparecem, e deixam poeira, cinzas, esterilidade e morte para trás. ( S. Baring.Gould, MA )

Atalho de satanás

O diabo ajusta bem sua tentação ao seu propósito. Cristo está para começar Sua missão e fundar Seu reino, que deve ser universal, para se estender por todo o mundo. Satanás mostra a Ele como tornar seus os reinos da terra instantaneamente, fazendo homenagem a si mesmo. Não há necessidade, então, do Calvário, nenhuma pregação laboriosa, nenhuma perseguição, nenhum martírio, nenhuma sementeira em lágrimas, nenhum lançamento do pão nas águas e paciente expectativa do resultado depois de muitos dias.

Os reinos do mundo se tornarão os reinos de Cristo de uma vez, se Ele se conformar com o mundo e reconhecer o Maligno como supremo - se Ele permitir a presença do mal, legislar por ele, aceitá-lo e não lutar. contra isso. Mas esta oferta de Satanás é uma usurpação do poder - do poder de Deus. Sem compromisso com o mal. "Para trás de mim, Satanás." ( S. Baring.Gould, MA )

Métodos de satanás

Uma ilustração do método de Satanás de enganar para destruir foi um dia testemunhado pelo escritor quando perambulava perto de Scawfell. Seu guia disse que achou que poderia encontrar uma truta e, abaixando-se sobre a margem gramada de um pequeno riacho na montanha, permaneceu por alguns minutos perfeitamente quieto, exceto por um leve movimento do braço. Ele trouxe um peixe grande. Ele sabia onde provavelmente estaria; ele gentilmente tocou suas costas, puxou sua mão levemente para trás e para as proteções, acalmou e encantou sua vítima, então agarrou e capturou. Portanto, “a política do diabo é fazer cócegas em suas vítimas até a morte e amaldiçoá-las com delícias” ( Newman Hall, LL.B. )

Elação, nenhuma tentação para Cristo

O temperamento havia provado o Filho do Homem pelo poder da depressão; ele agora o prova pelo meu poder de exaltação. Ele havia procurado vencê-Lo com o flagelo da pobreza; ele agora procura superá-Lo com a visão da abundância. Ele o trouxe para o vale e o tentou com os perigos da humilhação; ele agora o carrega até a montanha e o tenta pelos perigos da elevação. Por que o Filho do Homem foi superior a todas as circunstâncias? Só porque Ele era superior a todos os pecados.

O coração sem pecado estará livre da tentação em todos os lugares. Não será reduzido pelas exigências do vale da humilhação, nem pelos atrativos da montanha da elevação; não vai transformar as pedras em pão para evitar a fome; não dobrará os joelhos a Baal para comprar uma coroa. ( G. Matheson, MA, DD )