Lucas 5:15

Eis um homem cheio de lepra

O leproso purificou

I. A HANSENÍASE OFERECE UMA REPRESENTAÇÃO AGRADÁVEL DO CARÁTER E DA CONSEQUÊNCIA DO PECADO.

1. Esta lepra espiritual tornou toda a nossa raça impura aos olhos de Deus e no julgamento de Sua santa lei.

(1) Isso nos exclui de Sua presença,

(2) e de um lugar entre Seu povo.

2. Nenhuma habilidade ou poder do homem pode curar esta doença.

3. Esta doença, se não for curada, resultará em morte. E lembre-se, a morte não é a cessação da existência, mas um estado de terrível terror, dor e miséria. Este é o problema para o qual o pecado está trazendo suas vítimas.

4. Ainda assim, graças a Deus, nosso caso não é totalmente desesperador; existe uma cura.

II. OBSERVE OS PASSOS DADOS POR ESTE LEPER PARA OBTER UMA CURA. Assim, podemos aprender qual é a disposição, na qual devemos nos esforçar para nos aproximar do Salvador, o único que pode curar nossa lepra espiritual.

1. A primeira coisa que eu notaria na conduta desse leproso é a ansiedade e a pressa com que ele correu para Jesus assim que o encontrou.

2. Seu auto-abatimento reverencial. Sua ânsia em buscar alívio não o levou a esquecer o que era devido ao caráter dAquele de quem esse alívio foi buscado.

3. A confiança que ele nutria no poder de Cristo. Não temos motivos muito mais fortes para isso do que ele? ( J. Harding, MA )

Dois púlpitos

I. Observe QUANTOS CRENTES ANÔNIMOS EXISTEM NO REGISTRO DA BÍBLIA QUE DÃO AJUDA AO LONGO DAS IDADES. Aqui são mencionadas “multidões”, e entre elas duas pessoas em particular - um leproso e um paralítico. E isso é tudo o que sabemos sobre qualquer pessoa para quem aquele dia agitado foi o início de uma vida renovada. Sem nome, sem história, sem carreira; mas supomos que esses aleijados estejam no céu agora, e sabemos que sua história ajudou milhares a serem pacientes e alegres no caminho para lá. É de pouca importância quem somos; importa mais o que somos.

II. MESMO EM EXTREMA IMPACIDADE DE DOENÇA, PODE-SE APRESENTAR UMA FÉ SUPREMA E ILUSTRIOSA. Os casos desses dois homens eram tão ruins quanto poderiam ser; ainda assim, nosso Senhor encontrou neles fé suficiente para serem curados. Nas salas da American Tract Society, em Nova York, ainda estão de pé dois objetos que estudei por alguns anos meditativos, uma vez por mês, em uma reunião de comitê. Um é uma estrutura leve de madeira resistente, com alguns metros de altura, tão unida com ferrolhos e dobradiças que pode ser retirada e dobrada na mão.

Este era o púlpito itinerante de Whitefield - aquele que ele usou quando, sem acesso às igrejas, arengou aos milhares ao ar livre, nas charnecas da Inglaterra. Você vai pensar neste apóstolo moderno, erguido em uma pequena plataforma, com uma multidão de pessoas ansiosas ao seu redor, ou correndo de um campo a outro, carregando sua Bíblia nos braços; sempre em movimento, trabalhando com energia hercúlea e uma força como a de um gigante.

Ali, naquele rude púlpito, está o símbolo de tudo o que é ativo e ardente no destemido zelo cristão. Mas agora, olhe novamente: no centro desta estrutura, repousando sobre a plataforma esguia, onde o pregador vivo costumava ficar, você verá uma cadeira - uma cadeira de cabana simples, de costas retas, armada - rústica, simples, pouco acolchoado, sem verniz e rígido. Foi o assento em que Elizabeth Wallbridge, “a filha do leiteiro”, sentou-se e tossiu e sussurrou, e de onde ela foi apenas na última hora para o sofá em que morreu.

Aqui novamente está um púlpito; e é o símbolo de uma vida tranquila, pouco romântica e dura em toda perseverança cristã. Cada palavra que aquela mulher inválida proferiu - cada noite paciente que ela sofreu - foi um sermão evangélico. Em cem línguas, a vida daquele servo de Deus pregou a milhões de almas as riquezas da glória e graça de Cristo. E destes dois púlpitos, o que é o mais honroso é conhecido apenas por Deus, que sem dúvida os aceitou e consagrou a ambos. Um sugere o ministério da palavra, o outro, o ministério da submissão.

III. UMA EXPLICAÇÃO DO MISTÉRIO E DO PROPÓSITO DO SOFRIMENTO. A dor é uma espécie de ordenação ao ministério cristão. A submissão pura é tão boa quanto ir para uma missão estrangeira. Almas podem ser ganhas para a cruz por uma vida em um leito de doente, assim como por uma vida em uma escrivaninha de catedral.

4. Conseqüentemente, podemos aprender facilmente O QUE DEVE SER A PRINCIPAL OCUPAÇÃO DE UM INVÁLIDO. Ninguém pode pregar de qualquer púlpito sem a medida adequada de estudo. Ele deve verificar cuidadosamente o que tornará seus esforços mais pertinentes.

1. Ele vai estudar doutrina.

2. Ele estudará a experiência também.

Há um mês, vi um bravo soldado da Cruz que passava por uma história ardente de anos com a saúde debilitada, que o tirou do púlpito de sua utilidade e o convidou a olhar para o túmulo, temporada após temporada. Ele agora só era capaz de ficar de pé e buscou um novo campo. Ainda ontem ele me visitou novamente; em sua fraqueza, ele se deitou no meu sofá enquanto falava. Ele acabara de colocar a esposa de sua masculinidade, sua paciente ajudante e a permanência de sua casa na confusão de um hospício.

Pobre de espírito e pobre de bolsa, com o coração partido e sozinho, ele temia que quebrasse novamente. No entanto, lá estava ele, e falou esperançosa e gentilmente. Oh, aquele irmão valente, tremendo em todos os músculos, mas ousado e firme em sua coragem e confiança, pregou para mim em meu estúdio como eu sei que nunca preguei em minha igreja!

V. Algumas pessoas se recuperam de doenças prolongadas; Cristo os cura, como fez com os homens da história. Portanto, há mais uma lição para os convalescentes: O QUE VÃO FAZER COM SUAS VIDAS DEPOIS? “É uma coisa solene morrer”, disse Schiller, “mas é uma coisa mais solene viver”. Conhecemos a história da mãe escocesa, cujo filho uma águia roubou; meio enlouquecida, ela viu o pássaro alcançar seu ninho no alto do penhasco.

Ninguém poderia escalar a rocha. Distraída, ela orou o dia todo. Um velho marinheiro subiu atrás dele e desceu vertiginosamente do alto. Lá, em seus braços estendidos, enquanto ela se arrastava com os olhos fechados, ele deitou seu bebê. Ela se levantou em majestade de abnegação e levou (como ela havia sido ensinada naquela terra) para seu ministro. Ela não o beijaria até que fosse solenemente dedicado a Deus. O que um homem deve fazer com uma vida que lhe foi devolvida? ( CSRobinson, DD )

O que Deus fez para me salvar?

A chave divinamente oferecida para uma apreciação correta da obra espiritual de Cristo, até mesmo aquela que os teólogos chamam de Expiação, deve ser buscada observando como nosso Senhor purificou os leprosos, fez com que os cegos enxergassem e os coxos andassem. Esforçemo-nos por compreender como Ele, cujo nome é o único nome dado debaixo do céu entre os homens por meio do qual podemos ser salvos, curou as doenças dos homens, a fim de que possamos compreender, tanto quanto foi revelado, como Ele nos salva de nossa pecados.

I. CONSIDERE, EM PRIMEIRO LUGAR, POR QUE JESUS ​​CUROU. Não para mostrar que podia, mas porque tinha pena do sofredor. Quando solicitado a fazer milagres para provar Sua capacidade de fazê-lo, Ele habitualmente recusava. Cada ato de cura realizado por Cristo foi um ato de pura compaixão. Ele nunca curou para atrair atenção para Si mesmo. Ele freqüentemente ordenou que aqueles que Ele curou não dissessem nada sobre sua cura.

II. CONSIDERE, A SEGUIR, COMO JESUS ​​CUROU.

1. O fato de que Ele teve compaixão deles foi o primeiro passo na cura de muitos que vieram a Ele. Existem doenças nas quais a recuperação deve começar pela recuperação do respeito próprio perdido. Em Cristo, os mais dissolutos e desgraçados encontram não apenas piedade, mas delicada consideração. Pense, por exemplo,de Seu tratamento deste leproso. Mal podemos conceber qual deve ter sido o efeito sobre um homem que durante anos esteve fechado com seu eu repulsivo, ou com ainda mais repugnantes companheiros de sofrimento - um homem que não poderia comer com seres humanos, a menos que a mesma contaminação mortal estivesse sobre eles, nem aparecem na rua exceto tocando uma campainha para avisar do perigo que sua presença trazia; que, se acariciou a cabeça de um cachorro carniceiro, deve matá-lo instantaneamente, para que não esbarre nos outros e os contamine, porque ele o tocou; quem, se ele viu sua mãe, seu filho, sua esposa se aproximar, deve voar ou gritar: “Imundo, imundo! Fique longe! ” Mal podemos conceber qual deve ter sido o efeito sobre tal homem, quando ele viu Jesus se aproximar.

A multidão que atende ao Salvador recua enquanto os homens evitam a praga; pois as multidões são sempre covardes. Mas o Mestre se aproxima e, sem prestar atenção ao sino que estremece, o grito de advertência, coloca Sua mão sobre ele. Pela primeira vez em anos, o leproso sente o toque de uma mão que não é endurecida pela terrível doença. Esse toque deve ter feito do leproso um novo homem de coração antes que o pulso acelerado pudesse disparar nova vida aos membros em decomposição.

2. Na cura, Cristo fez esforço. É preciso ser cego para ler o Novo Testamento e imaginar que as curas de Cristo não custaram nada a Ele porque Ele era divino. Foi porque Ele era Divino que eles custaram tanto a Ele. Se você deseja procurar seres incapazes de sofrer, você não deve subir em direção aos anjos e ao grande trono branco, pois lá você encontrará “o Cordeiro que foi morto”, mas embaixo entre as ostras.

Você pergunta: Como Cristo carregou as doenças dos homens? Assim: Ele suspirou, Ele orou, Ele os ergueu em Seus braços, Ele colocou Suas mãos sobre eles, Ele os puxou para Seu seio, Ele gemeu, Ele sentiu Sua força sair Dele, para curar seus corpos. Se Ele tivesse feito menos, não teria manifestado o Deus longânimo; e os corpos de Seus homens salvadores, suportando suas enfermidades e curando suas enfermidades, não teriam sido ilustração da agonia com que lutou no Getsêmani pela salvação de suas almas.

3. Em muitos casos, Jesus empregou remédios conhecidos na cura física. Ele manipulou a língua paralisada e as orelhas tapadas - "colocou os dedos nas orelhas", "tocou a língua". Ele cobriu os olhos cegos com argila úmida, um conhecido remédio egípcio para a oftalmia. Ele perguntou minuciosamente os sintomas do menino demoníaco. Ele se curvou sobre aqueles que curou, tocou-os, como fazem os médicos cuidadosos. Assim, Ele encorajou, não a violação, mas a observância da ordem de Deus.

Ele deu honra, por Seu exemplo, ao uso de remédios científicos. Às vezes, ele curava com uma palavra, sem se aproximar do enfermo. Mas Ele parece ter dispensado os remédios apenas quando era impossível empregá-los, ou quando seriam obviamente inúteis, ou quando havia uma razão especial para negligenciá-los. Seu exemplo disse aos apóstolos a quem foram dados poderes miraculosos: “Use os melhores meios; ore a Deus para abençoar seu uso; e quando você não puder fazer mais nada, ore. ” E é isso que todo cristão sábio e instruído tenta fazer.

4. Em todas as curas de Cristo foi claramente revelada a autoridade do poder absoluto. Quando Ele falava, os demônios obedeciam, os mortos ouviam, os desesperados esperavam, os perdidos sabiam que haviam sido encontrados. ( William B. Wright. )

O toque de Cristo; ou, o poder da simpatia

Uma senhora que visitava um asilo para crianças órfãs sem amigos observou ultimamente os pequenos passarem por seus exercícios diários supervisionados pela matrona, uma mulher firme e honesta, para quem seu dever evidentemente se tornara uma tarefa mecânica. Uma criança machucou o pé, e o visitante, que tinha filhos, colocou-a no colo, acariciou-a, fez-a rir e beijou-a antes que ela a colocasse no chão. As outras crianças ficaram maravilhadas.

"Qual é o problema? Ninguém nunca te beija? " perguntou o visitante atônito. "Não; isso não está nas regras, senhora ”, foi a resposta. Um senhor da mesma cidade, que uma manhã parou para comprar um jornal de um jornaleiro enrugado e berrante da estação, encontrou o menino o seguindo todos os dias depois, com um rosto melancólico, limpando as manchas de suas roupas, chamando um carro para ele, etc.

"Você me conhece?" ele perguntou finalmente. O desgraçado pequeno árabe riu. "Não; mas você me chamou de 'meu filho' um dia. Eu gostaria de fazer algo por você, senhor. Antes eu pensava que não era filho de ninguém. ” Homens e mulheres cristãos são muito propensos a sentir, ao se inscreverem em instituições de caridade organizadas, que cumpriram seu dever para com o grande exército de desabrigados e abandonados sem amigos ao seu redor. Um toque, um beijo, uma palavra amável podem fazer muito para salvar o pequenino abandonado que se sente “filho de ninguém”, ensinando-lhe, como nenhum dinheiro pode fazer, que somos todos filhos de um pai. Quando Cristo iria curar ou ajudar o pobre rejeitado, Ele não lhe mandou dinheiro, mas Ele se aproximou e o tocou.

A lógica de um leproso

Aparentemente, esse homem não tinha dúvidas da capacidade de nosso Senhor de curá-lo. Foi sobre a vontade de Cristo que ele teve dúvidas. Via de regra, os homens não associam naturalmente amor e poder; eles acreditam na existência de poder muito mais prontamente do que no amor. O poder parece criar desconfiança no amor.

1. Talvez porque o mundo esteja tão acostumado a ver o poder ser usado de forma arbitrária e egoísta.

2. Por causa da consciência do pecado. Foi quando Pedro viu o poder divino de Cristo exibido na gole de peixes que ele disse: “Afasta-te de mim,” & c. E à luz desse fato, o incidente de nosso texto tem uma força peculiar; para--

I. A DOENÇA DE QUE ESTE HOMEM ESTAVA SOFRENDO ERA REPRESENTANTE DO PECADO. Era uma decomposição dos sucos vitais, putrefação em um corpo vivo; daí uma imagem de morte. O leproso foi tratado como pecador. "Ele era uma terrível parábola da morte." O caso deste leproso, portanto -

II. DEU A NOSSO SENHOR UMA OPORTUNIDADE, NÃO SÓ DE FAZER UMA OBRA DE MISERICÓRDIA E AMOR POR UM HOMEM DOENÇA, MAS TAMBÉM DE DAR UM TESTEMUNHO SIMBÓLICO DE SUA VONTADE DE LIDAR COM UM HOMEM PECADO COM AMOR E PERDÃO. Vamos ver como a vontade de Cristo se manifesta neste incidente.

1. Não é repelido por uma fé imperfeita.

2. Foi mostrado na declaração expressa de Cristo. Quão impressionante é a maneira como Ele responde ao tímido “se queres” com “eu quero”. ( MR Vincent, DD )

“Se Tu quiseres”

Quando o leproso disse: “Se queres”, ele limitou seu apelo e o direcionou à vontade de Jesus. Sua fé no poder de Cristo era muito mais forte do que sua fé na bondade de Cristo. Continha muito do que era verdade, mas não continha muito mais do que era igualmente verdade. Cristo respondeu, não de acordo com a imperfeição do apelo, mas de acordo com sua possibilidade de ser aperfeiçoado. “Se queres” é uma linguagem adequada para nós, não porque duvidemos de Sua bondade, mas porque acreditamos em Sua sabedoria.

Se aprendermos que é a vontade de Deus que soframos e tenhamos decepções, esperamos em meio a nossa dor, e sabemos que nossa decepção é, afinal, a indicação do mais sábio ainda, e que, o que quer que seja entretanto retido, a resposta será dado finalmente, "Sê limpo." ( J. Ogmore Davies )

Lepra

I. ASPECTO FÍSICO.

1. Pústulas brancas - corroem a carne - atacando um membro após o outro - finalmente os ossos.

2. Assistido com insônia, pesadelo e desespero de cura.

3. Uma morte em vida.

II. ASPECTO SOCIAL.

1. Contágio.

2. Morou em várias casas, ou em bandos, longe de uma residência comum.

3. Fui com a cabeça descoberta, gritando: "Espaço para o leproso".

III. ASPECTO RELIGIOSO.

1. Excomunhão - sem comunhão com a comunidade de Israel.

2. Em todos os sentidos, um tipo de pecador impenitente. Para--

3. O pecado é uma morte em vida; contagiosa e se separa de Deus. ( F. Godet, DD )

Restaurado socialmente, bem como moralmente

E Ele o encarregou de não contar a ninguém. Suponha que o verdadeiro estado do caso fosse que Jesus operou uma cura e deixou para o sacerdote declarar o paciente curado, e tudo se torna claro, natural e semelhante ao de Cristo. Duas coisas tinham que ser feitas para tornar o benefício completo - a doença tinha que ser curada, pelo que o sofredor seria libertado do mal físico; e tinha que ser declarado curado com autoridade, pelo que o sofredor seria libertado das deficiências sociais impostas pela lei aos leprosos.

Jesus conferiu metade da bênção e enviou o leproso ao sacerdote para receber dele a outra metade. Ele o fez, não por ostentação ou por precaução, mas principalmente, senão exclusivamente, em consideração ao bem do homem, para que ele pudesse ser restaurado não só à saúde, mas à sociedade. Daí, também, a injunção de silêncio. A prevenção da agitação doentia entre as pessoas era apenas um objetivo secundário.

O objetivo principal dizia respeito ao homem curado. Jesus desejava impedi-lo de se contentar com metade do benefício, regozijar-se com a saúde restaurada, contar a todos que encontrava sobre isso e negligenciar os passos necessários para ser universalmente reconhecido como curado. ( AB Bruce, DD )

Mostre-se ao sacerdote, & c.

O certificado da recuperação de um leproso só poderia ser dado em Jerusalém, por um sacerdote, após um exame prolongado e rituais tediosos. Ele ilustrará a escravidão da lei cerimonial, como então em vigor, para descrevê-los. Com o coração cheio da primeira alegria de uma cura tão surpreendente, o leproso teve que se dirigir ao Templo para obter os documentos necessários para autorizar seu retorno, mais uma vez, ao rol de Israel.

Era preciso armar uma tenda fora da cidade, e nela o sacerdote examinava o leproso, cortando-lhe todo o cabelo com o maior cuidado; pois, se sobrassem apenas dois fios de cabelo, a cerimônia seria inválida. Dois pardais tiveram que ser trazidos neste primeiro estágio da limpeza - um, Vá ser morto sobre uma pequena panela de barro com água, na qual seu sangue deve cair; o outro, depois de ser aspergido com o sangue de seu companheiro - um galho de cedro, ao qual estavam amarrados lã escarlate e um pedaço de hissopo ( Salmos 51:1 ) para tanto - foi solto nessa direção que deveria voar para o campo aberto.

Após o escrutínio do sacerdote, o leproso vestiu roupas limpas e levou as que havia usado para um riacho para lavá-las completamente e se limpar com um banho. Ele agora poderia entrar na cidade, mas por mais sete dias não poderia entrar em sua própria casa. No oitavo dia, ele se submeteu mais uma vez à tesoura do padre, que cortou todo o cabelo que pudesse ter crescido no intervalo. Em seguida, seguiu-se um segundo banho; e agora ele tinha apenas o cuidado de evitar qualquer contaminação, a fim de estar apto a comparecer ao Templo na manhã seguinte e completar sua purificação.

O primeiro passo nesta purificação final era oferecer três cordeiros, dois machos e uma fêmea, nenhum dos quais deveria ter menos de um ano de idade. De pé na orla externa do pátio dos homens, onde ainda não era digno de entrar, o leproso aguardava os ritos desejados. Estes começaram com o sacerdote pegando um dos cordeiros destinados a serem mortos como expiação pelo leproso, e entregando-o a cada ponto do horizonte, por sua vez, e balançando um vaso de óleo por todos os lados da mesma maneira, como se apresentasse ambos ao Deus universalmente presente.

Ele então conduziu o cordeiro até o leproso, que impôs suas mãos sobre sua cabeça, e o entregou como um sacrifício por sua culpa, que ele agora confessou. Ele foi imediatamente morto no lado norte do altar, dois sacerdotes pegando seu sangue, um em uma vasilha, o outro em sua mão. O primeiro agora aspergiu o altar com o sangue, enquanto o outro foi até o leproso e ungiu-lhe as orelhas, o polegar direito e o dedão do pé direito.

Um sacerdote derramou um pouco do óleo da oferta do leproso na mão esquerda do outro, que, por sua vez, molhou o dedo sete vezes no óleo assim segurado e borrifou-o com a mesma freqüência no Santo dos Santos. Cada parte do leproso que antes havia sido tocada com o sangue era então ungida novamente com o óleo, o que restava sendo acariciado em sua cabeça. O leproso podia agora entrar na corte dos homens, e assim o fez, passando por ela para a dos sacerdotes.

A cordeirinha foi morta em seguida, como oferta pelo pecado, depois que ele colocou as mãos em sua cabeça, parte de seu sangue foi espalhado nas pontas do altar, enquanto o resto foi derramado na base do altar. O outro cordeiro macho foi então morto para um holocausto; o leproso mais uma vez impõe as mãos sobre sua cabeça, e os sacerdotes aspergindo seu sangue sobre o altar. A gordura, e tudo o que era digno de oferta, era agora colocado no altar e queimado como um “cheiro adocicado” para Deus.

Uma oferta de farinha de excelente farinha de trigo e azeite encerrou tudo; uma porção sendo posta sobre o altar, enquanto o resto, com os dois cordeiros, dos quais apenas uma pequena parte havia sido queimada, constituíam as dívidas do sacerdote. Não foi até que tudo isso foi feito que a cerimônia completa de limpeza, ou de mostrar-se aos sacerdotes, foi realizada, e as palavras animadoras, "Tu és puro", restauraram o sofredor mais uma vez aos direitos de cidadania e de relações sexuais com homens.

Não admira que mesmo um homem como São Pedro, tão ternamente inclinado a sua religião ancestral, fale ( Atos 15:10 ) de seus requisitos como um jugo que “nem nossos pais nem nós somos capazes de suportar”. ( Dr. Geikie. )

A moral de Lucas 5:14

A menos que nos mostremos a quem quer que seja nosso sacerdote depois de nossas curas e limpezas, e depois do dom que nos é ordenado, seremos menos puros por termos sido tão limpos e mais enfermos por termos sido curados. Não pode haver mal maior do que ser próspero sem orar e forte sem ser semelhante a Deus. Você nunca deve encerrar seu empreendimento comercial de sucesso com o saldo de sua conta no banco.

O único dever de seu vigor restaurado não é apenas pagar a conta do médico. Sua cura e sua prosperidade vêm do Deus de Israel; é melhor você contar a Ele sobre eles, e contar a Ele sem muita confusão com o homem pelo caminho. Não diga a nenhum homem até que você saiba como falar com devoção, e não veja nenhum homem até que você tenha visto a Deus. Você deve obedecer com a nova força antes de estar livre para usá-la. ( J. Ogmore Davies. )

Lucas 5:15

Uma fama fora dele

Verdadeira popularidade

Aquele juiz distinto e excelente, Lord Mansfield, certa vez observou: “A verdadeira popularidade não é aquela popularidade que se segue, mas a popularidade que se segue.

”

Um expediente infrutífero para evitar a superlotação

O Dr. Chalmers, quando grandes audiências compareciam aos seus cultos, às vezes anunciava pela manhã que repetiria o mesmo sermão à tarde. Certa ocasião, quando ele fez esse anúncio, o Dr. Wardlaw estava presente e nos deu um relato da cena. Foi em um sábado à noite. Os assentos foram ocupados uma hora antes do horário e as portas foram fechadas e trancadas. Uma imensa multidão estava do lado de fora, e assim que Chalmers abriu a porta da sacristia, apesar dos guardiões, a porta da frente foi forçada a abrir e a multidão entrou correndo, preenchendo completamente todo o espaço vago.

Chalmers ficou entristecido e dirigiu uma repreensão severa ao público. Caminhando para casa com ele, Chalmers disse a Wardlaw: “Preguei o mesmo sermão pela manhã e, com o objetivo de evitar o aborrecimento de um lugar tão lotado, sugeri que deveria pregá-lo novamente à noite. Você já tentou esse plano? ” Wardlaw diz: “Eu não sorri. Eu ri abertamente. 'Não, não', respondi. 'Meu bom amigo, poucos de nós temos a necessidade de recorrer ao uso de meios para obter públicos escassos.' ”( Bispo Simpson. )