Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas ternas misericórdias.

Salmos 32:1 - Salmos 32:11 foi gravado APÓS este Salmos 51:1 - Salmos 51:19 , antes do adultério de Davi com Bate-Seba e do assassinato de Urias.

Como lá ele convida a todos a compartilhar com ele a vitória do perdão experimentado por confessar com sinceridade o pecado, então aqui ele o procura e promete, no caso de recebê-lo, ensinando a outros transgressores o caminho da paz.

Salmos 51:1 - Salmos 51:19 .- Oração descansando na confissão do pecado real e original ( Salmos 51:1 - Salmos 51:6 ); a purificação buscada e o dom do Espírito ( Salmos 51:7 – Salmos 51:12 ); ação de graças prometida e conversão dos pecadores por meio de seu testemunho, quando ele for restaurado para a alegria de Deus; louvor e contrição Deus ama mais que sacrifício; estes ele e o povo oferecemão quando Deus fazer o bem a Sião e seu rei ( Salmos 51:13 - Salmos 51:19 ).

Título. - Para o músico principal. Maravilhoso que o personagem mais alto do reino proclame publicamente Seu pecado hediondo e sua subsequente penitência! Tão agradecida a graça o fez perdoar, que ele desejava fazer do seu caso (por mais que a orientação natural pudesse diminuir) uma lição instrutiva para todo o povo de Deus a quem ele havia ofendido por seu pecado. Seu salmo penitencial, cantado no serviço público do templo, proclamaria em toda parte o caminho do perdão pelos pecadores.

Um salmo de Davi, quando Natã, o Profeta, veio a ele, depois de ter ido a Bate-Seba. Em vez de "depois", traduza [ ka'ªsher ( H834 )] 'de acordo com.' Não é aqui uma partícula de tempo; porque Nathan veio a Davi cerca de um ano após a conexão de Davi com Bate-Seba ( 2 Samuel 12:14 - 2 Samuel 12:15 ).

O uso do mesmo verbo e preposição [ bow' ( H935 ) + 'el ( H413 )] em ambas as cláusulas implica que a conexão entre Davi e Bate-Seba e Natã e Davi é aquela conexão inseparável que existe entre o pecado e suas cláusulas . Traduza os verbos da mesma forma: 'Quando Natã, o profeta, foi a ele, depois que ele foi a Bate-Seba'.

Especialmente no caso dos piedosos, o pecado é seguido pelo castigo, não apenas por causa da ira de Deus, mas principalmente por causa do amor de Deus (cf. Levítico 10:3; Amós Levítico 10:3 : Amós 3:2 ; 1 Pedro 4:17 ).

Tende piedade de mim, ó Deus. Ele não se atreve a chamar-Lo de 'meu Deus;' mas ele apela a Deus em relação aos seus próprios atributos.

De acordo com a tua benevolência; de acordo com a multidão de tuas misericórdias, apague minhas transgressões. “A multidão de tuas misericórdias” é necessária por causa da multidão de meus pecados ( Isaías 55:7 , margem; Salmos 130:7 ).

Seu pecado, no caso de Urias e Bate-Seba, apresenta-se agora diante de sua consciência desperta como não apenas um pecado, mas um acúmulo de pecados; portanto, ele usa o plural: seus muitos atos de adultério com Bate-Seba, seu derramamento do sangue de Urias e de três que pereceram com ele, sua impenitência e hipocrisia por quase um ano, e a ocasião que ele havia dado aos inimigos de Deus blasfemar contra toda religião.

"Blot out", aqui e Salmos 51:9 , é uma imagem do apagamento de uma dívida de um livro de contas. pecados são dívidas registradas no livro da lembrança de Deus contra o julgamento, e só podem ser apagadas por Salvador que apagou a letra das ordenanças que eram contra nós, que nossos eram apenas a nós, e as tiradas do caminho.

, pregando-o na cruz' ( Colossenses 2:14 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ). A expressão de Davi se refere à declaração de Nathan, 2 Samuel 12:13 , "O Senhor também tirou (literalmente, fez passar [ he`ªbiyr ) ( H5674 )]) teu pecado.

"Embora Nathan assim tenha anunciado um perdão imediato e total a Davi por sua breve confissão de pecados, o penitente não foi capaz de se apropriar imediatamente. Quanto maior a graça que lhe foi conferida, mais profunda foi a queda e mais ele o encontrou para alcançar um estado de paz. A promessa de perdão apenas o atrasou do desespero; mas antes que ele pudesse alcançar a segurança alegre, ele teve que passar por águas profundas de auto-aversão por causa de seu enorme pecado. Não que a graça de Deus não tenha paz imediata, mas que sua fé, prejudicada pela consciência do pecado, demorou a se apossar dela.

1-6 Davi, convencido de seu pecado, derramou sua alma a Deus em oração por misericórdia e graça. Para onde voltarão os filhos desviados, senão ao Senhor seu Deus, quem sozinho pode curá-los? ele elaborou, pelo ensino divino, um relato do funcionamento de seu coração em relação a Deus. Aqueles que realmente se arrependem de seus pecados, não terão vergonha de possuir seu arrependimento. Além disso, ele instrui os outros o que fazer e o que dizer. Davi não apenas fez muito, mas sofreu muito na causa de Deus; no entanto, ele foge para a infinita misericórdia de Deus e depende apenas disso para perdão e paz. Ele implora o perdão do pecado. O sangue de Cristo, aspergido sobre a consciência, apaga a transgressão e, depois de nos reconciliar com Deus, nos reconcilia com nós mesmos. O crente deseja ter toda a dívida de seus pecados apagada, e toda mancha limpa; ele seria completamente lavado de todos os seus pecados; mas o hipócrita sempre tem alguma reserva secreta e pouparia uma luxúria favorita. Davi tinha um senso tão profundo de seu pecado, que estava continuamente pensando nele, com tristeza e vergonha. Seu pecado foi cometido contra Deus, cuja verdade negamos pelo pecado voluntário; com ele lidamos enganosamente. E o verdadeiro penitente jamais rastreará as correntes do pecado real até a fonte da depravação original. Ele confessa sua corrupção original. Essa é a loucura que está presa no coração de uma criança, a propensão ao mal e o atraso ao bem, que é o fardo dos regenerados e a ruína dos não regenerados. Ele é encorajado, em seu arrependimento, a esperar que Deus o aceite graciosamente. Tu desejas a verdade na parte interior; para isso Deus olha, em um pecador que retorna. Onde houver verdade, Deus dará sabedoria. Aqueles que sinceramente se esforçarem para cumprir seu dever serão ensinados a seu dever; mas eles só esperam que a graça divina supere sua natureza corrupta.

PSALM LI

O salmista, com um coração profundamente penitente, ora pela remissão

de pecados , 1-4;

que ele confessa e deplora profundamente , 5-14;

declara sua disposição de oferecer sacrifícios, mas está convencido de que

Deus prefere um coração partido a todos os tipos de oblações , 15-17;

ora pela restauração das paredes de Jerusalém e

promete que então o sacrifício do Senhor será adequadamente

realizado , 18, 19.

NOTAS SOBRE SALMO LI

O título é longo: "Para o músico chefe, Um Salmo de Davi, quando o profeta Natã se aproximou dele, depois que ele foi para Bate-Seba. " Suspeita-se muito da propriedade deste título, diz o Bispo Horsley : "Que este Salmo não foi escrito na ocasião a que o título se refere, é evidente a partir do Versículos 4 e 18. O versículo 4 Salmos 51:4 não é adequado para o caso de Davi, que armou uma conspiração bem-sucedida contra a vida de Urias, depois de ele ter contaminado sua cama: e Salmos 51:18 versículo refere o Salmo ao tempo do cativeiro, quando Jerusalém estava em ruínas. " Dr. Kennicott pensa da mesma forma. Ele diz: "O título está mal colocado; que foi escrito durante o cativeiro , e a cessação da adoração no templo; o autor sob grande depressão, surgindo da culpa de algum crime, provavelmente alguma obediência à idolatria pagã, não assassinato nem adultério está claro no versículo 4, "SÓ contra ti pequei."

O crime mencionado no título não era apenas contra Deus, mas contra toda a ordem da sociedade civil; contra a vida do nobre e valente capitão cuja esposa Bate-Seba era, e contra tudo que é sagrado na amizade e na hospitalidade. Foi um amontoado de pecados contra Deus e a sociedade. Não fosse pela Salmos 51:4, Salmos 51:18 e Salmos 51:19 versículos, o restante do Salmo estaria de acordo com o título , e a profunda penitência que ele expressa seria adequada o suficiente para o estado de Davi. Mas veja em Salmos 51:4; Salmos 51:18.

Verso Salmos 51:1. Tem misericórdia de mim, ó Deus ] Sem misericórdia, estou totalmente, finalmente arruinado e destruído .

De acordo com sua benevolência ] Marque a gradação no sentido dessas três palavras, Tenha Misericórdia comigo , חני chonneni; tua AMOR-BONDADE , חסדך chasdecha; - thy TENDER MERCIES, רחמיך rachameycha, aqui usado para expressar a compaixão Divina. A propriedade da ordem em que são colocados merece uma observação particular.

O primeiro , renderizado tenha misericórdia ou pena , denota aquele tipo de afeto que é expresso pelo gemido sobre um objeto que amamos e temos pena; aquela natural afeição e ternura que até a criação bruta mostra aos seus filhos pelos vários ruídos que respectivamente fazem sobre eles.

A segundo , traduzida em bondade , denota uma forte propensão, pronto, grande, e disposição liberal para a bondade e a compaixão, estimulando poderosamente a todas as instâncias de bondade e generosidade; fluindo tão livremente como as águas de uma fonte perpétua. Isso denota um maior grau de bondade do que o anterior.

O terceiro , renderizado ternas misericórdias , denota o que os gregos chamam de σπλαγχνιζεσθαι, aquela mais terna piedade que expressamos pelo movimento do coração e intestinos, que argumenta o mais alto grau de compaixão ao qual a natureza é suscetível. Consulte Chandler .

Apague minhas transgressões ] מחה mecheh, apague . Há uma referência aqui a uma acusação : o salmista sabe o que ela contém; ele se declara culpado, mas implora que a escrita seja desfigurada ; que um fluido adequado pode ser aplicado ao pergaminho, para descarregar a tinta , que não registro disso pode aparecer contra ele: e isso apenas a misericórdia, benevolência e terno compaixão do Senhor pode fazer.