Lucas 8:2-3

E certas mulheres

Maria Madalena

Esta mulher “sofreu muito nas mãos de muitos” comentaristas; pregadores, pintores e poetas, antigos e modernos.

É chegada a hora de fazer algo para remover a mancha nojenta que há tanto tempo repousa sobre sua fama. Nos vários avisos de sua história nos Evangelhos, ela exibe "um personagem tão puro e tão devotado desde o início quanto qualquer um nas páginas do Evangelho - um personagem que não exibe meramente a ação reflexa de um espírito arrependido, mas a fé que opera por amor." Ela era--

I. UM GRANDE SOFRENTE CURADO POR CRISTO ( Lucas 8:2 ).

II. UM GRANDE MINISTRANTE DE CRISTO ( Lucas 8:2 ; Marcos 15:41 ).

III. UM ADERENTE FIEL A CRISTO. Ela O segue até o fim e é uma das mulheres que teve papel de destaque em relação à morte, sepultamento e ressurreição do Salvador ( Marcos 15:40 ; João 19:25 ).

4. UM SINCERO MOURNER PARA CRISTO (cf. Mateus 27:61 ; Marcos João 20:1 ; João 20:11 ).

V. UM MENSAGEIRO HONRADO DE CRISTO ( João 20:17 ; Marcos 16:10 ). ( TS Dickson, MA )

O ministério das mulheres

Sabemos muito pouco sobre as mulheres deste pequeno grupo. Maria de Magdala teve um destino muito difícil. O registro das Escrituras sobre ela é muito doce e bonito. A possessão demoníaca não era nem enfermidade física nem mal moral, por mais que às vezes pudesse ter simulado um ou outro. Então, quanto a Joana, a esposa de Chuza, mordomo de Herodes, a velha tradição da Igreja nos diz que ela era a consorte do nobre cujo filho Cristo curou em Cafarnaum.

Não parece muito provável que o mordomo de Herodes morasse em Cafarnaum, e a narrativa diante de nós parece mostrar que ela mesma foi o recipiente da cura de Suas mãos. Seja como for, a corte de Herodes não era exatamente o lugar para procurar discípulos cristãos. Mas, você sabe, os da casa de César cercaram com seu amor o apóstolo que Nero assassinou, e não é de forma alguma uma experiência incomum que o salão dos criados conheça e ame a Cristo, a quem o senhor do salão não se importa. E então, quanto a Susanna, não é um doce destino ser conhecida por todo o mundo para sempre por apenas uma linha, que fala de seu serviço ao Mestre.

I. OLHE PARA A FIGURA CENTRAL - O PAUPER CRISTO - COMO O GRANDE PADRÃO E MOTIVO PARA NÓS DO AMOR QUE SE TORNA POBRE.

1. A vida mais nobre que já existiu na terra foi a vida de um homem pobre, de alguém que se esvaziou por nós.

2. Pense no amor que se inclina para ser servido. É muito dizer: “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir”; mas não sei se não quer dizer que o Filho do Homem deixou este registro ser escrito, que nos diz que “certas mulheres ministraram a Ele de seus bens”.

II. Olhe para o complemento desse amor - o amor que se inclina para ser servido, e esse é O AMOR QUE DÁ PRAZER EM SERVIR.

1. Essa é a base. “Certas mulheres que foram curadas de suas enfermidades”. Ah! aí você vem para isso. A consciência da redenção é o toque-mestre que evoca a gratidão que anseia por respirar em serviço.

2. Não ministramos a Ele melhor quando fazemos o que está mais próximo de Seu coração, e o ajudamos mais no propósito de Sua vida e morte?

III. A LEMBRANÇA E O REGISTRO DESTE SERVIÇO. Assim como um feixe de luz nos permite ver todas as partículas dançando para cima e para baixo que estão em seu caminho, o feixe da vida de Cristo atira contra a sociedade de Sua época, e todas aquelas pequenas pessoas insignificantes chegam por um momento à plenitude brilho da luz. A eternidade do trabalho feito para Cristo. Quantas ações de amor fiel e devoção nobre estão resumidas nestas palavras: “Que ministrou a ele.

”É a velha história de como a vida encolhe, encolhe e encolhe no registro. Quantos acres de samambaias verdes da floresta, no tempo passado, compunham uma camada de carvão com a espessura de seis pence? Ainda existe o registro, compactado, sim, mas existente. E quantos nomes podem cair? Você não acha que esses anônimos “muitos outros que ministraram” eram tão queridos por Jesus Cristo quanto Maria, Joana e Susana? Como deve ser estranho para aquelas mulheres agora! Assim será para todos vocês quando se levantarem lá.

Teremos que dizer: "Senhor, quando te vi?" & c. Ele dará um significado e uma majestade sobre os quais nada sabemos no momento. Quando nós, em nosso pobre amor, ministramos mal a Ele, que em Seu grande amor morreu grandemente por nós, então, por fim, a maravilhosa palavra será cumprida: “Em verdade vos digo que Ele se cingirá e os fará sentar-se para a carne, e sairá e os servirá. ” ( A. Maclaren, DD )

Auto-devoção das mulheres

O êxtase irresponsável do esquecimento de si mesmo, que domina e inspira pessoas e nações, que é soberano sobre obstáculos e dificuldades, e perigos e resistência, pertence ao coração da mulher desde o início. Nos primeiros tempos pagãos, no desenvolvimento cristão, nas missões e nos martírios, isso foi mostrado; na era medieval, bem como em nosso próprio tempo; em Harriet Newel e Florence Nightingale; em Ann Haseltine tão verdadeira e vividamente como em qualquer Hadassah hebraico ou em qualquer Joana d'Arc francesa.

Você se lembra das mulheres prussianas após a batalha de Jena, quando a Prússia parecia pisoteada na lama sangrenta sob o canhão de Napoleão e as patas dos cavalos e homens em seus exércitos vitoriosos. As mulheres prussianas, nunca perdendo a coragem, jogaram seus ornamentos de ouro e joias no tesouro do Estado, pegando de volta a cruz simples de ferro de Berlim, que agora é a preciosa herança de tantas famílias prussianas, com a inscrição: “Eu tenho ouro por ferro.

”Essa é a glória da feminilidade; aquela paixão e auto-esquecimento, aquela suprema auto-devoção com a qual ela se lança no campeonato de uma causa que é querida e sagrada e pisoteada. É sua coroa de renome, é seu bastão de poder. (Dr. Storrs. )