Lucas 9:51-56

Ele fixou firmemente Seu rosto para ir a Jerusalém -

Cristo se apressando para a cruz

I. A CLAREZA PERFEITA COM A QUAL TODA A VIDA DE CRISTO ELE VIU O FIM INEVITÁVEL.

II. A PERFEITA VONTADE DE NOSSO SENHOR PELO SACRIFÍCIO QUE VIU DIANTE DELE.

III. HAVIA EM CRISTO UM HUMANO NATURAL ENCOLHENDO. A CRUZ. Essa vontade firme e decidida se manteve, superando a relutância humana natural. "Ele endireitou o rosto." Ele percorreu toda a estrada consagrada, e cada passo representa um ato de vontade separado, e cada ato de vontade separado representa um triunfo sobre a relutância da carne e do sangue. Estamos muito acostumados a pensar que nosso Salvador apresenta apenas as graças mais gentis da natureza humana. Ele apresenta aqueles que pertencem ao lado pedregoso da mesma forma. Nele está todo o poder, energia viril, consagração resolvida; tudo o que os homens chamam de heroísmo. ( A. Maclaren, DD )

Por que Cristo subiu a Jerusalém?

Ele foi lá para precipitar a colisão e tornar certa a Sua crucificação. Ele estava sob a proibição do Sinédrio, mas perfeitamente seguro enquanto Ele parasse entre as colinas da Galiléia. Ele estava tão inseguro quando subiu a Jerusalém quanto John Huss quando foi ao Concílio de Constança com o salvo-conduto do imperador em seu cinto; ou como um herege condenado teria sido nos velhos tempos se ele tivesse ido e ficado naquela pequena praça sombria fora do palácio da Inquisição em Roma, e lá, abaixo do obelisco, pregou suas heresias.

Cristo foi condenado no conselho da nação; mas havia muitos esconderijos entre as colinas da Galiléia, e a fronteira estava próxima, e era necessário um braço comprido para se estender de Jerusalém por todo o caminho através de Samaria até o extremo norte. Sabendo disso, Ele firmemente se preparou para ir a Jerusalém e, se é que posso usar a expressão, foi direto para a boca do leão. Porque? Porque Ele escolheu morrer. ( A. Maclaren, DD )

O rosto em direção a Jerusalém

Cada passo do Senhor Jesus Cristo deixou uma pegada para Seus seguidores estudarem. Esse incidente, muitas vezes esquecido como sem importância, tem algumas lições sugestivas para o cristão.

1. Ela ensina que nunca devemos recuar no caminho do dever, por muitos que sejam os obstáculos que encontrarmos.

2. Tal religião intransigente não deve esperar nenhuma ajuda ou hospitalidade do mundo. Jesus encontrou-se em solo hostil assim que pôs os pés em Samaria.

3. Foi provavelmente por volta da época de Sua repulsa pelos samaritanos que Jesus deu aquelas solenes injunções aos Seus seguidores sobre tomar a cruz diariamente se eles fossem Seus discípulos. Ele traçou uma linha precisa e fez uma questão clara. É uma religião dessa fibra que os tempos exigem. Essa vida traz uma morte feliz. Dean Alford pediu que fosse inscrito em sua lápide:

“Esta é a estalagem de um viajante a caminho de Jerusalém.”

Decidamos viver de modo que, quando a Morte chamar nossos nomes em sua lista, possamos ser encontrados com nossos rostos firmemente voltados para "Jerusalém, a Dourada". ( TL Cuyler, DD )

Firme no caminho do dever

O exemplo do Mestre nos ensina a marchar sem vacilar no caminho do dever, com o rosto firmemente voltado para Deus. Esta não é uma época de cristianismo heróico. Há mais polpa do que colher no professor cristão médio quando a abnegação é necessária. Os homens e mulheres que não apenas se alegram em cumprir seu dever para com Cristo, mas até mesmo se alegram em superar obstáculos incômodos para fazê-lo, são muito raros.

A piedade mais necessária é aquela que resiste a uma pitada; uma piedade que prefere comer uma crosta honesta a se deliciar suntuosamente com a fraude; uma piedade que pode trabalhar contra as correntes; uma piedade que se apresenta como uma pedra no caminho estreito e estreito da justiça. ( TLCuyler, DD )

Ousadia do homem decidido

O homem decidido caminha à luz de seu próprio julgamento: ele já se decidiu; e, tendo feito isso, doravante a ação está diante dele. Ele não suporta sentar-se em meio a especulações não realizadas: para ele, a especulação só tem valor que pode ser resolvida em viver e fazer. Não há indiferença, nem demora. O espírito está nas armas: tudo é sério. Assim, Pompeu, ao arriscar sua vida em um mar tempestuoso para estar em Roma em uma ocasião importante, disse: “É necessário que eu vá: não é necessário que eu viva”. Assim, César, ao cruzar o Rubicão, queimou na praia os navios que trouxeram seus soldados para a terra, para que não houvesse retorno. ( Paxton Hood. )

A face de batalha

Os homens de Oliver Cromwell pouco antes da batalha costumavam olhar para seu general e sussurrar uns para os outros: "Veja, ele está com sua cara de batalha." Quando eles viram aquele rosto de ferro definido, eles sentiram que a derrota era impossível. O esforço determinado em direção a um ponto é a melhor maneira de alcançá-lo. Tente andar em linha reta sobre um campo de neve, mantendo os olhos fixos no chão enquanto caminha. Quando você olha para trás na pista, descobre que ela está longe de ser reta.

Ande pelo campo novamente, desta vez mantendo os olhos fixos em algum ponto definido à frente. Isso o manterá na linha reta e o salvará de vagar infrutíferas deste ou daquele lado. Jesus, tendo em vista o fim de Sua obra, dirigiu-se a ela. Devemos fazer o mesmo com nosso trabalho. ( Horário da Escola Dominical. )

Queres que comandemos o fogo? -

Nosso Senhor e os Samaritanos

A conduta desses samaritanos em recusar-se a receber a Cristo e Seus discípulos foi, de fato, muito pecaminosa; mas o transporte de raiva em que aquela conduta lançou Seus discípulos, ou pelo menos alguns de Seus discípulos, e a proposta que isso os levou a fazer, foi muito lamentável e muito anticristã. O fato de John, especialmente, cujo temperamento usual era tão gentil e tão afetuoso, ter sido tão ousado neste caso, é muito estranho e deve ser considerado como uma advertência instrutiva da necessidade de os mais caridosos e mansos estarem constantemente ligados sua guarda contra as primeiras manifestações de preconceito, paixão e falso zelo, para que o espírito feroz não obtenha o domínio sobre eles.

Eles imaginaram que foram influenciados por um espírito puramente religioso - por um ódio ao pecado e uma consideração pela honra de Cristo: ao passo que, eles foram realmente levados a fazer tal proposta pelo preconceito original ao qual, como judeus, eles se entregaram contra os samaritanos e, ainda mais, por seu orgulho agora irritado, sentimento partidário, zelo cego, ressentimento pessoal, violência e paixão.

I. ADMITIMOS, E EM NOSSA ESFERA E MEDIDA IMITAR, A NOBRE FIRMIDADE EXIBIDA POR NOSSO SENHOR E MESTRE NESTA OCASIÃO.

II. CUIDADO PARA NÃO ASSEMELHAR ESSES SAMARITANOS EM NÃO RECEBER O SENHOR JESUS ​​CRISTO. Embora não tenham sido destruídos imediatamente, seu pecado foi grande; mais ainda, a própria circunstância da misericordiosa tolerância mostrada para com eles, manifesta, com clareza peculiar, o peso da culpa em que incorreram ao rejeitar tal bondade.

III. Vamos observar quão claramente TODOS OS TIPOS E TODOS OS GRAUS DE PERSEGUIÇÃO SÃO AQUI PROIBIDOS. Fogo do céu pode provar que uma doutrina é verdadeira; mas o fogo aceso sob tal pretensão, pelos homens, ou qualquer outra espécie de perseguição, nada poderia provar além de seu próprio preconceito e crueldade. Na verdade, tal é a constituição da mente humana, que ela está pronta para questionar, ou suspeitar, até mesmo a própria verdade, quando qualquer tentativa é feita para apoiá-la por tais meios.

4. Em tudo o que fazemos, e especialmente no que fazemos em nome de religião, CONSIDERAMOS CUIDADOSAMENTE DE QUE MANEIRA DE ESPÍRITO SOMOS. “O servo do Senhor não deve se esforçar, mas ser gentil com todos os homens”.

V. SEJAMOS MUITO AGRADECIDOS QUANDO PENSAMOS NO PROPÓSITO GRACIOSO PARA O QUAL O FILHO DE DEUS AQUI DISSE TER VINDO AO MUNDO. ( J. Foote, MA )

Uma visita de cristo

Não nos é dito o nome da aldeia, e é bom que as Escrituras silenciam sobre o assunto, pois o nome merece ser enterrado no esquecimento; e todos aqueles que cometem tal desumanidade deveriam ter uma oportunidade de apagar tal desgraça. Nem sabemos quem foram os mensageiros que Cristo enviou para prepará-lo. Talvez fossem discípulos, ou seguidores, ou adeptos - de qualquer forma, sem dúvida simpatizavam com ele. O Salvador, então, deseja tornar-se o Convidado dos homens neste mundo. Ele está sempre enviando mensageiros diante de Sua face para preparar Seu caminho. Aqui, então, nós temos -

I. PIONEIROS - “Ele enviou mensageiros diante de Sua face.” Pioneiros em todas as esferas são aqueles que avançam e preparam o caminho, ou agem como arautos e anunciam a vinda daqueles que estão por vir. Sua vinda é antecipada pelas muitas e variadas misericórdias e bênçãos da vida, assim como a glória do dia é anunciada pelo amanhecer. Podemos ter certeza de que o amoroso Salvador está perto das bênçãos da Providência e dos privilégios do evangelho.

A educação também está sempre à frente dEle. Ele o envia em sua missão benéfica de dar aos homens idéias corretas e despertar neles um senso de necessidade e anseio. A educação, também, como os sapadores e mineiros, avança para remover obstáculos, para cortar o crescimento selvagem e luxuriante, para abrir um caminho através do deserto e para transpor os precipícios feios e perigosos. A misericórdia da graça, a instrução religiosa, o serviço do santuário, a pregação da Palavra - são como as predições que vieram antes do Salvador, como as estrelas da manhã, verdadeiros arautos do dia vindouro.

Sim, Jesus Cristo está perto do Templo e do ensino ali - perto das instituições e ordenanças de adoração. Ele não está longe da dor e da tristeza, da aflição, do luto e da morte. Agora, todos esses pioneiros vieram até vocês, meus amigos; Vim a você com uma missão no interesse de Cristo e para o seu bem eterno. A questão, portanto, surge: Como eles foram recebidos? Qual foi o resultado de suas visitas?

II. PREPARAÇÃO - “PARA se preparar para Ele.” Os pioneiros de todos os tempos foram antes de Cristo para preparar Seu caminho, e as coisas de que falei, e que ocorrem em todas as nossas vidas, são enviadas não apenas para anunciar a vinda do Salvador, mas para ajudar os homens a compreenderem Sua proximidade com sua necessidade profunda e presente dEle. Quando a luz da manhã entra pela janela, diz ao mundo que o sol nasceu e logo inundará a terra com brilho e glória.

O amanhecer sempre prediz o dia e se prepara para ele, e sempre parece dizer aos homens: “Dêem-lhe as boas-vindas; com as cortinas; abra as janelas e deixe a luz do dia entrar. ” Quando a lâmina, a folha, a flor aparecem, falam do verão e da colheita que se aproximam e sugerem que todos os celeiros e celeiros sejam preparados. E então, quando Cristo envia Seus mensageiros antes Dele, Ele deseja que eles se preparem para Ele.

Há três coisas que os pioneiros de Cristo procuram fazer - informar, despertar e comandar, e todas têm como objetivo preparar uma recepção plena e calorosa de Cristo. Eles informam - dizem aos homens que Cristo, que infinita bondade e amor estão nos acontecimentos, nas experiências da vida, e que Cristo se aproxima por meio deles - está visitando para abençoar. Eles dizem: "Ele está vindo", e a alma pergunta: "Quem é Ele?" Zaqueu, ouvindo que Cristo passaria por ali, teve sua curiosidade despertada, e foi assim levado em direção ao sicômoro, para que pudesse ver Jesus, quem Ele era.

Eles comandam - vindo de Cristo e para Ele, eles declaram Sua vontade, Seus requisitos; dizem aos homens que se preparem para recebê-Lo e dêem-Lhe boas-vindas e entretenimento, ponham de lado o preconceito e a indiferença, expulsem todos os intrusos e deixem entrar o legítimo dono de seus espíritos; e que eles considerariam corretamente essas visitações e as vozes que falam - pois são na verdade a voz de Cristo - e sua mensagem pode ser resumida em um versículo: “Eis! fique na porta e bata. ”

III. PRECONCEITO - “Eles não O receberam”. Os samaritanos não o fizeram por causa de sua antipatia pelos judeus; permitiam que o preconceito superasse a discrição e até a própria razão; mas eles não conheciam a Cristo, ou não teriam agido assim, nem estavam cientes do que perderam ao rejeitá-Lo.

4. PASSANDO - “Eles foram para outra aldeia.” Jesus passou daqueles que não queriam, para outros que estavam dispostos a entretê-Lo, e isso Ele está fazendo hoje. Ansioso por entrar em cada coração, passa ao lado dos indiferentes e obstinados. Ele não se impõe ao homem. ( John James. )

Vós não sabeis de que tipo de espírito tendes

Intolerância repreendida

1. Podemos notar aqui, em primeiro lugar, o poder e o mal do preconceito. Os samaritanos parecem, em geral, ter uma disposição muito favorável para com nosso Senhor, como se viu em várias ocasiões. Por que, então, eles se recusaram a recebê-lo? Foi porque Ele estava subindo a Jerusalém para a Páscoa. Eles afirmavam que o Monte Gerizim era o lugar onde os homens deveriam adorar; mas nosso Senhor estava a caminho de adorar no Templo, no Monte Sião, e assim mostrou que favorecia seus antigos inimigos, os judeus, e declarou Sua preferência quanto à religião deles.

Quando Cristo veio da Judéia para o poço de Jacó, eles O receberam gentilmente. Se Ele renunciasse aos judeus, se tornasse um profeta samaritano e ensinasse em suas sinagogas, eles O teriam recebido muito cordialmente; mas, visto que “Ele firmemente se dispôs a ir a Jerusalém”, eles nada queriam com ele. Assim, eles perderam sua última oportunidade de ouvir Jesus, pois Ele agora estava a caminho para ser crucificado. Nem eram os discípulos muito melhores no espírito que exibiam do que os samaritanos.

2. Podemos notar, em segundo lugar, os malefícios de uma interpretação errada das Escrituras. "Queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias fez?" Ora, a conduta de Elias era muito diferente da deles, e seu exemplo não sancionava a vingança proposta. Após uma perversão das Escrituras, a divindade suprema de Jesus foi negada, a expiação rejeitada, as boas obras declaradas desnecessárias, uma punição futura descartada; sim, todas as mil formas de erro e todas as seitas monstruosas da cristandade se basearam justamente no erro que esses discípulos cometeram, ao suplicar a aparente sanção do exemplo de Elias, por aquilo que ele não justificava.

3. Temos, em terceiro lugar, na conduta de nosso Senhor nesta ocasião, uma bela lição de tolerância para com os que estão no erro.

4. Podemos também aprender com o tratamento que nosso Senhor deu a esses samaritanos, como avaliar o mal comparativo do erro.

5. Temos na conclusão desta história, o fim glorioso da missão do Salvador. “Ele não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las.” Toda a sua obra foi de salvação. Seus milagres foram de cura. Seu ensino era para salvar a alma. ( WH Lewis, DD )

O tratamento que Nosso Senhor deu ao zelo errôneo

I. AVISO O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NA PROPOSTA DOS DOIS DISCÍPULOS.

1. Esta proposta descobre pelo menos algum conhecimento dos escritos do Antigo Testamento, pois se refere a um evento que aconteceu muitos séculos antes, e que é notável na história de Elias.

2. Parece que os discípulos desconfiavam de seu próprio julgamento e estavam dispostos a se submeter à direção de Cristo. A linguagem deles é: Senhor, queres que façamos isso? Eles não fariam nada precipitadamente, nada além do que Ele aprovou; e nisto fornecem um exemplo digno de imitação.

3. A linguagem implica forte fé: "Queres que comandemos fogo do céu?" Os discípulos se sentiram persuadidos de que, se o Senhor desse autoridade, o milagre aconteceria. Eles ordenaram espíritos imundos de pessoas, e foram obedecidos; e por que não esperariam o mesmo, se clamavam por fogo do céu?

4. Eles tinham zelo por Deus, embora não de acordo com o conhecimento; era suficientemente fervente, mas não bem dirigido. Foi prometido aos discípulos que eles seriam batizados com o Espírito Santo e com fogo; que devem ser dotados de dons extraordinários e zelo extraordinário, mas não com o propósito de destruir a vida dos homens, mas para salvá-los.

5. Seu zelo expressava grande indignação contra o pecado, e nisso era louvável.

6. Foi um zelo que expressou grande afeto por seu Senhor e Mestre. Vê-Lo desprezado e insultado, fechado do lado de fora e negado as necessidades comuns e as civilidades da vida era mais do que eles podiam suportar; eles, portanto, desejavam se ressentir de tal comportamento grosseiro.

7. Havia, entretanto, muita aspereza em seu zelo e uma falta de mansidão e caridade cristãs.

II. OBSERVAM O TRATAMENTO COM QUE SE ENCONTRARAM DO SENHOR: “Ele se voltou, repreendeu-os e disse: Não sabeis de que espírito sois.” Há uma mistura de brandura e severidade nessa reprovação. Ele os censura com ignorância e, especialmente, ignorância de si mesmos e dos motivos pelos quais foram influenciados.

1. Eles não estavam familiarizados com as enfermidades de seu próprio espírito, o temperamento que derivavam de causas constitucionais, e que havia sido insensivelmente confirmado pelo hábito.

2. Eles não estavam cientes dos princípios e motivos pelos quais sua conduta atual foi influenciada. As molas da ação devem ser rigorosamente inspecionadas em todos os momentos, porque se uma ação é materialmente boa, não o é moral e intrinsecamente, a menos que o princípio seja bom também. Um motivo corrupto deprava e torna inaceitáveis ​​para Deus as ações mais louváveis.

Conclusão:

1. Pelo exemplo diante de nós, vemos que mistura de bem e mal pode haver nas mesmas pessoas.

2. Se os discípulos imediatos de Cristo, que tinham a vantagem de tais instruções e tal exemplo, não sabiam de que tipo de espírito eram, não é de se admirar que tantos equívocos e erros sejam encontrados entre nós. Quem pode entender seus erros?

3. Vemos que determinados atos da mente podem estar errados, mesmo quando a estrutura geral e o temperamento dela estão certos.

4. Embora os discípulos não conhecessem bem os motivos pelos quais foram influenciados, Cristo conhecia, pois Ele esquadrinha as rédeas e o coração. Ele sabe o que há no homem e não precisa que alguém testifique. Todas as Igrejas saberão disso, e Ele dará a cada homem de acordo com suas obras ( Mateus 9:4 ; Marcos 2:8 ; Apocalipse 2:23 ). ( B. Beddome, MA )

O espírito vingativo repreendeu

Você não pode fazer Eliases. Você pode fazer exatamente o que Elias fez e, assim, tornar-se ainda mais idiota. Elias é enviado quando o mundo precisa dele - filho do trovão, filho de consolação, cada um será enviado do céu no momento certo, e ser equipados com as credenciais certas. Mas como é delicioso atear fogo em outra pessoa! O dynamitard é um personagem da história antiga. Não seria conveniente para a Igreja ter sempre em seu bolso apenas um pequeno torpedo que pudesse lançar no caminho de alguém que não difere em que tipo de espírito vocês são?

”O espírito do Cristianismo é um espírito de amor, um espírito de simpatia, um espírito de felicidade, um espírito que pode chorar pelas cidades que rejeitaram o Filho do Homem. Então disse Ele, ou disse o historiador - as palavras podem ser Suas, pois são parte de Sua própria alma - “Pela opinião de outra pessoa! O Senhor Jesus não terá isso; Ele disse: “Vós sabeis que o Filho do Homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las” ( Lucas 9:56 ).

Diga isso em todos os lugares. Ide por todo o mundo e dizei a todas as criaturas: “ O Filho do Homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las”. O homem mais forte entre nós pode devotar sua vida a essa doce e elevada tarefa. O gênio mais brilhante que já se revelou em um poema ou quadro pode devotar todas as suas energias à revelação dessa verdade sagrada. Existem destruidores suficientes. A própria natureza costuma ser um destruidor veemente e implacável. Nós somos nossos próprios destruidores. Precisa haver em algum lugar um salvador, um coração amoroso, um espírito redentor, uma alma ansiosa, um pai-mãe que não nos deixará morrer. ( J. Parker, DD )

Natureza ímpia de vingança

Um jovem que tinha grandes motivos de queixa contra outro, disse a um velho eremita que estava decidido a se vingar. O bom e velho eremita fez tudo o que pôde para dissuadi-lo; mas, vendo que era impossível, e o jovem persistia em buscar vingança, ele disse a ele: "Pelo menos, meu jovem amigo, vamos orar juntos antes de executar seu projeto." Então ele começou a orar assim: “Não é mais necessário, ó Deus! que deves defender este jovem, e te declarar seu protetor, visto que ele assumiu o direito de buscar sua própria vingança. ” O jovem caiu de joelhos diante do velho eremita, orou pedindo perdão por seus pensamentos perversos e declarou que não mais buscaria vingança daqueles que o feriram.

Falso zelo

“Vós não sabeis de que espírito sois”; isto é, vocês mesmos são Meus discípulos, mas vocês consideram que espírito agora age e governa vocês?

I. A OPOSIÇÃO DESTE ESPÍRITO AO VERDADEIRO ESPÍRITO E PROJETO DA RELIGIÃO CRISTÃ.

1. Este espírito que nosso Salvador aqui reprova em Seus discípulos, é diretamente oposto aos preceitos principais e fundamentais do evangelho, que nos mandam “amar uns aos outros” e “amar todos os homens”, até mesmo nossos próprios inimigos; e estão tão longe de nos permitir perseguir aqueles que nos odeiam, que nos proíbem de odiar aqueles que nos perseguem. Eles exigem que sejamos “misericordiosos, como nosso Pai que está nos céus é misericordioso”; e "seguir a paz com todos os homens" e "mostrar toda mansidão a todos os homens".

2. Este espírito é igualmente oposto aos grandes padrões e exemplos de nossa religião, nosso bendito Salvador e os cristãos primitivos.

II. A INJUSTIFIABILIDADE DESTE ESPÍRITO SOBRE QUALQUER ESPÍRITO DE ZELO POR DEUS E RELIGIÃO. ( Arcebispo Tillotson. )

Repulsões religiosas

Esta pequena parte requintada da natureza humana e da natureza divina permanece registrada na Bíblia entre uma centena de outros dramas, breves, mas significativos. Os samaritanos e os judeus eram dois povos muito religiosos e conscienciosos. Que eles eram religiosos ficava evidente pelo fato de que se odiavam tanto que não queriam lidar um com o outro. De todo o ódio, não há nenhum igual ao ódio religioso.

O samaritano era um judeu bastardo. Quando você examina a conduta dos samaritanos, naturalmente fica surpreso; pois é a inospitalidade alheia que nos surpreende, não a nossa. Mas quando você se vira e olha para os discípulos, o que você pensa deles? Você tem uma ortodoxia judaica genuína contra a ortodoxia dos samaritanos, e ambos eram ódio. Não me surpreende que as antigas nações orientais sacrificassem homens aos seus deuses e que oferendas humanas fossem queimadas em seus altares.

Todo o mundo religioso tem sido vítimas de queima de seus deuses, seus credos e suas consciências desde então. Dos dois aqui, os judeus são os que menos levam vantagem. Os samaritanos só queriam não ter nada a ver com Jesus. Os discípulos, por outro lado, queriam queimar os samaritanos, para reduzi-los a cinzas. No geral, acho que os samaritanos eram um pouco mais religiosos do que os judeus.

O que o Salvador fez? Ele silenciosamente foi para outra aldeia, mas não antes de repreender os discípulos. E veja como a repreensão foi administrada. Não como a maioria de nós teria feito. “Não sabeis de que espírito sois”, & c. ( HWBeecher. )

Entusiasmo mal direcionado

A segunda pior coisa em ficar totalmente destituído de entusiasmo é gastá-lo nos objetos errados. Como diz o poeta -

O que é entusiasmo? O que pode ser

Mas o pensamento acendeu-se em alto grau,
Que pode, qualquer que seja o seu turno dominante,
Certo ou não certo, com igual ardor queimar
Aquilo que nos interessa, portanto, é ver

Que espécie de entusiastas nós somos. ”

Aqui estava entusiasmo e entusiasmo por Cristo; mas estava se despendendo em canais anticristãos e até anticristãos. Estamos constantemente encontrando, em nossa experiência cotidiana, exemplos de entusiasmo mal direcionado. O importante a fazer é descobrir a ideia de Cristo sobre o cristianismo e deixar nosso entusiasmo ir pelos mesmos canais pelos quais o dele costumava fluir. Se este for nosso esforço sério e constante, então, embora possamos às vezes cometer erros, embora possamos, como os Boanerges, incorrer na repreensão: "Vós não sabeis de que espírito sois", será uma repreensão gentil - uma de piedade em vez de condenação. ( Prof. Momerie, MA, D. Sc. )

A história dos Filhos do Trovão

Os samaritanos acreditavam que sua cópia da Lei era a única autêntica; que Deus havia abandonado Sião e escolhido Gerizim, e colocado Seu Nome lá; que era em seu país que o Messias estava destinado a aparecer, e não na Judéia. Foi em conexão com este último artigo de sua crença que surgiu a conversa que é relatada no texto. É comum presumir que a culpa dos aldeões samaritanos foi meramente uma violação de hospitalidade.

Eu acredito que houve algo muito pior. Jesus tinha estado lá antes, e eles O trataram com hospitalidade naquela época. Diz-se que antes de partir nessa jornada, Jesus enviou mensageiros diante de Sua face. Não pode ser que fossem apenas mensageiros, para providenciar comida e abrigo. Eles eram arautos, especialmente enviados para dizer aos samaritanos que o Messias estava chegando. Foi isso que os incentivou a recusar-Lhe comida e abrigo.

João e Tiago, recém-saído da cena da Transfiguração e sabendo que Ele certamente era o Filho de Deus, ficaram indignados com a rejeição de Suas reivindicações e queriam lançar fogo aos samaritanos. Eles se lembraram de uma passagem da história de Elias, que lhes pareceu fornecer um precedente para sua conduta. Com efeito, Cristo disse-lhes: “Elias agiu segundo as suas luzes; você deve agir conforme o seu.

”Cristo não censurou a conduta de Elias, mas disse-lhes que eles estavam se esquecendo da influência do espírito do Cristianismo:“ Não vim para destruir a vida dos homens, mas para salvá-la ”. ( Canon Luckock. )

O Espírito de Cristo e de Elias

Renan nos diz que nas fotos da Igreja Grega Elias geralmente é representado cercado pelas cabeças decapitadas dos inimigos da Igreja. E Prescott nos diz que no século dezesseis os brutais inquisidores da Espanha tentaram justificar seus atos diabólicos apelando para o ato de Elias de invocar fogo do céu. Eles não entenderam, ou não entenderiam, que aquele ato de Elias foi para sempre condenado por Alguém que era ao mesmo tempo o Mestre de Elias e Deus de Elias.

Elias e os antigos heróis, sem dúvida, não aprenderam a distinguir entre o pecador e o pecado. Foi reservado para tempos posteriores - exigia o ensino do próprio Filho de Deus para ensinar isso aos homens. O espírito de Elias era um espírito de justiça, de justa retribuição, de terrível vingança; o espírito de Cristo era um espírito de ternura, de compaixão e de amor. Mas, porque a religião de Cristo é uma religião de amor, não imagine que seja, portanto, uma religião de sentimentalismo, adequada apenas para mulheres fracas e homens efeminados.

O espírito de Elias morreu, substituído pelo espírito de Cristo, que é um espírito de mansidão, mas também de justiça, e um espírito de ódio contra o mal intolerável. ( J. Vaughan, BA )

Paz e guerra - do ponto de vista cristão

I. O ESPÍRITO DE GUERRA É CONDENADO PELO GÊNIO DO CRISTIANISMO,

1. Muitas vezes surge da vanglória.

2. Ou vingança.

3. Ou ambição sórdida.

II. O ESPÍRITO DE PAZ É INCULCADO PELA NOSSA RELIGIÃO, E NA PROPORÇÃO À MEDIDA QUE O CRISTIANISMO SE PREVALECERÁ ESSE ESPÍRITO DE PAZ SE DIFUSARÁ ENTRE A HUMANIDADE.

1. Tende a preservar a vida humana, a felicidade, a propriedade e a ordem social.

2. Permite o desenvolvimento de todos os bons e grandes princípios e o progresso da humanidade em virtude, moralidade e piedade.

3. O Cristianismo deve estar do lado da paz, por causa de seu Divino Autor e Exemplo.

III. CONCLUSÕES PRÁTICAS.

1. Cultivemos o espírito de paz. O melhor é ter o temperamento certo.

2. Oremos para que nossos conselhos nacionais sejam sempre controlados e permeados pelo espírito de paz.

3. Devemos trabalhar pelo Cristianismo por esta, entre outras razões, que é somente por meio do Cristianismo, e sua difusão, que alcançaremos uma era de paz universal. ( Dawson Burns, MA )

Em perseguição

I. A perseguição por causa da consciência - isto é, infligir penalidades aos homens meramente por seus princípios religiosos ou adoração - é claramente fundada em uma suposição absurda de que um homem tem o direito de julgar por outro, em questões de religião.

II. A perseguição também é evidentemente inconsistente com aquele princípio óbvio e fundamental de moralidade, de que devemos fazer aos outros o que poderíamos razoavelmente desejar que eles façam a nós.

III. A perseguição é igualmente absurda em sua própria natureza, uma vez que não é de forma alguma calculada para atender aos fins que seus patronos professam ter por ela.

4. A perseguição evidentemente tende a produzir muitos danos e confusão no mundo.

V. A religião cristã, que aqui supomos ser a causa da verdade, deve, humanamente falando, não só ser obstruída, mas destruída, se os princípios perseguidores prevalecerem universalmente.

VI. A perseguição está tão longe de ser exigida ou encorajada pelo evangelho, que é diretamente contrária a muitos de seus preceitos e, na verdade, a todo o seu gênio. ( P. Doddridge, DD )

Salvar

Cristo, o Salvador da vida humana

Podemos considerar o texto à luz de uma profecia. Tudo o que Cristo anunciou como o propósito de Sua vinda, deveria ser cumprido na Terra por eras sucessivas. O Salvador da vida humana - este é o caráter que Cristo aqui assume para Si mesmo, ou do qual Ele prediz, que será provado pertencer a Ele, à medida que a religião que Ele estava para estabelecer abre caminho entre os homens. Ora, não há nada mais interessante do que rastrear os efeitos temporais que se seguiram à introdução do Cristianismo.

Não entraremos agora neste amplo campo de investigação; mas nosso texto requer que consideremos o cristianismo benéfico sob um ponto de vista especial - como providência para salvar vidas humanas.

1. Fez isso derrubando os princípios e rituais destrutivos do paganismo.

2. Ao contribuir para a civilização da sociedade, espalhou, de muitas maneiras, um escudo sobre a vida humana.

3. Acrescente a isso os avanços poderosos que foram feitos sob o domínio do cristianismo, em todos os departamentos da ciência.

4. Há, entretanto, um sentido muito mais elevado, no qual nosso Senhor pode afirmar que Ele veio para salvar a vida humana. Você deve ter em mente que a morte, a morte corporal, entrou no mundo, como conseqüência direta e imediata da transgressão de Adão, e que neutralizar essa conseqüência foi um dos principais objetivos da missão de nosso Redentor.

5. Agora tratamos nosso texto como se a palavra “vida” devesse ser literalmente tomada, ou interpretada com referência exclusivamente ao corpo; mas muitas vezes é muito difícil dizer se a palavra original denota o que queremos dizer com o princípio imortal e parte espiritual do homem, que nunca morre, ou apenas o princípio vital - que, por meio da suspensão do qual o corpo se torna sem vida.

E se as palavras diante de nós podem ser aplicadas à destruição e à salvação da alma, bem como da vida no sentido mais comum, é indispensável que digamos algo delas neste seu significado menos óbvio. “Eu vivo”, disse o grande apóstolo, “mas não eu, mas Cristo vive em mim”; e a vida de fato é, quando um homem é feito "sábio para a salvação" - quando, tendo sido trazido à consciência de seu estado, como um rebelde contra Deus, ele confiou sua causa a Cristo, que "foi entregue por nosso ofensas, e levantadas novamente para nossa justificação.

”Não é“ vida ”- não merece o nome, apenas para ter o poder de se mover para lá e para cá nesta terra, contemplando a luz e bebendo no ar. Pode ser vida para o bruto, mas não para o homem - o homem que não morre, o homem que pertence a dois mundos - o cidadão da imensidão, o herdeiro da eternidade. Mas é "vida", passar os poucos anos de peregrinação terrena na esperança plena e certa expectativa de bem-aventurança eterna - ser capaz de considerar o pecado como uma coisa perdoada e a morte como algo abolido - para antecipar o futuro com suas glórias, e o julgamento com seus terrores, e saber com certeza, que Aquele que se assentar no trono e "reunir todas as nações diante Dele", reserva para nós um lugar naquelas "muitas mansões" que Ele criou e abriu através Seu grande trabalho de mediação.

É vida viver para a eternidade; é vida viver para Deus; é vida ter comunhão com o que os olhos não viram e os ouvidos não ouviram. E esta vida Cristo veio transmitir; Ele veio para dar vida à alma. ( H. Melvill, BD )

Missão de cristo

I. A NATUREZA DA MISSÃO DE CRISTO.

1. PARA abrir uma nova era sob uma dispensação de misericórdia ilimitada.

2. Esta missão de nosso Senhor não interferiu com o curso da natureza, ou lei natural. Refere-se à nossa vida espiritual.

II. OS DEVERES QUE ESTAS PALAVRAS NOS LEVAM A INFERIR.

1. O primeiro é o de não se contentar com outra vida senão aquela que Cristo veio dar ou salvar.

2. Outro dever é encorajar o sentimento de caridade para com os outros.

3. Que o objetivo da missão de nosso Salvador foi cumprido, está sendo cumprido e assim será no futuro, é indiscutível. ( WD Horwood. )

O Filho do Homem, o Salvador da vida

Cristo veio ao mundo como Destruidor e Salvador. Ele veio para “destruir as obras do diabo”. Ele não veio para destruir a lei, mas para cumpri-la. Ele não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-los. A preservação da vida humana era característica do ministério público de nosso Senhor. E o Cristianismo em sua própria natureza é uma religião que salva vidas. Considere três ou quatro das grandes agências destrutivas em ação no mundo, e a maneira pela qual o Cristianismo se opõe a eles em princípio, e praticamente se mostra vitorioso sobre eles.

I. WAR. O falecido Dr. Dick calculou, em 1847, que desde o primeiro período até aquele ano 14 milhões de seres humanos haviam morrido em batalha. O cristianismo condena a guerra e inculca a paz.

II. ESCRAVIDÃO. Aqui temos outro grande flagelo da vida humana. O cristianismo se opõe a essa iniqüidade monstruosa. É verdade que Cristo e Seus apóstolos não tentaram de maneira direta aboli-la.

Não obstante, afirmo que o Cristianismo se opõe à escravidão e provará sua morte. Jesus Cristo veio para libertar o cativo.

III. IDOLATRIA DE HEATHEN e seus sacrifícios humanos.

4. INTEMPERANÇA. Sessenta mil mortes anualmente resultam do uso de bebidas intoxicantes. O Cristianismo condena a intemperança. A sobriedade é considerada uma virtude cristã. ( W. Walters. )

Cristo Salvador

O desígnio da vinda de Cristo ao nosso mundo é aqui expresso -

I. NEGATIVAMENTE. A vida está exposta à destruição. Pelo pecado foi perdido. Por lei está condenado. Por justiça é exigido. Pela morte é reivindicado.

II. POSITIVAMENTE. O Filho do Homem é um Salvador. Ele veio para revelar a salvação. Ele veio para obter a salvação. Ele veio para conceder a salvação. Ele está vindo para a salvação perfeita.

III. A GARANTIA QUE O PECADOR TEM DO INTERESSE DE CRISTO EM SUA SALVAÇÃO. Da prontidão de Deus para dar a salvação. Do poder do Espírito para aplicar a salvação. Da alegria que uma salvação pessoal assegura. “Agora é a hora aceita; agora é o dia da salvação. ” ( A. Macfarlane. )