Malaquias 1:13,14

Devo aceitar isso de sua mão?

diz o Senhor.

Oblações vãs

(tomado com Isaías 1:13 ): - Cada época tem sua característica. Não há dois iguais; e embora a história se repita, ainda há progresso. Seus processos são os de uma espiral.

I. Na era de Isaías, os judeus eram cheios de religiosidade. Sacrifícios não foram negligenciados - uma multidão foi oferecida. Eles trouxeram o melhor de todos os tipos, não como nos dias de Malaquias, os magros e os pobres, mas em abundância eles trouxeram o sangue de novilhos, de cordeiros e de bodes. Nuvens de incenso surgiram; eles guardavam cuidadosamente as luas novas, os sábados, as assembléias e a reunião solene, não apenas todas as festas designadas, mas até mesmo outras que observavam em uma devoção intensa às formas de religião. Por que suas oblações foram vãs? Por que eles não foram considerados em seus sacrifícios e aceitos em sua pessoa?

1. Como nos dias do Salvador, agora, embora tivessem o cuidado de dar o dízimo, cunhar, erva-doce e cominho, eles omitiram as questões mais importantes da lei, julgamento, misericórdia e fé.

2. Eles foram oferecidos sem fé. Todo este capítulo mostra que é esse o caso. Isso foi exatamente o que fez a diferença entre o sacrifício de Abel e a oferta de Caim.

3. Suas ofertas não eram acompanhadas de arrependimento; pois o arrependimento implica a confissão do pecado, o abandono dele e a reforma da vida.

II. Essa pecaminosidade positiva é claramente demonstrada.

1. Eles estavam carregados de iniqüidade.

2. Não havia nada neles, desde a planta do pé até a cabeça.

3. Seus governantes eram como os príncipes de Sodoma e eles próprios como os homens de Gomorra.

4. Suas mãos estavam cheias de sangue. Os governantes não puniram o povo e, reciprocamente, o povo incitou seus governantes em sua culpa de sangue.

5. Os tempos eram cheios de males, não corrigidos e não vingados. Seus príncipes se tornaram companheiros de ladrões e tomadores de suborno.

III. Por outro lado, Deus ainda se lembra da graça e da misericórdia.

1. Ainda havia um remanescente (versículo 9).

2. Todos são chamados ao arrependimento (versículos 16, 17).

3. Aqueles que se arrependem obterão misericórdia, mas os contumazes não serão poupados (versículos 18-24).

4. E ainda mais, Deus mantém a graciosa promessa de enviar tempos de reforma e refrigério (versículos 25-27).

Reflexões -

1. Pregamos e oramos, e não há fruto de resposta - nenhuma conversão, e nenhum aumento de piedade?

2. A razão pode ser encontrada na devoção às formas da religião e na negligência de seu espírito?

3. Nosso povo é caracterizado por uma devoção absorvente ao mundo?

4. Então, para nós, como para Israel, é a chamada ao arrependimento; para nós como para eles, a esperança do perdão; para nós como para eles, a promessa de reavivamento após arrependimento e reforma. Deus nos livre de que devemos meramente possuir as formas da religião e ser destituídos de seu poder vivificante. ( LO Thomson. )

Hipocrisia na adoração pública

Tudo o que tem aparência de religião não é piedade sincera. Esta observação se aplicará particularmente àqueles atos que constituem o que chamamos de adoração pública. Pois na privacidade, onde nenhum olho está sobre nós além do Onisciente, há menos tentação e menos perigo de falta de sinceridade. Malaquias está aqui protestando com o povo pela "iniqüidade de suas coisas sagradas".

I. A acusação criminal que ele atribui a esta comunidade professa. É agravado por três coisas.

1. Pela salutar disciplina a que recentemente foram submetidos por suas apostasias e rebeliões contra Deus.

2. Pelo fato de que assim pecaram contra o mais claro conhecimento.

3. Pela majestade do objeto contra o qual sua ofensa foi dirigida. Censuramos e condenamos os judeus, mas “somos melhores do que eles”?

II. Os usos a serem feitos dessa contestação.

1. Aqui estão os materiais para sua mais profunda humilhação e penitência.

2. Quão incompetentes são todos os ritos e cerimônias da religião para salvar a alma!

3. Veja a falácia do farisaísmo.

4. Quão bem-vinda, pois, é a inteligência evangélica que nos é apresentada, para despertar a esperança de acolhimento das nossas pessoas e dos nossos serviços perante um Deus santo. ( J. Clayton. )