Malaquias 3:10

Traga todos os dízimos para a casa do tesouro.

Armazém de deus

O conteúdo deste livro mostra que, no tempo de Malaquias, a religião estava em péssimas condições. O povo roubou a Deus retendo os dízimos e as ofertas, e os sacerdotes poluíram o altar de Deus. Eles ofereceram a Deus o que não ousaram oferecer a um governador humano, e o que um governador humano não teria aceitado de suas mãos. E ainda assim eles pareciam inconscientes da maldade de sua conduta.

O pecado cega tanto os olhos e embota a consciência que os homens freqüentemente erram e mal sabem o que estão fazendo. Mas o pecado traz sua própria punição. Deus arruinou seus campos e manchou seus rebanhos, de modo que a terra gemeu sob a maldição. E a única maneira de remover o mal era abandonar o mal de seus caminhos.

I. A origem e significado dos dízimos. Era a décima parte da produção do macio, e o aumento do rebanho, ou a renda do indivíduo. Não era simplesmente uma instituição mosaica. Veja o voto de Jacó em Betel. Abraão pagou dízimos a Melquisedeque. Deus parece ter instituído essa afirmação, para ser um reconhecimento constante de nossa parte de nossa dependência Dele para tudo o que possuímos. Deus reivindica a propriedade absoluta do solo e de todos os seus produtos, e reivindica esse reconhecimento constante de Sua propriedade nas mãos dos homens.

Os dízimos foram usados ​​a princípio para manter as ordenanças da religião e suprir as necessidades dos pobres, órfãos e viúvas, que sempre foram objetos dos cuidados de Deus. Além desses dízimos, havia também ofertas voluntárias. Muitos, por vontade própria, deram muito além do mínimo estipulado. Talvez nunca se tenha pretendido, mesmo sob a economia judaica, que o dízimo fosse exigido à força.

É evidente que muitas vezes foi retido. O dízimo certamente não deve ser exigido por lei sob a economia atual. No entanto, certamente menos não se pode esperar de nós do que dos judeus. A terra ainda pertence ao Senhor, e Ele exige de nós o mesmo reconhecimento que exigiu deles. É Deus quem envia luz do sol e chuva, e faz com que a semente germine e brote. Deus é amplamente recompensado, como dono da terra, e por Seu trabalho, quando você Lhe dá o décimo, e isso, talvez, a contragosto? Mas não é simplesmente a sua substância, mas você também, que pertence a Deus.

Você não é seu. Então, certamente deve haver um reconhecimento de sua propriedade. Você ao menos deu o dízimo a si mesmo para Deus? Onde está o armazém para o qual esses dízimos devem ser levados? Onde está o armazém de Deus? O armazém é exatamente onde os dízimos são necessários. Você precisa dar o dízimo de seu tempo e pensamento para a cultura de seu próprio coração e vida, se quiserem ser como um jardim bem cuidado, bonito para Deus.

Você precisa dar o dízimo de seu tempo para o bem de sua família, para que sua casa esteja bem arrumada e seus filhos sejam educados na doutrina e admoestação do Senhor. Você precisa dar o dízimo de seu tempo, pensamento e afeto para atender às exigências da sociedade - os ignorantes e degradados ao seu redor clamam por ajuda em voz alta. O depósito de seus bens pode ser encontrado nas casas das viúvas, dos órfãos, dos pobres e dos desamparados.

II. A BÊNÇÃO AQUI PROMETIDA. Abrir as janelas tem, sem dúvida, referência aos raios de sol e aos aguaceiros, que dão origem à vindima. Mas toda boa dádiva vem do alto e, portanto, essa expressão pode simbolizar a maneira como todas as bênçãos nos são concedidas. Quão fácil seria para Deus derramar Sua bênção sobre nós até que não haja espaço suficiente para recebê-la. Isso é verdade para as bênçãos temporais.

É igualmente verdadeiro em relação à bênção espiritual. Se cumpríssemos as condições que Deus nomeou aqui, quão fácil seria para Ele encher esta casa. Isso é especialmente verdadeiro em relação à bênção pessoal. Nele estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Você vê então a maneira pela qual a bênção de Deus pode ser obtida. Você fecha o céu ou o abre, pela atitude que assume em relação a Deus. No final das contas, ele será para você o que você insiste em ser para ele. Você também pode, de várias maneiras, impedir ou obter bênçãos para outras pessoas. ( A. Clark. )

Trazendo os dízimos

1. Objetiva-se que não somos judeus e que a ordem é, portanto, obsoleta. Mas a ocasião do dízimo, como a do dia do Senhor, é encontrada em fatos permanentes e imutáveis, a glória de Deus e as necessidades do homem. A ocasião do dízimo é ainda mais urgente hoje do que antigamente, visto que o trabalho da religião deve ser estendido por todo o mundo.

2. Objetiva-se que esta lei do dízimo, como as leis concernentes ao sacrifício e circuncisão, foi revogada. mas isso não é verdade. Não há uma sílaba no Novo Testamento que, direta ou indiretamente, revogue a lei do dízimo.

3. Objetiva-se que todo homem deve dar “conforme propôs em seu coração e conforme o Senhor o fez prosperar”, e esta é uma revogação virtual do dízimo. Pelo contrário, realmente confirma o princípio do dízimo. Devemos dar por “propósito”; isto é, deliberadamente, sistematicamente - não de acordo com um capricho ou acidente.

4. Pode-se dizer: “Não estou limitado a um décimo, mas, como Zaqueu, posso dar a metade ou, como os apóstolos, tudo”. Muito melhor. Não há objeções à regra. “Ofertas de agradecimento sempre foram elogiadas.”

5. A pior objeção é: "Não posso pagar." Esse é o verdadeiro obstáculo - o egoísmo. Mas “Eu quero economizar para a velhice”. Sim, e por toda a eternidade também. Não economize para seus filhos roubando a Deus. Que aproveita ao homem ganhar os dízimos e perder a sua alma ? ( MV Crouse. )

Prove-me agora.

Deus colocou à prova

Muito mais alto do que os céus acima da terra está nosso Deus acima dos homens; e ainda assim Ele fala aos homens, não apenas como os homens, na medida em que essa maneira é boa, mas freqüentemente com uma ternura, uma gentileza e uma liberdade de que muitos homens são totalmente incapazes. Aqui, para ajudar Neemias na restauração da adoração a Deus, Malaquias é instruído a dizer ao povo: “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro.

.. e prova-me agora ”, etc. A consagração de um décimo da produção da propriedade e do trabalho árduo é anterior ao estabelecimento da economia mosaica. O costume foi adotado pela direção divina na dispensação levítica e foi reforçado pelos mandamentos divinos. Deus aqui se queixa de negligência com respeito a essa dita ordenança, que indicava um espírito descuidado, indevido e irreligioso entre o povo; e por causa disso, Deus reteve Sua bênção e feriu Israel com uma maldição.

Os requisitos de Deus são, em princípio e espírito, muito semelhantes em todas as épocas, e as omissões, defeitos e falhas do povo de Deus, em tempos até distantes uns dos outros, não são diferentes.

1. Deus sempre relacionou o desfrute e o uso de certas bênçãos com a observância de Suas ordenanças e com a obediência a Seus requisitos. Podemos traçar a conexão da obediência com a nossa salvação. A obediência dos filhos de Israel nada teve a ver com sua eleição. Da mesma maneira, nossa obediência nada tem a ver com a provisão feita para nossa redenção.

Nasci de novo, não porque obedeci, mas para obedecer. Estou perdoado e justificado, não porque tenha obedecido, mas para estar em posição de ser treinado para a obediência. O que a obediência de um filho tem a ver com sua relação com o pai? Esta obediência não ganha ou obtém, ou em qualquer sentido compra e obtém nossa salvação, mas é a operação dessa salvação, no que diz respeito a nossa experiência e nossa consciência interior e desfrute dessa salvação.

Vamos, portanto, entender isso distintamente no início. Mas olhe mais além e observe certas instituições e ordenanças. Assim como há uma estreita conexão entre o gozo do perdão, - a libertação de nossas almas do domínio do pecado e a confissão de nossos pecados a Deus, também há uma estreita conexão entre paz de espírito, liberdade de cuidados, e a obediência evidenciada em súplica fervorosa, importuna e contínua.

2. Embora Deus tenha assim conectado bem-aventurança com obediência e com a observância de Suas ordenanças, o povo de Deus freqüentemente as negligencia - negligenciando instituições fundadas para seu benefício e negligenciando preceitos e proibições Divinas: e esta negligência pode ser atribuída a vários fontes. Às vezes, a negligência surge da ignorância. Como pode um homem conhecer a mente de Deus a respeito dele, que não pesquisa sua Bíblia? Mas um homem pode ler a Bíblia e ainda ser ignorante. Ouvir você pode não entender e buscar pode não encontrar. A negligência surge da falta de consideração e descuido e da indolência.

3. Tal negligência freqüentemente traz adversidade espiritual e, às vezes, expõe a aflição dolorosa. Se não temos todas as bênçãos espirituais que Deus prometeu, por que elas não estão em nossa posse? A conexão que Deus ordenou entre obediência e bem-aventurança não pode ser cortada. Nossa adversidade espiritual, portanto, não pode ser atribuída a Deus. A causa só pode estar em nós mesmos; e será freqüentemente encontrado em alguma negligência - não no cometimento de algo errado, mas na omissão de deveres que nós, cristãos, pensamos levianamente.

Temos a oração contida, portanto, nossa ansiedade e nossa inquietação. Não reconhecemos nossos pecados, portanto, nosso sentimento de culpa e nosso medo. Temos negligenciado as Escrituras ou abandonado a nossa reunião.

4. Nosso despertar para o conhecimento de que não temos tudo o que Deus prometeu, deve ser imediatamente seguido por exames de coração. Aqui, novamente, a causa deve estar em nós mesmos.

5. Agora diga que a negligência é descoberta, ela deve ser imediatamente seguida pelo fornecimento da omissão. Prove-me - meu amor, minha mão, minha fidelidade. Todas essas omissões, pela graça de Deus e a graça do Espírito, podem ser supridas. ( Samuel Martin. )

Janelas do paraíso

A crença em um céu foi universal. O bem material desce do céu material. Os céus visíveis são o tipo do espiritual.

I. As janelas são leves. O céu está cheio de luz imaculada. Sua luz incide sobre a terra. Ela sempre brilha sobre os homens em suas andanças obscuras.

II. O Windows é para a saúde. A atmosfera do céu é pura. Os habitantes nunca dizem: “Estou doente”. A saúde moral do homem na terra provém das influências celestiais que descendem sobre ele.

III. As janelas são para o intercâmbio de sentimento, observação e olhares de afeto. Os habitantes do céu estão interessados ​​nos homens. Os homens são penitentes, os anjos se regozijam. Os homens olham para Deus, e Ele os considera de Sua elevada morada. Ele manifesta Seu amor em seus corações.

4. As janelas são para a exclusão de vapores nocivos e répteis. Os males da terra não podem entrar no céu. Os homens podem entrar, mas não seus pecados. O que quer que possa contaminar outros mundos no universo de Deus, nada pode contaminar este.

V. O Windows é para a beleza. Quer sejam de vidro ou de treliça, eles ornamentam os palácios e templos da Terra. O céu está cheio de beleza. As descrições incompletas que são dadas às vezes nos arrebatam. ( W. Osborne Lilley. )

Uma bênção transbordante

Não há espaço suficiente em nossos corações! Eles são ilimitados em seu senso de necessidade.

1. Sensação de pobreza. A escritura de propriedade de Deus expressa propriedade ilimitada.

2. Sentimento de luto. Deus enche isso com a garantia de reuniões imortais.

3. Senso de ignorância. Deus promete ao Espírito "conduzi-lo a toda a verdade".

4. Sentido de pecado. “Se o pecado abundar, a graça superabundará.”

5. Senso de inutilidade de propósito. As energias da vida foram drenadas para dentro de si, como o Jordão para o Mar Morto, em vez dos desejos fluindo para abençoar a humanidade.

6. Senso de pouco serviço com as melhores intenções. Deus torna um cristão útil além de sua capacidade, planejamento e conhecimento. ( Homilética Mensal. )

Expressando gratidão

Certa vez, estava com uma mulher cujo marido estava doente e desempregado quando ela recebeu uma carta de CH Spurgeon contendo uma nota de cinco libras e estas poucas palavras alegres: "Uma coisinha apenas para manter a panela fervendo." Mudei a nota para ela em ouro e, pegando meio soberano, ela disse: "Isso deve ir para a bolsa verde", e imediatamente tirou de um bolso inferior uma bolsa verde desbotada onde a pequena moeda amarela foi jogada .

Eu perguntei a ela por que ela separava seu dinheiro dessa forma, e ela respondeu: “Esta é a bolsa de Deus, nós sempre reservamos um décimo”. "Mas", disse eu, "Deus não exige isso de você em suas circunstâncias atuais." “Não”, foi sua resposta, e uma bela luz apareceu em seu rosto, “Ele pode não, mas é nossa alegria fazê-lo. Veja como Ele tem sido bom! Nunca pedi ao Sr. Spurgeon que nos ajudasse, nem mesmo disse a ele que estávamos encurralados. Seria egoísmo gastar tudo isso conosco; onde estaria nossa gratidão se o fizéssemos? ” ( Charlotte Skinner. )

Bênção vem dando

Antigamente, quando chegava a primavera, o Grão-Duque de Veneza, com os nobres e inúmeros sacerdotes que o atendiam, costumava ir até o último ponto de terra e ali, nas margens do Adriático, jogava um anel de joias de ouro para o oceano. Chamava-se “Casando Veneza com o mar”. Nos mesmos dias em que o Nilo estava no auge, a represa foi quebrada conectando o rio com os canais, e como a água corria em seus novos canais, uma mulher viva foi lançada no riacho louco para se tornar a noiva do Nilo. Em cada cerimônia, havia a ideia de que a bênção vinha por meio da doação; o anel fez de Veneza a rainha dos mares - a mulher trouxe fertilidade a toda uma nação. ( Charlotte Skinner. )

Doação proporcional

Quando o Sr. Marshall, o editor, era um jovem de dezoito anos, ouviu um sermão do falecido reverendo Baldwin Brown, que tratava principalmente da administração da riqueza. Ele deixou a igreja determinado que, daquele momento em diante, qualquer dinheiro que obtivesse, fosse muito ou pouco, ele sempre reservaria um décimo para o Senhor antes de dedicar algum para seu próprio uso. Ele continuou a fazer isso por alguns anos. Depois de um tempo, ele se viu dando mais dinheiro do que muitos de seus amigos, que tinham uma renda muito maior.

Alguns deles protestaram contra ele e, como de costume , ele levou a questão ao Senhor em oração. “Aqui”, disse ele, “eu dei, acreditando ser meu dever, para propósitos que considero seus, um décimo de minha renda. Estou fazendo o que é certo? Você vai me dar um sinal? ” No ano de 1852, ele idealizou o primeiro programa ilustrado para um funeral público que já apareceu em Londres - o do duque de Wellington.

Agora ele orava a Deus. Estou publicando este programa; pode ter sucesso, pode falhar. Posso pedir que, em conexão com a publicação deste programa, você me dê um sinal que me dará claramente a entender se devo continuar a dar, para reduzir minhas assinaturas, ou o que devo fazer? ” Bem, descobriu-se que o programa foi um grande sucesso. E então vem a coisa mais notável.

Quando o balanço patrimonial foi feito para esse programa, o Sr. Marshall descobriu, para seu espanto, que os lucros líquidos que ele havia realizado totalizavam, até o último centavo, a soma que ele havia doado desde seu décimo oitavo ano! Quando ele comparou os números e descobriu que eles correspondiam exatamente, ele sentiu que sua oração havia sido atendida; e, como ele disse em sua própria maneira estranha, "vi que o Senhor estava determinado a nunca ficar em dívida comigo, então fui em frente." Depois, à medida que sua riqueza se multiplicava, ele aumentava a proporção.

Doação proporcional

1. Essa doação fiel e proporcional será recompensada com bênçãos espirituais superabundantes. A afirmação não exige prova, uma vez que a experiência já a carimbou como um axioma. Outras coisas sendo iguais, aquele cristão que abre a saída mais ampla para a caridade encontrará a entrada mais ampla para o Espírito. A saúde de um corpo humano depende tanto de suas exalações quanto de suas inalações.

É relatado que um menino que iria personificar um querubim brilhante em uma peça, ao ser coberto com uma camada de folha de ouro, que fechava completamente os poros da pele, morreu em conseqüência, antes que o alívio pudesse ser proporcionado. Ai do cristão que fica tão banhado a ouro com sua riqueza, que os poros de sua simpatia são fechados e as despesas de sua caridade contidas! Ele está morto espiritualmente, embora possa ter um nome para viver.

2. Essa oferta fiel e proporcional será recompensada com abundante prosperidade temporal. “Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua plantação; assim os teus celeiros se encherão de abundância, e os teus lagares estourarão de vinho novo” ( Provérbios 3:9 ). Este é apenas um exemplo de muitos do Antigo Testamento.

“Dai e ser-vos-á dado; boa medida, comprimida e sacudida juntamente e transbordando, os homens a darão em seu seio ”( Lucas 6:38 ). Vamos agora lançar luz sobre este assunto a partir de algumas folhas inseridas no caderno de um pastor. Alguém diz: “Conheci uma viúva de poucos recursos que era notável por sua liberalidade para com os objetos benevolentes.

Mas uma triste mudança veio nela por um legado inesperado que a tornou rica, e então suas contribuições começaram a cair abaixo do valor de suas finanças apertadas. Uma vez ela se ofereceu: agora ela só dá quando importunada, e então é tão escassa como se as fontes de gratidão tivessem secado. Certa vez, quando foi solicitada por seu pastor para ajudar uma causa cara a seu coração em sua pobreza relativa, e para a qual ela deu cinco dólares na época, agora ela oferece vinte e cinco centavos.

Seu pastor chamou sua atenção para a mudança surpreendente e agourenta. 'Ah', ela disse, 'quando dia após dia eu procurava Deus por meu pão, eu tinha o suficiente de sobra; agora tenho que cuidar de minha ampla renda e estou o tempo todo atormentado pelo medo de perdê-la e passar a desejar. Eu tinha o coração-guiné quando tinha os meios-guiné, agora tenho os meios-guiné e o coração-xelim. ' É um risco terrível para o coração e a alma tornar-se subitamente rico.

Esta é uma das razões pelas quais Deus permite que muitos de Seus melhores filhos adquiram riquezas tão lentamente, para que não seja uma armadilha para eles, não diminua sua benevolência; para que quando a riqueza vier, a febre do apego ambicioso pode ser esfriada, e que a benevolência pode superar a avareza. ” Agora, a única maneira de evitar esse perigo é cultivar dois hábitos e deixá-los crescer lado a lado - o hábito da economia e o hábito da caridade.

Se a economia de uma pessoa crescer de maneira constante e solitária, isso tenderá a esgotar sua caridade; se a caridade de alguém crescer continuamente, ela esgotará seus recursos, a menos que seja equilibrada pela outra virtude da economia. Portanto, deixe que ambos cresçam juntos, então nossa doação aumentará na mesma proporção que recebermos. ( JA Gordon, DD )

Dinheiro e a benção

Trouxemos os presentes para o armazém; agora olhe para a abertura dos céus. A primeira bênção que virá será a oração. O espírito de oração derramado será contínuo. A oração é o cálice em que retiramos a água da rocha. É a escada pela qual subimos para colher as uvas penduradas na parede do céu. É o fogo que aquece a alma frígida. A oração é a alavanca.

A promessa divina é o fulcro. A oração sincera é sempre respondida. Outra bênção será o espírito de trabalho. Não sou cristão aqui, mas ficará ansioso com outra pessoa. A Igreja nunca foi tão justa para uma bênção como agora. ( T. De Witt Talmage, DD )

Me prove agora

1. Com relação ao perdão dos nossos pecados por amor de Cristo.

2. Com relação à influência purificadora do Evangelho.

3. Com relação à nossa orientação na investigação da verdade religiosa.

4. Com relação ao suprimento de nossas necessidades temporais.

5. Com relação à felicidade da religião pessoal.

6. Com relação às respostas às orações. ( G. Brooks. )

Benção condicional

O HON. C. Rhodes, em uma reunião recente, disse à sua audiência que a extensão do poder britânico na África havia sido o único objetivo de sua vida por anos. Para isso ele tinha vivido e trabalhado. A ele viria o propósito de sua vida, se na África do Sul ele pudesse ver a bandeira britânica tremulando sobre um império livre e unido. Uma ambição nobre, verdadeiramente, para um coração patriota, e digna dos grandes esforços feitos para a sua realização.

O profeta Malaquias estava empenhado em uma missão ainda mais nobre. Muito mais digno, em concepção e resultados, foi a obra de reconquistar uma nação apóstata para Deus. Não foi uma tarefa fácil. O trabalho do reformador nunca é. O amor e a coragem divinos fizeram de Malaquias um santo patriota e o levaram ousadamente a atacar os males da nação pecadora em que ele vivia. É para uma de suas mensagens mais corajosas que devemos dirigir a atenção.

I. A grave acusação feita por Deus contra este povo - “Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais." Essa acusação foi surpreendente. Quem poderia imaginar que os homens roubariam a Deus? Eles podem roubar seus companheiros, mas certamente eles nunca roubariam o Senhor. Quando Malaquias pronunciou essas palavras, elas causaram grande sensação. Imagino que toda Jerusalém tenha ficado alvoroçada com sua declaração. Os mercadores esqueceram suas mercadorias enquanto discutiam nos bazares.

Os padres se reuniram com os escribas em conselho solene e concordaram que o homem que fizera tal declaração era louco. No entanto, esta mensagem era absolutamente verdadeira. Eles estavam cometendo o terrível pecado de roubar a Deus: e quando a excitação e a raiva diminuíram, foram forçados a admitir sua verdade. Os homens estão roubando a Deus da mesma maneira hoje. Deus diz: “Vós não sois vós mesmos; fostes comprados por um bom preço”, e ainda assim eles se negam a ele.

Isso não é roubo? O Espírito Santo fala: “Não sabeis que vosso corpo é o templo do Espírito Santo? No entanto, em vez de permitir que Ele habitasse ali, seus aposentos estão cheios de hóspedes pecaminosos. Isso também não é roubo? Você diz que essas são palavras fortes e fortes. Verdade! mas as mensagens de Deus nunca são vagas ou incertas. Grandes males exigem remédios poderosos. Portanto, Deus chama o roubo, o roubo e o pecado, pecado.

Ele coloca Seu dedo sobre a mancha da praga e diz: É aí que você está errado. ” O armário da sua vida pode estar fechado para os outros e parece um belo adorno na parede. Ele conhece a fonte secreta e revela o esqueleto do teu pecado que está escondido dentro. “Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais."

II. O triste resultado de tal conduta pecaminosa - “Vós sois amaldiçoados com uma maldição,” etc. No sul da Escócia está a ruína de uma famosa abadia. Suas colunas quebradas e janelas em arco, suas portas gradeadas e corredores sem telhado, suas capelas úmidas e altar deserto, todos falam tristemente de uma glória anterior e de uma grandeza perdida. A maldição do homem caiu sobre ele. Parece-me que, ao contemplar a vida de seus compatriotas, Malaquias viu apenas uma ruína que obscurecia sua antiga beleza e grandeza.

A decadência estava estampada nele. Sua adoração se tornou uma abominação. “Oferecereis”, disse Jeová, “pão contaminado sobre o Meu altar”. “A mesa do Senhor é desprezível” ( Malaquias 1:7 ). A aliança de Deus foi desprezada ( Malaquias 1:6 ).

Justiça e julgamento foram pervertidos. O feiticeiro, o adúltero, o falso blasfemador e o opressor engordam nas aflições dos outros ( Malaquias 3:5 ). Israel era uma ruína moral e uma desolação espiritual. Ela foi desprezada pelos homens e amaldiçoada por Deus. É uma coisa terrível cair sob a maldição de Deus; e, no entanto, toda alma que rouba a Deus tem essa maldição sobre si.

A história nos diz que onde quer que o machado de Ricardo, o coração de Leão, balançasse, a cota de malha mais robusta se estilhaçava como madeira de fósforo e os homens mais bravos caíam. Deus é um “homem de guerra”: o “Senhor dos Exércitos” é o Seu nome. “Ele assumiu as ilhas como uma coisa muito pequena.” Seu braço forte pode transformar as defesas mais escolhidas em uma pilha em ruínas. Ele deve destruir totalmente Seus inimigos. Os homens os procurarão e não serão encontrados. Você já se perguntou por que sua alma não prosperou? A maldição de Deus está pousada sobre você? Como pode prosperar quando está roubando a Deus?

III. A justa exigência que Deus faz - Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa. ” No versículo anterior, você notará que Deus reclama de roubo de duas fontes, ou seja, dízimos e ofertas. O dízimo que Deus exige: as ofertas eram dádivas voluntárias além dos dízimos. Portanto, nesta demanda, Deus fala apenas de dízimos. Sob a economia judaica, tudo relacionado com a vida e adoração foi construído sobre um grande princípio, i.

e., propriedade de Deus. Enquanto eles permaneceram verdadeiros, nunca falhou. A terra era Dele e, portanto, suas primícias, fossem de milho, fruta ou gado, tinham que ser resgatadas por meio de uma oferta a Ele. Os primogênitos dos filhos eram Seus, e eles também tinham que ser redimidos. O mesmo princípio permeia sua adoração. Sempre que eles apareciam diante dEle, traziam uma oferta. Se eram pobres demais para dar um boi, davam um cordeiro; se fossem pobres demais para isso, trouxeram pombos ou rolas.

Se aos dízimos forem acrescentadas essas ofertas, então um cálculo muito modesto mostra que todo judeu piedoso deve ter dado cerca de um sétimo de toda a sua renda ao Senhor. Somente quando sua vida espiritual escureceu é que essas ofertas e dízimos cessaram. Mas, alguém diz: “Deus não exige essas coisas hoje; não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça. ” Verdade; mas como Cristo é melhor do que Moisés, e a graça está carregada de bênçãos mais ricas do que a lei, nossa generosidade deve fluir em abundância ainda maior; pois quanto maior a bênção, maior a gratidão, e quanto maior a gratidão, maiores os dons. Por mais que as condições mudem, os princípios permanecem. O dízimo significava pelo menos três coisas.

1. Eles significavam dinheiro. O produto do campo era o dinheiro dos judeus. Pode ser milho, fruta, bois, ovelhas ou jumentos; mas era neles que consistia sua riqueza, e dessas ele deu o décimo ao Senhor. Hoje, a moeda do reino é o meio de circulação da riqueza, mas o princípio de dedicar uma parte dela ao Senhor é o mesmo.

2. Dízimos significavam tempo. Se o produto representava dinheiro, o cultivo dele representava tempo. A aração, gradagem, semeadura, etc., que o fazendeiro bem-sucedido tinha que fazer, exigia muito de seu tempo. Se você trouxer todos os dízimos, seu tempo não ficará isento. Deixe-me colocar essa verdade de outra forma. Suponha que demore cinco minutos para fazer uma visita a uma casa. Então, se cinquenta cristãos dedicassem este décimo de tempo por dia à visitação, eles poderiam pagar não menos do que 900 visitas diárias.

3. Dízimos significavam talento. O homem que deseja ter sucesso no cultivo deve usar seus talentos para dominar e aplicar os princípios da agricultura. Deus pede o produto e o tempo, mas exige também os talentos. Você tem o talento da fala? Deus quer isso. De música? Ele exige isso. De organização? Ele pergunta isso. De habilidade literária? Ele vai usar. De poder de trabalho mais humilde? Ele o busca, e se você o negar, estará roubando a Deus. “Trazei todos os dízimos” - não um, mas todos.

4. A bênção abundante que Deus promete àqueles que lhe obedecem - "Uma bênção que não haverá lugar para recebê-la." A figura é de uma grande inundação. Assim como as margens de um rio são incapazes de reter as águas na época das cheias, Deus abençoará a pessoa que O obedece. Ele vai encher até transbordar de tal pessoa com dons divinos. O seráfico Fletcher teve que gritar: "Senhor, segure a Tua mão." Esta benção significa -

1. Prosperidade. “E repreenderei o devorador por causa de vós, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; nem a tua vide lançará no campo o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exércitos ”( Malaquias 3:11 ).

2. Honra. “E todas as nações vos chamarão bem-aventurados ( Malaquias 3:12 ).

3. Felicidade. “E vós sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exércitos” ( Malaquias 3:12 ). Quão atraente seria esse povo. A tais homens clamariam: “Iremos com você, pois Deus está com você.” “Por muito tempo o Israel de Deus se satisfez com magreza, esterilidade, escassez e morte. O mundanismo, o racionalismo e o formalismo estão corroendo sua vida.

Como é com a Igreja, assim é com cada indivíduo. A vida da Igreja é a contrapartida exata das pessoas que a compõem. Recentemente ouvi dizer que estavam sendo inventados meios para impedir que a chuva caísse em certos distritos. Se tal coisa é possível, não posso dizer. Mas eu sei que, a menos que você traga todos os dízimos para a casa do tesouro, você fechará o céu de bênçãos de Deus e haverá fome em sua alma. Deus quer abençoar. ( F. Inwood. )

Dízimos trazidos para o armazém

Nesta parte da Palavra Divina, temos primeiro um dever prescrito e, em segundo lugar, uma promessa que contém grande encorajamento para o seu cumprimento. A prescrição do dever é expressa nestas palavras: “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e provai-me agora com isso, diz o Senhor dos exércitos”, e segue-se a promessa: “se eu não vos abrirá as janelas do céu, e vos derramará uma bênção, para que não haja espaço suficiente para recebê-la.

”O antigo povo de Deus, nos dias de Malaquias, falhou enormemente em cumprir este dever, e aqui Deus os acusa de roubo de espécie alguma. Os dízimos eram apenas uma parte das contribuições de seus bens materiais que os israelitas deviam dedicar ao serviço de Deus; e como uma parte principal, eles parecem ser empregados no texto como uma parte para o todo. Muito era exigido deles além dos dízimos.

Eles deviam trazer os primeiros frutos, as primícias machos de todos os animais limpos, e o preço de redenção dos impuros. Não parece, entretanto, que medidas coercitivas foram empregadas para forçar o fornecimento dos vários tipos de ofertas, exceto pela exclusão da participação em privilégios espirituais, que em muitos casos seguiu como uma conseqüência necessária do fracasso neste dever.

Os reis e governantes em Israel não são reprovados por não empregarem poder e autoridade para fazer cumprir o pagamento de dízimos ou outras ofertas. Isso parece ter sido deixado entre Deus e as consciências dos indivíduos.

I. Avancemos para a lei da proporção neste assunto. Aqui pode ser observado -

1. Que nossas ofertas devem ter uma proporção com nossos recursos. Esta era a lei no Antigo Testamento, e é assim no Novo. Daí a injunção apostólica: “No primeiro dia da semana, cada um de vós coloque-o com ele, como Deus o fez prosperar” ( 1 Coríntios 16:2 ). Esta verdade também é ensinada nestas palavras - “Se há primeiro uma mente solícita, é aceita segundo o que o homem tem, e não segundo o que não tem” ( 2 Coríntios 8:12 ).

2. Observe que nossas ofertas devem ser proporcionais às exigências da causa pública de Deus. Esses machados são diferentes em momentos diferentes. Quando o tabernáculo foi construído no deserto, que por indicação especial de Deus deveria ser formado em muitas de suas partes de materiais caros, uma grande demanda foi feita sobre os recursos dos israelitas, o que foi atendido por uma medida incomum de liberalidade, mesmo até que houvesse mais do que suficiente para o trabalho.

3. Deve haver também uma proporção entre o que é contribuído para o tesouro do Senhor e gasto em outros objetivos. É a este respeito que existe uma falha muito geral neste dever. Deus teve que reclamar de Seu antigo povo, pelo profeta Ageu, que eles moravam em suas casas com teto falso enquanto Sua casa era destruída. E talvez não haja nada em que os verdadeiros cristãos falhem mais do que na desproporção entre o que eles dão gratuitamente para outros objetos - nem sempre objetos necessários - e o que eles dedicam a Deus como Sua porção, e para a promoção de Sua causa.

4. Deve haver uma proporção de sua espécie entre a oferta e a glória e as reivindicações daquele Deus a quem ela é apresentada.

II. Do espírito com que as ofertas devem ser apresentadas ao Senhor.

1. Isso se manifestará dando a Deus a primeira parte de nosso crescimento mundano. Sem dúvida, isso é algo ensinado na prescrição dos primeiros frutos. Isso é expressamente ensinado nestas palavras: “Honra ao Senhor com os teus bens e com os primeiros frutos de toda a tua Provérbios 3:9 ” ( Provérbios 3:9 ).

2. Deve ser reproduzido de boa vontade ( 2 Coríntios 9:7 ).

3. Devemos considerar uma honra e um privilégio ser chamados e capacitados a fazer ofertas de nossos bens materiais ao Senhor. Davi sentiu profundamente como era uma grande honra e privilégio ter o coração e a capacidade de cumprir esse dever , quando ele e seu povo contribuíram generosamente para a construção do Templo ( 1 Crônicas 29:13 ).

4. Isso deve ser traduzido como uma expressão, embora pequena, muito pequena, de nossa gratidão a Deus ( 2 Coríntios 8:9 ). Que bem-aventurança eles teriam no cumprimento desse dever; primeiro, nos propósitos de seus corações a respeito disso, e então em cumpri-los, tendo comunhão com Deus em tudo. Embora o assunto imediato e especial do texto sejam simplesmente dízimos literais e outras ofertas externas, essas ofertas, embora caras, deviam ser acompanhadas de tais ofertas são espirituais, a fim de serem aceitas por Deus.

Sem o espiritual, o literal não poderia ser oferecido com o espírito correto. Esse tipo de dízimo também deve ser levado à casa do tesouro. Aqui estão as ofertas de oração e louvor, de leitura da Bíblia e meditação espiritual; as ofertas de adoração a Deus no aposento, na família e na assembléia pública, bem como aquelas de santificação do sábado, auto-exame e jejum; a observância da Ceia do Senhor e os votos pessoais e sociais. Aprenda com este assunto -

1. Uma coisa que tem uma influência especial em atrair abundantes bênçãos temporais sobre indivíduos e um povo é a devida tradução de ofertas literais para a promoção da causa de Deus.

2. Uma coisa que tem influência especial em atrair a maldição de Deus sobre os interesses mundanos de indivíduos ou de um povo é a retenção da devida medida de ofertas literais de Deus. ( Revista Original Secession. )

Doação sistemática

I. A primeira proposição que está na base desse desafio é: há uma conexão estreita entre religião e prosperidade. Não quero dizer prosperidade espiritual, mas prosperidade nas coisas materiais da vida. Existe uma relação estreita e íntima entre a justiça que nos é imposta pelo Senhor e a prosperidade que é prometida. O Antigo Testamento não faz segredo disso; não mede as questões.

Independentemente de todos os apelos a motivos de egoísmo e do fato de que se expõe à reprovação de pessoas críticas e cínicas, ela declara corajosa e claramente que se os filhos de Israel forem obedientes ao convênio e guardarem os mandamentos que Deus ordenou eles, eles serão recompensados ​​em retorno com abundância, com prosperidade, com abundância de felicidade e paz. Toda a história de todas as nações da terra confirma essa declaração, pelo menos do ponto de vista nacional.

As nações que alcançam a preeminência se erguem em virtude de sua retidão. Nenhuma nação jamais caiu por forças externas. De tudo, ele foi ferido como um favo de mel e minado com a deterioração interior, e então, quando o primeiro sopro veio de fora, foi suficiente para causar sua destruição e ruína. E a Inglaterra nunca cairá se for fiel à tradição de piedade e honra.

Quando se trata de assuntos pessoais, o mesmo princípio deve ser aplicado. Mas as dificuldades aparecem imediatamente. Recordamos imediatamente o Livro de Jó. Lembramos o 37º Salmo. Estes têm sua explicação na Providência de Deus. Mas apesar disso, a regra geral é boa que a religião tende para a prosperidade. Lembro-me de quando o único filho de um ilustre prefeito de uma das maiores cidades do Norte da Inglaterra se converteu.

Seu pai não se preocupava com muita seriedade em questões religiosas. Ele era um dos homens de negócios mais perspicazes e um dos homens mais sensatos do país. Ele apertou minha mão enquanto eu estava sentado na sala privada e disse: “Sr. Chadwick, o que aconteceu com meu filho esta noite vale mais do que você pensa. Eu teria dado £ 100.000 por ele. ” Achei que ele não estava falando sério até que olhei para cima e vi as lágrimas em seus olhos.

Ele repetiu. “O valor comercial para o rapaz vale mais de £ 100.000”, disse ele. Eu descobri que ele não estava muito errado. Encontrei mais de um pai que teria dado mais de £ 100.000 se pudesse garantir a conversão de seu filho, e teria sido barato pelo preço. A piedade é proveitosa para a vida que existe agora, bem como para a que está por vir. Não pretendo afirmar que todo homem que se torna cristão se tornará milionário; Não estou convencido de que ser milionário seja uma indicação segura de prosperidade.

Barney Barnato era um milionário e finalmente pulou no mar para esfriar o cérebro! Se um homem sacrifica sua alma para fazer milhões, seus milhões são comprados por um preço muito alto. Nem pretendo afirmar que todos os homens cristãos serão igualmente prósperos. Se um homem nasce com apenas nove pence para o sorriso, faltam três pence. Cristo nunca pode compensar os três pence, e ele sempre será curto, convertido ou não convertido.

Meu argumento é que Deus pode fazer mais com nove pence do que o diabo pode fazer com meia coroa; e que não há nada neste mundo tão calculado para fazer o melhor de um homem como a religião do Senhor Jesus Cristo, inteligentemente apreendida e vivida com entusiasmo. Claro, você vai me perguntar, e os homens bons que não se dão bem? Bem, existem muitos deles e são problemas. Mas nunca vi um homem bom deixar de progredir por causa de sua religião.

Muitas pessoas partem do pressuposto de que a religião pode capacitá-las a dispensar os princípios comuns de sucesso. Isso nunca pode ser. Se um homem traz gado para o mercado quando a feira acaba, ele não terá sucesso, e ele deve se culpar por não ter se levantado mais cedo pela manhã. Sua religião deve ser manifestada por prontidão, e não, por expressões piedosas. A religião nunca compensa a preguiça.

A religião nunca compensa o mau acabamento e a falta de pontualidade. Não daria muito pela religião que não faz do homem um trabalhador melhor e mais pontual. Não é o cérebro que se deseja, mas coisas associadas ao caráter. O que hoje cobra o preço mais alto do mercado é a eficiência e a confiabilidade. É o maior insulto a esta geração dizer que é impossível para um homem manter sua integridade e progredir. Ele pode não se dar muito bem, mas terá uma vida pacífica e será próspero se houver um Deus no céu e a verdade no Livro.

II. Existe uma estreita conexão entre o que um homem dá e o que ele recebe. Alguns homens nunca perderão menos até darem mais. Deus pede todo o dízimo, não um dízimo. Acredito que as pessoas que dão muito perdem muito da bênção disso, porque dão de forma contrária aos princípios estabelecidos na Bíblia. Frequentemente dão como resultado de impulso ou rivalidade e competição. Deus nunca abriu mão de Seu direito às coisas materiais.

Tudo o que um homem consegue, Deus recorta um pouco, para lembrá-lo de que ele não conseguiu por sua própria habilidade e sagacidade. Deus o deu a ele, e o homem não é o proprietário, mas o mordomo. E o princípio estabelecido é este - que um homem tem que estabelecer entre ele e seu Deus qual deve ser a proporção que ele deve dar a Deus. Acho que o dízimo é um máximo generoso para os pobres e um mínimo médio para os ricos. A menos que o homem cultive o hábito de dar sistematicamente quando não tem muito para dar, ele dará pouco quando for rico. ( S. Chadwick. )