Marcos 10:46-52

Bartimeus cego.

Observações sobre a narrativa do cego Bartimeu

I. Observe quão singularmente é a bondade providencial de Deus exibida na direção dos eventos que levaram a esta entrevista. O cego toma seu lugar à beira da estrada, não para se encontrar com Jesus ou qualquer outra pessoa que possa restaurar sua visão, mas apenas para obter da incerta compaixão dos viajantes uma pequena ninharia que deveria servir para prolongar sua existência fatigada. Justamente nessa conjuntura, Jesus, tendo deixado Jericó a caminho de Jerusalém, passa por ali.

Muitos viajantes vieram e voltaram, mas ele não os conhecia. Nesse caso, a pressa de uma multidão atrai sua atenção. Que Deus, que negou a ele o uso da visão, pode transmitir Suas bênçãos por outro órgão. É comovente pensar sobre o que uma ninharia parece envolver as relações e destinos mais importantes de nossa existência.

II. O bartimeus de notificação tira das informações transmitidas a ele. É com ele nenhuma especulação vã. Ele não se fixou em meras circunstâncias, ou em um tópico de interesse para os outros; ele contemplou o assunto em referência direta e imediata ao seu próprio caso. Vá imediatamente a Cristo e chore para ser ouvido no meio da multidão. A petição de Bartimeu merece atenção não menos pelos termos em que é expressa do que pela urgência com que é preferida - “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim.

”Ele contém uma confissão completa e imediata de Cristo naquele personagem, no qual de todos os outros Ele exigia o reconhecimento da humanidade, e daquela época e nação em particular, e no qual Ele era mais detestável para a malícia de Seus inimigos. Nem é este testemunho de Cristo como o Filho de Davi menos valioso como uma indicação de grande fé nas misericórdias da aliança de Deus, conforme estabelecido na profecia ( Isaías 55:3 ; Salmos 72:12 ).

III. A repulsa fria e arrepiante que sentiu, não de Jesus, mas dos espectadores, talvez até mesmo dos discípulos, pois eles ainda não haviam aprendido muito sobre o espírito do Mestre. Alguns subestimam as adesões ao reino de Cristo das fileiras dos pobres. A indiferença e a suspeita muitas vezes atrapalham a investigação religiosa.

4. A conduta do bartimeus. Quando frustrado em sua abordagem ao Salvador, como ele funcionou? isso o afligiu; mas isso o trouxe de volta? Como a maré reprimida, que rompendo todas as barreiras, avança com força acumulada, Bartimeu é impelido por essa repulsa indelicada a chorar ainda mais. Vá e faça o mesmo.

V. Jesus parou e ordenou que ele fosse trazido. Que importância tem isso, na carreira da grande massa de indivíduos, quando se movem ou quando param? Há homens cujos movimentos são observados com atenção e ansiedade. Os passos de um César, de Alexandre ou de Napoleão trouxeram esperança ou pavor com eles; a parada acidental de tais personagens foi identificada com o destino de uma cidade ou província.

É somente para aqueles que pregam o evangelho da paz que podemos dizer: “Quão belos são seus pés sobre as montanhas”. O clamor de um pobre homem foi de importância suficiente para deter Cristo em Seu progresso.

VI. Os comandos são obedecidos com rapidez.

VII. A mesma prontidão e determinação que bartimeus antes manifestada o guia neste novo aspecto dos negócios. Seu manto esfarrapado é jogado fora como um obstáculo. Ele tem um objeto totalmente absorvente diante de si. O pecador rejeita como estorvos ociosos sua justiça própria e autocomplacência, que se apegaram a ele como seu segundo ser, e corre sozinho para os braços de um compassivo Salvador.

VIII. A cena agora aumenta de interesse. O homem é curado por meio da indagação: “Que queres que te faça? “É assim que pecadores desconsolados são encorajados a contar sua própria história.

IX. Que resposta é dada a esta pergunta? "Senhor, para que eu possa receber minha visão." Ele deu o passo mais curto para o assunto em questão; na oração, devemos ter um objetivo específico em vista.

X. Como isso foi bem-sucedido no caso diante de nós? "Vá em frente." ( AG Fuller. )

Pecadores cegos

I. Nós olhamos atentamente para Bartimeus nesta ocasião. É verdade que Jesus é o centro da cena, como sempre é. Mas esse milagre é peculiar porque seus detalhes são mais brilhantes do que o normal como ilustração da natureza humana simples naquele que recebe a vantagem dele.

1. O estado desta pobre criatura é dado com um golpe da caneta. Seria difícil agrupar mais biografias em um versículo do que encontramos aqui. Ele estava cego. Ele passou a ser chamado por esse nome, “Bartimeu Cego”. Ele era um pobre. “Implorar” era o seu negócio. Ele era um mendicante profissional. Não o consideramos alguém que ficou um pouco atrasado e por isso ficou na rua por um ou dois dias, até conseguir arranjar um emprego.

Ele “sentou-se à beira da estrada implorando”. Ele estava indefeso. Não há evidências de que ele tivesse amigos que cuidassem dele; eles teriam se tornado visíveis após sua cura, se houvesse muitos deles. Ele estava desesperado. Era impossível para ele fazer qualquer coisa; ele não podia ver para aprender um ofício. Ele era impopular. Qualquer pessoa tinha o direito de desprezá-lo, no momento em que ele dissesse uma palavra (ver Lucas 18:39 ). Ele estava inquieto e ferozmente alerta para melhorar sua condição.

2. Agora observe sua ação. Aqui precisamos do versículo que acaba de ser citado do Evangelho de Lucas, para uma ligação entre os dois versículos de Marcos aparentemente desconexos (ver Marcos 10:47 ). A maneira pela qual este homem “ouviu que era Jesus de Nazaré” é mostrada ali; a multidão disse a ele. Bartimeus buscou informações.

Ele não estava muito orgulhoso para reconhecer que não sabia. Alguém acha que esse pobre mendigo ficou ofendido porque alguém insistiu que ele era cego? Se um vizinho se mostrasse um pouco amigável e propusesse conduzi-lo a uma cura, Bartimeu simplesmente o irritaria por ser impertinente com as preocupações dos outros? Então, em seguida, esse cego começou a pedir ajuda (ver Lucas 18:38 ).

Seu pedido foi singularmente abrangente e inteligente. Seu grito era pessoal e direto: "tenha misericórdia de mim." Ele não perde tempo em uma abertura graciosa ou em se aproximar; o que ele queria, ele conta. Sua oração foi corajosa e importuna (ver Marcos 10:48 ). Bartimeu então “levantou-se e foi até Jesus”. Teria sido o cúmulo da tolice dizer a si mesmo: “Se é a vontade desse rabino abrir meus olhos, ele pode fazê-lo à distância tão bem como se eu estivesse lá.

“Então, também, esse cego afastou o estorvo que provavelmente o atrasaria em buscar a cura ( Marcos 10:50 ). Uma vestimenta simples, sem dúvida, mas quase indispensável para ele. Ainda assim, se isso interferisse na restauração de sua visão, poderia muito bem ser poupado.

3. Observe, no próximo lugar, a rendição total de Bartimeu (ver Marcos 10:51 ). Duas coisas devem ser notadas neste discurso notável. Não compreenderemos nenhum dos dois, a menos que tenhamos em mente a pergunta mais singular que Jesus fez ao homem, no momento em que ele chegasse a ouvi-lo. Não foi porque Ele não conheceu a condição desse mendigo, que nosso Senhor lhe perguntou tão abruptamente o que ele queria que Ele fizesse.

Deve ter sido porque Ele desejava firmar sua fé em um objeto principal de desejo supremo. As necessidades de Bartimeu não tinham fim: ele queria comida, amigos, roupas, casa, tudo o que alguém exige para fazer de um mendicante um homem. Mas, mais do que tudo, ele queria visão; e ele descobriu isso quando entrou em sua própria alma para fazer perguntas. Isso explica sua resposta. Ele fala com uma declaração: “Senhor.

”Este endereço, mais inadequadamente tratado aqui no Evangelho de Marcos, significa muito mais do que mero respeito. A palavra em Lucas é diferente disso; aqui é o mesmo que Maria Madalena usa quando descobre que aquele que ela pensou ser o jardineiro é Jesus: “Rabboni!” Concentra-se em uma só palavra toda uma explosão de sentimento generoso e afetuoso: “Meu Mestre!” Fé, reverência, amor indizível, maravilha adorável, estavam nessa palavra.

Ele fala com reticências. Como, antes, encontramos mais em sua declaração do que esperávamos, agora encontramos menos. Bartimeu não respondeu diretamente à pergunta de nosso Senhor. Ele não pode: como ele poderia saber o que um milagreiro deve fazer? Tudo o que ele sabia era o que ele mesmo queria fazer. Portanto, sua resposta seria lida na íntegra: “Não entendo o que Tu escreves para fazer, nem mesmo o que eu gostaria que você fizesse - oh, faça qualquer coisa, qualquer coisa - para que eu possa receber minha visão!”

4. Mais uma vez, observe a cura de Bartimeu ( Marcos 10:52 ). Foi instantâneo - "imediatamente". Foi perfeito - "completo". Foi soberano - "siga seu caminho". Foi completo, incluindo a salvação - “a tua fé te salvou” (ver Lucas 18:42 ).

5. Por último, observe a experiência do homem ( Lucas 18:43 ). Ele estava cheio de alegria; um novo mundo se abriu repentinamente sobre ele. Ele foi obediente: ele seguiu Jesus como um discípulo. Ele estava grato: ele glorificou a Deus. Ele era zeloso. Podemos ter certeza de que ele não deixou nem mesmo um cego em toda Jericó sem o conhecimento de Jesus de Nazaré. “Oh, que todos os cegos o conhecessem e fossem avisados ​​por mim! Certamente eles se apressariam a Ele, Ele faria com que todos vissem. ”

II. Tanto então, considerando este milagre como uma maravilha; vamos agora estudar suas lições como uma parábola. É uma bela ilustração dos passos de um pecador vindo em busca de alívio espiritual a Jesus; o estado, a ação, a entrega, a cura, a experiência. Na verdade, essa foi uma parte real da história daquele dia.

1. A cegueira é o símbolo do pecado. Não trevas agora, pois Cristo veio (veja João 8:12 ). O problema está no coração (ver Efésios 3:18 ). Quem fez isto? (ver 2 Coríntios 4:4 ). Qual é a profundidade? (veja Apocalipse 3:18 ).

2. O pecado destrói toda a natureza. Não dizemos que Bartimeus foi ferido em qualquer um de seus sentidos, exceto seus olhos. Mas sua cegueira o tornou um mendigo. Seu toque, audição e paladar podem ter sido perfeitos: na verdade, eles podem ter se tornado sensíveis, aguçados e alertas mais do que o normal. Mas ele caminhou como um cego, ele raciocinou como um cego, ele pensou como um cego, e ele voltou para sua posição normal como um cego, e então implorou.

3. O despertar dos pecadores é freqüentemente devido à fidelidade cristã.

4. Na salvação de sua alma, o pecador tem uma obra a fazer. Não adianta cair na própria cegueira; o primeiro passo é confessar a cegueira e ir a Cristo em busca de ajuda.

5. A oração é indispensável em todos os casos. Ninguém pode ser salvo se não pedir a salvação. A petição pode muito bem se tornar um “grito”. E o que quer que atrapalhe, deixe o homem continuar a orar e orar "ainda mais".

6. Todos os obstáculos devem ser eliminados se alguém estiver no ouvido, comer para ser salvo. Muitos homens parecem ter começado bem, mas têm se enredado na corrida por suas vestes de respeitabilidade, fama, fortuna, posição social, eminência literária ou companhia agradável. Alguém pode obter o "mundo inteiro" e perder "sua própria alma".

7. Jesus está sempre pronto para salvar qualquer um que clame a ele. Oh, o momento mais impressionante é quando o Senhor da Glória para no caminho e ordena que uma alma “seja chamada”!

8. A aceitação irrestrita de Cristo em todos os Seus ofícios é a condição essencial para a aceitação por Ele. O pecador deve dizer "Senhor", "Jesus de Nazaré", "Filho de Davi" e "Rabboni".

9. A experiência da salvação é o instrumento para usar e incorrer em esforços para salvar os outros. ( CS Robinson, DD )

Como obter a bênção de Deus

I. Chore em voz alta. “Qual é o barulho?” pergunta este cego. "Quem é esse?" “Jesus”, eles dizem. E imediatamente ele grita: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim." “Silêncio”, dizem alguns; “Quieto,” - não gostando do volume do choro, nem do tom agudo e triste dele. Mas Bartimeus só chora mais alto. A miséria freqüentemente faz um grande barulho no mundo, um barulho grande e desagradável, se ela puder apenas ter a oportunidade de fazer seu desejo e sua desgraça conhecidos. Certamente, as pessoas felizes deveriam estar prontas para suportar a perturbação um pouco mais; pois a miséria talvez tenha tido que suportar sua tristeza por muito tempo.

II. Seja sério. Sempre foi necessário um esforço para chegar a Jesus. Você não deve ser desencorajado por obstáculos.

III. Livre-se de estorvos. O cego joga fora sua vestimenta, para que não o atrapalhe, em sua ânsia de chegar a Cristo. Dê-lhe a visão, e ele não se importará nem mesmo em procurar por esta vestimenta suja e esfarrapada, mas encontrará uma melhor. As pessoas que têm os olhos abertos vão, no mínimo, ter suas roupas lavadas. Um vestido elegante e decente costuma ser um sinal precoce de que um homem que até então era imprudente está se tornando cuidadoso. E novas conversas, novos temperamentos, novas estimativas das coisas, são vestes do homem espiritual, que mostram que ele se tornou um novo homem. ( TT Lynch. )

O mendigo cego de Jericó

Este homem é uma imagem do que gostaríamos que todo buscador de Cristo se tornasse. Em sua escuridão solitária e profunda pobreza, ele pensou e se convenceu de que Jesus era o Filho de Davi. Embora ele não tivesse visão, ele fez bom uso de sua audição. Se não temos todos os dons, vamos usar aqueles que temos.

I. Ele buscou ao Senhor sob desânimo.

1. Ninguém motivou sua busca.

2. Muitos se opuseram às suas tentativas.

3. Por algum tempo ele foi ignorado pelo próprio Cristo.

4. Ele era apenas um mendigo cego, e isso por si só poderia ter detido alguns defensores.

II. Ele recebeu encorajamento. Isso veio do mandamento de Cristo para que ele fosse chamado. Existem vários tipos de chamados que chegam aos homens por ordem de Cristo.

1. Chamada universal ( João 3:14 ).

2. Chamada de personagem ( Mateus 11:28 ; Atos 2:38 ).

3. Chamada ministerial ( Atos 13:26 ; Atos 13:38 ; Atos 16:31 ).

4. Chamada efetiva ( Romanos 8:30 ).

III. Mas o encorajamento não o satisfez: ele ainda buscava a Jesus. Parar de falar de Jesus e da cura seria, de fato, uma loucura.

1. Ele se levantou. Esperançosamente, resolutamente, ele abandonou sua postura de implorar. A fim de obter a salvação, devemos estar alertas e fervorosos.

2. Ele jogou fora suas vestes e todos os obstáculos.

3. Ele veio a Jesus.

4. Ele expôs seu caso.

5. Ele recebeu a salvação. Jesus disse-lhe: “A tua fé te salvou”. Ele obteve uma visão perfeita: saúde completa.

4. Tendo encontrado Jesus, ele se manteve fiel a ele.

1. Ele usou sua visão para ver o Senhor.

2. Ele se tornou Seu discípulo declarado.

3. Ele foi com Jesus em Seu caminho para a cruz e para a coroa.

4. Ele permaneceu um discípulo conhecido, cujo nome do pai é dado. ( CH Spurgeon. )

Este homem saiu da maldita Jericó

Não há quem venha de nossas favelas e bairros degradados? Este homem pelo menos era um mendigo, mas o Senhor Jesus não desdenhou sua companhia. Ele era uma glória de pé para o Senhor, pois todos o reconheceriam como o cego cujos olhos foram abertos. Que as almas que buscam perseverem sob todas as desvantagens. Não se importe com aqueles que o impediriam. Que ninguém o impeça de encontrar a Cristo e a salvação. Embora cego, pobre e miserável, você ainda verá, sorrirá, cantará e seguirá Jesus. ( CH Spurgeon. )

Bartimeu cego

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I. Nós tomamos aqueles pontos que nos falam de nosso Senhor. Ficamos impressionados com o fato óbvio de que, embora assistido por uma multidão maravilhada e alegre, Ele tem ouvidos, graça, dons para aquele; assim para o homem miserável. Podemos pensar que o Senhor de todos tem tantos dependentes Dele que nossa angústia pode passar despercebida por Ele; e esse medo é mais forte quando estamos mais fracos. “Senhor, para que eu receba minha visão.” “Recebe a tua vista”, responde Cristo. Cristo nos dá tanto quanto podemos receber - tanto quanto realmente pedimos.

II. Vamos agora dar uma olhada em bartimeus e sua fé. É a sua fé que nosso Senhor atribui sua cura; portanto, nossa atenção é especialmente chamada para isso. Foi surpreendentemente ótimo. Havia pertinácia em sua fé. Os que estão perto de Cristo podem repreender o clamor de misericórdia. A repreensão doutrinária. A repreensão filosófica. ( S. Cox, DD )

O portão da cidade

O portão da cidade era, no Oriente, o balneário favorito da classe mendicante; pois lá, não apenas todos os viajantes e caravanas e camponeses trazendo seus produtos para o mercado, deveriam passar por eles, mas os largos arcos laterais do portão, com seus recessos e divãs frescos, eram os corredores de justiça em que os processos e disputas eram ajustado, e o local de descanso em que, quando os trabalhos do dia terminavam, os cidadãos se reuniam para discutir sua política local ou para desfrutar de suas fofocas de vizinhança.

A própria razão, portanto, que atrai os mendigos da Itália às fontes ou degraus das igrejas, e os mendigos da Irlanda às portas dos hotéis, ou aos locais assombrados por turistas, e os mendigos da Inglaterra às ruas movimentadas e mercados, atraiu os mendigos do Oriente, e ainda os atrai, para os portões das cidades. Ali os homens se reúnem em sua maioria, e é mais provável que encontrem alguma resposta a seus apelos por piedade e ajuda. ( S. Cox, DD )

Oração de um indivíduo solitário ouvido

Você viu uma mãe rindo e se divertindo com amigos felizes. De repente, ela faz uma pausa, escuta e sai da sala barulhenta. Ela ouviu um pequeno lamento de angústia que você não podia ouvir, e ela não pode se contentar até que o choro de seu bebê seja silenciado, suas necessidades satisfeitas. E será Deus, que fez o coração da mãe, menos terno, menos compassivo, do que a criatura que Ele fez? Eu te digo, Nay; mas “como aquele a quem sua mãe consola”, assim Deus consolará todos os aflitos que clamam a ele. ( S. Cox, DD )

O mendigo cego

I. A origem da fé deste pobre cego.

II. Sua rapidez em agarrar a graciosa oportunidade.

III. Ouça esta fé enquanto ela chora e implora.

4. Observe o quão avidamente ele obedeceu ao chamado.

V. Ouça esta fé descrevendo seu caso. Ele disse isso de uma vez. ( CH Spurgeon. )

Teu cego, um ganhador chora

Onde quer que Jesus Cristo seja encontrado, Sua presença é maravilhosamente poderosa. Providência em todos os momentos coopera com a graça na salvação do povo eleito.

I. A seriedade do cego em contraste com o comportamento de muitos ouvintes da palavra. Por um sermão muito curto, ele foi levado à oração. Em vez de orar sobre sermões, muitos se divertem com eles. Alguns estão ansiosos pelos outros, enquanto este homem chorou por si mesmo.

II. Observe o desejo intenso desse homem como uma paixão absorvente. Alguns defendem a desculpa da pobreza e exigências dos negócios; e esses são os dois obstáculos que Bartimeu superou. Páscoa: e a época da Páscoa, quando as estradas lotadas de peregrinos, era sua colheita.

III. Sua veemência foi um zelo mais razoável. Ele conhecia a miséria da cegueira. Ele era um mendigo e havia aprendido a fraqueza do homem. Ele sabia que Jesus Cristo estava perto. Ele sentia que era agora ou nunca.

4. Ele experimentou freios em sua oração.

V. Sua importunação finalmente se tornou tão poderosa, que as rejeições se tornaram discussões com ele. ( CH Spurgeon. )

Um grande número de pessoas. -

Cristo e seus muitos seguidores

I. Que os seguidores de Cristo não são necessariamente seus amigos ou verdadeiros discípulos. “Ele saiu de Jericó com Seus discípulos e um grande número de pessoas.”

1. Nas multidões que acompanharam Jesus na saída de Jericó, alguns, sem dúvida, o seguiram por mera curiosidade.

2. Alguns o seguiram porque ainda estava na moda fazê-lo.

3. Alguns seguiram com o objetivo de obter vantagens futuras no mundo.

4. Tal seguir é geralmente inútil, enganoso e pernicioso, não sendo de nenhuma vantagem real ou permanente para ninguém.

(1) Não confere nenhum benefício substancial a qualquer país cristão.

(2) Não é uma vantagem real para os próprios seguidores.

II. O texto nos sugere que, entre uma multidão de seguidores de Cristo, você geralmente pode esperar encontrar alguns amigos. “Com Seus discípulos.” Entre aqueles que seguem por curiosidade, Cristo está atraindo muitos seguidores reais.

1. Isso deve nos encorajar a perseverar em nosso próprio seguimento.

2. Isso deve nos encorajar em relação a outros seguidores. ( J. Morgan. )

Cristo e os verdadeiros amigos

I. Que os verdadeiros amigos de Cristo devem segui-Lo constantemente, de perto e coletivamente. Mas por que devemos estar ansiosos para seguir a Cristo assim?

1. Porque isso iria gratificar e glorificar a Cristo.

2. Porque traria grandes bênçãos para nossas próprias almas.

3. Porque isso exerceria uma influência abençoada sobre nossos semelhantes.

II. Mas embora os amigos de Cristo devam segui-Lo constantemente, de perto e coletivamente, eles também devem pregá-lo de maneira simples, direta e amorosa. “Jesus de Nazaré passa.”

1. O sermão foi muito simples.

2. Foi muito evangélico.

3. Foi muito simpático ou amoroso. ( J. Morgan. )

Um grande numero de pessoas

Lá ele se senta na esperança de mero ganho mundano. Ele não veio ao encontro de Cristo. Não estava em todos os seus pensamentos ter os olhos abertos. Quantos como ele são antes de mim - pecadores moribundos sobre os quais repousa a maldição de Deus, que ainda não vieram para garantir a grande salvação. Deus conceda um outro paralelo; que você pode obter o que você não veio, mesmo uma reunião solene e fechamento salvador de suas almas com Jesus Cristo.

Uma multidão com Jesus! uma multidão de seguidores! Como Ele pode reclamar, trabalhei em vão, gastei minhas forças em vão? Simplesmente porque Ele tinha muitos seguidores, mas poucos amigos. Uma multidão com Jesus! Mas nem tudo que segue é que abençoa. Uma multidão com Jesus! Sim, quando Sua marcha for de todo triunfal - quando Ele vai investindo Seu progresso com o esplendor dos milagres, não haverá falta de uma multidão para ficar boquiaberta atrás dele.

Uma multidão com Jesus! Cuidem-se, então, membros da Igreja. Examine-se de perto. A profissão de religião é fácil agora. Os números dão poder, respeitabilidade, moda e até entusiasmo. Uma multidão com Jesus! Bendito seja Deus, em que multitude alguns verdadeiros discípulos podem ser encontradas; alguns que, embora fracos e pecadores, avançam, como Pedro, quando deveriam estar para trás, e então para trás, é claro, quando deveriam estar para frente; ambiciosos, como os filhos de Zebedeu, ou duvidosos, como Tomé, ainda são verdadeiros amigos de Jesus, vivendo para Ele, sofrendo por Ele, crescendo como Ele dia após dia e morrendo por Ele sem murmurar, se Ele assim determinar.

Entre o professo povo de Deus, sempre houve um verdadeiro povo de Deus. “E ouvindo a multidão.” Oh, que bênção é essa! Seus ouvidos estão abertos, embora seus olhos estejam fechados. Assim, Deus se lembra de ser gracioso. Onde Ele recebe uma misericórdia, Ele deixa outra. Meu texto será meu guia. A beira da estrada era a igreja, a multidão pregava e Bartimeu era o ouvinte. E agora para o sermão - "E disseram-lhe: Jesus de Nazaré passa!" “Jesus de Nazaré passa! “Então você vê que foi um sermão poderoso.

Foi ao coração e tomou posse completa dele. Foi um sermão muito simples. Quem não pode pregar isso? “Jesus de Nazaré passa.” Não há nenhum seguidor de Jesus que não possa dizer isso às pobres almas cegas. Um bom pregador tenta tornar toda a verdade simples. Ele é um péssimo pastor, dizem os antigos escritores, que segura o feno alto demais para as ovelhas. De acordo com Lord Bacon, as pequenas mentes amam transformar as coisas simples em maravilhas, enquanto as grandes mentes amam reduzir as maravilhas a coisas simples.

“A própria essência da verdade”, diz Milton, “é a simplicidade e o brilho; as trevas e a desonestidade são nossas. ” “Melhor o gramático repreender”, diz Jenkyn, “do que as pessoas não entenderem. A simplicidade contundente é a beleza da pregação. De que adianta uma chave de ouro que não abre? " Certa vez, uma senhora idosa caminhou muito para ouvir o famoso Adam Clarke pregar. Ela tinha ouvido falar que ele era “um grande estudioso”, como de fato era.

Mas ela ficou amargamente desapontada, “porque”, disse ela, “eu entendi tudo o que ele disse”. E eu conheci um homem que saiu da igreja certa manhã e parou indignado, porque o pregador tinha uma coisa em seu sermão que ele sabia antes! Foi uma pequena explicação para as crianças; queridas coisinhas - elas estão sempre vindo, e adoro ver seus rostinhos brilhantes entre as pessoas mais velhas. Costumávamos precisar e prezar essas explicações simples, e por que eles não as deveriam ter? Mas, o melhor de tudo, esse sermão era sobre Cristo.

Ele é mencionado sozinho. “A excelência de um sermão”, diz Flavel, “está nas descobertas mais claras e nas aplicações mais vivas de Jesus Cristo”. Ele está passando! Agora é sua vez; apresse-se para garantir sua salvação. Quão perto Ele está! Ele passa à luz de cada sol de sábado, em cada igreja construída em Seu nome, em cada leitura de Sua Palavra, em cada sermão do evangelho, em sacramentos e orações e salmos, mas acima de tudo em cada movimento de Seu Espírito no coração.

Mas Ele "passa!" Ele nem sempre vai demorar. O dia da graça não é para sempre. Seu sol se porá e a noite que se segue é um desespero eterno. Cristo nunca mais passou por ali; Ele pode nunca passar pelo seu caminho novamente. Essa foi Sua última visita a Jericó; esta chamada pode ser a última visita que ele fez a você. Essa foi a única oportunidade de Bartimeus; hoje talvez sua única oportunidade. ( Prof. WJ Hoge. )

Bartimeus cego. -

Três tipos de cegueira

O olho do corpo pode estar fora do ar, e não temos nome para o resultado a não ser cegueira. O olho do intelecto pode estar fora do ar, e damos o nome de idiotice ao resultado. Dizemos que o homem é um tolo. O olho da alma pode estar fora, e Deus nomeia a maldade resultante. Ele chama o homem de pecador. Pense em Bartimeus. Ele se levantou esta manhã, e sua esposa o abençoou, seus filhos subiram em seus joelhos e o beijaram. Eles atenderam às suas necessidades.

Eles o conduziram um pouco pela mão. Mas ele não os viu. Ele os conhecia, mas não podia contemplá-los. Seus sorrisos ou beleza não eram nada para ele - ele era cego. Pense em você mesmo, ó pecador! Você se levantou esta manhã, e os olhos de seu Pai celestial olharam para você. Sua mão o guiou, Seu poder o protegeu, Sua bondade o abençoou. Mas sua alma não O viu. Uma vaga ideia de que Deus fez tudo pode ter ocorrido a você, mas não tinha nitidez.

Ele não era uma realidade abençoada para você. Você não viu os traços de um pai - o olhar amoroso, o sorriso benigno. Você não viu nada - sua alma estava cega. Pense novamente em Bartimeus. Ele foi para o exterior, e o rico vale do Jordão se estendeu diante dele. As palmeiras imponentes ergueram-se em direção ao céu e agitaram seus topos emplumados com a brisa da manhã. Os jardins de bálsamo eram vestidos com sua delicada verdura primaveril, e Jericó ficava no meio dessas glórias primaveris, merecendo seu nome - Jericó, o lugar da fragrância, merecendo sua descrição frequente entre os escritores antigos - a Cidade das Palmas.

E acima de tudo estava o céu azul, curvando-se como se fosse abraçar e abençoar tanta beleza da terra; e o grande sol, enchendo a terra, o céu e o ar ameno de glória. Mas o que era tudo isso para Bartimeu? Pode ter sido estreito e preto pelo que ele poderia dizer. Era um vazio absoluto, uma escuridão terrível para ele. Era tudo noite, noite negra, noite negra, sem estrela. Por que era assim para ele, quando para os outros era esplendor e alegria? Ah! ele estava cego.

Homem não regenerado, pense novamente em você mesmo. Você foi para o exterior esta manhã, em uma terra outrora amaldiçoada, como na antiga Jericó, mas poupada e abençoada pela misericórdia redentora, assim como Jericó foi naquele dia abençoado pela presença e graça curadora de Jesus. Ao seu redor também se espalhou um mundo de beleza espiritual. As paredes, baluartes e palácios majestosos da cidade de nosso Deus estavam diante de você. A rosa de Sharon, o lírio do vale, a videira, a palmeira, a oliveira e a figueira, todos estavam ao seu redor no jardim do Senhor.

Através deles fluía o rio da vida, refletindo o céu mais alto e claro do que o azul das manhãs de verão jamais imaginado, e iluminado até sua imensurável profundidade por um sol mais glorioso do que nunca derramado esplendor até mesmo sobre o Éden, no auge da antiguidade de nosso pobre mundo. Você caminhou em meio a toda essa beleza, e muitos viram - nenhum perfeitamente, mas alguns abençoadamente - mas você não viu nada. Você não vê nada agora. Não, você não pode ver isso.

Force sua alma cega como quiser, você não pode vê-la. Eu vejo uma linda mãe olhando ansiosamente para seu bebê. Ela está tentando um experimento terrível. Ela estende os braços para ele, implora-o com olhares amorosos, oferece-lhe joias cintilantes e mostra-o diante de seus olhos sob o sol na janela aberta. Mas os olhinhos não se movem, ou se movem sem rumo, e se voltam vagamente. E ela grita de angústia: "Oh, meu pobre filho é cego!" E agora entendo por que até mesmo crianças tenras se afastam de Cristo, não vendo nenhuma beleza Nele para que O desejem, e não se importando com todos os Seus sorrisos ou lágrimas, ou ofertas das ricas joias do céu. Eles não veem nada de tudo. Eles são cegos, nascem cegos. ( Prof. WJ Hoge. )

O perigo dos cegos

Certa vez, vi um homem caminhar à beira de um precipício como se fosse uma planície. Por tudo o que ele sabia, era um lugar simples e seguro. Ele estava calmo e sem medo, não porque não havia perigo, mas porque ele era cego. E quem agora não consegue entender como homens tão sábios, tão cautelosos na maioria das coisas, podem ir tão seguramente, tão descuidadamente, até mesmo tão alegremente, como se tudo estivesse seguro por toda a eternidade, enquanto armadilhas e armadilhas estão ao redor deles, e a morte pode ser bem perto, e o próximo passo pode mandá-los para o abismo infinito! Oh, nós vemos isso, nós vemos - eles são cegos! Um cego está mais envolvido com o que tem em suas mãos do que com as montanhas, o oceano, o sol ou as estrelas.

Ele sente isso; mas aqueles que ele não pode tocar nem ver. E agora está claro por que os homens não convertidos subestimam a doutrina, dizendo que "não importa o que um homem acredita, então seu coração está certo"; que “uma doutrina é tão boa quanto outra, e por falar nisso, nenhuma doutrina vale muito”; e que "eles não acreditam em pregação doutrinária de forma alguma." Eles, com certeza, eles! vermes cegos, pronunciando desdenhosamente das alturas e glórias estupendas da revelação de Deus, onde somente nós aprendemos o que devemos acreditar a respeito dele, e que dever Ele exige de nós.

É claro, também, por que eles não vêem nenhuma preciosidade nas promessas, nenhuma glória em Cristo, nenhuma beleza na santidade, nenhuma grandeza na obra da redenção; por que zombam do pecado, desprezam as ameaças de Deus, enfrentam Sua ira, desprezam o sangue de Cristo, zombam da morte e se precipitam em certa perdição. Eles estão cegos. ( Prof. WJ Hoge. )

Não acenda nenhum remédio para a cegueira

“Mas nós queremos vê-los. Se forem reais, são tanto nossa preocupação quanto sua. Oh, que viesse algum pregador, que tivesse poder para nos fazer vê-los! ” Pobres almas, não existe tal pregador, e vocês não precisam esperar por ele. Deixe-o reunir a luz de Deus como quiser, ele só pode derramar sobre olhos cegos. Um vidro aceso condensará os raios de sol em um foco de brilho; e se um olho cego for colocado ali, nem um pingo verá, embora seja consumido. A luz é o remédio para as trevas, não para a cegueira. ( Prof. WJ Hoge. )

A cegueira desqualifica o crítico

Que o povo de Deus não se maravilhe mais com os clamores dos infiéis contra as Escrituras. Você daria atenção a um cego criticando as fotos ou delirando contra os céus do verão? Se ele negar que o sol tem brilho, ou a grandeza das montanhas, você acreditará nele? E se cem cegos declarassem que não podem ver as estrelas e argumentassem eruditamente que não pode haver estrelas, e então ficassem espirituosos e rissem como vocês como observadores das estrelas, os céus da meia-noite seriam menos gloriosos para vocês? Quando esses homens demonstraram satisfatoriamente sua cegueira, as obras poderosas de Deus ainda não provariam sua realidade brilhante para sua visão alegre? Eles ainda não declarariam Sua glória e mostrariam Sua obra? E os cegos espiritualmente merecem mais confiança? ( Prof. WJ Hoge. )

O cego feliz

Num diário de uma viagem pela Escócia, pelo Rev. C. Simeon, de Cambridge, temos a seguinte passagem: - “Fui ver os jardins de Lady Ross. Aqui também vi cegos tecendo. Que eu nunca esqueça o seguinte fato. Um dos cegos, ao ser interrogado a respeito de seu conhecimento das coisas espirituais, respondeu: 'Nunca vi até ser cego: nem conheci o contentamento quando tinha minha visão, como faço agora que a perdi : Eu posso verdadeiramente afirmar, embora poucos saibam como me dar o crédito, que eu em hipótese alguma mudaria minha situação e circunstâncias atuais com qualquer coisa que eu já tenha desfrutado antes de ser cego.

'Ele gostava da visão até os 25 anos e agora está cego há cerca de três anos. ” “Minha alma”, acrescenta o Sr. Simeon, “ficou muito afetada e consolada com sua declaração. Certamente há realidade na religião. ”

Implorando. -

Quando um homem pode ser chamado de pobre

A riqueza é apenas para o corpo? Ela tem coração sem riquezas? Uma mente não pode ser empobrecida, uma alma falida? Ah! sim, existem riquezas além do dinheiro, riquezas para as quais ouro e rubis nada valem. Um homem é pobre quando suas necessidades não são supridas. Quanto mais alta é a necessidade, mais profundo é o tipo de pobreza, quanto mais necessidade, mais profundo é o seu grau. O homem sem comida nem abrigo é mais pobre do que aquele que só não tem abrigo.

E não é o homem sem amor ou esperança mais pobre do que aquele que simplesmente não tem fogo nem pão? Quem negará o nome de pobre àquele cuja alma não é mobiliada? O que é a palha para o trigo, o corpo para a alma? Os desejos da alma não são maiores e mais insaciáveis ​​do que os da carne? O coração não tem fome? Não existe “fome da verdade e do amor”? Os espíritos desolados nunca se encolhem, estremecem e congelam, como miseráveis ​​sem casa nas tempestuosas noites de inverno? Noite, inverno e tempestade - não são também para a alma? E quando não tem lar em suas desolações, nenhum refúgio de seus inimigos, nenhum abrigo contra a explosão, nenhum alimento para sua fome, nenhum consolo em suas tristezas, não é pobre? pobre na mais profunda pobreza, que quase sozinha merece o nome de pobreza? Quanta pobreza existe, habitando em salões principescos, vestido de púrpura e linho fino, e passando suntuosamente todos os dias! Quantas vezes ele anda em procissões reais, reluz com joias e manuseia ouro incontável. (Prof. WJ Hoge. )

Todo pecador é um mendigo

Como pode ser diferente? Essa pobreza pode ser independente? Na pobreza exterior, uma mente bem equipada, uma alma rica podem ser um consolo interior. Mas quando é a alma que está falida, não há nenhuma região ainda dentro, onde ela possa se retirar e se consolar. Ele buscará a felicidade e deve procurar sem ela - é forçado a implorar. E assim eu vejo pobres, culpados, almas cegas mendigando-mendigando da terra e do céu, do ar e do mar, de cada evento que passa, um do outro, de todos, exceto do grande e misericordioso Deus, que supriria todas as suas necessidades através de Jesus Cristo .

Eles devem implorar. Os vastos desejos da alma, que Deus deu para que pudessem ser satisfeitos por Si mesmo, e que nada além de Sua própria plenitude pode satisfazer; os nobres poderes degradados para trabalhar com ninharias; as aspirações que emocionam apenas quando sobem para o céu, mas agora lutam e ofegam como uma águia com a asa quebrada, e seu peito no pó; a consciência imortal, cheia de culpa e tocada por uma ira insuportável, realmente drogada e muitas vezes dormindo pesadamente, mas acordando com segurança, e então açoitando a alma inexoravelmente - tudo isso o compele a ser um mendigo. ( Prof. WJ Hoge. )

A mendicância começa na infância

Imploramos então com grande esperança. Temos certeza de que não ficaremos desapontados. Jogos, feriados, passeios turísticos, tudo promete muito, e a infância implora que eles sejam abençoados. Aborrecido, cansado, esvaziado repetidas vezes, o menino vê, mais adiante, o jovem, perseguindo suas grandes esperanças, e se apressa para se juntar a ele, confiante de que em maior excitação e maior liberdade, em novas aspirações e amor mais terno, sua alma a sede será saciada.

Iludido mais uma vez, ele fica sóbrio, sábio e firme. Ele é mais velho. Ele é um homem. Ele faz planos profundos agora, mostra-se mais ousado e implora com mais severa importunação. Ele não pode negar. Ele deve ter felicidade; ele será abençoado. Fama, riqueza, poder - esses têm o tesouro escondido que ele buscou por tanto tempo. Ele sabe agora onde está e eles devem desistir. Os anos estão passando, seu tempo logo acabará, e agora ele realmente implora! Como esses ídolos levam sua alma cativa! Como ele se esforça, se encolhe, se rasteja e se sacrifica por seu favor! Fama, riqueza, poder - deuses enganosos! - ainda prometem que amanhã o tão almejado bem será dado.

Mas quantos amanhãs vêm e vão e o deixam ainda confiando no próximo! Agora ele abandona os prazeres que poderia ter, seca as fontes de seu amor primitivo, varre todos os sentimentos de seu coração, esmaga seus mais queridos afetos, executa cada poder ao máximo, arranca o sangue de seu coração e coloca toda sua alma diante de seu pés de ídolo - e está desapontado! Decepcionado tanto com o fracasso quanto com o sucesso! Se ele ganhar o prêmio, não é isso que ele cobiçou, adorou e barganhou por sua alma, e ele o amaldiçoou por ser uma fraude.

Se ele falhar, ele ainda acredita que o verdadeiro bem estava lá, e ele estava perto dele; e ele amaldiçoa o acaso, ou a inveja, ou o ódio que o arrebatou de suas mãos. Mas quem descreverá as artes básicas deste mendigo? Os disfarces, as pretensões, as bajulações - todas as travessuras dos mendigos de rua - são adotados e eclipsados ​​por quem vai ser rico, vai ser grande, vai ter fama. E quais são os benefícios de assim implorar ao mundo o que só Deus pode dar? Observe um mendigo de rua por um tempo.

Quantos passam e não dão nada, onde se joga até um centavo no chapéu! Muitas das coisas que passam do tempo recusam-se totalmente a dar à alma o bem que ela pede. Ver de novo. Você percebe o olhar malicioso daquele garoto malvado? Ele sabe que o mendigo é cego, então surge fingindo compaixão e coloca uma pedra, uma lasca naquela mão trêmula. Então, mil vezes você já viu o mundo fazer por uma alma que implora.

Mas aí vem um menino ainda mais malvado; ele põe aquilo que, quando a mão do velho agradecido se fecha sobre ele, o perfura ou pica, e, rindo alto no rosto cego e perplexo, ele foge. E assim eu vi o mundo alegre e polido colocar uma taça cintilante nos lábios do jovem; mas quando finalmente o mordeu como uma serpente e o picou como uma víbora, o mundo polido zombou de sua imprudência e o afastou de sua porta.

Seus excessos, agonia e morte não devem ser vistos lá! E quando os ganhos diários do mendigo são contados de maneira justa, quais são eles? Algumas moedas de cobre, podres de gangrena, e pedacinhos de prata, raramente, - o suficiente para comprar uma refeição rala e um alojamento pobre, e amanhã tudo começará de novo. E assim o mundo dá - poucos prazeres, prazeres baixos, prazeres breves. Eles suprimem a fome da alma por um tempo, mas nunca a satisfazem, de modo que imediatamente devemos sair e implorar novamente.

O mundo nunca elevou a alma de um homem acima da mendicância. É muito egoísta e muito pobre. Ele dá pouco do que tem, e se desse tudo, desse a si mesmo, isso não preencheria e abençoaria uma alma imortal. Essas coisas me fazem pensar com que tristeza toda essa mendicância do mundo acaba. Chega a hora em que o mundo não pode mais fazer. É uma hora amarga - uma hora de dor e angústia, de fraqueza e desespero - a hora da morte.

O mundo está rugindo como sempre, nos negócios e na alegria, inconsciente de que o pobre homem que o amou e adorou assim, está morrendo. Mas oh, a súplica de Deus que agora começa! Choro amargo para Aquele cujo gracioso coração tem esperado abençoar por muitos anos, esperando em vão por um suspiro de contrição, uma oração de fé à Sua infinita graça! Mas é tarde de mais. Seu Espírito paciente e insultado ficou profundamente entristecido. Ele partiu. ( Prof. WJ Hoge. )

E quando ele ouviu. -

E quando ele ouviu

A salvação eterna depende de ouvir corretamente. Existem apenas dois tipos de audição, não três. Há um ouvir para a vida e outro ouvir para a morte; mas não há audiência entre - nada à indiferença. Você pode tentar ouvir apenas para ouvir, e deixar que seja o fim de tudo - mas isso não será o fim de tudo. O fim será vida ou morte! Você pode decidir que a pregação não fará diferença em você; mas fará diferença em você, e a diferença será salvação ou perdição! O evangelho não deixa ninguém onde o encontrou. Se não forem asas para levá-lo ao céu, será uma pedra de moinho para afundá-lo no inferno. Alguns de vocês acham que é o mais leve dos passatempos vir à igreja e ouvir um sermão.

I. Sua audição o levou à ação. Sua própria alma parecia estar desperta e ele começou a fazer algo. Oh, que pulsem de vida naqueles corações congelados! Um rubor de sangue, embora fosse sangue raivoso, naquelas bochechas pálidas! “Eu vim quebrar sua cabeça”, disse um homem certa vez a Whitefield, “mas pela graça de Deus você quebrou meu coração”. Esse era um propósito vil com o qual ir à igreja, mas se ele tivesse agido de forma complacente e dormido silenciosamente ou criticado friamente o pregador, teria sido muito pior.

Ele não teria levado aquele tesouro inestimável - um coração partido. Se o que dizemos é verdade, por que você não age de acordo? Se for falso, como você pode suportar ser acusado disso? Se nossas acusações forem falsas, elas também serão insultuosas e ultrajantes. Se você acredita que eles são falsos, sua conduta, ao ouvi-los com tanta calma, e voltar para ouvi-los novamente, e até mesmo às vezes nos aplaudindo pela forma veemente com que o atacamos e denunciamos, é perfeitamente surpreendente.

Ou se você diz que acredita que essas coisas são verdadeiras, sua conduta é ainda mais surpreendente. Se verdadeiras, elas deveriam preocupá-lo infinitamente; no entanto, você não está preocupado de forma alguma. Você vai chamar Bartimeu de tolo se ele não tentar abrir os olhos hoje mesmo. Mas que nome reservais para vós, se, enquanto eu hoje, como um desses embaixadores de Deus, vos ofereço perdão, cura e vida eterna por meio de Jesus Cristo, que agora passa para concedê-los, mais uma vez recusais o Salvador , e continuar como antes em direção à perdição?

II. Isso nos revela a segunda marca da audição correta - enche o homem de seriedade. Se ele ouviu a verdade que deveria, ele não apenas age, mas age com energia. Foi assim que Bartimeu agiu. "Quando ele ouviu, gritou." Assim deve ser com vocês, ó pecadores. Se você deseja entrar no céu, deve ser sincero quanto a isso. Vejamos agora como essa seriedade encontrou expressão. Então teremos outra marca de audição verdadeira.

III. Quando o evangelho é ouvido corretamente, ele leva à oração. Esta foi a primeira coisa que Bartimeu fez, quando lhe disseram que Jesus estava passando - ele orou. E esta é sempre a primeira coisa para um pecador perdido que ouve falar de Cristo - deixe-o orar. Uma alma verdadeiramente zelosa após a salvação clamará por ajuda. A autopreservação é a primeira lei da natureza e, quando nossas forças falham, a oração é a mensageira da natureza para os ajudantes.

E quando a natureza deixou de orar em sua necessidade? A fome implorará e a dor clamará. Embora a febre tenha causado a loucura, o sofredor ainda chorará por água. Ninguém precisa ensinar o bebê a clamar por sua criação. Os pássaros podem implorar por seus filhotes, e o cão implora a você, com todo o poder da fala, para segui-lo até a floresta, onde seu dono jaz roubado e sangrando. E a alma não tem voz em sua doença até a morte? O instinto do bruto é um guia seguro, e a razão e a consciência dos homens dormem ou mentem? Ou eles são rápidos e honestos sobre as necessidades físicas e as coisas terrenas, apenas para se mostrarem totalmente obcecados, quando a glória, a honra e a imortalidade estão em jogo? Quando suas almas estão em perigo, você deve ser tratado com tanta urgência antes de clamar por ajuda? Se a voz da graça, às vezes alertando, às vezes convidando,

4. E faça isso de uma vez. A prontidão é outra marca de um bom ouvinte do evangelho. Pode ser encontrada em Bartimeus. “E quando ele ouviu”, isto é, assim que ouviu, “ele começou a gritar”. Mas para que tanta pressa? “Jesus está indo devagar”, ele poderia dizer, “e algum tempo deve passar antes que Ele vá embora. Certifique-se de que chego a tempo. ” “Ou se Ele ficar um pouco fora de vista”, Bartimeu poderia dizer, “enquanto eu estiver cuidando de alguns pequenos assuntos, vou correr atrás dele e chamá-lo.

”“ Mas eu só quero um pouco de tempo, e isso para os negócios mais importantes ”, Bartimeus poderia implorar. Mas se Bartimeu escolher cuidar de sua esmola em vez de cuidar de seus olhos, veja se ele não tem uma razão ainda mais forte. Mendigar não é só seu negócio, mas esta é uma “época de muito movimento”, como dizemos na cidade, ou “época de colheita”, como se costuma dizer no campo. Uma multidão estava passando! Ele pode ir para casa quase rico - pode quase se aposentar dos negócios! E, afinal, a Providência não lhe deu essa oportunidade, e seria exatamente certo jogá-la fora? Então, eu já ouvi professores de religião e não professores raciocinarem. Assim, eles colocam os negócios da Terra acima de todos os chamados de Deus.

V. e VI. Duas outras marcas de um bom ouvinte do evangelho são encontradas em Bartimeu. Ele ouviu com fé e humildade. Ele confiava em Jesus e era humilde de coração. Sua fé ultrapassou até mesmo a palavra da multidão. Eles falaram de “Jesus de Nazaré,” - Nazaré da Galiléia - uma cidade desprezada de uma província desprezada: mas ele podia chamá-lo de “Filho de Davi” e “Senhor”. E quão profunda era sua humildade! Ele não escondeu nada, não fingiu nada.

Ele veio como estava. Cego, ele veio tão cego. Pobre, ele veio pobre. Um mendigo, ele veio como um mendigo. E assim é sempre. A fé e a humildade se encontram na experiência do pecador, não apenas como companheiras ocasionais; elas sempre andam juntas amorosamente como irmãs. Eles não podem se separar. Como os gêmeos siameses, eles vivem sozinhos na presença um do outro; se eles se separassem, eles morreriam. Um pecador não pode crer em Jesus e não ser humilde; ele não pode ser verdadeiramente humilde sem crer em Jesus. ( Prof. WJ Hoge. )

Que ele deveria ficar quieto. -

Que ele deve ficar quieto

Nunca há uma batida no portão do céu, mas soa no inferno, e demônios vêm para silenciá-lo. O mundo ímpio pede às almas ansiosas que se calem. Não pode suportar a aflição do pecador. Se sua consciência está perturbada, não é muito fácil. Portanto, o mundo se propõe a acabar com essas convicções. Para isso dispõe de inúmeros dispositivos. Isso vai embelezar ou amaldiçoar. Para alguns há perseguições, para outros promoções.

Mas eu não paro em nenhum desses. Desejo agora dirigir-me ao professo povo de Deus. Digo, então, claramente: você está em grande perigo todos os dias de repreender almas ansiosas e pedir-lhes que se calem.

I. Pela crítica imprudente de sermões, você pode abafar as convicções e afastar os pecadores de Cristo. Não posso ilustrar melhor essa cautela do que por uma narrativa verdadeira de “The Central Presbyterian”. “Certa vez, uma piedosa senhora deixou uma igreja nesta cidade (Richmond), na companhia de seu marido, que não era professor de religião. Ela era uma mulher de vivacidade incomum, com uma percepção aguçada do ridículo e muitas vezes divertidamente sarcástica.

Enquanto caminhavam para casa, ela começou a fazer alguns comentários divertidos e picantes sobre o sermão, que um estranho, um homem de talentos muito comuns e modos desajeitados, pregou naquela manhã na ausência do pastor. Depois de continuar nessa linha de crítica esportiva por algum tempo, surpresa com o silêncio profundo do marido, ela se virou e olhou para o rosto dele. Ele estava chorando. Esse sermão enviou uma flecha de convicção ao seu coração! Qual deve ter sido a angústia da esposa abalada, assim presa no ato de ridicularizar um discurso que havia sido o meio de despertar a ansiedade de seu marido não convertido! ”

II. Cuidado também com a leviandade fora de época após apelos solenes.

III.Isso traz à mente outra maneira pela qual você pode pedir aos pecadores que se calem - pela cegueira a qualquer preocupação inicial. Você veria como deveria assistir? Venha comigo para a câmara onde um bebê está morrendo. Um mensageiro ofegante foi buscar o médico, mas ele não veio. Como a mãe cansada olha para seu pequeno sofredor em uma agonia de ternura e medo; como ela afunda em angústia diante do propiciatório e suplica como a mulher siro-fenícia aos pés de Jesus; como ela se levanta loucamente e olha pela janela para o médico; como a cada som de rodas ela fica vermelha de ansiedade, e então fica doente de coração quando eles dobram a esquina, e o som morre; como ela salta para a porta quando seu conhecido passo é ouvido na escada; e então, enquanto ele procura cada sintoma, como ela espera cada um de seus olhares, vivendo em um raio de esperança,

4. Nem é o pior. Pais professos freqüentemente fazem planos para seus filhos que se opõem diretamente à obra do Espírito. ( Prof. WJ Hoge. )

Pertinacidade bem-sucedida no final

O sucesso neste mundo vem apenas para aqueles que exibem determinação. Podemos esperar a salvação, a menos que nossa mente esteja realmente fixada nisso? A graça faz com que o homem esteja tão decidido a ser salvo quanto este mendigo estava para chegar a Jesus e ganhar sua visão. "Eu preciso vê-lo!" disse um candidato na porta de uma pessoa pública. “Você não pode vê-lo”, disse o servo; mas o homem esperava na porta. Um amigo foi até ele e disse: “Você não pode ver o mestre, mas posso lhe dar uma resposta.

”“ Não, ”ele respondeu; “Vou ficar a noite toda na porta, mas vou ver o próprio homem. Só ele vai servir a minha vez. ” Não é de se admirar que, depois de muitas rejeições, ele finalmente tenha entendido seu ponto: seria infinitamente maior maravilha se um pecador importuno não obtivesse uma audiência do Senhor Jesus. Se você precisa de graça, você a terá. Se você não desanimar, não desanimará. Quer as coisas pareçam favoráveis ​​ou desfavoráveis, pressione você até encontrar Jesus, e você O encontrará. ( CH Spurgeon. )

E Jesus ficou parado. -

Prendendo cristo

Quando Jesus assim “parou”, Ele estava a caminho pela última vez para Jerusalém. Sua “hora” se aproximava e Ele se apressava para cumpri-la. Ele pode ser preso nesta jornada? Onde o evento é poderoso o suficiente para manter Seu curso? Que destino do homem ou império é digno até mesmo de um pensamento Dele agora? "Ele ficou parado." Vamos também ficar parados e admirar. Aqui, vamos aprender a graça de nosso Redentor e guardar em nossos corações o ensino bendito.

Então, podemos aprender quão irracional e quão antinatural é o clamor favorito dos infiéis contra o evangelho. Eles dizem que não podem acreditar que o Filho de Deus veio a este mundo e morreu por sua redenção. Este mundo é muito pequeno e mesquinho na grande escala do universo, para permitir que eles pensem que o Criador de incontáveis ​​milhões de sóis e sistemas gloriosos poderia ter se rebaixado para amar e cuidar e sofrer e morrer pelas pobres criaturas de um dia , que vivem neste planeta insignificante.

Para uma visão estreita, uma estrutura pode parecer feia por sua vastidão, enquanto em miniatura o mesmo olho pode achar as proporções requintadas. E não temos nós, nesta quietude de Jesus, em meio às urgências de tal jornada, ao chamado de um mendigo, uma miniatura das próprias coisas pelas quais alguns são confundidos ou repelidos, nas imensas transações da Expiação? Era digno do ilustre Estranho - não, era lindo, era sublime - ficar para o alívio do infeliz mendigo, embora Sua própria mente estivesse sobrecarregada com o peso do infinito sacrifício que Ele estava prestes a oferecer.

Então, quem difamará a redenção dos homens pela Cruz, a ponto de declará-la indigna do Soberano de um universo do qual nossa terra é apenas um átomo? Estará um astrônomo tão perdido na glória de Deus declarada pelos céus, em sua imensidão incomensurável e brilhante, a ponto de desprezar a idéia de Sua sustentação e bênção para cada sol e estrela? Então, se esses filósofos contemplarem os campos luminosos e ilimitados da criação, até que suas mentes deslumbradas voltem com desprezo ao mundo em que habitam, e não encontrem valor nem grandeza na Cruz que o redime, embora ela salve números incontáveis ​​de perdição, e os glorifica na luz de Deus, e exibe Seus Atributos diante de um universo admirador, vamos mostrar a confessa veracidade e beleza deste simples incidente, até que, "como um espelho de diamante,

“Jesus parou”, e quando Ele se recusou a atender o chamado do pecador angustiado? Não, se Ele ficou então, quando Ele pode recusar? Ele não é o mesmo ontem, hoje e para sempre? O fogo da vingança eterna parou sobre Sodoma até que Ló foi apagado. As ondas pararam e as profundezas congelaram no coração do mar até que os filhos de Israel passaram. As águas impetuosas do dilatado Jordão pararam quando os pés dos sacerdotes tocaram sua borda e se ergueram como um muro até que as tribos escolhidas ganharam sua herança.

Ao clamor de Josué, o sol parou no meio dos céus, e a lua no vale de Ajalon, até que as hostes do Senhor se vingaram de seus inimigos. Assim, podemos olhar para Seu chamado, e o chamado gracioso de todo pecador que se torna um santo, em sua origem Divina, seus instrumentos gentis e seus auxiliares eficazes.

I. "Ele ligou." Nossa vocação é de Deus. Ele nos chamou das trevas para a Sua luz maravilhosa. "Ele chamou." Esta palavra de Mateus contém, como na semente, as expressões de Marcos e Lucas. Todas as agências, pelas quais a alma é persuadida e capacitada a abraçar Jesus Cristo livremente oferecido a nós no evangelho, estão escondidas neste, Seu chamado amoroso, como as folhas e flores e frutos dourados são todos enrolados no germe.

Muitas providências, muitas escrituras, muitas ordenanças, muitos movimentos do Espírito podem agarrar uma alma para atraí-la a Cristo; mas são todos tantos fios que Cristo segura em Suas próprias mãos. Eles têm todo o seu poder de Sua atração. Então, vamos usar essa verdade para santo temor. Se você resiste aos apelos dos ministros de Deus, você resiste a Deus. "Ele chamou." Em Jesus Cristo, contemplamos o melhor dos pregadores - o Divino Exemplo que todos deveriam copiar.

II. "Ele ordenou que ele fosse chamado." O Senhor deu a palavra; grande foi a companhia deles que o publicou. Quem ouve, diga: Vem! Então, todos os chamados podem se tornar chamadores.

III. E agora que palavra de bom ânimo o terceiro evangelista fala: "Ele ordenou que fosse trazido a Ele!" Admire a graça do Senhor para com o cego. Ele não o deixará tatear sozinho seu caminho escuro. Alguns o conduzirão pela mão. De qualquer maneira, ele terá todo o auxílio de que precisa para ir à presença do Salvador. Bendito pensamento que nós, que somos apenas homens, podemos ter alguma participação nesta querida obra de guiar almas cegas a Jesus.

Mas aqui prefiro pensar na ajuda superior à humana, que Cristo envia com Sua palavra às almas de Seus escolhidos. A energia do poder Todo-Poderoso acompanha a pregação da verdade. O Espírito e a Noiva dizem: Venha! ( Prof. WJ Hoge. )

Um sermão do evangelho para estranhos

I. Muitas pessoas que realmente buscam o Salvador desejam muito consolo. Existe uma espécie de medo indefinido de que essas coisas boas não sejam para eles. Eles são abatidos porque pensam que têm buscado em vão. Eles estão tristes porque muitos ao redor deles os desencorajam. Sua tristeza também surge de sua ignorância espiritual. Eles consideram a conversão algo muito terrível.

II. Esse conforto pode ser encontrado no texto. O chamado do evangelho geral deve trazer grande conforto para qualquer alma que busca. Mas também há uma chamada eficaz.

III. Esse conforto deve levar a uma ação imediata. A exortação para subir significa decisão instantânea. Significa também resolução. Você também deve rejeitar tudo que o impediria de encontrar a salvação. ( CH Spurgeon. )

Ele te chama. -A analogia seria perfeita, se aqueles que foram enviados a Bartimeu fossem cegos, até que seus olhos fossem abertos por Cristo. E quem pode dizer que não foi assim com alguns deles? Então, com que indignação generosa eles devem ter ouvido as repreensões cruéis da multidão! Então, também, com que simpatia alarmada esses homens, uma vez cegos, agora vendo, teriam considerado Bartimeu, se ele tivesse vacilado em sua seriedade após Cristo! E com que entusiasmo teriam esses mensageiros de Cristo apressado em levar Suas palavras de boas-vindas ao cego! Uma alegria além da expressão os teria inspirado.

Ouvi falar de uma caravana que se perdeu no deserto. Por dias, eles não conseguiram encontrar água. O sofrimento era doloroso e muitos estavam morrendo. Os homens estavam em todas as direções em busca da água que seria de fato a água da vida. Por fim, fraco e pronto para morrer, um homem pousou em uma fonte. Fresco e claro, o riacho jorrou da rocha. Quase frenético de sede, ele correu para a frente e bebeu, bebeu.

Oh, quão profunda foi a bem-aventurança daquela poção! É estranho que por um momento seja pensado apenas em si mesmo? Mas de repente a multidão que perecia veio à sua mente, e ele saltou e correu gritando: “Água! agua! Basta para todos! Venha e beba! ” E assim, de fileira em fileira daquela hoste dispersa, ele acelerou, até que contou a todos e ficou com sede novamente. Mas quando ele viu a multidão ansiosa correndo para a fonte, quando viu o refrigério e a alegria de todos os corações e rostos, e então se abaixou mais uma vez para beber o rio liberal, seu segundo gole não foi cheio de uma bem-aventurança mais profunda do que mesmo o primeiro ? Ele já tinha provado uma água assim? Ó almas abençoadas que beberam do rio da vida, ergam a voz nas montanhas e deixem que seus pés sejam rápidos nas planícies, publicando as boas novas da salvação.

Isso mostra a alegria do evangelho. Não é uma mensagem sombria, algo a ser sussurrado na escuridão como um segredo terrível. Desonramos o evangelho quando o recomendamos com uma aparência melancólica. Esse é o espírito das notícias que esses mensageiros trazem a Bartimeu, neste seu segundo sermão do evangelho. O primeiro disse-lhe simplesmente que Jesus estava passando. Agora ele ouve estas palavras que reavivam o coração: “Tende bom ânimo; subir; Ele te chama.

”“ Tenha um bom conforto. ” Em tua longa noite, sem lua ou estrela, ou mesmo uma vela fraca em tua morada, a estrela do dia está amanhecendo. Teus olhos nunca foram usados ​​senão para chorar; pareciam feitos apenas para chorar. Mas agora eles te servirão para ver. Pecadores, pobres, miseráveis ​​e cegos, mas clamando pelo Salvador, não fiquem desconsolados. “Tenha um bom conforto.” Depois de sua noite de choro, sua manhã de alegria chegou.

"Subir!" dizem os pregadores a Bartimeu, e então choramos. Há salvação para o pecador, nenhuma para o preguiçoso. Levante-se, então, não perdoado, Fora com seus medos e dúvidas. Eles são irracionais e perversos. Rompa com sua indiferença. É uma corrente silenciosa, de fato, mas não se deixe enganar; a corrente que não faz barulho é a mais apertada. Deixe-me tomar a trombeta do Espírito Santo, e que Ele a encha com o som que traspassará o seu coração; - Desperte tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará! “Ele te chama.

”O que mais você pode querer, Bartimeu? Se Ele te chamar, Ele te curará. Se ele ligar, quem pode proibir? Tua chamada é tua garantia. O chamado de Cristo é suficiente para qualquer pecador. Ele pode usá-lo contra a Lei, Satanás e sua própria consciência má. Por exemplo, Satanás vem até ele e diz- “O que, desgraçado! você está indo para Cristo? " "Sim, sou eu, de todo o coração." "Mas Ele vai te receber?" “Sim, isso Ele fará, de todo o Seu coração.

”“ Verdadeiramente, você é um falador corajoso! Quem te ensinou este discurso sublime? " "Não, minha fala é humilde, e eu aprendi com meu Senhor." "Mas onde está o teu mandado?" “Ninguém pode ir a Cristo sem um mandado.” "Ele me chama - seja esse o meu mandado!" "Mas onde está a tua forma física?" diz Satanás, mudando de posição. “Seja minha garantia minha aptidão - Ele me chama”, responde o pecador, mantendo sua posição, sua única posição.

“Mas ouça, alma! Você está indo antes de um rei. Ele não pode olhar para a iniqüidade ”(pois você vê que Satanás pode citar as Escrituras),“ e tu és apenas uma massa de iniqüidade ”(aqui o diabo exerce um grande horror disso, para encher o pecador de medo). “Os céus não são limpos aos Seus olhos; como então tua imundície aparecerá diante dEle? Olhe para seus trapos, se seus olhos cegos permitirem, e diga: que vestido é este para levar à Sua presença! ” “É tudo verdade”, diz o pecador contrito, “ainda assim irei, porque Ele me chama.

Vou ligar esta chamada sobre mim e será meu vestido, até que Ele me dê outro. Eu farei esta convocação, escrita com Sua própria mão, e assinada com Seu próprio nome, e selada com Seu próprio sangue, e será minha defesa e rogo. Miserável e indigno como sou, e merecedor, eu sei, de morrer, com isso tenho ousadia e acesso com confiança, dizendo apenas, como o pequeno Samuel: Aqui estou, pois Tu me chamaste! ” Bartimeus não precisava mais.

“Jogando fora sua vestimenta, ele se levantou e foi até Jesus.” Não poderia ser de outra forma. A verdadeira seriedade não espera. A miséria consciente na presença de um Salvador confiável não pode atrasar. Apenas meias convicções podem procrastinar. Os antigos pagãos diziam: “Os pés das divindades vingadoras são calçados com lã”. Calçada com lã! Sim, arrastavam-se com passos silenciosos, para que o toque que despertasse fosse o golpe que destruía.

Não é assim com nosso Deus misericordioso. Ele soa o alarme de que podemos buscar um refúgio. Seu trovão ressoa ao longo do horizonte distante, para que possamos levantar velas e estar prontos para a tempestade, a tempestade que teria explodido sobre nós não menos seguramente sem este aviso gracioso. Quando Bartimeu se levantou para se apressar a Jesus, ele “jogou fora a sua vestimenta”, sua túnica superior solta. Ele não sofreria nenhum obstáculo. Ele pode ter jogado isso de lado inconscientemente, mas foi a ação da natureza a sério para algum grande fim.

Deixe-nos aprender a lição. Se quisermos ganhar a Cristo, devemos deixar de lado todo peso e o pecado que tão facilmente nos envolve - o pecado que diariamente envolvemos em nós como nossas vestes. ( Prof. WJ Hoge. )

O que queres? -

Nossos desejos devem ser expressos

Se quisermos ter comunhão com Cristo, devemos nos achegar a ele. Se quisermos ouvir Sua voz, devemos prostrar-nos diante Dele. É somente lá que o céu e a terra podem se encontrar em paz. “Que queres que te faça? “Uma bela palavra, de fato! O que uma alma, lutando nas profundezas e nas complicações do pecado, não daria uma vez para ouvi-lo de seu Senhor? Vamos admirar

I. A plenitude da graça. O terno amor de Cristo pelas almas perdidas é um grande abismo, sem fundo e sem margem. A asa de nenhum anjo pode sustentá-lo tão alto que ele possa ver toda a sua extensão. A culpa de nenhum pecador foi capaz de soar em toda a sua profundidade. O rei Assuero disse à rainha Ester no banquete de vinho: Qual é a tua petição? e ser-te-á concedido: e qual é o teu pedido? até a metade do meu reino será realizada.

E assim os monarcas do Oriente adoraram falar. Mas sua premissa máxima era a metade do reino, e seus reinos eram terrenos, limitados e insubstanciais, e sua generosidade pomposa, muitas vezes, mas a retórica florescente de luxúria, orgulho e vinho. Mas Jesus não coloca limites às suas ofertas. Peça, será dado a você. Peça e receba, para que sua alegria seja completa. Tudo o que pedirdes em meu nome, eu o farei. Nele estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Todo o poder é dado a Ele no céu e na terra.

II. Vamos também admirar a franqueza das ofertas de Cristo aos pecadores perdidos. A generosidade da oferta brota da plenitude da graça. "O que queres?" Escolha por você mesmo, Bartimeus. Se tu não levares um presente nobre, a culpa é tua. Eu não coloco limites para os teus desejos. O tesouro é infinito e você tem tudo para escolher. O Espírito do Senhor não é restringido e, se formos, é em nós mesmos.

A graça de Deus é sempre maior do que o desejo do homem e mais livre do que sua fé. Se levarmos pequenos cântaros para o poço, levaremos pouca água embora. Embora a tigela de ouro esteja cheia de pedaços de ouro, a lâmpada queimará fraca, se o tubo de ouro for estreito ou sufocado. O próprio oceano pode derramar apenas um riacho escasso através de um canal estreito.

III. Veja como a graça de Cristo condescende com a necessidade peculiar de cada alma. Ele ajustará Sua concessão ao nosso pedido. Para cada alma Ele diz: "O que queres?"

4. Essa pergunta ensina que, embora Cristo saiba o que queremos e o que Ele fará, Ele fará com que expressemos nossos desejos. Durante toda a noite fria e escura, as pétalas da flor se fecharam. Então o sol o encontrou e derramou seus raios sobre ele, até que seu coração sentiu o calor. Em seguida, ansiava por ser preenchido com essas vigas agradáveis ​​e abrir seu seio para bebê-las. E assim é com a oração do homem e a graça de Deus.

Quão sem sentido são as orações que ouvimos com frequência. Eles se espalham fracamente por todo o terreno. Eles não têm objetivo e não executam. Se quisermos orar bem, devemos ter algo pelo que orar, algo que realmente desejamos, devemos conhecer nossos desejos, sentir nossos desejos, expressar nossos desejos. Devemos ter “uma missão no Trono”. Aprendi essa expressão com um velho escravo devoto. Foi-lhe perguntado o segredo do fervor e do espírito com que sempre orava.

“Oh”, disse ele, “sempre tenho uma missão no Trono, e então digo ao Senhor o que vim buscar e espero por uma resposta”. Assim, também, devemos esperar por uma resposta. Até o desportista, que não se preocupa com o seu jogo, segue a flecha com o olho, até vê-la acertar. Mas quantos nunca lançam um segundo olhar depois de uma oração que saiu de seus lábios! ( Prof. WJ Hoge. )

O que queres

?: - O onisciente Redentor não sabia qual era a calamidade sob a qual este homem gemia? Ele fez. Era evidente para todo o mundo. Ele não estava ciente do desejo do coração de Bartimeu? e que o que ele buscava não era uma esmola comum? Sem dúvida, e Ele já havia resolvido restaurar sua visão. Por que então Ele fez esta pergunta? Era para que Ele pudesse manifestar mais plenamente a glória de Seu Pai; que Ele pode despertar o homem para uma consciência mais profunda de sua miséria; invoque sua fé para um exercício mais vivo; e, especialmente, ensine a ele e a todos nós a natureza e a necessidade da oração fervorosa.

1. Deus designou uma maneira definida pela qual devemos obter Seu auxílio e libertação. Se quisermos, devemos perguntar. A oração é o meio que Ele prescreveu. Porque? Não poderíamos desfrutar da bênção de Deus sem ele. É indispensável como preparação do nosso coração.

2. Nossas orações devem ser definidas e precisas. Cuidado com orações vagas, gerais e inúteis. Declare imediatamente o mal que você teria removido, a necessidade que você teria suprido, a promessa que você teria cumprido.

3. Aquele que faz a pergunta no texto, pode respondê-la. Jesus tem todas as coisas à sua disposição. Não há limite para Seus recursos ou Sua prontidão para ajudar. Não tenha medo de pedir muito, de esperar muito e muito obterá. Ele não impõe condições, nem preço, nem mérito. ( A. Thomson. )

Imediatamente ele recuperou a visão. -

Cegueira removida

I. O que, então, essa cura representa no mundo espiritual superior? Certamente, nada menos do que regeneração - o novo nascimento da alma. Das muitas imagens empregadas pelo Espírito Santo para apresentar nosso estado natural, talvez nenhuma seja mais frequente do que a cegueira. As trevas são sempre o símbolo escolhido do reino de Satanás e a luz do reino de Deus.

1. Que o novo nascimento é de Deus. Se a harpa for quebrada, a mão do fabricante pode consertá-la e despertar as cordas novamente para seu antigo poder e doçura. Há esperança de que uma árvore, se for cortada, voltará a brotar e o seu ramo tenro não cessará. Embora a sua raiz envelheça na terra, e a sua raiz morra no solo, ainda assim, pelo cheiro da água, ela brotará e produzirá ramos como uma planta.

Mas quem pode restaurar o cristal quebrado, de modo que os raios de sol passem por ele sem encontrar uma falha, e brilhem, mais uma vez, como antigamente, no jogo sempre mutante de seu esplendor? E quem pode abrir os olhos aos cegos? Quem pode restaurar a mais brilhante e preciosa das gemas, sua expressão e poder, quando distorcida e manchada por doença ou violência? Quem deve abrir novamente esses delicados caminhos para a luz de dois mundos - o mundo externo brilhando e preenchendo a alma com imagens de beleza, e aquele mundo interno brilhando em alegria, amor e gratidão? Certamente ninguém a não ser o Criador desta estrutura curiosa, que, quando o pecado a havia desfigurado tão cruelmente, veio com compaixão tão infinita quanto Seu poder, para ser o Redentor e Restaurador onde Ele já havia sido o Criador.

Só Ele pode abrir os olhos dos cegos. O poder de Deus está nessa obra. Mas se um homem morrer, ele viverá novamente? Oh, se a alma está morta, morta em culpa e corrupção e na maldição do Deus Todo-Poderoso, ela pode reviver? Sim, graças a Deus! por causa da operação de Seu grande poder, que Ele operou em Cristo, quando O ressuscitou dos mortos (depois que Ele foi entregue por nossas ofensas), nós também podemos ser vivificados, que estávamos mortos em ofensas e pecados, e filhos da ira, podemos ser vivificados juntamente com Cristo; pois somos sua feitura, criados em Cristo Jesus para boas obras.

2. À luz desse milagre, também aprendemos que, quaisquer que sejam as atividades que o pecador possa realizar antes e depois de sua regeneração, na grande mudança ele é passivo. Todas as agonias do cego, todas as suas lágrimas e gritos, todo o seu rolar e esticar as bolas cegas, nada tinham a ver com o ato da restauração. Isso foi só de Cristo. E assim, no novo nascimento - “nascido de Deus” conta tudo.

É a “obra não participada” do Espírito Santo. Nisto, a regeneração é distinta da conversão. Deus transforma o homem, mas o homem, tão movido, volta com todo o seu coração. É o dia do grande “poder” de Deus, mas também da grande “boa vontade” do pecador. O fogo que o sol acendeu sobe em sua direção imediatamente. O acender da chama celestial é regeneração; seu movimento ascendente, conversão. A regeneração é a causa Divina; conversão, o efeito certo. Onde há a graça da vida, haverá uma vida de graça.

3. A luz não abriu os olhos de Bartimeu, nem a verdade sozinha regenera o pecador. Derramar luz sobre os olhos cegos não os curará. A verdade fulgurante, mesmo a gloriosa verdade de Deus, na mente do pecador não o regenerará. Bartimeus estava tão cego ao meio-dia quanto à meia-noite. O pecador é tão cego sob o brilho do evangelho quanto em meio às trevas do paganismo.

II. Deixe-me falar agora da grandeza e glória dessa mudança.

III. Como “Bartimeu imediatamente recebeu sua visão”, então, na regeneração, a grande mudança é instantânea. Há um momento em que começa a visão do cego e a nova vida do pecador. Pode ser fraco, mas já começou, e para o início mais tênue é necessário o ato criativo. O principal para todo pecador é ser capaz de dizer em terreno fértil: Enquanto eu era cego, agora vejo.

Se ele pode dizer isso e ter o testemunho do Espírito de sua verdade, pouco importa se ele é capaz de acrescentar: Em tal dia, em tal lugar, por tal e tal meio, meus olhos foram abertos. Um bom navio foi destruído pela tempestade. Mastro, leme e bússola, tudo se foi. A tempestade acabou, mas os destroços estão se afastando cegamente pela noite e pela névoa. Por fim, tudo está quieto, e os marinheiros admirados aguardam o dia.

Tarde e incerto, amanhece, e à medida que a névoa pesada se dissolve lentamente, todos os olhos estão ocupados tentando descobrir onde estão. Por fim, avista-se um penhasco que lhe parece familiar, outro um píer em que dificilmente se engana, um terceiro a velha torre da igreja, sob cuja sombra dorme sua mãe, e agora, com o nascer do sol, todos gritam. alegre certeza de que estão no porto desejado! Misteriosamente e sem a ajuda deles, o Governante do vento e das ondas os trouxe até lá, e todos estão exultantes com a grande libertação.

Não, devemos dizer não tudo? Você pode imaginar um pobre homem melancólico recusando-se a se alegrar, e até mesmo duvidando dessas evidências, porque ele não pode dizer a hora e o ângulo de sua chegada, nem se foi carregado principalmente pelas correntes de ar ou do oceano?

4. Sobre a bem-aventurança dessa mudança em Bartimeu - imagem da bem-aventurança espiritual daquele que primeiro provou que o Senhor é misericordioso - dificilmente posso me obrigar a comentar. Quando, depois de longa prisão na câmara do sofrimento, partimos novamente, apoiando-nos, talvez, no braço de um amigo simpático, para respirar mais uma vez o ar fresco e nos alegrarmos com a liberdade incomensurável da natureza, ela parece tê-la vestido campos e florestas verdes, seus céus e águas azuis, em uma pompa mais brilhante de “bravura de verão” do que nunca, e a estranha beleza preenche e quase oprime a alma.

Em termos comoventes, o Dr. Kane descreve o êxtase quase adorável com o qual o retorno do primeiro sol foi saudado, após o longo horror de uma noite ártica - a escuridão congelada de meses de duração, quando ele ansiosamente escalou as colinas geladas “para tenha o luxo de se aquecer em seu brilho ”, e fez o grato registro:“ Hoje, bendito seja o Grande Autor da luz! Eu olhei mais uma vez para o sol ”; enquanto seus pobres homens, doentes, mutilados, com o coração partido e prestes a morrer, rastejavam dolorosamente de seus beliches escuros para olhar seus feixes de cura; quando “tudo parecia brilho superlativo e glória insuperável”, quando eles não podiam se conter; eles “supervisionaram a luz.

”Mas o que era isso, o que era tudo isso, para a surpresa e alegria da primeira visão de Bartimeu das poderosas obras de Deus? Eles já tinham o sentido da visão e haviam desfrutado de muitos exercícios prazerosos. Para ele, o próprio sentido é novo, antes inimaginável. E agora, com a palavra de Cristo, o elemento glorioso vem fluindo, de repente e pela primeira vez, e em sua plenitude, com arrepios de felicidade inconcebível, sobre os sentidos e a alma enterrados desde o nascimento na escuridão total.

E o que ele viu primeiro? Jesus, seu melhor amigo, seu Salvador! Jesus, o principal de dez mil e totalmente adorável; Ó invejável lote! A primeira imagem que a luz do céu formou em sua alma foi a imagem daquele rosto querido; Ó rica recompensa pelas longas dores da cegueira! A primeira ocupação de seus olhos foi contemplar Aquele que os abriu; Ó abençoada consagração de seus novos poderes e prazeres! Olhe em frente, meu velho! Não podes olhar muito ardentemente ou muito tempo.

Mas é a alegria que acompanha a iluminação espiritual responsável por isso? Nem sempre (vimos) como resultado imediato. Mas é alcançável, e muito em breve o crente aprenderá a tê-lo e, a menos que seja por ignorância, erro ou culpa, o terá, e abundantemente. Além disso, a Bíblia é a única reveladora de uma concepção de alegria, em comparação com a qual todas as outras idéias dela, onde quer que se encontrem, são pobres, terrenas e já escurecidas pela contaminação da morte.

É uma concepção em que cada melhor elemento de cada deleite terreno, por qualquer nome conhecido - toda a serenidade da paz, toda a alegria da esperança, toda a satisfação da fruição, toda a vivacidade e brilho da alegria, todo o brilho suave de alegria, todo o resplendor e exultação, toda a emoção e movimento do êxtase, são trabalhados em uma combinação insuperável, que, castigada pela santidade, suavizada pela caridade, dignificada pela imortalidade e transfundida pelos raios da glória envolvente de a Divindade é bem-aventurança.

Eleva a alma saber de tal estado possível para si; purifica-o para ter esperança; o fortalece para lutar por ele. O que deve ser, então, prová-lo, como podemos fazer na terra, e bebê-lo em abundância, como faremos para sempre no céu!

A resposta do senhor

Um eco de dentro do Véu! “Senhor, para que eu receba minha visão!” gritou o suplicante do lado de fora. "Receba tua visão!" responde o Soberano interior. E assim, se Cristo adequa Sua concessão ao nosso pedido, é porque o Espírito primeiro moldou nosso pedido à Sua concessão. O propósito da graça é o fundamento da oração da fé. A graça eterna é o molde no qual a fé é lançada. Portanto, há harmonia entre fé e graça.

“A graça coroa o que começa a graça.” E assim “a fé salva” e a graça salva; a fé como o instrumento e a graça como a eficiência divina; a fé é o canal e agracie o riacho celestial; fé, o dedo que toca a orla da roupa, e graça a virtude que jorra do coração do Salvador. A fé não pode escalar o precipício terrível do qual a natureza caiu, mas pode agarrar-se à corda que a graça baixou até em suas mãos e que puxará novamente com todo o fardo que a fé pode amarrar a ela.

E este é todo o mistério da salvação da fé. Cristo desce do céu e a fé sobe da terra, e cada mão segura a outra; um em fraqueza, o outro em poder. Sim, a mão da fé muitas vezes é apenas uma mão pobre e entorpecida, estendida em angústia por causa do dilúvio escuro onde a alma está afundando.

Seguiu Jesus no caminho . -

Apego a cristo

Quem quer que tenha olhado para Jesus como o Autor de sua fé, olhará para Ele como o Consumador. Se os olhos forem abertos verdadeiramente para vê-lo, o coração será aberto verdadeiramente para amá-lo; e quando o coração estiver assim dilatado, como Davi, correremos no caminho de Seus mandamentos. Este é o teste de discipulado: “Se alguém Me servir, siga-Me.” Ó amigos, deixe -nos segui-lo onde quer que vá.

Vamos segui-Lo “no caminho” - o caminho estabelecido em Sua Palavra, o caminho aberto por Sua Providência, o caminho pelo qual o Espírito sussurra: “Este é o caminho, andai nele”. Às vezes, Seu caminho é no mar, e Seu caminho nas grandes águas, e Seus passos não são conhecidos. O caminho de muitos de nós pode estar no Vale da Humilhação - uma vida de obscuridade, pobreza e humilde labuta. Podemos ser os ocultos de Cristo todos os nossos dias. Portanto, o teu caminho, crente, deve estar junto à cruz e ao túmulo. Mas além do túmulo está a ressurreição, e então a coroa da vida para sempre.

Cristo revelado aos necessitados

A perda da visão é espiritualmente a mais significativa de todas as privações. A perda do Éden foi talvez realmente uma perda de visão - uma grande sombra, como de um eclipse, caiu sobre toda a beleza e esplendor do mundo, enquanto os olhos do pecador escureciam. O pecado é privativo. Ele age sobre nós, limitando e finalmente destruindo nossos poderes. Mas esse mendigo cego havia aprendido, talvez por meio de sua cegueira, mais do que os escribas e fariseus sabiam.

Nenhum deles tem olhos para o Filho de Davi, que viu em sua cegueira. Cristo é revelado àqueles que mais precisam dEle. A importunação do homem. Ele jogou de lado sua vestimenta e foi até Jesus. Significa impetuosidade e descuido com as coisas externas. Ele veio na simplicidade nua de sua necessidade.

I. Ver espiritualmente é ver Cristo, a Luz do mundo, e ser penetrado com o senso da beleza e plenitude que estão Nele.

II. Uma alma totalmente iluminada vê que em Jesus está toda a sua salvação e toda a sua esperança. ( JB Brown, BA )

O reconhecimento da fé por Cristo

I. O aplicativo.

1. Ele aplica no quarto certo.

2. Com o espírito certo.

3. Na hora certa.

II. A recepção.

1. Muito gracioso.

2. Mais satisfatório.

III. O efeito da cura. Ele seguiu Jesus no caminho até Jerusalém. O amor de Cristo o constrangeu. Assim, os presentes das mãos de Jesus nos prendem à Sua Pessoa. Eles formam um elo entre nós e ele. Eles são como um ímã para nos atrair. ( H. Bonar, DD )

Cristo e o cego

I. Cristo veio para abrir os olhos aos cegos e ser a Luz do mundo.

II. Ele não desprezava o mais mesquinho e estava sempre pronto para fazer o bem.

III. Alguns esperam muito na escuridão antes de obter a ajuda desejada.

4. A fé persevera, recebe encorajamento e atinge seu fim. ( JH Godwin. ).