Marcos 16:6-7

Ele está ressuscitado; Ele não está aqui.

As palavras de um anjo

Aqui temos o primeiro sermão do evangelho pregado depois que o evangelho foi concluído na cruz e selado pelo fato da ressurreição. Não é uma frase que saiu dos lábios do falante por acidente; nem são suas palavras meras palavras que vieram em primeiro lugar, como se algumas outras palavras também pudessem vir. Eles contêm o germe do qual a pregação de todos os verdadeiros evangelistas é apenas a expansão.

I. O primeiro título sob o qual Cristo foi proclamado por um mensageiro do céu após sua crucificação.

1. Jesus. O nome dado na anunciação. Agora está cumprido. Ele tem salvo o seu povo dos seus pecados. Doravante, este nome estará acima de qualquer nome. Por toda a nossa vida no tempo, vamos cantar com Bernard: “Este nome é doçura na boca, música no ouvido, alegria no coração”; e por toda a nossa vida na eternidade, vamos esperar penetrar cada vez mais profundamente na alma em sua beleza, glória e significado.

2. Jesus de Nazaré. Um título humilde, desprezado pelos homens.

3. Jesus de Nazaré, que foi crucificado. Palavras usadas entre os homens para expressar desprezo, um anjo tem orgulho de usar; e a última frase de degradação que Seus inimigos lançaram sobre Ele na terra foi o primeiro título sob o qual Ele é proclamado por um profeta flamejante do céu.

II. O primeiro aviso da ressurreição de Cristo. A ressurreição de Cristo é-

1. Um mistério.

2. Um milagre.

3. Uma vitória sobre a morte.

4. Um cumprimento de Sua promessa. ( G. Stanford, DD )

As palavras do anjo

I. Esta mensagem nos traz as boas novas de que aquele que uma vez morreu por nós, agora vive por nós. Para o alívio da conveniência na apresentação do pensamento, podemos falar da morte de Cristo como tendo dois aspectos em sua eficácia salvadora - um aspecto para o céu e outro para a terra - e afirmamos que seu poder em ambas as direções depende da verdade que Ele ressuscitou.

1. O aspecto em direção ao céu. Nosso benefício, nesta direção, com a morte de Cristo, depende de nossa confiança Nele, e não de nossa habilidade de explicar precisamente o que Sua morte fez. Sabemos, de qualquer modo, que fez tudo o que era necessário e que não só Ele morreu, mas também ressuscitou. Sua ressurreição, sancionada pelo selo da lei e toda a pompa do céu, deu ao Seu ato redentor a mais pública e solene satisfação.

2. O aspecto terrestre. Aquele que é nosso Salvador deve ser nosso Salvador todos os dias e nosso Salvador em todos os lugares; nosso Salvador de Satanás, do mundo e de nós mesmos. Não devemos apenas, pela eficácia de Sua morte em direção ao céu, ter o perdão dos pecados; mas, por sua eficácia terrena, tê-Lo conosco como uma presença viva, sempre trabalhando pela “renovação do Espírito Santo”. Algum tempo atrás, os agentes do anticristianismo colocaram pôsteres sobre Londres, em portas, paredes e cercas de madeira, anunciando a pergunta: "A fé em um homem morto salvará você?" Se, como assim se insinua, a fé cristã é assim, então o cristianismo é um choque para o bom senso.

Dead Hampden não se oporá à tirania; Milton morto não vai cantar; Wellington morto não lutará; Wilberforce morto não trabalhará para a emancipação de escravos no Sudão; um advogado morto não o salvará de complicações legais; um médico morto não o salvará das garras da febre; e tão fantástica e tão insana é a concepção da salvação pela fé em um Salvador morto - um Salvador que está por trás de dezoito séculos, um Salvador que foi crucificado, mas de quem nada mais nos foi dito. Sem a ressurreição, todo o evangelho entraria em colapso, como um arco entraria em colapso sem a pedra angular.

II. O túmulo é o único lugar onde os verdadeiros buscadores de Jesus podem não encontrá-lo.

1. “Ele não está aqui”: isso não se aplica ao céu.

2. “Ele não está aqui”: isso não se aplica a nenhuma solidão terrena.

3. “Ele não está aqui”: isso não se aplica às esferas da vida humana. Um cristão pode dizer sobre seu local de trabalho: “Aqui passo a maior parte da minha vida; este é o campo de batalha da minha alma; e Cristo me deixará para lutar sozinho em minhas batalhas? " Nunca! “Aqui, em minha vida comercial”, pode-se dizer, “Cristo está comigo, avivando minha consciência e mantendo minha alma na vida, enquanto pareço estar apenas lidando com questões de material, cor e forma; ou com distinções de peso e moeda; ou com tabelas de valor, ou cálculos de despesas, ou taxas de câmbio.

“É um axioma da razão santificada e um artigo soberano de fé, que Cristo mais está - onde Cristo é mais desejado; e que onde quer que eu esteja, se eu O quiser e O buscar, Ele está perto de meu coração como o sol está naquilo sobre o qual brilha.

4. “Ele não está aqui”: isto não se aplica à assembleia de adoração.

5. “Ele não está aqui”: isso não se aplica ao lugar onde o pródigo está em seus trapos e tenta orar, mas está sem palavras; não se aplicará ao lugar onde o desviado se lamenta; não se aplicará ao local onde alguma alma intercessora, cuja preocupação por alguma outra alma se elevou ao ponto do intolerável, irrompe na oração: "Senhor, ajuda-me!"

6. “Ele não está aqui”: Cristo não está na sepultura. Pensar em Cristo como um dos mortos seria abandonar a fé em Cristo. Cristo é a vida; Ele não pode, portanto, estar entre os mortos; Ele deve, portanto, estar em todos os lugares, exceto na sepultura.

III. Os buscadores de Jesus nada têm a temer, mesmo daquilo que pode parecer mais alarmante. Quando somos dominados por uma sensação de outro mundo terrível, lembremo-nos de que os anjos e ministros da graça são todos nossos amigos. Nós e eles estamos sob o mesmo Senhor, em casa no mesmo céu, coristas no mesmo serviço.

4. Todos os que conhecem as boas novas são obrigados a contá-las a outros. ( G. Stanford, DD )

As mulheres no sepulcro

Muito notável e muito bonita era a dedicação dessas mulheres. Eles envergonham o sexo forte.

1. A fé deles, é verdade, era fraca. Eles não nutriam esperança de encontrar Cristo vivo. Eles haviam esquecido Sua própria previsão expressa.

2. No entanto, se não houver fé para admirar, há um grande amor a ser elogiado.

3. E então, que zelo havia no amor deles. Eles sabiam muito bem com que cuidado a sepultura fora fechada; mas não recuaram diante da perspectiva de uma dificuldade que poderiam, com justiça, ter raciocinado ser demais para suas forças. Deles era o amor que parece por si mesmo capaz de romper as rochas, embora a esperança pudesse ter ficado perplexa se tivesse sido invocada por um motivo.

4. E o amor teve sua recompensa. Eles vieram com a piedosa intenção de ungir os mortos, e eles próprios foram ungidos com as mais fragrantes novas que já caíram aos ouvidos de mortais.

I. A informação dada às mulheres.

1. Seus medos são acalmados. "Não fique assustado." Não precisavam ficar apavorados com as glórias de um anjo, que não se alarmara com as indignidades lançadas sobre seu Senhor. Aqueles que poderiam vir buscar o Nazareno crucificado na sepultura não eram indignos de manter uma conversa com os próprios seres celestiais.

2. Mas as mulheres precisavam mais do que acalmar aqueles medos que a aparição do anjo havia naturalmente despertado. Eles queriam informações sobre o desaparecimento do corpo de Cristo, e isso foi fornecido rapidamente. Há algo notável no raciocínio do anjo. Ele exorta as mulheres a contemplarem o lugar onde o corpo de seu Senhor jazia, como se sua mera deserção fosse evidência suficiente do fato de uma ressurreição.

E assim, na verdade real, foi; a todos, pelo menos, que como as mulheres, conheceram e consideraram o caráter e as circunstâncias dos discípulos de Cristo. O corpo havia sumido. Ou, portanto, ele havia sido ressuscitado dentre os mortos, ou havia sido removido com o propósito de enganar. Se removido, só poderia ser por alguns de seus seguidores e adeptos imediatos. Mas eles poderiam ter roubado o corpo? A suposição é absurda.

Acreditando que Cristo ressuscitou dos mortos, creio um milagre para o qual havia poder adequado; mas ao acreditar que os discípulos de Cristo roubaram Seu corpo, acredito em um milagre para o qual não havia poder algum. Daí o simples fato, verificável pelos sentidos, de que o corpo de Cristo havia desaparecido, era, e ainda deveria ser, evidência suficiente da ressurreição.

3. Pode não ter sido apenas como prova do fato de uma ressurreição, que o anjo dirigiu a atenção para a sepultura deserta; mas ainda mais, porque haveria tópicos elevados de meditação e conforto sugeridos pelo fato de ter sido santificado pelo corpo do Senhor. Faça uma pausa, para que possa contemplar o local consagrado e reunir-se nas maravilhas com que é assombrado.

Tão entrelaçado está o fato da ressurreição de Cristo com todo o esquema da redenção - tão dependente está todo o evangelho, seja por sua verdade ou seu valor, de não ser possível Ele seria detido pela morte - que se pudéssemos apenas fixar a atenção sobre aquela sepultura vazia, devemos dar esperança aos desanimados, constância aos vacilantes, advertência aos descuidados, conforto aos tristes, coragem aos moribundos.

Oh, demore um pouco no túmulo em meditação sagrada. Pensamentos solenes podem tomar conta de você e visões brilhantes podem passar diante de você. Essa abóbada vazia está cheia de coisas sublimes, emocionantes e gloriosas - coisas que escapam ao mero passante, mas se apresentam ao paciente inspetor.

II. A comissão confiada às mulheres.

1. As boas novas não eram apenas para eles; e o anjo os instrui a se apressar imediatamente em dar informações sobre o fato glorioso. Não foram essas mulheres altamente honradas? Não foram bem recompensados ​​por seu zelo e amor? Eles se tornaram apóstolos dos próprios apóstolos; eles primeiro pregaram a ressurreição para aqueles que deveriam pregá-la até os confins da terra. Como a primeira notícia da morte veio de uma mulher, de uma mulher veio a primeira notícia da ressurreição.

2. Que manifestação de longanimidade e misericordioso amor há no fato de que as novas foram enviadas pela primeira vez aos discípulos do Senhor. Parece ter sido o primeiro objetivo do Redentor ressuscitado acalmar as apreensões de Seus seguidores, para assegurar-lhes que, longe de ter sentimentos severos para com eles por causa de sua deserção, Ele havia voltado à vida para seu conforto e bem-estar.

Cristo não pensou pouco em ter sido abandonado; mas Ele sabia como Seus discípulos se entristeciam por sua falta; que O amavam sinceramente, apesar de terem sido dominados pelo medo; e Ele deu uma prova de Sua prontidão para perdoar e dar boas-vindas ao desviado, sempre que houver constrangimento de coração, ao enviar as primeiras notícias de Sua ressurreição aos homens que O haviam abandonado e fugido.

3. E isso era pouco. Os discípulos, como um corpo, haviam de fato bancado os covardes; no entanto, eles preferiram evitar ficar em Sua defesa, do que se afastar Dele em abertamente apostatado. Um só fez isso - negou seu Senhor - negou-O três vezes, com todas as suas expressões veementes e blasfemas. Ai de Peter! Mas oh! a graciosa consideração de Christi, pois na verdade é a Sua voz que deve ser reconhecida na voz do anjo: “Vai; diga a Seus discípulos e a Pedro ”. Essas duas palavras - “e Pedro” - colocadas na comissão são, quase posso dizer, um evangelho em si mesmas. Para todos os apóstatas arrependidos, a Páscoa traz boas novas de grande alegria.

III. A promessa.

1. Houve uma adequação na seleção da Galiléia para este encontro de nosso Senhor com Seus apóstolos, visto que era provável que ele fosse conhecido por muitos ali, tendo sido criado em Nazaré, uma cidade da Galiléia, tendo realizado sua primeira milagre em Caná da Galiléia, e tendo trabalhado abundantemente em Cafarnaum e na costa vizinha.

2. Além disso, como a Galiléia era chamada de "Galiléia dos gentios", por sua proximidade com os territórios dos pagãos, esta fixação do local de reunião nos confins da Judéia pode ter a intenção de marcar que todos os homens tinham interesse no fato da ressurreição, ou que as bênçãos da nova dispensação não deveriam ser restringidas como haviam sido as da antiga.

3. E se fosse apenas aos então discípulos vivos que se referia à promessa de encontrar seu Senhor ressuscitado na Galiléia, certamente há algum lugar do qual pode ser dito à Igreja em todas as épocas: “Ali O vereis. ” “Ele vai adiante de você” é, e sempre será, a mensagem para a Igreja. ( H. Melvill, BD )

A Páscoa das santas mulheres e a nossa

Ah! Meus irmãos, vejamos se, em nossa peregrinação anual ao túmulo de nosso Senhor, temos algo do amor que se manifesta de forma tão evidente nessas mulheres zelosas. É tão fácil para nós guardar a Páscoa com grande pompa e gratidão, chegando a um túmulo que sabemos estar vazio, porque a morte foi vencida em seu próprio domínio, que podemos prontamente ignorar a força daquele afeto que brilhava fervorosamente em direção Cristo, embora suposto estar morto-morto, também, com todas as circunstâncias de indignidade e vergonha.

When now the Church marshals her children in solemn precession, and leads them up to the place where the Lord was laid, there is a thorough consciousness that mourning is about to be turned into joy, and all remembrance of Christ’s having died as a malefactor, is perhaps lost in the feeling of His having come forth as the resurrection and the life. What would it be, if as yet we only knew Him as “Jesus of Nazareth which was crucified,” and not as the Son of God who stripped the grave of all victory? Is it not too much the fact that (if such expressions may be used) we tolerate the humiliation of Christ, in consideration of His subsequent triumph, just as we can overlook the circumstance of a man’s having been born a beggar, when we know him to have become a prince? We put up with, though we dislike, the cross, because we know that it conducted to a throne.

E, no entanto, o que deve nos tornar tão queridos como o Redentor, como a vergonha e a tristeza que Ele suportou por nós? Quando deve Ele parecer tão precioso aos nossos olhos como quando, "um homem de dores e experimentado nos sofrimentos." Ele "dá as costas aos golpeadores e as bochechas aos que arrancam o cabelo?" Oh! esse coração mal foi tocado pelo fogo celestial, que é forçado a se voltar de Cristo em Sua humildade para Cristo em Sua glória, antes que possa ser acendido em admiração e devoção. ( H. Melvill, BD )

O lugar onde eles colocaram o Senhor

I. Considere a maneira pela qual Ele foi internado ali.

1. Ele foi internado ali por pessoas de caráter notavelmente interessante. José de Arimatéia: Nicodemos.

2. Ele foi comprometido ali com muitos sinais de consideração e afeto.

3. Ele foi internado ali com quietude e privacidade sem ostentação.

II. Considere os fins que, por seu compromisso com isso, foram alcançados lá.

1. Seu compromisso para aquele lugar confirmou a realidade de Sua morte.

2. Seu compromisso com aquele lugar cumpriu as declarações de antigas profecias e tipos.

3. Seu compromisso ali completou o rebaixamento de Sua humilhação.

4. Seu compromisso deliciosamente suavizou e mitigou os terrores da sepultura para Seu povo.

5. Por meio de Seu compromisso ali, Ele imediatamente e necessariamente introduziu Sua própria exaltação e império mediador. Este foi o último passo para Sua exaltação; ele providenciou e assegurou-o.

III. Aprenda as lições que aí são inculcadas.

1. A ternura e devoção de Seu amor.

2. O dever de devoção sem reservas à Sua vontade.

3. As abundantes consolações que possuímos, ao refletir sobre a partida de nossos amigos cristãos e ao antecipar a nossa própria partida. ( James Parsons. )

O cristo ressuscitado

Oitocentos anos depois que Edward I foi enterrado, eles trouxeram seu corpo e descobriram que ele ainda estava com uma coroa na cabeça. Mais de 1.800 anos se passaram, e eu olho para o túmulo de meu Rei morto e vejo não apenas uma coroa, mas "em sua cabeça há muitas coroas". E o que é mais, Ele está se levantando. Sim, Ele ressuscitou! Vós que viestes à sepultura chorando, parti regozijando-se. Deixe suas endechas agora mudarem para hinos.

Ele vive! Tire a escuridão dos portões da manhã. Ele vive! Que a terra e o céu mantenham o jubileu. Ele vive! Eu sei que meu Redentor vive. Para quem essa batalha e essa vitória? Para quem? você não. ( Dr. Talmage. )

As lições da cova vazia

I. Está cheio de consolações.

1. Proclama que a vida reina. A tristeza da terra é a aparente supremacia da morte. O credo do mundo é a crença na morte como o Senhor Deus Todo-Poderoso, o terror e destruidor de todas as coisas. Mas a sepultura vazia de Cristo nos ensina que não reina a morte, mas a vida.

2. Mostra que o amor reina. A morte parece sugerir indiferença da parte de Deus para com as desgraças humanas. A ressurreição conta uma história muito diferente.

3. Restaura a esperança ao homem. O que Cristo vence para Si mesmo, Ele vence para todos.

4. Fala da redenção sendo aperfeiçoada. É aceito por Deus; ou o grande “Prisioneiro da Esperança” não teria sido dispensado. E, aceito, Cristo ressuscita para reinar, de um terreno vantajoso mais alto e com nova soberania. Temos um Salvador agora no trono de todas as coisas.

II. Lições de vida e dever.

1. Auto-sacrifício é o segredo da bondade, do sucesso e da alegria. O caminho da cruz sempre leva a algum céu. Nenhum amor é perdido, nem qualquer sacrifício é infrutífero.

2. Nada pode, de forma alguma, prejudicar o bem. Ao fazermos coisas erradas, infligimos a única coisa que vale a pena chamar de dano a nós mesmos. ( R. Glover. )

A tumba vazia

Ele não está mais lá. Ele não estava deitado lá quando o anjo se dirigiu a Maria Madalena. Com a maioria das tumbas, o interesse consiste no fato de que tudo o que é mortal do santo, ou herói, ou parente próximo, repousa sob a pedra ou grama que olhamos. Do sepulcro de nosso Senhor, o interesse dominante é que Ele não o ocupa mais. Não é como o lugar em que Ele jaz, nem mesmo principalmente como o lugar onde Ele se deitou, é como o lugar de onde Ele se levantou - que o túmulo de Jesus fala à fé. ( Canon Liddon. )

Importância da ressurreição para o cristão

Suponhamos - é uma coisa terrível para um cristão até mesmo supor - mas suponhamos que nosso Senhor Jesus Cristo tenha traído, julgado, condenado à morte e crucificado; que Ele morreu na cruz e foi polido; e que, em vez de ressuscitar no terceiro dia, Ele se deitou em Seu túmulo dia após dia, semana após semana, ano após ano, até que a corrupção e o verme fizessem seu trabalho, e nada restasse de Seu corpo exceto talvez um crânio e alguns ossos e um pouco de poeira.

Suponhamos que isso foi provado ter acontecido com Ele, o que acontecerá a você e a mim, o que acontece naturalmente aos filhos dos homens, aos ricos e aos pobres, aos sábios e irrefletidos, aos os jovens e os velhos - o que certamente aconteceu a todos os outros fundadores da religião e mártires, a Sócrates e Confúcio e Maomé e Marco Aurélio; qual seria o resultado das reivindicações e obras da religião cristã? Se algo é certo sobre o ensino de nosso Senhor, é certo que Ele predisse Sua ressurreição, e que Ele apontou para isso como uma prova futura de ser o que afirmava ser.

Se Ele não tivesse ressuscitado, Sua autoridade teria sido fatalmente desacreditada; Ele teria se destacado na história humana - que Ele me perdoe por dizê-lo - como um pretendente bombástico a sanções sobrenaturais que Ele não poderia comandar. Se Ele não tivesse ressuscitado, qual teria sido o significado de Sua morte? Mesmo que ainda retivesse o caráter de um martírio, teria sido apenas um martírio. Não poderia ter tido nenhum efeito no mundo invisível: ser, em qualquer sentido, uma propiciação pelo pecado humano.

A virtude expiatória que, como nós, cristãos, acreditamos, atribui a ela, depende do fato de que Aquele que morreu era mais do que homem, e que Ele era mais do que homem, tornou-se claro para o mundo por Sua ressurreição. Como São Paulo diz aos Romanos, Ele foi poderosamente declarado como o Filho de Deus em relação à Sua natureza santa e Divina por Sua ressurreição dos mortos. Se Ele apodreceu em Seu túmulo, o que devemos ter pensado de Seu caráter como mestre religioso? Ele disse muito sobre si mesmo, o que é inconsistente com a veracidade e a modéstia de um mero homem.

Ele disse aos homens para amá-Lo, confiar Nele, acreditar Nele, acreditar que Ele era o caminho, a verdade e a vida, acreditar que Ele estava em Deus Pai, e o Pai Nele, acreditar que um dia Ele seria visto sentado à direita de Deus e vindo sobre as nuvens do céu. O que devemos pensar de uma linguagem desse tipo na boca do melhor homem que já conhecemos? O que devemos pensar sobre isso em nosso próprio Senhor, se Ele era, afinal, não apenas como era, um de nós, mas também, nada mais? Ele provou que tinha o direito de usar essa linguagem quando, depois de morrer na cruz, em Seu próprio tempo determinado, Ele ressuscitou dos mortos.

Mas é a Sua ressurreição que nos permite pensar que Ele poderia falar assim sem ser intoleravelmente vaidoso ou profano. A fé na ressurreição é a própria pedra angular do arco da fé cristã e, quando for removida, tudo deverá inevitavelmente desmoronar. A ideia de que o ensino espiritual, de que o elevado caráter moral de nosso Senhor sobreviverá à fé em Sua ressurreição, é um daqueles fantasmas aos quais os homens se agarram quando eles próprios, consciente ou inconscientemente, perdem a fé e ainda não pensaram as consequências da perda.

São Paulo sabia o que estava fazendo, quando fez o Cristianismo responder com sua vida pela verdade da ressurreição ( 1 Coríntios 15:14 ). ( Canon Liddon. )

Ressurreição de Cristo a esperança do cristão

Cristo ressuscitou. Oh, como essas palavras mudam todo o aspecto da vida humana! A luz do sol que brilha depois que o mundo foi encharcado, espatifado e aterrorizado com as gotas negras do trovão, despertando o canto dos pássaros e reiluminando o desabrochar das flores dobradas, não transfigura mais gloriosamente a paisagem do que essas palavras transfiguram a vida do homem. Nada menos do que isso poderia ser nossa promessa e prova de que também nos levantaremos.

Não somos deixados a obscurecer insinuações dele desde as reminiscências da infância; vagas esperanças em momentos exaltados; palpites esplêndidos dele em páginas antigas; débeis analogias disso desde o amanhecer do dia, e a renovação da primavera, e o grão acelerado, e a borboleta sacudindo-se para se livrar da crisálida envolvente para balançar suas asas nas glórias da luz do verão: tudo isso pode criar um desejo, o senso de alguma possibilidade remota em algumas almas escolhidas, mas não para todos os filhos cansados ​​e sofredores da humanidade uma convicção permanente e enobrecedora, uma esperança certa e certa.

Mas Cristo ressuscitou, e nós o temos agora; um pensamento para nos confortar na escuridão da adversidade, uma crença para nos elevar ao alto privilégio de filhos de Deus. Aqueles que dormiram em Cristo não pereceram. Olhe para a tumba vazia e assombrada por anjos do Salvador; Ele rompeu por nós as cadeias da prisão; Ele quebrou com um toque as barras de ferro e os portões de bronze; Ele saqueou a casa do destruidor e arrancou o aguilhão da serpente; "Ele está ressuscitado; Ele não está aqui.

“Aqueles que dormem em todas aquelas sepulturas estreitas acordarão novamente, ressuscitarão. Em inumeráveis ​​miríades da terra e do rio e das ondas do mar poderoso, eles começarão ao som da trombeta daquele anjo; de cemitérios pacíficos, de campos de batalha sangrentos, da catacumba e da pirâmide, do monumento de mármore e da caverna da montanha, grandes e pequenos, santo e profeta e apóstolo, e multidões aglomeradas de mártires desconhecidos e heróis não recompensados, em todas as épocas e todas clima, em cuja testa estava o selo do Cordeiro - eles sairão do poder da morte e do inferno.

Esta é a esperança do cristão e, portanto, não apenas triunfamos sobre o inimigo, mas lucramos com ele, arrancando de sua maldição uma bênção, de sua prisão uma coroação e um lar. ( Arquidiácono Farrar. )

Ressurreição de cristo

Cristo é a ressurreição; portanto, sua fonte e origem, seu autor e finalizador, em um sentido em que nenhum outro pode ser. Quando Ele saiu do túmulo na manhã do grande sábado do mundo, trouxe consigo a vida e a imortalidade, pela qual as pérolas do fundo do mar, antes de aguardarem o mergulho do mergulhador, os tesouros, antes de jazerem na mina escura, foram por Ele apreendidos e trazidos à luz do dia.

A vida e a imortalidade foram trazidas à luz pelo evangelho e, com esse conhecimento em nossas mentes, parecemos estar ao lado do sepulcro destruído do Salvador, assim como um homem está à beira do precipício do qual alguma mão amiga o arrebatou, estremecendo ao pensar na terrível morte da qual acabou de escapar. Olhe e veja o lugar onde o Senhor jazia, e estremece - mas regozija-te com o tremor.

A pedra ainda está aí? Se for, se a pedra ainda não foi removida, se as roupas da sepultura e especiarias ainda envolvem e embalsamam o cadáver, então deixe a escuridão vir e obscurecer o sol, e desejar um longo, longo boa noite para todo o mundo esperanças de vida, pois a existência é um sonho febril, e a morte será seu terrível, mas bem-vindo fim. “Mas agora é Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.” ( WM Punshon, DD )

O triunfo do bem

Como uma nobre sonata, cujas melodias são interrompidas por menores patéticos e discórdias estridentes, termina em uma explosão de harmonia triunfante, assim a história da vida de Jesus, cercada de pecados e comovente de tristezas, é finalmente coroada com a glória de Sua exaltação. ( CM Southgate. )

O cadáver ausente

Quando vagamos por um cemitério e olhamos as lápides, ou entramos na igreja e examinamos os monumentos antigos, vemos um se dirigindo a todos eles: “Hic jacet” ou “Aqui está”. Em seguida, segue o nome, com a data da morte, e talvez alguns elogios às boas qualidades do falecido. Mas quão totalmente diferente é o epitáfio sobre o túmulo de Jesus! Não está escrito em ouro, nem lapidado em pedra; é falado pela boca de um anjo, e é o inverso exato do que é colocado em todas as outras tumbas: “Ele não está aqui!” ( S. Baring Gould, MA )

A ressurreição garante sucesso ao Cristianismo

Durante os anos que se seguiram à eclosão da Revolução Francesa e à revolta contra o Cristianismo que a acompanhou, houve uma atividade extraordinária em alguns setores da sociedade francesa dirigida a projetar uma religião que pudesse, esperava-se, ocupar o lugar do Cristianismo. Novos entusiasmos filantrópicos, novos entusiasmos especulativos estavam na ordem do dia. Certa ocasião, um projetor de um desses esquemas veio a Talleyrand, que, como você deve se lembrar, era um bispo que havia se tornado cético e, portanto, se dedicado à política; mas seja o que for que se diga dele, ele estava possuído em um grau notável por uma aguda percepção da proporção das coisas e do que é ou não possível neste mundo humano.

Bem, seu visitante observou, por meio de uma reclamação a Talleyrand, como era difícil começar uma nova religião, embora seus princípios e seus esforços fossem obviamente direcionados para promover o aperfeiçoamento social e pessoal da humanidade. "Certamente", disse Talleyrand, com um belo sorriso, "certamente não pode ser tão difícil quanto você pensa." "Como assim?" disse seu amigo. “Ora”, respondeu ele, “o assunto é simples; você só tem que ser crucificado, ou de qualquer forma condenado à morte, e então, no seu próprio tempo, ressuscitar dos mortos, e você não terá dificuldade. ” ( Canon Liddon. )