Marcos 4:9

Aquele que tem ouvidos para ouvir.

O dever de consideração explicado e aplicado

1. Nosso Senhor evidentemente pretendia, com a linguagem do texto, lembrar Seus ouvintes de que era um apólogo, fábula ou parábola que Ele estava proferindo.

2. Por este modo de expressão, eles foram ainda lembrados de que as várias verdades veladas sob esta parábola eram as mais interessantes e importantes.

3. O objetivo direto da exortação era persuadi-los a considerar o que tinham ouvido.

4. Ele na verdade diz a eles que se eles não foram beneficiados pelo que ouviram, a falta estava mais em sua vontade do que em seu entendimento. “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

I. Vamos considerar o dever que nosso Salvador inculca àqueles a quem a Palavra é pregada.

1. Tenhamos o cuidado de digerir adequadamente em nossas próprias mentes o assunto sobre o qual pretendemos falar aos outros.

2. Também devemos ter cuidado com a maneira, bem como com a matéria, de nosso discurso.

3. Que devemos olhar bem para nossos objetivos e visões ao discorrer sobre as grandes coisas de Deus.

4. Que nossa dependência deve ser firmemente colocada nas influências graciosas e oportunas do Espírito Santo. E agora, assim preparados, temos o direito, seja nosso público quem ele quiser, de adotar a linguagem de nosso Mestre, e com autoridade para dizer: "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça." Com base no bom senso, bem como na religião, podemos exigir sua atenção mais séria. Primeiro, algum tipo de preparação antes de ouvirmos a Palavra. Em segundo lugar, como devemos nos comportar na casa de Deus.

Em terceiro lugar, um dever que recai sobre nós depois de termos ouvido a Palavra. A lembrança é o que quero dizer, junto com a autoaplicação e a oração.

1. Evite tanto quanto possível tudo que possa tender a dissipar a mente e torná-la incapaz de consideração e recolhimento.

2. Não goste de ouvir mais do que você pode reter e digerir. Existe algo como a intemperança em relação à mente, bem como ao corpo: e se comer em excesso pode ser tão prejudicial para a constituição quanto a abstinência excessiva, também é verdade para a mente que ouvir mais do que é adequado pode ser quase tão prejudicial quanto não ouvir. Uma grande abundância de instrução derramada no ouvido, sem intervalo suficiente para reflexão e prática, é extremamente prejudicial: ela confunde o julgamento, sobrecarrega a memória e entristece a mente a ponto de torná-la incapaz de se lembrar depois do que ouviu, e de calmamente deliberar sobre isso.

3. Fazer questão de retirar-se ao final do dia, para o recolhimento e a oração.

II. Para fazer cumprir o que foi dito com motivos adequados. E nosso primeiro argumento deve ser tomado, primeiro, da decência e adequação da própria coisa. Em segundo lugar, deixe-me lembrá-lo das obrigações específicas que você tem para com aqueles de quem participa. Em terceiro lugar, deve-se lembrar que a pregação é uma instituição divina; e que aqueles que são chamados para ministrar o evangelho têm, em virtude desse chamado, o direito de chamar a atenção daqueles a quem são enviados.

Em quarto lugar, pela natureza importante do próprio negócio para o qual somos enviados a você. Em quinto lugar, a necessidade de consideração a fim de lucrarmos com a Palavra. Em sexto lugar, há muitas obstruções no caminho desse dever, cuja lembrança deve ter a força de um argumento para nos excitar e animar para isso. Em sétimo lugar, a autoridade que impõe esse dever a nós adiciona peso infinito a tudo o que foi dito. Em oitavo, e por último, da vantagem que se pode esperar da consideração. ( S. Stennett, DD )

Um homem que não queria ouvir o sermão

Um estalajadeiro viciado em intemperança, ao ouvir sobre o modo particularmente agradável de cantar em uma igreja a alguns quilômetros de distância, foi um domingo para satisfazer sua curiosidade, mas com a resolução de não ouvir uma palavra do sermão. Tendo encontrado com dificuldade a admissão em um banco estreito e aberto, assim que o hino antes do sermão foi cantado, o qual ele ouviu com grande atenção, ele protegeu os ouvidos contra o sermão com os indicadores. Ele não tinha estado nesta posição muitos minutos, antes que a oração terminasse, e o sermão começasse com um poderoso apelo à consciência de seus ouvintes, da necessidade de cuidar das coisas que pertenciam a sua paz eterna; e o ministro, dirigindo-se a eles solenemente, disse: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

“Exatamente um momento antes de essas palavras serem pronunciadas, uma mosca tendo se agarrado ao rosto do estalajadeiro e o picado fortemente, ele tirou um dos dedos da orelha e golpeou o visitante dolorido. Naquele exato momento, as palavras “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”, pronunciadas com grande solenidade, entraram no ouvido que se abriu, como o estrondo de um trovão. Aquilo o atingiu com uma força irresistível: ele evitou que sua mão voltasse ao ouvido e, sentindo uma impressão que nunca tinha sentido antes, ele logo retirou o outro dedo e ouviu com profunda atenção o discurso que se seguiu.

Uma mudança salutar foi produzida nele. Ele abandonou seus antigos caminhos malignos, tornou-se realmente sério e por muitos anos foi, em qualquer tempo, seis milhas para a igreja onde sua alma foi despertada de seu sono espiritual. Depois de cerca de dezoito anos de caminhada fiel e íntima com Deus, ele morreu, regozijando-se na esperança daquela glória que agora desfruta.

Ouvir o evangelho para não ser viciado por uma faculdade defeituosa

Os olhos, na verdade, raramente são cegados para excluir o objeto mais insignificante que pode nos proporcionar prazer, e os ouvidos nunca se fecham para nada que possa contribuir para nossa diversão; ainda assim, a razão é freqüentemente enganada aos preceitos da virtude, e nossas consciências são deixadas adormecer e adormecer, enquanto seguimos as gratificações do apetite e da paixão. Assim foi que muitos, acorrentados com preconceito e superstição, cegos pela ignorância e orgulho, ou escravizados pelo mundo, puderam ouvir o próprio Filho de Deus inculcar as verdades mais sublimes e ensinar os deveres mais importantes, com desprezo insultuoso ou indiferença apática.

Contra essa terrível perversão e abuso do talento confiado aos nossos cuidados, estejamos sempre em guarda. Consideremos que, no duplo aperfeiçoamento de nossas faculdades, nos benefícios da experiência e na disciplina da religião, se funda toda a verdadeira bênção. ( J. Howlett, BD )

Ouvir o evangelho para não ser viciado por insensibilidade moral

Talvez você ouça com conforto e satisfação aqueles vícios proibidos dos quais você não está em perigo, por inclinação, por sua constituição natural ou por alguma circunstância peculiar da vida. Quando você for velho, poderá com prazer ouvir as admoestações que tratam principalmente dos erros dos jovens; e enquanto desfruta plenamente da felicidade e prosperidade, você pode, com certo grau de auto-aprovação, juntar-se à condenação de tal maldade e desordem que se relacionam apenas aos miseráveis ​​e pobres.

Em tais ocasiões, talvez, você permitirá que a Palavra de Deus se pareça com "uma espada de dois gumes" e fale "com poder". Mas diga, você está tão disposto a ouvi-lo, quando ele clama em voz alta contra algum vício querido? quando atrai suas indulgências favoritas, ou restringe você de prazeres pecaminosos? ( J. Howlett, BD )

Ouvir o evangelho constante

Além disso, se estivermos realmente interessados ​​nas “coisas que pertencem à nossa paz”, devemos nos esforçar para tornar esse interesse uniforme e constante. Deve se estender a todas as nossas ações; deve ser a regra e a medida de nossa conduta; e sua influência deve ser sentida como um corretivo suave, mas poderoso, em todo o sistema da vida. Quanto àquelas emoções casuais que surgem apenas durante os momentos de exortação, ou aquelas resoluções frágeis que são formadas apenas quando nenhuma tentação está próxima, e que, na confluência das paixões e prazeres mundanos, são tão rapidamente perdidos quanto o riacho que se mistura com o oceano, de que servem eles? ( J. Howlett, BD )

Audição atenta

I. Procuremos, no início, discriminar e classificar os ouvintes comuns da Palavra conforme eles se mostram aos olhos do pregador.

1. Para uma aula, ele com certeza veria os ouvintes apáticos. Ele poderia descobrir em várias partes da sala de audiência aqueles cujos semblantes desafiariam todo estudo. Eles são espaços em branco perfeitos. Não aparece mais vida do que seria descoberta em uma galeria de estátuas. Alguns estarão dormindo. Haverá alguns que ouvirão o som das palavras, mas tão desatentamente e sem inteligência que nada será considerado como passa por seus ouvidos.

As frases caem em seus órgãos como o tique-taque comum de um relógio; eles não perturbam a sensibilidade de forma alguma. Devemos julgar que eles não atraíram atenção de qualquer tipo, se não fosse o fato de os olhos piscarem de repente com uma curiosidade ansiosa se, por algum motivo, o som parar.

2. Em seguida, este visitante no púlpito notaria os ouvintes críticos.

3. No entanto, uma terceira classe pode ser destacada: os portadores suspeitos. Eles estão continuamente à procura, não exatamente, em nossos tempos, da heterodoxia, mas das excentricidades. Eles temem que o pregador diga algo inconsistente com os pontos de vista estabelecidos que nutrem.

4. Depois, há uma quarta classe: os ouvintes distribuidores. Algumas pessoas mais devotas sempre ouvem pelo bem do resto da congregação.

II. Procuremos agora, em segundo lugar, discriminar e classificar os ouvintes comuns da Palavra como eles aparecem aos olhos do mundo em geral. Aqui entra a questão dos resultados, e não do mero comportamento. Recuamos na parábola do semeador; foi dado como a ilustração de nosso Salvador do efeito da verdade ao ser lançada sobre o coração humano como uma semente em diferentes solos.

1. Para começar, existem os ouvintes à margem do caminho. Vamos reler a velha história e colocar ao lado da descrição a interpretação de nosso Senhor. ( Ver Marcos 4:4 ; Marcos 4:15. )

O rei Agripa ( Atos 26:28 ) é exemplificado para nós como um exemplo. Ele foi com grande pompa ouvir o apóstolo Paulo pregar. Esse fervoroso e poderoso pleiteador colocou a verdade em seu coração, como se fosse lavrá-la e gradá-la em sua vida. Mas os pássaros do diabo estavam perto para colher a semente. O orgulho veio com suas asas cintilantes e gorjeou em seu ouvido: "Tu és um rei, mas quem é este fabricante de tendas?" A luxúria resmungou por trás do Orgulho e tinha algo a dizer sobre desistir de Berenice. Então eles vieram um após o outro, pegaram os grãos e voaram para longe.

2. Em seguida, nosso Senhor menciona os ouvintes do terreno pedregoso, e depois diz a Seus discípulos o que Ele quis dizer. ( Ver Marcos 4:5 ; Marcos 4:15 .)

Paulo teve alguns desses ouvintes entre seus convertidos na Galácia ( Gálatas 5:7 ). Cristo tinha alguns entre Seus seguidores na Galiléia: a terra deles era apenas solo superficial ( João 6:66 ).

3. Em seguida, nosso Senhor classifica os ouvintes sufocados por espinhos. Um tipo peculiar de espinho naquele país cresce repentina e fortemente, e parece amar as bordas dos campos de trigo ( Marcos 4:7 ; Marcos 4:18 ). A história de Demas nos foi oferecida como uma ilustração desse tipo de emoção de curta duração, em uma frase melancólica da Segunda Epístola de Paulo a Timóteo ( 2 Timóteo 4:10 ). Talvez a mais triste de todas as experiências que temos de enfrentar seja a de observar pessoas que tanto prometem, mas chegam a tão pouco.

4. Então, nosso Salvador fala dos ouvintes de boa terra na parábola. Mas, para isso, a semeadura seria um fracasso. ( Ver Marcos 4:8 ; Marcos 4:20. )

A grande fonte de conforto para um pregador do evangelho é encontrada aqui; o campo principal de seu trabalho é um bom solo. Ele é sustentado por duas promessas, uma sobre a semente ( Isaías 55:10 ) e outra sobre o semeador ( Salmos 126:5 ).

III. Vamos agora, em terceiro lugar, olhar para aqueles que ouvem a Palavra como eles aparecem aos olhos de Deus. ( CS Robinson, DD )