Marcos 5:34

E uma certa mulher, que teve um fluxo de sangue por doze anos.

O poder da fé fraca

I. Uma fé muito imperfeita pode ser uma fé genuína. Era uma confiança intensamente ignorante. Novamente, sua confiança era muito egoísta. Também foi enfraquecido e interrompido por muita desconfiança.

II. Cristo responde à fé imperfeita. Cristo se rebaixa a seu pensamento infantil e permite que ela prescreva o caminho pelo qual Seu dom a alcançará. A misericórdia de Cristo, como a água em um vaso, assume a forma do vaso que a contém. Por outro lado, Sua graça “é dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo”, sem limitação, a não ser Sua própria plenitude ilimitada. Portanto-

1. Trabalhemos para que nossa fé seja iluminada, importuna e firme.

2. Não pode haver fé tão fraca que Cristo não responda a ela.

III. Cristo corrige e confirma uma fé imperfeita pelo próprio ato de respondê-la. Sua ignorância, egoísmo e medo foram todos removidos. ( A. Maclaren, DD )

O corpo docente deixou perplexo - o grande médico bem-sucedido

I. Deixe-me expor os médicos que iludem a tantos com suas pretensões vãs. Seus nomes são Dr. Saduceu, Dr. Legalidade, Dr. Cerimonial, Dr. Asceta, Dr. Ortodoxia e Dr. Preparação.

II. Qual é a razão de seu fracasso? Porque eles não entendem a doença. Freqüentemente, prescrevem remédios que são impossíveis para seus pacientes. Muitos de seus medicamentos nem tocam na doença.

III. A situação do paciente que tentou esses enganadores. Ela perdeu todo o seu tempo. Ela não estava melhor. Ela piorou. Ela gastou tudo o que tinha.

4. Como uma cura pode ser realizada. Devo pressionar para chegar perto Dele. Devo tocar. O menor de Cristo salvará. ( CH Spurgeon. )

A doença da humanidade incurável exceto por Cristo

A doença da humanidade caída é totalmente incurável, exceto pela mão da Onipotência. É tão fácil para nós criar um mundo quanto criar um novo coração; e um homem pode tanto esperar abolir o frio e a neve quanto esperança de erradicar o pecado de sua natureza por seu próprio poder: ele pode muito bem dizer a esta terra redonda: "Eu te emancipou da maldição do trabalho", como dizer a a si mesmo, "Eu me libertarei da escravidão do pecado." ( CH Spurgeon. )

Determinação em face de tremendo desânimo

Quando os pecadores eliminam todas as outras ilusões e veem Jesus como o único Salvador, eles perseverarão até encontrarem. Quando Cortez foi conquistar o México, descobriu que os soldados eram poucos e desanimados. Os mexicanos eram muitos e o empreendimento perigoso. Os soldados teriam voltado para a Espanha, mas Cortez levou consigo dois ou três heróis escolhidos, desceu à costa e destruiu todos os navios; e “agora”, disse ele, “devemos conquistar ou morrer.

Não podemos voltar. ” Quando é morte ou vida, céu ou inferno, perdão ou condenação, o pecador será tão determinado e corajoso quanto esses pobres espanhóis ou como essa pobre mulher. ( Anônimo. )

O toque

I. O paciente. Nota: quanta coragem e espírito ela demonstrou; Sua determinação resoluta; Sua maravilhosa esperança.

II. As dificuldades da fé desta mulher. A doença: antiga: incurável. Seus frequentes desapontamentos. Sua própria indignidade. Sua pobreza atual. Sua doença extrema.

III. O ponto de desaparecimento de todas as suas dificuldades. Todos os seus pensamentos estão voltados para o Senhor Jesus. Ela se esqueceu de si mesma; esqueceu a fúria desenfreada de sua doença; esqueceu que ela estava para trás e fora de vista: e até mesmo seu próprio toque Dele ela colocou em um lugar secundário. Tudo o que ela procura deve vir Dele. Se os pecadores em busca apenas pensassem mais em Cristo, tudo estaria bem.

4. Seu grande sucesso. Ela foi curada imediatamente. Ela sabia que estava curada. Em seguida, ela tem a garantia de Cristo de que foi curada. O vinho que sai dessas uvas é este: a menor conexão com Jesus nos abençoará. ( CH Spurgeon. )

Aplique este pensamento-

I. Para existências espirituais. Se eu tocar apenas um grão de areia ou um botão, encontro o Poderoso.

II. Para o esquema da providência espiritual. Reveja sua própria vida desde a infância.

III. Aos processos de educação espiritual. É uma grande coisa ver Deus em céus repletos de sistemas de sóis; é uma fé mais grandiosa, certamente, vê-Lo em um grão de poeira.

4. Para os usos das ordenanças espirituais. O hino, a oração, a lição, a mera forma em si podem fazer bem aos homens. Aplicação: A mão deve tocar Cristo, não um apóstolo, ou um ministro, ou um anjo - mas Deus o Filho. Você pode ter tocado em muitos sem benefício; toque nele e você viverá. ( J. Parker, DD )

“Quem me tocou?” - “Filha, a tua fé te salvou.”

Requer a segunda frase para completar o significado da primeira. Nos dias dos sinais do semáforo, chegou à Inglaterra uma mensagem a respeito do duque de Wellington, e metade da mensagem foi lida ao aparecer no semáforo, e surpreendeu toda a Inglaterra com a triste informação. Dizia assim: “Wellington derrotado”. Todos ficaram angustiados ao lê-lo, mas aconteceu que eles não tinham visto toda a mensagem.

O nevoeiro interveio, e quando, aos poucos, o ar ficou mais claro e o telégrafo disparou uma segunda vez, foi lido assim: “Wellington derrotou os franceses. “Assim, a primeira frase pode ter causado consternação no coração da pobre mulher, mas se a primeira aparentasse matar, a segunda faria viver. ( Anônimo. )

Uma mulher doente curada

O objetivo principal dos milagres de nosso Senhor era confirmar Suas pretensões. Mas eles eram mais do que isso. Benevolentes, na maior parte de seu caráter, serviram para revelar a misericórdia de Sua natureza. Eles também revelaram Seu modo de nos servir. Visto sob esta luz, há uma variedade maravilhosa neles.

I. A triste condição dessa mulher quando ela veio a Cristo em busca de alívio. Sua doença era inveterada. Todos nós estamos doentes de nossas almas. Existe uma doença em nós que se apoderou de nossa parte mais nobre. Está enfraquecendo, poluindo e destruindo nossos espíritos imortais.

II. O estado da mente desta mulher nesta triste condição. Se fosse um estado de desespero, dificilmente poderíamos culpá-la. Uma das piores características no caso de um pecador penitente é freqüentemente uma tendência ao desespero. Nenhum pecado tão grande quanto o desespero. Seu caso pode ser triste, mas não desesperador. Há um médico que você ainda não experimentou, ou nunca experimentou corretamente.

III. Sua aplicação a ele. Há profunda humildade evidente aqui, e grande auto-humilhação. O pecado é algo repugnante e vergonhoso. A alma se esconderia de todos os olhos. Existe uma grande fé: “Eu ficarei completo” - não aliviado. Que visão exaltada ela deve ter tido de Jesus. Ele não é um Salvador comum. Mas sua fé não era perfeita. Estabeleceu-se apenas em uma parte do caráter do Senhor. Ela acreditava em Seu poder, mas não confiava em Sua bondade. Essa mistura de fé e descrença é muito comum em toda alma recém-convertida. Se a fé verdadeira está em nós, sua inferioridade é esquecida.

4. A cura que esse sofredor recebeu.

1. Foi imediato. Este é sempre o modo de agir de nosso Senhor com uma classe de pessoas que vêm a Ele - aqueles que vêm para o perdão - recebam imediatamente. Aqueles que vêm a ter o poder do pecado subjugado em si, muitas vezes são mantidos à espera da misericórdia que desejam. Como o filho de Jairo, a doença piora enquanto se busca o remédio. Mas a ajuda procurada é finalmente encontrada.

2. A cura desta mulher foi aquela da qual ela e Nosso Senhor estavam cientes. Vocês talvez pensem, irmãos, que é uma coisa pequena para Cristo se você vem a Ele ou não; você concebe que Ele em Seu trono elevado não tem um olhar ou pensamento para você; mas se você está se voltando para Ele com o coração quebrantado para a salvação, não há um objeto no universo em que Ele pense mais do que você, não há um momento em que Seus olhos estão longe de você.

Grande como é a Sua alegria agora, será ainda maior quando você tocá-Lo e ficar são. Ele dirá aos Seus anjos, como disse aos Seus discípulos aqui: “A virtude saiu de mim outra vez. Há outro pecador curado. ” E a mulher também estava ciente da cura que fora operada nela; "Ela sentiu em seu corpo que estava curada." Sua recuperação, entretanto, não produziu nela os sentimentos de alegria que poderíamos ter antecipado.

Havia uma mistura de sentimento nela. Ela temeu e tremeu depois de ser curada, como muitos pecadores perdoados tremem quando têm motivos para se alegrar; mas ela estava curada e sabia disso. E não é fácil conceber como alguém pode ser curado da terrível doença do pecado e, ainda assim, permanecer por muito tempo ignorante ou em dúvida sobre sua cura. ( C. Bradley, MA )

A consciência da cura

Não podemos ver Sua mão quando ela passa sobre o livro de Deus e apaga o registro sombrio de nossos crimes que está escrito ali; mas o perdão não é tudo. O pecado é mais do que um crime contra Deus que precisa ser perdoado, é uma doença no coração do homem que deve ser subjugada e curada. E se continuarmos sempre a duvidar se essa doença dentro de nós é uma forma de ser curada, a probabilidade é que nossa alma esteja enferma como sempre.

Não é fácil, quando um homem está doente e em recuperação, contar o momento exato em que sua doença cede e começa sua recuperação; mas logo é visto por aqueles ao seu redor que sua recuperação começou, e logo é sentido por ele mesmo. O mesmo ocorre com a salvação da alma. Um homem pode duvidar por um tempo em seu primeiro retorno a Deus, e essas dúvidas podem se repetir continuamente em seus anos futuros; não, eles certamente ocorrerão sempre que ele se permitir afastar-se de seu Deus; mas a estrutura habitual da mente do cristão estabelecido não é de dúvida e incerteza.

Cristo não fez tão pouco por ele, que ele não pudesse ver. O Espírito Santo não tocou seu coração tão levemente, para que ele nunca sentisse Sua mão. O evangelho não é um remédio tão pobre, que ele esteja sempre duvidando se isso lhe fez algum bem. ( C. Bradley, MA )

Uma mulher que teve um fluxo de sangue

Este caso está repleto de lições.

I. Nota: quantos sofredores desconhecidos estão sobre nós.

II. Cristo havia enviado a doença dessa mulher e foi tão amoroso em colocá-la sobre ela quanto em removê-la.

III. Ela é outro exemplo do "doce uso da adversidade". A classe aflita produzindo então e agora mais crentes em Cristo do que qualquer outra.

4. Existem muitas bainhas da vestimenta através das quais podemos tocar a onipotência e misericórdia Divinas.

1. A humanidade de Cristo é a grande orla da vestimenta, por meio da qual podemos tocar Sua Divindade.

2. Uma palavra da Escritura é freqüentemente uma orla de Sua vestimenta, através da qual atraímos a salvação para nossa alma.

3. Um sacramento é uma bainha da vestimenta de Cristo. Tudo isso não tem valor, a menos que nosso toque busque o Cristo Divino dentro deles; mas são elos salvadores com Cristo quando a fé iluminada O busca.

V. Existe toda a diferença no mundo entre pressionar e apegar a Cristo e tocá-lo. Muitos se aglomeram em Cristo, lendo muito, assistindo aos cultos, cantando hinos e fazendo orações apaixonadas, talvez em vão; enquanto um publicano no templo, ou um ladrão moribundo - com uma palavra, queda de objetivo e significado - encontra sua alma salva. Não seja exigente com a religião, mas acalme o seu espírito e não fale até que você possa nomear e hospedar-se, e deixar seu pedido com Deus.

VI. Que as misericórdias recebidas sejam devidamente confessadas. ( R. Glover. )

Doze anos! Longa continuação da disciplina

Agrada a Deus impor longas e tediosas aflições a alguns de Seus servos nesta vida.

1. Para manifestar Seu grande poder, fortalecendo-os para suportar tão longas aflições.

2. Para magnificar Sua misericórdia, libertando-os longamente deles.

3. Para que Ele possa fazer prova e prova cabal de sua fé, paciência e outras graças de Seu Espírito neles.

4. Desmamar eles deste mundo e despertar neles o anseio pelo céu.

5. Para torná-los mais fervorosos em oração a Ele por libertação. Portanto, não é nenhuma evidência da ira de Deus, nem qualquer razão suficiente para provar que tal pessoa está fora de Seu favor, a quem Ele mantém por muito tempo sob a cruz. Contente-se, então, em suportar as aflições, embora de longa duração; submeter-se neste assunto à vontade de Deus, que sabe que é bom e proveitoso para alguns serem mantidos sob disciplina por muito tempo. ( G. Petter. )

Uma variedade de sofredores, seu melhor ponto de encontro

É estranho a variedade de sofredores que se encontram aos pés de Jesus! ( R. Glover. )

Vindo a cristo

Venha a Cristo Jesus para ser curado de alma e consciência de seus pecados. Venha a Ele e toque-O pela verdadeira fé, como fez essa mulher doente, e você sentirá que a virtude divina vem Dele para curar-te de teus pecados, tanto da culpa quanto da corrupção deles. Tu deverás sentir Seu poder divino curando-te da culpa de teus pecados, pelo mérito de Sua obediência e sofrimentos aplicados à tua consciência pela fé; e o mesmo poder divino te curando da corrupção do pecado, isto é, mortificando tuas concupiscências pecaminosas, para que não reinem em ti como fizeram e como fazem nos ímpios e incrédulos.

Ó, portanto, tu que sentes tua alma doente com o pecado, apressa-te a Cristo para ser curado por esta virtude de cura Divina que está Nele: rogai-lhe que a manifeste em ti; e, além disso, trabalhe por alguma medida de fé para aplicá-lo a ti mesmo, como esta mulher fez: então tu certamente serás curado na alma, como ela foi no corpo. E não deixe que a gravidade da tua doença te impeça de vir a Cristo para ser curado, mas antes te faça ir mais rápido a Ele pela fé: tenha certeza, há virtude suficiente Nele para curar todos os seus pecados, embora muitos e doloroso, se tu apenas os vires e sentires, e reclamar deles, e os abrires a Ele, e buscar sinceramente a Ele, pela oração da fé, para ser curado deles.

Faça isso, portanto, e rapidamente, sem demora. Como em uma doença perigosa do corpo, você não ousaria adiar o envio ao médico, para que não te custasse a vida: muito menos você deve ousar atrasar o tempo em buscar a Cristo para ser curado de seus pecados, para que não te custe a perda da vida eterna e a salvação da tua alma. Tenha cuidado, portanto, imediatamente buscar a Cristo para ser curado de seus pecados.

Antes, porque não há outro meio ou físico no mundo para te curar, além da virtude curadora Divina que está em Cristo Jesus: nenhum poder ou virtude que esteja em qualquer erva, pedra preciosa ou mineral, pode te curar de tua pecados: nem todo o bálsamo em Gileade; nenhum poder ou habilidade do homem ou anjo pode curar tua consciência doente de um pecado: somente esta virtude divina que está em Cristo pode fazer isto: e portanto busque somente a Ele para ser curado, e não a outras ajudas e remédios vãos.

Quando você sentir que seus pecados estão sobre sua consciência, não procure (como muitos fazem) ser curado por companhia alegre, ou praticando esportes ou recreações vãs, nem indo ao médico corporal para purgar a melancolia (como se isso sozinho pudesse te curar ): todos estes são, neste caso, médicos sem valor; portanto, não confie neles, mas vá diretamente a Jesus Cristo, para ser curado por aquela virtude divina que está nele. ( G. Petter. )

Fé majestosa

Alguns criticam sua fé desfavoravelmente, como se ela tivesse uma crença supersticiosa nas roupas de Cristo. A superstição não age como ela. Sua fé era que a unção de Cristo, como a de Arão, vai para a saia de Suas vestes. Uma pessoa a menos acreditar teria afundado, murmurando em desespero, citando provérbios sombrios sobre infortúnios nunca ficando solteira, e sentindo que em sua doença, pobreza, vergonha, solidão, ela foi especialmente maltratada por Deus.

Ou, se não se desesperando totalmente, a débil fé teria enfrentado Cristo e exibido amplamente todos os seus pedidos de ajuda, demorando-se na extensão de sua tristeza e na fortuna inutilmente gasta em esforçar-se para recuperar sua saúde. Mas calma, confiante, sentindo Cristo tão desejoso e tão forte em ajudar que não há relutância em Seu coração, ela se aventura em um toque de fé. Há um heroísmo aqui digno de Abraão.

Cheia dessa fé, ela abre caminho através da multidão e, encontrando a bainha azul da vestimenta de Cristo ao seu alcance, silenciosamente - para que ninguém a observe - ela a toca; e imediatamente uma onda suave e rápida de saúde percorre todo o seu corpo, e ela sente que conseguiu o que desejava. ( R. Glover. )

Incentivo à fé

Se você tem fé, embora apenas em sua infância, não desanime, pois

1. Um pouco de fé é fé, como uma faísca de fogo é fogo.

2. Uma fé fraca pode se apegar a um Cristo forte; uma mão fraca pode dar o nó no casamento, assim como uma mão forte. Ela, no evangelho, que apenas tocou em Cristo, buscou virtude Dele.

3. As promessas não são feitas para uma fé forte, mas para a verdadeira. A promessa não diz: Aquele que tem uma fé gigante, que pode crer no amor de Deus por meio de uma carranca, que pode se alegrar na aflição, que pode fazer maravilhas, remover montanhas, tapar a boca dos leões, será salvo; mas, quem quer que acredite, seja sua fé nunca tão pequena. Uma cana é fraca, especialmente quando está machucada; ainda assim, a promessa é feita a ele: "Um caniço esmagado Ele não quebrará."

4. Uma fé fraca pode ser frutífera. As coisas mais fracas se multiplicam mais. A videira é uma planta fraca, mas frutífera. O ladrão na cruz, que havia sido convertido, era apenas fraco na graça; mas quantos cachos preciosos crescem naquela tenra planta!

5. O crente mais fraco é um membro de Cristo tanto quanto o mais forte; e o membro mais fraco do corpo místico não perecerá. Cristo cortará membros podres, mas não membros fracos. Portanto, cristão, não desanime: Deus, que deseja que recebamos os fracos na fé ( Romanos 14:1 ), Ele mesmo não os recusará. ( Watson. )

Vindo a cristo

Somos como esta mulher, na medida em que-

I. Nós, também, precisamos de Cristo. Só ele pode

(1) perdoar nossos pecados;

(2) renovar nossa natureza;

(3) fortalecer-nos para travar o conflito espiritual com sucesso.

II. Devemos ter uma noção dessa necessidade. Contanto que suponhamos que uma ligeira mudança, um pouco de penitência e contrição, será suficiente; por muito tempo, não aplicando de coração as bênçãos que desejamos a Cristo, iremos embora vazios.

III. Não temos nada a oferecer pela bênção que desejamos. O povo de Cristo recebe tudo e não retorna nada; pois tudo o que eles podem oferecer já é Dele.

4. Chegamos a um Benfeitor disposto. Ele está mais pronto para dar do que nós para receber. É tão natural para Cristo dar bênçãos a todos os que pedem, como é para o sol difundir seus raios sobre todos os objetos abaixo; se não recebemos, é porque interceptamos os raios que fluem do Sol da Justiça.

V. No exercício da fé temos a certeza de uma bênção. Todas as bênçãos espirituais podem ser nossas, se apenas acreditarmos na bondade e graça de Cristo e formos a ele.

VI. A bênção pode demorar; mas nenhuma oração e nenhum exercício de fé são perdidos. ( BW Noel, MA )

Disse a ele toda a verdade: seja aberto com Jesus

Essa mulher tem uma palavra para duas classes. Ela exorta o penitente a uma confissão completa e o verdadeiro convertido a uma profissão aberta.

I. Para o penitente, pedindo uma confissão completa de seu estado e condição. Diga a Jesus toda a verdade

(1) sobre sua doença. Mostre-se em toda a sua sujeira ao grande Médico. Não faça um desenho lisonjeiro quando estiver orando. Não use termos delicados; mas purifica o peito de todo pecado.

(2) sobre seus sofrimentos. Diga como seu coração foi partido, sua consciência alarmada. Deixe suas tristezas fluírem em torrentes salgadas diante do Senhor. Embora nenhum outro possa entendê-los, Ele pode.

(3) de suas tentativas inúteis de cura; seu orgulho perverso e pecaminoso em buscar a sua própria justiça, em vez de se submeter à de Cristo.

(4) em relação às suas esperanças.

(5) e seus medos.

II. Razões para isso.

1. O Senhor já sabe tudo. Seria tolice negar ou tentar esconder o que Ele viu.

2. Dizer a Ele será um grande serviço para você. Isso tenderá a fazer com que você sinta mais necessidade. Enquanto você está abrindo seu coração a Deus, Ele derramará o azeite e o vinho de Sua graça divina.

III. Para aqueles que são convertidos, mas que ainda não reconheceram sua fé na presença de outros.

1. Isso é para a glória de Deus. O cristão não deve estar sempre desejando expor o que há nele; que se tornaria um fariseu; mas se Deus colocou em você alguma coisa amável, bela e de boa fama, quem é você para, cobrindo-o, roubá-Lo do Seu louvor?

2. Para o bem dos outros. No caso que temos diante de nós, a confissão da mulher tinha, sem dúvida, o objetivo de fortalecer a fé de Jairo, que foi duramente provado por essa demora. Você não sabe de quanto serviço sua confissão aberta de Cristo pode ser para alguma alma trêmula.

3. Para o bem da própria pessoa. Não tenho dúvidas de que esse foi o principal motivo. Suponha que Cristo a tivesse deixado ir para casa em silêncio, sem nenhuma palavra dEle - quando ela chegasse em casa, ela diria: “Ah, eu roubei aquele remédio; Estou tão feliz por tê-lo. ” Mas um dia viria um pensamento sombrio: “E se ele morresse depois de um tempo; então serei tão mau como sempre; pois eu nunca perguntei a ele. ” A consciência diria a ela: "Ah, foi um roubo;" e embora ela pudesse se desculpar, ela ainda não seria fácil.

Agora Cristo a chama, e a consciência não pode perturbá-la, pois Ele deu a ela a cura antes de todos eles. Ela não precisa temer o retorno de sua doença, pois Jesus disse: “A tua fé te salvou”. ( CH Spurgeon. )

salvação

Existem três grandes verdades que são ilustradas nesta narrativa.

I. Salvação necessária. Essa mulher precisava de cura; precisamos salvar. O evangelho é o remédio, e o fato de o evangelho ser provido é prova suficiente de sua necessidade. Um remédio sugere o mal que deve ser remediado. A justificação pela fé é um remédio para atender a um caso especial de necessidade. O método mais óbvio e legítimo de ser justificado é ser justo; deixe-me ser justo, e serei justificado aos olhos da lei.

Portanto, os anjos são justificados. Mas nós pecamos. Como, então, devemos ser justificados? O evangelho nos diz que devemos ser justificados pela fé; devemos crer em Jesus Cristo e, com base em Seu grande sacrifício em nosso favor, seremos aceitos como justos, embora tenhamos pecado. Se você vir um barco salva-vidas na praia, isso sugere tempestades e mortes; assim, o evangelho sugere a ruína que pretende remediar.

Olhe para o mundo fora e você verá evidências suficientes dessa necessidade. Consulte sua própria consciência e história, e cada um saberá por si mesmo que havia necessidade de tal remédio - que "todos pecaram e carecem da glória de Deus." Cristo veio ao mundo como "uma propiciação pelos pecados do mundo inteiro." Um remédio universal indica uma necessidade universal.

II. Salvação fornecida. Jesus obedeceu à lei que havíamos quebrado; Ele sofreu o castigo que havíamos merecido; Ele obedeceu e sofreu por nós. “Ele foi ferido por nossas transgressões e moído por nossas iniqüidades”.

III. Salvação obtida - obtida pela fé. Aceitamos Cristo como nosso representante. ( N. Hall, LL. B. )

O recurso da fé

Aqui, então, está um reservatório ilimitado de poder, o poder da Onipotência e os meios pelos quais tudo pode ser disponibilizado para alimentar nossas vidas. O dono do moinho armazena em um reservatório nas alturas a água que vai fazer seu moinho funcionar. Então, ele precisa apenas de um canal ou via de eclusa que traga a água para suas rodas. Se fosse um reservatório sem exaustão, como o oceano Atlântico por extensão, ele não teria medo de que seu moinho secasse.

Esses milagres e este texto ensinam ao cristão que a onipotência e a onisciência sozinhas limitam o reservatório de suas graças espirituais, e que ele tem sob seu próprio controle a largura e a profundidade do canal chamado fé que as traz para sua vida. Quando Franklin compreendeu o princípio da eletricidade, ele não conseguiu apenas extrair o raio de uma única nuvem: toda a eletricidade da terra e de todas as nuvens estava sob seu comando, e ele poderia enviá-la para cumprir suas tarefas.

Quando James Watt dominou o princípio do poder expansivo do vapor, não apenas a pequena nuvem de vapor que saiu da chaleira de sua mãe estava sob seu controle, mas todo o vapor que poderia ser gerado pelos combustíveis armazenados do mundo estava realmente seu. Quando o cristão pode compreender esta verdade do poder da fé, os infinitos recursos espirituais do Pai e do Filho e do Espírito Santo são seus.

“Todo o poder me é dado no céu e na terra”, ali está o reservatório. “Todas as coisas, tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis.” Existe o canal que transmite o poder em nossas vidas e o torna disponível. ( Sermões do Monday Club. )

A persistência da fé

Novamente, Jairo, a mulher e os cegos nos ensinam não apenas o que é a fé, mas o que ela inevitavelmente envolve. Sempre envolve um esforço persistente. Mesmo que a morte tenha endurecido os membros de sua filhinha, silenciado sua língua e feito rolar a corrente profunda e escura que nenhuma alma jamais conseguiu cruzar entre ela e ele, Jairo ainda vai persistir. Ele não desistirá de seus esforços. “Venha, coloque a Tua mão sobre ela e ela viverá”, é seu pedido ainda.

Embora a inválida por doze anos tenha tentado médico após médico e não tenha recebido ajuda, ela tentará novamente. Não deve ter sido fácil para ela passar por aquela multidão curiosa de pessoas mais fortes, mas ela o faz até agarrar a bainha de Sua vestimenta, e então Ele se vira e fala a palavra de cura. Nosso Senhor a princípio pareceu não dar atenção aos cegos, mas quando eles O seguiram persistentemente, quando Ele viu que a repreensão dos espectadores impiedosos não teve efeito senão aumentar o esforço deles para alcançá-Lo, quando O seguiram para dentro de casa, então Ele tocou seus olhos.

O esforço persistente não é a verdadeira fé, mas sempre acompanha a verdadeira fé. O trovão nunca corta o coração do carvalho, mas sempre acompanha o clarão do relâmpago e fala a todos sobre a presença do relâmpago. O fazendeiro não mostra sua fé deitado em sua cama e esperando que Deus are e gradue seu campo e semeie sua semente. Ele ara, gradua e semeia e mostra sua fé em esperar que Deus dê o crescimento. Os ventos de Deus estão sempre soprando; o homem de fé estende sua vela antes que Deus possa enchê-la. ( Sermões do Monday Club. )

Imagens gospel

Assim como uma imagem de uma lanterna mágica é lançada na tela, é vista por um momento, depois desaparece e desaparece, assim diferentes pessoas entram em cena nas narrativas dos Evangelistas, encenam dramas perfeitos, requintados em textura e construção , e importante no comportamento moral, e então falece. Não há linhagem, nem registro, nem nome; e, no entanto, tudo é tão vívido e poderoso. ( HW Beecher. )

Doença estraga a vida

Ela estava doente; e o que vale todo o mundo quando alguém está doente? O que é tudo o que se apresenta à vista, qual é a receita do ano, quanto valem todos os tesouros da vida em tais circunstâncias? De que vale tudo o que pode ser desejado quando alguém está completamente doente? A doença tira o sabor de tudo. Ele muda toda a corrente e o curso do desejo e do sentimento. Ela estava doente há muito tempo. Ela havia esgotado anos na doença, e esses anos quase a esgotaram. “Tudo o que um homem possui, ele dará por sua vida.” ( HW Beecher. )

Uma recepção ingrata de cura

Bem, ela não deveria, naquele mesmo instante, ter gritado? Ela deveria ter recebido tal generosidade e não ter dado testemunho disso? É verdade que ela não disse nada; mas seu silêncio não era totalmente de ingratidão. Pode ter sido uma relativa falta de apreciação da grandeza do favor. Ela pode ter dito a si mesma: “Como posso saber se é algo mais do que minha imaginação? Não direi nada sobre isso até ter certeza; ”- assim como muitas pessoas, quando começam a sentir o poder salvador do Espírito Divino em suas almas, dizem:“ Não vou falar sobre isso; Eu vou esperar; Eu vou ver o que é.

”Ela pode ter dito:“ Como posso falar sobre isso? Meus lábios se recusam a abrir; Eu não posso falar." Pode ter sido a sensibilidade, delicadeza de sentimento, encolhimento, que a impediu de falar. Quantos há que crêem que foram perdoados e que o sangue de Cristo, que tira a mancha do pecado, os curou, mas que consultam sua sensibilidade e seu palpite e dizem: “Como posso falar disso? ” E não parece que seja perverso.

No entanto, se há algo que uma pessoa deve reconhecer, são as obrigações que afetam o grande âmago das coisas. Aquele que foi curado por um médico fiel deve ser amigo desse médico enquanto viver. Pode ser que ele tenha agido profissionalmente; pode ser que ele tenha recebido seu pagamento; mas o dinheiro nunca compensa um médico que cumpre fielmente seu dever. Se o seu filho voltou da morte, nunca se esqueça da fiel e velha ama que fez de seu seio um berço no qual a criança se embalava e lhe deu dias e noites aos seus cuidados.

Para um serviço como o dela, nada de material pode ser uma compensação adequada. Somos ingratos de mil maneiras que dificilmente suspeitamos. Não pagamos o que devemos aos homens que defendem nosso entendimento. Autores que nos dão uma concepção mais elevada e nobre da vida; poetas que dão asas à nossa fantasia, por assim dizer, permitindo-nos voar mais alto que os homens comuns, que tropeçam e caem no meio das vulgaridades da sociedade; aqueles que tornam a virtude bela e nos atraem para ela - quem pode retribuir os serviços de tais como estes? Os homens mal sabem o que devem àqueles que os fortalecem na virtude; para aqueles que deixam claro para eles que a integridade está segura em todas as circunstâncias; para aqueles que caminharam antes deles na beleza da santidade; para aqueles que os redimiram da concepção de que a religião é uma escravidão, e os levou a ver que era um jardim florido cheio de doces delícias. Há entre os homens uma grande falta de senso de sua obrigação para com aqueles que os serviram. (HW Beecher. )

Cura sem propósito

Ah! é uma coisa boa para os homens estarem cheios de graça a tal ponto que seus humores inconscientes e influência não intencional sejam curativos, assim como as coisas que eles pretendem. Assim foi com nosso Mestre. De propósito, Ele expulsou demônios. Ele libertou as pessoas das insanidades. Ele apagou o fogo das febres. Hidropisia foi secada por ele. Os homens foram trazidos à saúde de todos os lados por meio de Sua instrumentalidade.

Com uma palavra, com um gesto, com um olhar, com um toque, Ele fez grandes obras de beneficência. Mas Ele estava tão cheio de sabor divino, de poder espiritual, que Suas próprias vestes, por assim dizer, estavam imbuídas disso; e quando a mulher se levantou e tocou a orla de Sua vestimenta, ela imediatamente experimentou um alívio alegre. Oh, surpresa que enche a alma! Ela que por doze anos não conhecera uma hora de isenção da doença, sentiu o bálsamo soberano da saúde perfeita fluir em suas veias; e ela ficou restaurada! Ela estava bem! ( HW Beecher. )

Toques que não tocam; ou contato sem simpatia

Parece ser necessária, então, uma relação entre as almas antes que os reais e ricos frutos da vida possam vir a elas nas mais altas formas de experiência cristã. Vamos examinar um pouco as linhas de analogia. As almas se tocam de várias maneiras. A vida toca a vida de várias maneiras. As pessoas vivem juntas em contato corporal. Eles vivem de acordo apenas quanto às condições corporais. Eles estão relacionados entre si simplesmente pela necessidade de comida, vestimenta, calor, proteção.

Dez mil almas casadas são uma para a outra simplesmente como uma lâmina o é para uma faca. Não há vitalidade real entre os dois. Somente com respeito à provisão para necessidades mundanas e nas condições físicas eles estão em contato. Mas, então, essas são as formas mais básicas e rudes de contato; no entanto, há pessoas que são mais simpáticas. Existem multidões que simpatizam umas com as outras apenas por meio de seus filhos.

O berço é um reconciliador, muitas vezes, entre marido e mulher. Isso abre, no homem rude e duro, rios como aqueles que Moisés tirou da rocha. Para o bem da criança, a mãe se torna querida para ele. Existe mediação; e, no entanto, quão pouco de vida há em comum entre essas duas almas! Novamente, as pessoas vivem juntas em linhas únicas de mutualidade. Muitas pessoas vivem juntas em todas as qualidades intelectuais, mas em nenhum outro aspecto.

Muitos moram juntos estando de acordo com seus gostos; mas em nenhum outro aspecto. Muitos vivem juntos na literatura, na história, nas formas comuns e mais fáceis de conhecimento que são da terra; mas eles nunca se elevam à eminência, aspiração, glorificação um do outro, e nunca vêem nada um no outro, exceto aquilo que o pássaro vê, ou o que o animal vê. Eles não se tocam; e ainda assim eles estão em contato perpétuo.

Fenômenos superiores de vida existem, entretanto; e às vezes há heroísmo desenvolvido. Há uma união de alma com alma, não por meio da ministração do corpo, nem do paladar, nem do pensamento, nem do serviço mútuo, sozinho, mas por aquela rara inflamação de toda a alma que não tem definição e que não o homem pode descrever. Não é necessário para aqueles que o possuem; não é possível para aqueles que não o têm.

Cada faculdade em um, então, simpatiza com cada faculdade na outra. Ou eles se encaixam por acordo exato, ou o elemento positivo de um é apenas adaptado para a ausência dele no outro. Assim, as almas se unem de maneira indefinível. Eles estão conscientes de que sua vida se mistura e se mistura. Esta é a forma mais rara e elevada de contato; e ainda assim é a revelação daquela lei pela qual os homens podem ascender das condições físicas para as sociais, e dessas condições para as intelectuais; mas a consumação está naquele elemento invisível e indescritível que é inerente a todo homem e mulher - às vezes é inerente apenas como uma semente não cultivada, e outras vezes se desenvolve e é cheia de fragrância, e então é cheia de frutas. ( HW Beecher. )

A sobrevivência do mais apto e uma lei superior

Jesus não disse a essa mulher: “Vá embora; você está muito fraco e quebrado para se manter no mundo; melhor para você ficar por baixo e esperar o fim, enquanto outros tomam seu lugar, ela pode fazer seu trabalho. ” Essa teria sido uma palavra triste, não apenas para ela, mas também para nós; pois isso teria estabelecido um limite, não apenas para o poder de Cristo, mas para Sua própria compaixão e, portanto, também para a nossa. Essa, entretanto, não é a lei que os corações humanos reconhecem.

Nosso poder pode facilmente ter limites, mas nossa pena não deve ter nenhum; e como não podemos ajudar nem um pouco, mesmo quando não podemos curar, nossa consciência nunca deve ser desumana. O caniço machucado Ele não iria quebrar. Mas esta, embora seja a lei suprema da natureza do homem, não é de forma alguma a lei da natureza em outro lugar. A natureza joga fora seus vasos quebrados sem nenhum remorso ou piedade. Em todos os lugares, os fracos e enfermos entre os animais inferiores são impiedosamente mortos, e apenas aqueles que são capazes de fazer por si mesmos permanecem.

O ataque sobrevive - o fraco perece. É quase desnecessário apresentar qualquer prova disso. O cervo atingido se vira para morrer, enquanto o rebanho gordo avança indiferente ao seu destino. O parque de lobos magros não conhece cirurgia para um camarada desmaiado, exceto para cair sobre ele e despedaçá-lo. O frágil pássaro que não consegue voar com o resto da ninhada é retirado do ninho e deixado à própria sorte. A natureza tem, de fato, um grande poder de cura para os fortes e saudáveis ​​em caso de acidente, de modo que feridas e ossos quebrados logo se juntam novamente.

Mas, entre os animais selvagens, a doença, a enfermidade, a fraqueza e a idade não encontram compaixão. Em sua guerra, ainda é Vae victis, pois eles não podem se atrapalhar com os feridos. O detido e o cego não têm chance alguma. Os fracos e enfermos são deixados à própria sorte, e quanto mais cedo isso acontecer, melhor, pois seus parentes se afastam deles, e seus amigos não os conhecerão. Incapazes para a luta da existência, que é seu negócio supremo, eles perecem sem piedade ou remorso.

Assim, em todos os lugares no mar e na terra, e no ar leve, entre todas as criaturas que nadam, ou voam, ou rastejam, ou correm, encontramos esta lei funcionando e, sem dúvida, trabalhando para o bem geral de todos, produzindo uma colheita benevolente de saúde e conforto para as criaturas irrefletidas de Deus. Mas agora, quando passamos deles para a província do homem, nos deparamos imediatamente com uma lei que invade isso e o controla.

A luta pela existência continua lá também, mas não é mais suprema e total. Em toda parte, ele é modificado por idéias que são reconhecidamente de maior importância e autoridade superior. Às vezes, é totalmente posta de lado, pois nem sempre somos obrigados a existir, se pudermos, mas sempre somos obrigados a fazer o que é certo. Assim, a moral se eleva acima do natural e até o contradiz categoricamente. A luta pela existência está subordinada à luta por uma perfeição superior.

Em vez da sobrevivência do mais apto, temos uma lei exigindo que os amarrados ajudem os fracos, os saudáveis ​​a melhorar sua saúde pelo bem dos enfermos, e até mesmo aqueles que estão desesperadamente feridos e para sempre invalidados pela batalha da vida, são lançados sobre nós como um cuidado peculiar, para negligenciar que iriam ultrajar os mais nobres instintos da humanidade. A lei natural, em todos os outros lugares em pleno andamento, de que os fracos e enfermos, os estagnados e cegos, devem ser deixados à própria sorte, ou mesmo apressados ​​para fora do caminho, não apenas não se aplica a nós, mas o próprio contrário. detém.

E o princípio moral que assim afirma sua supremacia justifica sua reivindicação por muitos resultados frutíferos. Muitas vezes, o pobre aleijado a quem a lei natural teria rejeitado cresceu para abençoar o mundo com conselhos sábios e nobres, e homens cegos, todos inadequados para a mera luta da vida animal, ainda prestaram valente e bom serviço no maior guerra da humanidade; e mesmo os totalmente quebrantados, os desamparados, que podem "apenas ficar e esperar", ainda, por sua paciência mansa sob a aflição, nos mostraram um exemplo que tornou nossos corações mais brandos, humildes, melhores, e valeu a pena todo o cuidado nós concedemos a eles.

Assim, de qualquer forma, assim que passamos da mera vida natural dos animais para a vida moral do homem, encontramos outra lei violando a lei da sobrevivência do mais apto - controlando, suspendendo, mesmo totalmente revertendo-o, com uma autoridade que não pode ser negada, sem perder tudo o que é mais nobre e distintamente humano. ( Walter C. Smith, DD )

Bondade de Cristo na disciplina

Não é sempre que somos capazes de perceber o propósito completo de qualquer um dos procedimentos de Deus. Raramente podemos ver o fruto perfeito do castigo que Ele nos concede. E não é de admirar: a vida do homem é tão curta; os propósitos e operações de Deus são tão vastos.

I. Na conduta de nosso Senhor aviso-

1. A aparente dureza de Cristo. Ele insistiu que a mulher viesse para lhe dizer vergonha. Mas veja a verdadeira bondade de Cristo. Não foi em mera afirmação de autoridade que Ele a chamou. Era para completar a bênção. Ele daria a ela Sua bênção antes que ela partisse. Novamente, foi para purificar e fortalecer sua fé. Ele a prepararia para confessá-lo em outro lugar. Somente Cristo conhecia as provações a que essa mulher seria exposta em casa.

2. Assim, da mesma maneira e com os mesmos propósitos, Cristo tratará com você, se você for um daqueles que vieram a Ele com fé. O propósito de toda a disciplina de Cristo - a disciplina que experimentamos - é exemplificado em Sua conduta para com essa mulher. Primeiro, notamos que Ele a chamou para receber mais bênçãos. Ela veio para a cura apenas, mas Ele lhe daria graça espiritual. Como ela, muitos agora vêm ao Salvador, mal orando por perdão, por libertação do castigo.

Mas Cristo não alcançou a redenção meramente para manter os homens fora do inferno - Ele morreu para levá-los ao céu. Agora, para se preparar para o céu, muita graça é necessária, e os homens devem ser chamados a retornar a Cristo repetidas vezes, para que recebam muito mais do que a bênção para a qual vieram. Cristo ainda tem favores mais ricos para conceder; e se Seu povo não se candidatar a eles, devem ser colocados em circunstâncias em que sintam sua carência e necessidade, e avidamente Lhe peça mais.

A seguir, vimos que Ele a chamou para purificar e fortalecer sua fé. Não preciso dizer que sua fé é imperfeita e impura. Você não gostaria que sua fé se tornasse mais forte e maior? Em seguida, deve ser usado e experimentado, exercitado e treinado. Mais uma vez, notamos que provavelmente Cristo estava preparando essa mulher para testemunhar por Ele no futuro. Ele requer de todos os homens a profissão pública de Seu nome.

A salvação não é uma espécie de luxo espiritual a ser desfrutado em privado. E, além disso, os homens nunca sabem o que está diante deles como mensageiros de Deus; eles ignoram o alto e árduo serviço para o qual podem ter sido designados. Mas Cristo sabe disso; e Ele os prepara e exercita no testemunho de Deus em uma dificuldade e prova após a outra, até que estejam prontos para a obra que têm de fazer.

Assim Ele concede a Seus requerentes, não apenas a cura pela qual oram, mas também a força que lhes falta. Como na experiência desta mulher, também em Seu tratamento para conosco, Cristo combinará aspereza aparente com verdadeira bondade.

II. Para uma investigação mais aprofundada deste assunto, devemos nos voltar do Salvador para os salvos, e tentar rastrear os sentimentos dessa mulher quando a nuvem negra do aparente desagrado de Cristo passou por ela.

1. Nós a encontramos cheia de alegria repentina ao sentir em seu corpo que ela foi curada daquela praga. Doze anos de miséria, trabalho, despesas e decepções estão todos chegando ao fim. Quão universal a alegria deve ter sido. Nenhuma fibra de seu corpo que não estremecesse de alegria. E havia outra causa de alegria também; ela escapou da exposição que tanto temia. Mas sua alegria foi repentinamente extinguida de espanto e medo quando Ele perguntou: "Quem Me tocou?" e quando Ele perguntou novamente, e quando Ele olhou em volta com um olhar que mostrou que Ele conhecia aquela que tinha feito aquilo.

Então, sentindo, por um momento, ela se apresenta e lhe conta toda a verdade. Mas, em vez disso, sons vinham a seus ouvidos cada vez mais tenros e mais fortes como consolo: “Coragem, filha; tua fé te salvou ”, etc. Ah! quais eram os sentimentos dela, enquanto ela se levantava e partia. Levaria muito tempo para desembaraçar todas as suas felicidades variadas. Ela não sentiu que a bênção de Cristo compensou amplamente a perda de sigilo? Ela ficou realmente mais feliz pela disciplina pela qual Ele a fez passar.

Se ela tivesse partido como esperava e planejado, não teria levado consigo nada dessa alegria - o amor de Cristo. Ela teria recebido a cura, e só isso. E, por outro lado, ela teria dúvidas quanto à disposição de Cristo em curá-la; dúvidas quanto ao perdão de sua intrusão e aplicação desleal; dúvidas, também, quanto à permanência da panaceia estariam na incerteza.

Mas agora ela sabia que Sua vontade a curou, Sua bondade a acolheu, Sua graça a abençoou. Além disso, se ela tivesse partido como esperava, teria conservado sua superstição com sua fé. Isso a teria limitado e enfraquecido, e ela poderia nunca ter crido em Jesus para a salvação de sua alma. E a fraqueza que a fez vir a Cristo na multidão atrás pode tê-la traído, fazendo-a temer ainda mais o homem em casa, e ela pode nunca ter sido capaz de confessar Seu nome.

Mas agora ela O conhecia e acreditava Nele - não na orla de Suas vestes; agora ela o havia confessado perante a multidão e não temeria confessá-lo diante de seus amigos. Não teria ela certeza de que foi a sabedoria amorosa que a privou da conveniência que ela ansiava, e substituiu as bênçãos com as quais ela não tinha sonhado? E, além disso, ela não estava feliz por ter sido obrigada a suportar tudo isso? Se ela pudesse ter escolhido, e tudo para fazer tudo de novo, você acha que ela teria desejado ir embora secretamente, sem ver os olhos radiantes de Cristo e ouvir Sua “coragem, filha, vai em paz”? Certamente não. Ela viu agora que a bondade de Cristo, embora parecesse severa no início, era mais sábia do que sua própria covardia egoísta, e garantiu sua maior felicidade.

2. Esta narrativa mostra-nos também uma pessoa submetida a severa disciplina e percebendo-se em poucos instantes a gentileza que a instituiu. Agora, isso o torna especialmente interessante. É tão raro que possamos ver os dois lados de qualquer dispensação - o fruto pacífico e feliz, bem como a atual tristeza - que todos os casos em que podemos fazer isso devem receber a mais cuidadosa meditação. Nem sempre é concedido aos cristãos ver essa feliz mudança tão repentinamente; e ainda assim, em algum momento ou outro, na experiência de cada crente, uma visão rápida da bondade de Deus na disciplina é concedida.

E de cima de nós a nuvem às vezes passará tão rapidamente como neste caso. Muitas disciplinas que consideramos severas, iremos considerar gentis. Não só será realmente bom, mas saberemos que é e receberemos a alegria de experimentar a bondade de Deus. Muitas exposições ou provações que teríamos evitado a qualquer custo acabarão sendo o meio de trazer bênçãos que consideraremos compradas a baixo custo.

Conclusão: É doloroso quando se fala em privilégios e garantias, pensar que se limitam a alguns. Mas devo adverti-lo de que ninguém, exceto aqueles que vêm a Cristo para a salvação, podem esperar que Ele os esteja treinando para a eternidade. Aqueles que não tocam a Cristo pela fé, suas tristezas são apenas tristezas, suas decepções não trazem alegria superior, seus problemas não são provações, apenas calamidades. De quanto vocês estão se privando da incredulidade! Agora que Jesus está perto, até mesmo esperando por você, você não vai confiar nele e vir a ele para ser curado? ( J. Alden Davies. )

Uma cura por sinal

Jesus estava pressionando através da multidão até a casa de Jairo para ressuscitar a filha morta do governante; mas Ele é tão abundante em bondade que opera outro milagre enquanto está na estrada. Embora esta vara de Aarão carregue as flores de uma maravilha não realizada, ela produz as amêndoas maduras de uma obra perfeita de misericórdia. É o suficiente para nós, se temos algum propósito, ir imediatamente e realizá-lo; foi imprudente gastar nossas energias pelo caminho.

Correndo para resgatar um amigo que está se afogando, não podemos nos dar ao luxo de exaurir nossas forças sobre outro em perigo semelhante. Basta que uma árvore dê um tipo de fruto e que o homem cumpra sua vocação particular. Mas nosso Mestre não conhece limites de poder ou fronteiras de missão. Ele é tão prolífico em graça que, como o sol que brilha ao cumprir seu curso, Seu caminho é radiante com bondade amorosa.

Ele é uma flecha ígnea de amor, que não apenas atinge o alvo determinado, mas perfuma o ar através do qual voa. A virtude está sempre saindo de Jesus, à medida que os aromas doces exalam das flores; e sempre estará emanando Dele, como a luz do orbe central. ( CH Spurgeon. )

Os homens falam em matar dois coelhos com uma cajadada só, mas meu Senhor cura muitas almas em uma viagem. ( CH Spurgeon. )

Diga tudo a jesus

Se o seu coração está muito entristecido, por favor, lembre-se de que a compaixão é uma das maneiras mais rápidas de obter alívio. Enquanto as margens se mantêm boas, as ondas do lago; deixe-os quebrar e a água é drenada. Deixe uma abertura ser encontrada para o tarn inchado lá em cima nas montanhas, e a massa de água que poderia inundar os vales fluirá em riachos fertilizantes. Quando você tem uma ferida infeccionada, o cirurgião deixa a lanceta entrar e lhe dá facilidade. Portanto, a confissão traz paz. ( CH Spurgeon. )

Confessando cristo

Por que as maravilhas que Ele operou deveriam estar escondidas nas trevas e esquecidas? Quando olho para a natureza, é verdade que não a vejo tentando se arrumar para um visitante, como fazem alguns professores, que, no momento em que pensam que serão observados, aparam sua piedade para fazer parece inteligente. Mas, por outro lado, a natureza nunca é tímida. Ela nunca tenta esconder suas belezas dos olhos do contemplador.

Você anda pelo vale; o sol está brilhando e algumas gotas de chuva estão caindo; lá está o arco-íris; mil olhos olham para ele. Ele dobra todas as suas lindas cores e se aposenta? Oh não! não se encolhe aos olhos do homem. No outro jardim, todas as flores estão abrindo seus copos enfeitados com joias, os pássaros cantam e os insetos zumbem entre as folhas. É um lugar tão bonito que o próprio Deus pode andar nele ao entardecer, como fez no Éden.

Olho sem alarmar as tímidas belezas do jardim. Todos esses insetos dobram suas asas e se escondem sob as folhas? as flores pendem de suas cabeças? o sol puxa um véu sobre seu rosto modesto? a natureza fica vermelha até as folhas das árvores ficarem vermelhas? Oh não! A natureza não se preocupa com os contempladores, e quando eles vêm para olhar para ela, ela não se apressa em envolver um manto sobre sua bela forma, ou lançar uma cortina diante de sua grandeza.

Portanto, o cristão não deve estar sempre desejando expor o que há nele; que se tornaria um fariseu; mas, por outro lado, se Deus colocou em você alguma coisa amável, bela e de boa fama, qualquer coisa que possa glorificar a cruz de Cristo e fazer os anjos felizes diante do trono eterno, quem é você para cobrir isto? Quem é você para roubar o louvor de Deus? O que! Você teria todas as belezas da natureza escondidas? Por que, então, esconder as belezas da graça? ( CH Spurgeon. )

Melhor aplicar diretamente ao Mestre

Um fazendeiro inquilino da propriedade de um senhor rico teve a renovação de seu arrendamento recusada pelo administrador da propriedade. Em vez de desistir, o fazendeiro procurou o próprio dono, expôs o assunto a ele e conseguiu sua renovação. Porque? Ele tinha ido para aquele que tinha o poder final de conceder ou recusar. Então Jairo, então a mulher com o fluxo de sangue, quando toda a ajuda humana falhou, foi até Aquele em Quem só estava o poder de curar e fazer viver.

Todo o pão do mundo não o impedirá de morrer de fome, se estiver trancado em depósitos e você não tiver a chave. Pode haver água suficiente no poço; mas se você não tiver um balde com o qual puxá-lo, não adiantará. E todos os tesouros de cura de Cristo para o corpo e a alma nada significarão para você, se não for a Ele para sua parte. ( Horário da Escola Dominical. )

A santidade do toque

I. Quão grande e misteriosa é a importância atribuída ao toque no Antigo Testamento.

1. Portanto, o toque é poluição ( Ageu 2:12 ).

2. Assim, o toque é consagração ( Êxodo 30:26 ; Êxodo 30:29 ).

3. Assim, o toque é força ( Daniel 10:10 ; Daniel 10:16 ; Daniel 10:18 ).

4. Portanto, o toque é sabedoria ( Jeremias 1:9 ).

5. Assim, o toque é pureza ( Isaías 6:7 ).

II. A grande lição do Novo Testamento é pelo toque, para nos mostrar a absoluta comunicabilidade do poder Divino e da santidade; é a história também da vacinação do mundo. O Antigo Testamento é a história do primeiro homem e como um pecado contaminou o mundo. O Novo Testamento é a história do segundo Homem e como Sua santidade purificou a corrente contaminada. Jesus começou a tocar. O santo despertar da graça divina restaura o homem.

III. Não há cura sem contato. Você não pode saciar a fome sem comer, embora sua mesa esteja coberta de comida. Você não pode saciar a sede sem beber, embora as fontes joguem diante dos olhos. Você não pode satisfazer a fé lendo sobre Cristo ou conhecendo-O - você deve se apropriar dEle. A justiça imputada é, na verdade, justiça transferida; a pureza do Salvador se torna nossa.

O que todo o ensino e vida milagrosa de nosso Senhor nos transmite, senão esta doutrina-transfusão. A fé é o dedo pelo qual o homem toca Deus. Enquanto isso, não é a fé que salva; é fé em Jesus Cristo. Não somos salvos pela fé como um ato da mente, mas pela fé no objeto da mente. Não é a fé, mas a pessoa. Não há cura sem contato. Assim, se o homem não pode ir a Deus, Deus deve vir ao homem, ou os dois nunca se encontrarão. Este é o significado da encarnação de Cristo. Pela fé, entramos em contato com Deus e somos salvos; pela simpatia, entramos em contato com o homem e curamos. ( EP Hood. )

O toque é a chave para todos os sentidos

O toque é o princípio de todos os sentidos. Talvez, também, eu esteja certo, se digo que é o mais sutil de todos os sentidos. Não há sensação sem toque; visão é toque; fragrância é toque; damos esse nome ao que é o sentido de resistência; mas todas as coisas são conhecidas por nós e estão relacionadas a nós pelo toque. O toque é o princípio da sensibilidade interna - é o princípio da comunicação, da recepção e da tradução.

Somos informados de que as partículas estão constantemente flutuando para tocar o corpo sensível, para fazer a porta da sensação se abrir; e acho que você deve ter sentido que, embora essas vias sejam tocadas por suas afinidades apropriadas, há outros sentidos internos que não são tocados e nunca despertados, mas que podem reconhecer e ceder à chave apropriada. O toque está, para mim, longe de ser aquele endosso do materialismo que foi descrito como sendo; é a segurança de um habitante atrás do portal.

Na verdade, quanto mais de perto eu olho para qualquer um dos sentidos, mais espirituais eles se tornam. Todo conhecimento é por contato; toda simpatia está em contato; e pecado e pureza, saúde e doença crescem em contato. Como é verdade que não há cura, nem cura, sem contato - isto é, sem toque mútuo. Se não podemos nos aproximar daquilo que cura, como isso pode nos curar? Suponha que eu conheça o remédio que pode me curar, mas estou na Inglaterra e o remédio ou o médico está na América e é o único remédio - como posso ser curado? Portanto, proteja as avenidas do toque.

Já foi dito que a pele isola o homem e o torna todo tenso; mas é necessário que os bens do mundo entrem em sua casa - necessário, também, que o lixo e o desgaste sejam levados adiante, e que ele saia e entre com a liberdade de um homem. A pele é nossa morada, não nossa prisão; e a pele porosa tem suas portas e janelas bivalves, para admitir suprimentos de fora e permitir que o espírito saia de dentro. Devemos ter cuidado para não tocar em algumas coisas. ( EP Hood. )

Pecado se espalhando por contato

Contém também a história da transferência da santidade divina, mas é especialmente a história da inoculação do pecado; é a história da gota que contamina e destrói a raça - o vírus fatal; não é inconcebível. Lembro-me, algum tempo depois, quando na Universidade de Edimburgo, sendo informado de um jovem que tocou levemente seus dois dedos com a faca de dissecação, eles foram instantaneamente cortados para salvar sua vida, de tão fatal foi o toque da corrupção.

Tal é o poder corrosivo do toque venenoso. Podemos apreciar o toque do fogo, o toque da cáustica, o toque do veneno; mas não podemos apreciar o toque do pecado? Não podemos apreciá-lo tanto a ponto de conhecer seu poder, seu perigo e ver nele o terrível vírus que contamina e condena nossa raça? ( EP Hood. )

Cristianismo uma influência curativa

Ora, como já disse, não é difícil perceber o que o ensino de toda a doutrina concernente ao toque no Antigo Testamento e no Novo aponta: até mesmo a grande doutrina de uma pureza transferida ou transfundida. É lamentavelmente verdade que, na maior parte, exceto quando somos divinamente inspirados, nós apenas aumentamos a impureza um do outro. Que o Livro seja removido de nosso meio - que todas as ordenanças da igreja expirem entre nós - que toda oportunidade de oração seja suspensa ou seja encerrada - e todos os ofícios da vida religiosa, com a ajuda e inspiração das Sagradas Escrituras, e então o que vamos ver? Mesmo assim, o homem exerceria seus poderes de artista - ainda assim ele se expressaria na poesia e na música, na pintura e na escultura.

Você pode duvidar por um momento, ou se perguntar, qual seria a natureza dessas performances? Anacreonte, Juvenal e impureza universal sobre o mármore e sobre a tela. Quando você pensa no gênio do homem, seu gênio nativo, você não deve pensar nisso como você vê aqui, mas como foi no dia em que o apóstolo deu seu testemunho na prisão de Roma e na colina da Grécia ; e você deve ver como o toque da santidade transformou toda aquela impureza nas luzes sagradas da virtude e da verdade. Mas a Grécia e Roma - que poder eles tinham para transmitir pureza um ao outro? Portanto, é necessário outro raio, outro toque, outro fogo sagrado. ( Ibid. )

"Doze anos!" Os contrastes da vida

Em Cafarnaum havia duas casas cujos internos estão estranhamente ligados na história do Evangelho. Uma era a casa de Jairo, que talvez ficasse no terreno elevado perto da sinagoga: a outra era a casa em que morava a mulher sem nome, com fluxo de sangue, que provavelmente estava situada na parte mais pobre da cidade. . Notemos os contrastes de vida apresentados por essas duas casas nos “doze anos” duas vezes mencionados por Marcos.

I. Esperança e medo - Houve um dia em que um grande evento aconteceu na casa de Jairo. Uma criança nasceu. Que parabéns de amigos, etc. No mesmo ano - talvez no mesmo mês e dia - um acontecimento memorável aconteceu na casa de uma mulher pobre. “Questão de sangue” ( Marcos 5:25 ). Como isso veio não é dito. Esses contrastes são comuns. Em um lar, eles são exaltados com esperança e alegria; enquanto em outro há escuridão e problemas.

II. Saúde e doença. Na casa de Jairo tudo vai bem. A criança cresce. Ela é a alegria de seus pais, etc. Mas ai de mim! quão diferentes têm sido as circunstâncias na outra casa. Talvez a mulher tenha pensado primeiro que sua doença era leve e temporária. Certamente ela se animava com a esperança de que cederia à habilidade dos médicos. Mas desapontado.

III. Conforto e penúria. Jairo deve ter ocupado uma boa posição: ele era rico. Quanto à mulher, não podemos dizer qual era sua condição original. De qualquer forma, ela logo sentiu a pressão da adversidade.

4. Sociedade e solidão. Jairo tinha esposa, filha e muitos amigos. Se ele precisasse de simpatia, sempre haveria pessoas prontas para dá-la. Além disso, ele tinha seu lugar e seus deveres, como chefe da sinagoga, para fornecer-lhe um emprego honroso e santo descanso. Mas quão diferente com a pobre mulher. Ela é representada sozinha. Ninguém é citado como interessado no caso dela.

V. Mas chegou um tempo em que a sorte dessas duas pessoas foi estranhamente assimilada e quando em seu extremo se encontraram e encontraram alívio aos pés do mesmo Salvador. Aulas:

1. O problema vem para todos.

2. O problema deve nos conduzir a Cristo.

3. Os problemas devem nos ligar mais estreitamente em simpatia e amor para com nossos irmãos.

4. Os problemas devem nos tornar mais queridos pela esperança do céu. ( W. Forsyth, MA )

Métodos de tratamento espiritual

Há casos em que os médicos ainda precisam, para salvar vidas, recorrer a tratamentos dolorosos. Mas agora se sabe, está decididamente estabelecido entre os médicos, que a maneira de dominar a doença não é torturar o paciente até a saúde ou o túmulo, mas providenciar para que aqueles processos milagrosos da natureza que incluem a cura devam, tanto quanto possível ter fair play, para fazer da arte a serva da natureza, em vez de oferecer qualquer violência à natureza em nome da arte.

Hoje em dia, portanto, seu médico que não está uma idade atrás de sua idade não lhe dá remédios em doses que agravam terrivelmente seu sofrimento - ele prescreve ar puro, as delícias da viagem, exercícios leves, boa alimentação, calor, conforto , sugere que a companhia agradável tem sua própria influência benigna no corpo e na mente, recomenda diversão inocente e, no que diz respeito ao bem-estar deste tabernáculo mortal, concorda com a antiga máxima de que a piedade com contentamento é um grande ganho.

É certo que mais curas são efetuadas pelo sistema moderno de tratamento médico, ao passo que, quanto ao apaziguamento da dor, nenhuma comparação é possível entre eles. A diferença entre os dois sistemas é que, por um lado, se tenta controlar e extirpar a doença pela violência, e por outro se tenta ajudar a natureza por meio de métodos suaves para superá-la. A passagem dos médicos para o corpo não é fácil para os médicos para a alma? Entre eles, também, a cura de doenças pela violência está em voga e há muito tempo.

Em nossos dias, é verdade, ouvimos pouco e sabemos menos sobre os meios mais grosseiros e ultrajantes que já foram universalmente aprovados para efetuar curas espirituais. Não acreditamos agora que podemos salvar almas queimando os corpos que pertencem a elas. Olhando assim para o escopo geral do ensino de Cristo, não temos dificuldade em ver o que a religião queria dizer por Ele em relação a todas as deficiências e doenças morais e espirituais.

Não deveria ser um sistema de sangramento e bolhas, de cura por contra-irritação, de santificar seis dias da semana tornando o sétimo miserável, de tornar a terra um lugar de tormento para tornar o céu acessível, de vencer uma doença pela produção de outro. Deveria ser uma influência parecida com o sol, e o ar das praias e colinas, e os laços bondosos do lar, e a simpatia que nasce da camaradagem na adversidade e tristeza - deveria ser uma influência parecida com todos estes em restaurando à saúde aqueles que estavam prestes a perecer. De qualquer maneira que você escolher para olhar para isso, este é o caráter do Cristianismo de Cristo. ( J. Serviço, DD )

Cristo discrimina sua virtude curadora

Quem não pensaria que um homem poderia colher um prato de água do mar, sem que ele passasse despercebido? No entanto, essa água, embora muito, é finita; essas gotas podem ser numeradas: aquela arte que calculou quantos grãos de areia formariam um mundo, poderia calcular mais facilmente quantas gotas de água formariam um oceano. Considerando que, as misericórdias de Deus são absolutamente infinitas, e além de qualquer possibilidade de proporção; e, no entanto, esta alma tímida não pode roubar uma gota de misericórdia deste mar infinito, sem limites e sem fundo da generosidade divina, mas é sentido e questionado. ( Bp. Hall. )

A virtude saiu Dele!

Cristo um reservatório inesgotável de graça : - Como o calor sai do sol para o ar, água, terra, corpos terrestres, e ainda permanece no sol; então aqui. Uma fonte não seca, mas limpa; assim, a habilidade não é perdida ao comunicá-la aos outros, mas aumentada. ( John Trapp. )

Os olhares de jesus

"E ele olhou em volta para ver a que tinha feito isso." O registro neste Evangelho da aparência de Cristo é muito notável. Vamos reuni-los e, com sua ajuda, pensar naquele cujos olhos mansos e pacientes ainda estão sobre os que O temem.

I. O olhar acolhedor de amor e piedade para quem O busca. Há dois casos registrados - o do nosso texto e o do jovem governante.

II. Os olhares de amor e advertência do Senhor para aqueles que O encontraram. Existem três instâncias desta classe - Marcos 3:34 ; Marcos 8:32 ; Marcos 10:23 . O amor inclemente que nos reivindica para Seus irmãos, brilha em Seu respeito, não menos ternamente, embora Ele nos leia e nos avise com Seus olhos.

III. O olhar de raiva e piedade do Senhor para Seus oponentes. Isso acontecia na sinagoga ( Marcos 3:1 ).

4. O olhar do Senhor sobre o templo profanado ( Marcos 11:11 ). Quão solene aquele escrutínio cuidadoso e abrangente de tudo o que Ele encontrou lá. ( A. Maclaren, DD )