Recebei aquele que é fraco na fé, mas não para disputas duvidosas.

O assunto aqui - e sobre Romanos 15:13 - é a consideração devida por cristãos mais fortes a seus irmãos mais fracos (com referência especial aos atentos judeus), que é apenas a grande lei de amor (tratado em Romanos 13: Romanos 13:1 - Romanos 13:14 ) em uma forma específica.

Aquele que é fraco na fé - antes, 'na fé;' isto é, não 'Aquele que é fraco na verdade crida' (como Calvino, Beza, Alford, Webster e Wilkinson), mas 'Aquele cuja fé deseja a firmeza e a amplitude que o elevariam acima de pequenos escrúpulos'. (Erasmus, Grotius Estius, Fritzsche, Meyer, DeWette, Tholuck, etc.)

Receba (a cordial comunhão cristã), [mas] não a disputas duvidosas , [ eis ( G1519 ) diakriseis ( G1253 ) dialogismoon ( G1261 )] - em vez disso, talvez 'não para a decisão de dúvidas ou escrúpulos; ou seja, não com o objetivo de argumentar, o que de fato costuma fazer o contrário; considerar que recebê-lo com total confiança fraterna e intercâmbio cordial de afeto cristão é uma maneira mais eficaz de atraí-los.

Dois exemplos desses escrúpulos são especificados aqui, tocando carnes e dias de judeus. 'Os fortes', como serão observados, são aqueles que compartilham que estes devem ser abolidos sob o Evangelho; 'os fracos' são aqueles que tiveram escrúpulos neste ponto. Carnes ( Romanos 14:2 - Romanos 14:4 )

1-6 As diferenças de opinião prevaleceram mesmo entre os seguidores imediatos de Cristo e seus discípulos. São Paulo também não tentou acabar com eles. O consentimento forçado a qualquer doutrina, ou a conformidade com as observâncias externas sem ser convencido, seria hipócrita e inútil. Tentativas de produzir absoluta unidade de espírito entre os cristãos seriam inúteis. Não se perturbe a comunhão cristã com discussões de palavras. Será bom nos perguntarmos, quando tentados a menosprezar e culpar nossos irmãos; Deus não os possuía? e se ele tiver, ouso negá-los? Não deixe o cristão que usa sua liberdade desprezar seu irmão fraco como ignorante e supersticioso. Que o crédulo escrupuloso não encontre falhas em seu irmão, pois Deus o aceitou, sem considerar as distinções de carnes. Usurpamos o lugar de Deus, quando assumimos a responsabilidade de julgar os pensamentos e intenções de outros que estão fora de nossa vista. O caso da observância dos dias era praticamente o mesmo. Aqueles que sabiam que todas essas coisas haviam sido eliminadas pela vinda de Cristo, não notaram as festas dos judeus. Mas não basta que nossas consciências consentam com o que fazemos; é necessário que seja certificado da palavra de Deus. Preste atenção em agir contra uma consciência duvidosa. Estamos todos aptos a fazer de nossas próprias visões o padrão da verdade, a considerar certas coisas que, para outros, parecem duvidosas. Assim, os cristãos geralmente se desprezam ou se condenam, por questões duvidosas de nenhum momento. Um agradecimento a Deus, autor e doador de todas as nossas misericórdias, os santifica e os adoça.

CAPÍTULO XIV.

Em coisas indiferentes, os cristãos não devem condenar cada

outro , 1.

Particularmente no que diz respeito a diferentes tipos de alimentos , 2-4.

E a observação de certos dias , 5, 6.

Nenhum de nós deve viver para si mesmo, mas para Cristo, que viveu

e morreu por nós , 7-9.

Não devemos julgar uns aos outros; pois todo julgamento pertence a Deus ,

10-13.

Não devemos fazer nada pelo qual um irmão fraco possa ser

tropeçou ou ficou triste; para que não destruamos aquele por quem Cristo morreu ,

14-16.

O reino de Deus não consiste em coisas exteriores , 17, 18.

Os cristãos devem se esforçar para cultivar a paz e a fraternidade

afeto e, em vez disso, negar-se a certos privilégios

do que ser o meio de tropeçar um irmão fraco , 19-21.

A necessidade de fazer tudo em espírito de fé , 22, 23.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XIV.

Parece muito provável, a partir deste e do capítulo seguinte, que houve mal-entendidos consideráveis ​​entre os judeus e gentios Cristãos em Roma, relativos a certos costumes que eram sagradamente observados por um e desconsiderados por outro. O principal assunto da disputa dizia respeito a carnes e dias . O judeu convertido, mantendo uma veneração pela lei de Moisés, abstinha-se de certas comidas e era observador de certos dias; enquanto o gentio convertido, entendendo que a religião cristã não o colocava sob nenhuma obrigação em relação a tais pontos cerimoniais, não tinha consideração por nenhum dos dois. Parece, além disso, que censuras mútuas e julgamentos pouco caridosos prevaleciam entre eles, e que o amor fraterno e a tolerância mútua geralmente não prevaleciam. O apóstolo, nesta parte de sua epístola, exorta que em tais coisas, não essenciais à religião, e nas quais ambas as partes, em sua maneira diferente de pensar, podem ter um significado honesto e sério respeito a Deus , a diferença de sentimentos pode não impedir a comunhão e o amor cristãos; mas que eles se tolerariam mutuamente, fazeriam concessões francas, e especialmente não levariam sua liberdade evangélica tão longe a ponto de prejudicar um irmão fraco, um cristão judeu, contra o próprio Evangelho, e tentá-lo a renunciar ao Cristianismo. Suas regras e exortações ainda são de grande utilidade, e feliz seria o mundo cristão se fossem praticadas de maneira mais geral. Veja o Dr. Taylor, que mais adiante comenta, que é provável que São Paulo tenha aprendido todos esses detalhes com Áquila e Priscila, que recentemente vieram de Roma, Atos 18:2, Atos 18:3, e com quem o apóstolo estava familiarizado por um tempo considerável. Isso é muito provável, pois não há evidências de que ele teve qualquer outra relação sexual com a Igreja de Roma.

Verso Romanos 14:1. Aquele que é fraco na fé ] Com isso, o apóstolo mais evidentemente significa o convertido Judeu , que realmente deve ser fraco na fé, se ele considerou esta distinção de carnes e dias essencial para sua salvação. Romanos 14:21 Romanos 14:21 .

Receba ] Associe-se a ele; receba-o em sua comunhão religiosa; mas quando lá, que todas as altercações religiosas sejam evitadas.

Não para disputas duvidosas. ] Μη εις διακρισεις δια λογισμων. Essas palavras foram traduzidas e compreendidas de várias maneiras. Dr. Whitby acha que o sentido deles é este; Não discriminar eles por seus pensamentos internos . Não rejeite nenhum de sua comunhão cristã por causa de seus sentimentos particulares sobre coisas que são em si mesmas indiferentes . Não questione curiosamente seus escrúpulos religiosos, nem os condene por causa disso. Divirta um irmão desse tipo mais com o que pode beneficiar sua alma, do que com curiosas dissertações sobre pontos especulativos de doutrina. Uma boa lição para os cristãos modernos em geral.