Marcos 5:43

Jairo pelo nome.

Uma oração adequada

Orações melhores, talvez, tivessem sido feitas. Ele teria mostrado mais fé se tivesse orado como o centurião ( Lucas 7:7 ). Mas, embora ele não mostre uma fé tão forte, é uma boa oração. Para isso é

(1) humilde: ele cai aos pés de Cristo;

(2) acreditar: ele sente que Cristo é onipotente para curar;

(3) ousado: ele o oferece diante de todas as pessoas, muitas das quais ficariam chocadas que um chefe da sinagoga reconhecesse Jesus;

(4) amoroso, proveniente de uma afeição pura. Distress é um grande mestre-escola. Ensina muitas coisas aos homens; entre as demais, a maior de todas as realizações - o poder de orar. ( R. Glover. )

Uma flor revivida

E aquela flor brilhante desabrochava no vaso daquele lar feliz, mais bonito porque o olhar de Jesus havia lhe dado novos matizes e o hálito de Jesus havia lhe dado uma nova fragrância. ( J. Cumming, DD )

Filha de Jairo

Jairo era um bom homem. Sua luz era pequena, mas real. Era fraco, mas do céu.

I. Ele tinha muito que testar sua fé. Parece que se vê todo o pai na ternura de suas palavras. A esperança acabou, sua filha estava morta. Assim é com o crente. Em vez do alívio que ele esperava, tudo parece morte. Assim, o Senhor prova a fé que Ele dá. Assim, ao nos fazer esperar pela bênção, Ele a torna querida.

II. O efeito desta prova de fé. Ele não duvidou do poder ou da disposição do compassivo Salvador. Sua fé não é negada, ele ainda continua com Jesus. A fé espera contra a esperança. A verdadeira fé participa da natureza de quem a exerce, portanto, em todos, às vezes é fraca. Mas participa também de Sua natureza quem o dá e, portanto, evidencia sua força no meio dessa fraqueza.

III. Mas, onde quer que seja encontrado, é graciosamente recompensado. Os escarnecedores estão de fora; mas o crente Jairo e a mãe crente ( Marcos 5:40 ) são admitidos. Eles vêem o grande poder de Deus demonstrado em favor de sua filha. Que encorajamento aqui para alguns pais ansiosos para colocar o caso de seu querido filho nas mãos desse mesmo Jesus.

Quantas vezes as aflições domésticas têm sido o meio de levar a alma aos pés de Jesus. Observe a extrema ternura de Jesus: "Não temas, apenas creia." Não tenha medo do pecador convicto. Meu sangue é suficiente, Minha graça e amor são suficientes. ( JH Evans, MA )

The Humane Society

I. A forma particular da obra do Redentor.

1. Restauração de uma forma especial de morte.

2. Aqui estava o reconhecimento do valor da vida - "Ela viverá." Não é apenas na vida que o Cristianismo lançou um valor mais rico. É enobrecendo o propósito ao qual a vida deve ser dedicada que ela a torna mais preciosa.

3. Consideramos a orientação do Salvador a respeito dos meios de efetuar uma recuperação completa. Ele “ordenou que lhe dessem algo para comer”. Sua submissão reverencial às leis da natureza.

II. O espírito da obra do Redentor.

1. Foi amor. Ele fez bem porque era bom.

2. Era um espírito de modéstia retraída. Ele não queria que isso fosse conhecido.

3. Foi um espírito de perseverança. Perseverança calma em meio ao ridículo. ( FW Robertson. )

Não morto, mas dormindo

A natureza coloca uma mortalha nas estações e parece deslizar para o túmulo do inverno. Rajadas outonais chegam soluçando por entre as árvores, e folha após folha, encolhendo suas fibras com o contato mortal, vão caindo no chão. As sebes onde as flores de maio e as rosas de cachorro misturavam seus aromas estão despojadas e nuas, e elevam seus dedos espinhosos ao céu. O campo onde há tempos as colheitas gordas e de aspecto rico prometiam os seus feixes de ouro, está agora coberto com uma franja grosseira de restolho e parece uma espécie de hospital de vegetação.

O jardim não mostra mais suas belezas, nem exala seu perfume, mas onde a pétala colorida e o cálice pintado da flor alegre são vistos, há um caule enferrujado ou um tufo de ervas rejeitadas pendendo. Os pássaros que cantavam para o céu de verão fugiram, e sua nota não mais saúda o ouvido. As próprias margaridas do prado estão enterradas na coroa de neve, e a explosão crua uiva um triste réquiem no funeral da natureza.

Mas aquelas árvores, cujos galhos sem folhas parecem lutar com os fortes ventos que as sacodem, não estão mortas. Anon, e eles serão novamente envoltos em verdura e enfeitados com flores. O sopro amolecido da primavera sussurrará para o floco de neve lançar sua cabeça modesta e abrirá novamente o caminho do jardim com flores; a fragrância da flor do espinheiro em pouco tempo jorrará dessas sebes nuas, e a cotovia que volta despertará pela manhã com uma nova e voluntária canção.

Não, a natureza não está morta! Há uma ressurreição chegando. A primavera com seu toque de magia deve despertá-la de seu sono e soar novamente a nota tônica da música suspensa das esferas. Assim também surgirá da conflagração violenta, em cujo calor febril os elementos devem derreter e murchar como um rolo - mesmo das próprias cinzas que indicam seu consumo - um novo céu e uma nova terra - uma terra tão etérea e pura como o próprio céu - e um céu tão substancial e vivo quanto a terra.

E de forma consentânea com o surgimento desses novos mundos; os túmulos serão abertos e enviarão os inquilinos encobertos para entrar na herança que, nessa nova economia, será deles. Você pode acreditar que flores murchas renascerão com o alegre aceno da primavera, que pequenas folhas se desdobrarão silenciosamente no mandato da manhã, e ainda assim não haverá primavera para chamar o mortal de volta à vida, e nenhuma manhã para comandar o barro para se vestir com as vestes de um espírito vivificador? Você pode acreditar que o grande templo se levantará com todos os seus santuários reconstruídos, e seus altares purificados após a queima final, mas que não haverá nem voz nem trombeta para chamar o sumo sacerdote de seu sono para adorar nesses santuários, e colocar uma oferta mais duradoura sobre aqueles altares que aguardam? É o combustível a ser sempre colocado, e ninguém para acender o holocausto? O santuário deve ser preparado e ninguém para pagar o serviço? O noivo deve ficar sozinho diante do altar, e nenhuma noiva para encontrá-lo nas núpcias? Deus me livre! O sumo sacerdote não está morto - a noiva não morreu - eles não estão mortos, mas dormem.

Toque a trombeta e diga que tudo está pronto, e então o corruptível se revestirá da incorrupção e o mortal se revestirá da imortalidade. Assim, quando colocamos nossos parentes na terra, e seguimos para seu lugar de descanso final os últimos restos daqueles que ocuparam uma câmara querida em nossos corações - enquanto a natureza acha difícil secar as lágrimas e extinguir o suspiro - a fé sempre levanta o espírito de seu triste desânimo, garantindo-nos um reencontro além do túmulo - e rouba ao monstro metade de seus terrores - enfraquecendo seu golpe e tirando seu ferrão, mudando o transe místico no qual ele joga suas vítimas em um sono transitório , e falando de um tempo de vigília de felicidade e gelo.

A natureza verá a morte como um assassino que mata aqueles que amamos; mas Faith o considera como uma babá que os faz dormir, e canta uma canção de ninar e não um réquiem ao lado de sua cama. Para a fé, é um remédio para dormir e não um veneno que o visitante leva aos lábios do bebedor; pois é o tempo em que a letargia do sepulcro será rejeitada e o espírito se levantará como um cochilo cansado revigorado pelo sono, para passar uma manhã sem fim na energia de um jovem sem fim. ( A. Mursell. )

A morte de um jovem encoraja um espírito de dependência de Deus na vida doméstica deste mundo

Faz com que a Mão invisível atue de forma muito direta e potente sobre as fontes mais profundas e ocultas da alma. Suponhamos por um momento que houvesse uma ordenança revelada do céu de que todo ser humano nascido neste mundo deveria viver três anos e dez, e então se deitar em silêncio para descansar e acordar na eternidade. Isso enriqueceria ou empobreceria a vida do mundo humano? Atrevo-me a pensar que isso o empobreceria indizivelmente.

A passagem desses pequeninos pelo véu, de bebês e crianças, de rapazes e moças, de homens e mulheres em seu auge, aproxima a mão de Deus e mantém sua pressão nas fontes mais poderosas de nossa natureza, nossa mais calorosa afeto, e nosso cuidado mais constante e ativo. Não é a incerteza o elemento mais forte da influência, embora sem dúvida o que nos mantém vigilantes e ansiosos, e ajuda a manter todo o esforço de nosso poder.

É antes o contato constante com uma Vontade Superior, que nos mantém em dependência humilde e esperançosa, que dá e retém, empresta e lembra, por uma sabedoria que não podemos compreender, mas que exige nossa confiança com base em uma manifestação transcendente de amor que tudo sofre e tudo sacrifica. ( JB Brown, BA )

A morte do jovem confere uma influência consagradora à vida doméstica

Traz o céu ao nosso redor quando sabemos que a qualquer momento o véu pode ser levantado e uma vida preciosa pode desaparecer de nossa vista, não, bendito seja Cristo, para as sombras, mas para o brilho que está além. E quando a vida se esvai, deixa uma memória sagrada e consagradora no lar. Algo está no lar na terra que também pertence ao lar nas alturas. Nunca a vida doméstica e todas as suas relações parecem tão belas, tão profundas, tão sagradas, como quando a Morte colocou seu toque em “um pequenino” e o colheu como uma flor estrelada para os campos de luz no alto.

Torna a vida do lar mais ansiosa, mais sobrecarregada de cuidados e dor, mas mais abençoada. A proximidade a qualquer momento da morte irresistível nos faz encontrar um significado mais caro na palavra, “toda a família no céu e na terra” - um pensamento que satura todo o Novo Testamento, e não depende de um texto para sua revelação. Sabemos então quão precioso é seu significado, e a terra ganha com sua perda, assim como o céu. ( JB Brown, BA )

A morte do jovem empresta um terno interesse da vida doméstica para a vida do mundo invisível

A casa, lembre-se, é onde as crianças estão. Existem aqueles de nós que nunca encontraram o significado mais profundo do amor do Pai e do lar eterno até que um querido filho tivesse morrido antes. A morte dos pequeninos, embora deva tornar a vida terrena semelhante ao céu, por um lado, destina-se a tornar o céu um lar, por outro. O Senhor destronou e desacreditou a Morte ao assumir a forma humana, vivendo, através de Seu reino de terror.

O Senhor vivo aboliu a morte vivendo através da morte, e relampejando os esplendores do céu através das sombras. As crianças, ao seguirem a Cristo na escuridão, fazem a morte parecer bela como um anjo. Daí em diante nós, também, não temos apenas nossa cidadania, mas nossa vida doméstica nos dois mundos. ( JB Brown, BA )

Jesus mais forte que a morte

E lembre-se de que quando Jesus permite que a morte bata à sua porta e entre, não é porque a morte é mais forte do que ele. É porque Ele tem um bom motivo para permitir isso. Ele é tão completamente o Mestre da morte que o torna Seu mensageiro para cumprir Suas ordens; e quando a morte vier à nossa morada e levar embora alguém que amamos, tenhamos em mente que a morte não é inimiga de Jesus, mas Seu mensageiro. Ele é como um anjo; ele leva nosso amigo em seu seio. Ele não tem poder algum sobre nós sem Jesus. ( Anon. )

A cura da filha de Jairo

I. A facilidade apresentada a Jesus. Uma doença corporal, como de costume. Nenhum caso espiritual, embora mais importante.

II. As pessoas que o trouxeram. Um governante, etc. Ele tinha ouvido os ensinamentos de Cristo. Ele tinha visto Seus milagres. Nenhuma menção feita, etc., até angústia.

III. O personagem no qual ele veio - um pai.

4. A maneira pela qual ele veio. Reverentemente. Sinceramente. Com fé.

V. A pedido de Jairo, Cristo se levantou e o acompanhou. Cristo encorajou tais aplicações - Ele ainda o faz ( Discursos Expositivos ) .

I. O poder restaurador de Cristo transcende as expectativas comuns da humanidade.

II. O poder restaurador de Cristo é exercido sob certas condições.

1. Súplica sincera.

2. Um espírito reverencial.

III. O poder restaurador de Cristo realiza seu objetivo com a maior facilidade.

4. O poder restaurador de Cristo confunde o cético zombador com seu resultado. A infidelidade zombeteira está destinada a ser confundida. Havia zombadores nos dias de Noé e eles ficaram confusos quando veio o dilúvio. Houve escarnecedores nos dias de Ló, e eles ficaram confusos quando as chuvas de fogo caíram. Há zombadores agora, e quando eles O virem “vindo em Sua glória com todos os Seus santos anjos”, esses ateus, deístas e materialistas ficarão totalmente confusos. ( David Thomas, DD )

Morte um sono

Homer apropriadamente chama o sono de “irmão da morte”; eles são muito parecidos. Nos lábios de Jesus, entretanto, a palavra sono adquire um significado mais rico e poderoso do que jamais possuiu antes. Seu uso do termo foi amplamente justificado na última hora por dezenas de milhares de seus devotos seguidores. Eles se deitaram para morrer, não como aqueles que temem a noite por causa da lembrança das horas em que, como Jó, eles estavam "assustados com sonhos" e "apavorados com visões", mas como trabalhadores cansados, para quem a noite é realmente um temporada de refresco pacífico. E como eles mergulharam imperceptivelmente em seu último sono! Sua transição foi tão suave e gradual que era impossível para aqueles que estavam em volta de seu travesseiro agonizante dizer exatamente quando ela ocorreu.

Não houve luta, nem convulsão. O anjo da morte abriu mansamente suas asas brancas e largas sobre eles e então, com um sorriso em seu semblante pálido, sereno e adorável como o próprio céu, eles fecharam os olhos para todos os objetos terrestres e adormeceram em Jesus. E esse sono é tão profundo como era tranquilo no início. A feliz lareira e a movimentada troca - os corredores da ciência e as casas da legislação - o tão freqüentado passeio e o templo sagrado - não são nada para eles agora.

Os sóis nascem e se põem, as estrelas viajam e brilham; mas eles não os vêem; tempestades uivam, trovões rolam e se espatifam; mas eles não os ouvem. Nada pode perturbar esses sono, "até o dia amanhecer e as sombras fugirem." Então a voz do arcanjo varrerá o acre de Deus e despertará todos eles. Oh, maravilhoso despertar! que conseqüências importantes dependem de ti! ( Edwin Davies. )

Morte um sono

I. O sono é descanso, ou dá descanso ao corpo: então a morte.

1. Descansar do trabalho e dores de parto.

2. Descanse de problemas e oposição.

3. Descanse da paixão e da tristeza.

4. Descanse do pecado, da tentação, de Satanás e da lei.

II. O sono não é perpétuo; dormimos e acordamos novamente; assim, embora o corpo jaz na sepultura, a morte é apenas um sono; devemos acordar novamente.

III. O sono de alguns homens difere muito do sono de outros: portanto, a morte dos santos difere da dos ímpios.

1. Alguns homens dormem antes de terminar seu trabalho; então alguns morrem antes que sua salvação seja assegurada.

2. Alguns adormecem em negócios e grande distração, outros em paz.

3. Alguns temem a ideia de morrer, por causa dos perigos que estão além. Mas os santos não têm medo.

4. Alguns adormecem em lugares perigosos e no meio de seus inimigos - à beira do inferno, cercados por espíritos de perdição. Mas os santos morrem na visão de Jesus; no amor e aliança de Jesus.

4. Um homem que dorme geralmente desperta facilmente: Assim, o corpo na morte será muito mais facilmente despertado no último dia do que a alma agora pode ser despertada de seu sono de pecado. ( B. Keach. )

Por que a morte dos piedosos é chamada de sono

A razão pela qual a morte dos piedosos é chamada de sono nas Escrituras é esta: porque há uma semelhança adequada entre ela e o sono natural; cuja semelhança consiste principalmente nessas coisas.

1. No sono corporal, os homens descansam dos trabalhos da mente e do corpo. Assim, diz-se que os fiéis, morrendo no Senhor, descansam de seus labores ( Apocalipse 14:13 ).

2. Depois do sono natural, os homens estão acostumados a acordar novamente; assim, após a morte, os corpos dos santos serão despertados, ou seja , ressuscitados de suas sepulturas para a vida no último esfolar. E como é fácil acordar alguém de um sono natural, também é muito mais fácil com Deus, por Seu poder onipotente, ressuscitar os mortos no último dia.

3. Como depois do sono natural, o corpo e os sentidos externos estão mais revigorados e vivos do que antes; da mesma forma, depois que os corpos dos santos, estando mortos, tenham dormido por um tempo em seus túmulos como em camas, eles acordarão e se levantarão novamente no último dia em um estado muito mais excelente do que em que morreram, sendo transformados da corrupção à incorrupção, da desonra à glória, da fraqueza ao poder, dos corpos naturais aos espirituais ( 1 Coríntios 15:42 ).

4. Como no sono natural, diz-se que apenas o corpo dorme apropriadamente, não a alma (os poderes dos quais funcionam até mesmo no sono em algum tipo, embora não tão perfeitamente como quando estamos acordados): assim, na morte, apenas os corpos dos santos morrem e deitam nas sepulturas, mas suas almas voltam para Deus que os deu ( Eclesiastes 12:7 ), e eles vivem com Deus mesmo na morte e após a morte.

5. Assim como o sono é doce para aqueles que estão cansados ​​de trabalho e fadiga ( Eclesiastes 5:12 ), também a morte é doce e confortável para os fiéis, estando cansados ​​e atormentados pelo pecado e pelas múltiplas misérias desta vida. ( G. Petter. )

Morte de crianças

Deus cultiva muitas flores, aparentemente apenas por sua extraordinária beleza e fragrância. Pois quando, banhados pelo sol suave, eles desabrocham em flor, então a mão Divina os reúne dos campos terrestres para serem mantidos em vasos de cristal nas mansões imortais acima. Assim, as criancinhas morrem - algumas nos botões doces, outras nas flores caídas; mas nunca muito cedo para tornar o céu mais belo e doce com sua flor imortal. ( Wadsworth. )

Vai para onde a criança estava: Cristo na câmara da morte

I. Uma boa criança está em casa em qualquer um dos mundos, não me arrependo de ir ao outro mundo para obter alegria e não lamentando voltar a este mundo para dá-la.

II. Não sabemos onde está o outro mundo, mas evidentemente está ao alcance da voz do Salvador. Nossos queridos mortos estão, portanto, seguros e todas as suas condições ordenadas pela misericórdia do Salvador.

III. A vida é indestrutível pela morte.

4. Em uma escala universal, Cristo será considerado a Ressurreição e a Vida para todos os que O amam.

V. Ele inflige luto, mas se compadece de sua tristeza. Ele alivia esses enlutados aqui, para mostrar que tem pena de todos os enlutados. ( R. Glover. )

Talitha cumi

Ele usa o que foram, talvez, as palavras usadas todas as manhãs por sua mãe ao acordá-la - "Pequena, levante-se." ( R. Glover. )

A criação da filha de Jairo

I. A aplicação que Jesus recebeu.

1. Por quem foi feito.

2. O favor que ele sugeriu.

3. O sentimento que essa régua demonstrou.

(1) Sua reverência.

(2) Sua importunação.

(3) Sua fé.

II. A pronta concordância de nosso Senhor com o pedido que lhe foi feito. Mas quando Ele foi, somos chamados

1. Para testemunhar uma interrupção estranha.

2. Ouvir o que parecia uma informação muito desanimadora - “Tua filha está morta”.

III. O maravilhoso resultado com que esta visita foi assistida.

1. O que nosso Senhor viu.

2. O que Ele disse.

3. O que Ele fez. ( Esboços Expositivos. )

Marcos 5:43

Algo deve ser dado a ela para comer.

Alimentando-se de Cristo

Uma grande coisa nunca fez com que Cristo se esquecesse de uma pequena coisa. Esta é a verdadeira grandeza. Sempre que você sobe ao mais alto, você descobre cada vez mais que as pequenas coisas tomam um lugar maior. As descobertas do microscópio são tão maravilhosas quanto as descobertas do telescópio. E se algum homem religioso e pensativo tivesse que contar o que lhe deu sua mais elevada idéia de Deus e fez a mais profunda impressão de Seu amor, ele provavelmente destacaria algum acontecimento muito pequeno da vida.

É uma advertência tão maravilhosa e tão boa que o grande Deus deveria se preocupar em observar, supervisionar e responder a oração sobre uma coisa tão pequena, que poderia ter parecido tão insignificante. E, correspondentemente, essa é a maior fé que se ocupa com as minúcias. Muitos homens acreditam que estão salvos; mas ainda acha muito difícil confiar em Deus para os detalhes da vida comum. Deus sempre alimenta a vida que Ele dá.

Eu vejo isso na criação. A luz e o ar criados antes da vida vegetal; a vida vegetal antes da vida animal; a vida animal antes da vida humana. Para um olho observador, toda a terra é uma mesa posta e amplamente distribuída para o sustento de tudo o que a mão de Deus fez. Mas não é apenas concernente à sua vida corporal, para que você possa descansar seguro de que Deus manterá o ser que Ele criou: aí está a vida do seu intelecto; e a mente de um homem precisa de comida tanto quanto seu corpo.

E Deus não o assegurou? Não são assuntos para o pensamento e para o exercício de nossas faculdades racionais em todo lugar? O grande livro de lição de Deus ao seu redor, e abaixo dele, e acima dele, a cada momento, em todas as belezas da terra, e do céu, e do ar, e do mar, repleto de suas maravilhas sugestivas e seus grandes ensinamentos? E agora a grande questão é: “O que é que Ele nos dá de comer e qual é a vitalidade de uma alma? e como é comunicado? ” Em seu sentido mais estrito e verdadeiro, a resposta a essa pergunta é apenas uma - “Cristo é o alimento da alma.

”Nunca pense que sua Bíblia estará“ se alimentando ”de si mesma. Nem suas palavras, nem suas histórias, nem suas doutrinas, nem suas promessas. Você deve encontrar o Cristo que está nele, antes que ele o alimente. E quanto mais Cristo você encontra na palavra, mais essa palavra alimentará sua alma. Em segundo lugar, todos os atos espirituais entre a alma e Deus se alimentam. Conversa meditação-adoração-oração-segredo. Pois o Espírito Santo flui por meios.

E ele carrega Cristo nas próprias correntes do seu ser, até que Cristo se misture com o seu próprio sangue vital. E cada vez que isso acontece, ele se renova, restaura, fortalece, expande alguma parte da vida interior; e por aplicações contínuas você tem “vida”, e você a tem mais abundantemente. Em terceiro lugar, aquele hábito formado e aquela comunicação aberta ao coração, não há nada que não possa transmitir nutrição à alma de um crente.

Tudo que é belo - tudo que é amoroso - tudo que é sábio - tudo que é verdadeiro - na natureza, na arte, na ciência, na história e na Providência - tudo pode ser um elemento da nutrição. Tudo pode se transformar em nervos espirituais, poder e crescimento. E em quarto lugar, em grande medida, o intercurso cristão e a comunhão se alimentam. E você deve observar que nosso Senhor não disse à donzela: “Coma”, mas aos que estavam antes dela: “Dê você a ela para comer.

“Temos que alimentar uns aos outros. Qualquer que seja o conhecimento, ou graça, ou paz, ou conforto, Deus tem dado a você, Ele diz: “Alimente, com este, um dos Meus cordeiros”. Mas em quinto lugar, e especialmente, a Sagrada Comunhão. Isso foi ordenado exatamente para este fim. É essencialmente alimentação. É a festa onde se espalham os mais ricos, os mais doces e os melhores! Como alguns de vocês podem esperar que suas almas vivam, se negligenciam esta grande sustentação de toda a vida espiritual? ( J. Vaughan, MA ).